気功

気功（/ ˈ tʃ iː . ˈ ɡ ɒ ŋ /）^{[ 1 ]}^{[ a ]}は、身体の姿勢と動き、呼吸、瞑想を協調させた体系であり^{[ 2 ]}、健康、精神性、武術の訓練に役立つと言われています。^{[ 3 ]}中国医学、哲学、武術にルーツを持つ気功は、伝統的に中国人やアジア全体で、神秘的な生命力である気を養い、バランスを取るための実践として見なされています。^{[ 4 ]}

気功の実践には、通常、動的な瞑想、ゆっくりとした流れるような動きの調整、深くリズミカルな呼吸、そして穏やかな瞑想状態が含まれます。人々は、中国全土および世界中で、レクリエーション、運動、リラクゼーション、予防医学、自己治癒、代替医療、瞑想、自己修養、武道の訓練のために気功を実践しています。^{[ 2 ]}

語源

気功（ピンイン）、ch'i kung（ウェード式）、chi gung（イェール式）は、中国語の「qì」（氣）と「gōng」（功）のローマ字表記です。Qiは主に空気、ガス、呼吸を意味しますが、しばしば「生命エネルギー」という形而上学的概念として翻訳され^{[ 4 ]}、体内を循環すると考えられるエネルギーを指します。ただし、より一般的な定義は、熱、光、電磁エネルギーを含む普遍的なエネルギーです^{[ 5 ]} 。また、定義には呼吸、空気、ガス、または物質、エネルギー、精神の関係が含まれることがよくあります^{[ 6 ]} 。Qiは、伝統的な中国医学と武術の中心的な基本原理です。Gong （またはkung ）は、しばしば修養または仕事と翻訳され、定義には練習、スキル、熟練、功績、達成、奉仕、結果、または達成が含まれ、大きな努力による達成という伝統的な意味でのgongfu（カンフー）を意味することがよくあります。 ^{[ 7 ]}この2つの単語は、特に健康と幸福のために生命エネルギーを養いバランスを取るシステムを説明するために組み合わされています。^{[ 4 ]}

現在使われている気功という用語は、1940年代後半から1950年代にかけて、幅広い中国の自己修養法を指すために普及し、精神的な実践、神秘主義、エリートの系譜を軽視する一方で、健康と科学的アプローチを強調するようになった。^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

1957年に出版され一般に公開された気功に関する最初の書籍である劉桂珍著『気功療法実践』^{[ 11 ]}の初版では、気功はもともと身体を強化し、健康と長寿を促進するために用いられていたと記されている。時を経て、気功は病気を治療する方法へと発展した。この実践では、特定の姿勢と呼吸法を習得し、薬や手術に頼らずに身体の自然な生理機能を回復させることに重点を置く。治療中は、穏やかな状態を維持し、呼吸のコントロールに集中することが不可欠である。1982年に出版された同書の第2版では、著者は気功の現代的な定義を提示している。「…身体、呼吸、精神を訓練することで身体の生命エネルギー（気）を養い、病気を予防し、寿命を延ばすことを目的とする。古典的な理論に基づき、気を養うことに重点を置いたこの自己運動法を『気功』と名付けた。」

歴史と起源

ルーツと伝統

2,000年以上前の古代中国文化にルーツを持つ気功は、中国社会のさまざまな分野で多様な形態が発展してきました。[12] 予防と治療機能のための伝統的な中国医学。[13] 長寿を促進し道徳性を向上させるための儒教。[4] 瞑想の実践の一部としての道教と仏教^{。 [ 14} ]^{自己防衛能力}を高める^ため^の^中国武術。[ 9 ^]^[¹⁵ ]^現代^の^気功^は^、^特に道教の瞑想実践である「内丹」、古代の瞑想実践である「気を巡らせる」( xingqi )と「立禅」( zhan zhuang )、ゆっくりとした体操呼吸法である「導引」( daoyin )を融合させた、多様で時には異質な伝統です。伝統的に、気功は師匠から弟子へ訓練と口頭伝承によって教えられ、学者には瞑想的な実践が、労働者階級には体操や動的な実践が重視されていた。^[¹⁶^]

1949年から1999年まで：気功ブーム

1940年代後半から1950年代にかけて、中国本土政府は気功の実践に確固たる科学的基盤を確立する目的で、ばらばらの気功のアプローチを一つの首尾一貫したシステムに統合しようと試みた。1949年、劉桂珍は導引やその他の哲学的伝統に基づいて彼と仲間が開発した生命維持の実践体系を指すために「気功」という名称を確立した。^{[ 17 ]}この試みは、一部の中国学者によって気功の近代的または科学的解釈の始まりとみなされている。^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

1960年代半ば、気功は中国で批判され、禁止された。^{[ 21 ]}^{： 128}

1979年、科学者の銭学森、張振煥将軍、スポーツ大臣の呉少祖などの高位の支持者のおかげで、気功の評判は回復した。^{[ 21 ]}^{: 128}気功は正式に認められ、治癒効果と科学的価値を持つ中国医学の一要素とみなされた。^{[ 21 ]}^{: 128}銭などの著名人の支援を受けて、^{[ 10 ]}^{: 63–64} 1980年代には、中国の科学界で気功の超常的な側面に関する研究が勢いを増した。^{[ 8 ]}^{: 67–68}銭は、テレパシー、光操作、透視などの能力を含む「人体の特別な機能」を扱う「人体科学」の創設を提唱した。しかし、これら^の主張は再現可能な科学的証拠を生み出すことができず、この運動は疑似科学的であると批判された。^{[ 22 ]}^{[ 8 ]}^{： 65、107}

1985年、中国気功科学研究会が設立され、国内の気功宗派と気功師の活動を規制するようになった。気功の人気は1990年代を通じて急速に高まり、中国全土で6000万人から2億人の実践者がいると推定されている^。^{[ 8 ]}^{： 59}^{[ 10 ]}^{： 42、44}

人気と国家の認可に伴い、論争と問題も生じた。超自然的なものに近い並外れた能力の主張、信憑性を高めるための疑似科学的な説明^{[ 23 ]} 、気功逸脱と呼ばれる精神状態^{[ 20 ]}、カルトの形成、そして個人的利益のための達人による主張の誇張^{[ 8 ]}^{[ 24 ]などである。}

統制と取り締まり

1999年、精神性、道徳、神秘主義の古い伝統が広く復活し、国家統制への挑戦と見なされたことを受けて、中国政府は気功クリニックや病院を閉鎖し、中功や法輪功などの団体を禁止するなど、公の場での気功の実践を統制するための措置を講じた。^{[ 10 ]}^{： 161-174}^{[ 25 ]} 1999年の取り締まり以来、気功の研究と実践は、健康と伝統的な中国医学の文脈でのみ公式に支援されている。2000年に設立された中国健康気功協会は、公の場での気功の実践を厳しく規制し、集会の制限、指導者の国家承認の訓練と認定の要件、国家承認の形式への実践の制限を設けている。^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

概要

実践

気功は、中国哲学に基づいて身体（調身）、呼吸（調息）、精神（調心）を調和させる多様な実践法から成ります。 ^[²⁸^]^[²⁹^]実践法には、動的な瞑想と静止した瞑想、マッサージ、詠唱、音の瞑想、非接触治療などがあり、さまざまな身体姿勢で行われます。気功は一般的に、次の2つの基本的なカテゴリーに分類されます。1）ゆっくりとした流れるような動きを伴う動的または活動的な気功（動功）、2）静止した姿勢と呼吸の内的な動きを伴う瞑想的または受動的な気功（静功）。 ^[³⁰^]^：^{21770–21772}治療の観点から、気功は2つのシステムに分類できます。1）自己ケアと自己修養に焦点を当てた内功、2）気を誘導または伝達するセラピストによる治療を伴う外功。^[³⁰^]^：^{21777–21781}

動的な瞑想である気功は、一般的に、ゆっくりとした様式化された動き、深い横隔膜呼吸、そして穏やかな精神集中を、体内を流れる気の流れをイメージすることと組み合わせたものです。具体的な実施方法は様々ですが、気功の形式は一般的に、動的なもの、静的なもの、瞑想的なもの、そして外部の補助を必要とする活動という4つのタイプの練習を組み合わせたものとして特徴づけられます。

ダイナミックな実践

気功は、通常、呼吸と意識と協調して綿密に振り付けられた流れるような動きを伴います。例としては、太極拳、八卦掌、形意拳のゆっくりとした様式化された動きが挙げられます。^{[ 31 ]}その他の例としては、五禽戯気功[32]、白鶴[33]、大雁気功[34][35]における動物の動きを模倣した優雅な^{動きが挙げ}られます^。^穏やか^な運動^の^一^形態^として^、^{気功は通常、身体を}強化して伸ばし、体液（血液、滑液、リンパ）の動きを増加させ、バランスと固有受容感覚を高め、身体が空間をどのように移動するかの意識を高める動きで構成されています。^[³⁶^]

静的練習

長時間姿勢を保持することを含む。^{[ 37 ]}場合によっては、これはヨガの実践や仏教の伝統におけるその継続に似ている。^{[ 38 ]}例えば、形意拳から派生した中国武術である意拳は、静的姿勢の訓練を重視している。^[³⁹^]別の例として、八段錦気功という治療法は、一連の静的姿勢に基づいている。^[⁴⁰^]

瞑想の実践

呼吸への意識、視覚化、マントラ、詠唱、音、そして気の循環、美学、道徳的価値などの哲学的概念への集中を利用する。 ^{[ 41 ]}伝統的な中国医学や道教の実践では、瞑想の焦点は一般的に丹田のエネルギーセンターで気を養い、経絡やその他の経路の気の流れのバランスをとることにある。さまざまな仏教の伝統では、例えば場所など外に焦点を合わせるか、呼吸、マントラ、公案、空、または永遠の概念に内的に焦点を合わせることによって、心を静めることが目的である。孔子学者の伝統では、瞑想は自己啓発を目的として、人間性と徳に焦点を当てている。^[¹²^]

外部エージェントの使用

気功の多くの体系では、ハーブの摂取、マッサージ、身体操作、他の生物との相互作用などの外部手段の使用が含まれています。^{[ 14 ]}例えば、一部の医療や道教の形態では特別な食べ物や飲み物が使用され、武術の形態ではマッサージや身体操作が使用されることがあります。一部の医療体系では、気功の達人が非接触治療を使用し、気を自分の体を通して他の人の体に導くとされています。^{[ 42 ]}

フォーム

気功には数多くの形式があります。古代の文献に見られる75の古代形式と、56の一般的なまたは現代的な形式が気功の概要書に記載されています。^{[ 43 ]}^{： 203-433}このリストは決して網羅的なものではありません。多くの現代的な形式は、気功の練習後に病気から回復した人々によって開発されました。

テクニック

運動、健康、哲学、武道訓練のいずれの観点から見ても、気功の実践に関していくつかの主要な原則が浮かび上がってくる。^{[ 4 ]}^{[ 36 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

意図的な動き：注意深く、流れるような、バランスの取れたスタイル
リズミカルな呼吸：ゆっくりと深く、流れるような動きと調和した呼吸
意識：穏やかで集中した瞑想状態
視覚化：気の流れ、哲学的教義、美学
詠唱／音：音を焦点として用いる

その他の原則：

柔らかさ：柔らかな視線、無表情
しっかりとした姿勢：足場を固め、背筋を伸ばす
リラクゼーション：筋肉をリラックスさせ、関節を軽く曲げる
バランスとカウンターバランス：重心を中心とした動き

高度な目標：

平静さ：より流動的で、よりリラックスした
静穏：空虚な心、高い意識
静止：動きがどんどん小さくなり、最終的には完全な静止状態に至る。

最も高度な実践法は、一般的にほとんど、あるいは全く動きを伴わないものだと考えられている。

伝統的および古典的な理論

時を経て、中国ではそれぞれ独自の理論と特徴を持つ 5 つの異なる気功の伝統または流派が発展しました。中国医学気功、道教気功、仏教気功、儒教気功、そして「武術」気功です。^{[ 46 ]}^{: 30–80}これらの気功の伝統はすべて、気を養いバランスを取ることを目的とした実践を含んでいます。^{[ 12 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

中国医学と気功

古代中国の気功の理論には、陰陽五行説、三宝説、臓腑説、経絡、気血説などがあり、これらは伝統中国医学（TCM）の一部として統合されています。^{[ 46 ]}^{： 45-57} TCMは、陰陽の補完的かつ対立する力を利用して不足と過剰に対処し、気のバランスの取れた流れを作り出すことで、根本的な不調和を特定して修正することを目的としています。気は3つの主要な丹田エネルギーセンターで養われ、貯蔵され、多数の小さな枝や支流を持つ12の主要な経絡に沿って体内を流れると考えられています。主要な経絡は12の主要な臓器に対応しています。気は、伝統的な五行体系の文脈において、陰陽の観点からバランスが取れています。 ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}気の減少、不均衡、または停滞によって病気や疾患が発生すると考えられています。気を再構築し、気の詰まりを取り除き、気の不均衡を正すことによって健康が回復し維持されると考えられています。すべてのTCMの概念が現代科学や医学と一致するわけではありませんが、東アジア全域の施術者に広く採用されており、西洋でも患者の治療にますます使用されています。^{[ 50 ]}

道教気功

道教では、現在道教気功として知られるさまざまな実践法が、長寿と精神的悟りを得る方法を提供すると主張されている^{[ 51 ]}。また、自然界とのより密接なつながりも提供するとされている^{[ 52 ]} 。道教気功は、『老子道徳経』に哲学的ルーツを見出した。その特徴的な内丹術は後漢時代に出現し、明清時代に成熟したレベルに達した^{[ 46 ]}^。36-38道教の苦行者によって書かれた明代の書物『^赤風歳』には、さまざまな気功に基づく「長寿法」が列挙されている。

仏教

瞑想の実践は、悟りや仏陀の境地に至る精神的な道の一部である。一部の人々はそれを仏教の気功とみなしている。^{[ 53 ]}

儒教

儒教において、現在儒教気功として知られる実践は、道徳意識を通して君子（君子）となる手段を提供する。 ^[⁵⁴^]^[⁵⁵^]儒教気功には、動的な運動や静的な瞑想、そして「高貴な精神」を達成するための精神修養が含まれる。^[⁴⁶^]^：^40-41

現代気功

現代中国では、気功の実践の重点は、伝統的な哲学、精神的達成、民間伝承から、健康上の利点、伝統医学や武術への応用、そして科学的な観点へと移りつつある。^{[ 8 ]}^{[ 10 ]}気功は現在、世界中で何百万人もの人々に実践されており、主に健康上の利点を目的としているが、多くの実践者は伝統的な哲学、医学、または武術の観点も取り入れており、気功の長い歴史をその有効性の証拠として用いることさえある。^{[ 12 ]}^{[ 44 ]}

現代中国医学気功

気功は1989年以来中国で「標準的な医療技術」として認められており、中国の主要大学の医学カリキュラムに含まれることもある。^{[ 56 ]}^{： 34} 2013年に翻訳された中国で使用されている公式の中国医学気功教科書^{[ 46 ]}^{： iv、385}では、CMQを「身体、呼吸、精神の調整を1つに統合した身体と精神の運動のスキル」と定義し、気功は身体、呼吸、精神の「調整」（tiaoca、また「調整」、「調律」、「整列」とも訳される）に基づいていることを強調している。 [ 46 ^]^：^16-18^この^ように、気功は姿勢、呼吸、精神のトレーニングを1つに組み合わせて特定の精神生理学的状態を生み出すため、実践者からは一般的な身体運動以上のものとみなされている。^[⁴⁶^]^：¹⁵ CMQは依然として伝統的かつ古典的な理論に基づいているが、現代の実践者は強力な科学的根拠の重要性も強調している。^[⁴⁶^]^：^81-89 2013年のCMQ教科書によると、気功の生理学的効果は数多くあり、呼吸機能と循環器機能の改善、そしておそらく神経生理学的機能の改善も含まれる。^[⁴⁶^]^：^89-102

統合医療、補完医療、代替医療

統合医療（IM）とは、「患者全体をケアするために、従来医療と補完医療を組み合わせ、いずれか一方または両方の治療法のうち最も適切なものを使用すること」を指します^{[ 57 ]}^{： 455-456} 。一方、補完医療とは、従来医療と併用して非主流のアプローチを使用することであり、代替医療とは、従来医療の代わりに非主流のアプローチを使用することです^{[ 58 ]} 。気功は、補完医療および代替医療の観点から気功の有効性と安全性が解釈され、統合医療の実践者によって従来医療を補完するために使用されています^{[ 30 ]}^{： 22278-22306}

実践者、使用方法、および注意事項

レクリエーションおよび一般利用

人々は、レクリエーション、運動とリラクゼーション、予防医学と自己治癒、瞑想と自己修養、武道の訓練など、さまざまな理由で気功を実践しています。実践者はアスリートから障害のある人まで多岐にわたります。気功は衝撃が少なく、寝たり座ったり立ったりして行うことができるため、障害のある人、高齢者、怪我から回復中の人にも取り組みやすいです。^{[ 4 ]}

瞑想と自己修養

気功は、さまざまな哲学的および精神的伝統の一部として、瞑想と自己修養のために実践されています。瞑想としての気功は、心を静め、静穏、明晰、至福をもたらす意識状態に入るための手段です。^{[ 14 ]}多くの実践者は、穏やかで集中した動きを伴う気功は、座禅瞑想よりも取り組みやすいと感じています。^{[ 44 ]}

自己修養のための気功は、伝統的な中国哲学、すなわち道教、仏教、儒教の観点から分類することができる。

武道への応用

気功の練習は、内家拳と外家拳の両方の中国武術において重要な要素である。^{[ 14 ]}気への集中は、力の源泉であると同時に、内家拳の基礎であると考えられている。太極拳、形意拳、八卦掌は、気の概念を基礎とする中国武術の代表例である。^{[ 59 ]}強打に耐える能力（鉄袈裟） [ ⁶⁰^]や硬い物体を砕く能力（鉄掌、別名：鉄絲掌、鉄沙掌、または鉄砂掌）^[⁶¹^]^[⁶²^]^などの武術の並外れた技は、気功の訓練に起因する能力である。

太極拳と気功

太極拳は、太極の理論に基づいた広く実践されている中国の内家拳であり、気功と密接に関連しており、通常は呼吸と連動したより複雑な振り付けの動きを伴い、健康やトレーニングのためにゆっくりと、または自己防衛のために速く行われます。多くの学者は、太極拳を17世紀に起源を持つ気功の一種と考えています。現代の実践では、気功は通常、武術への応用よりも健康と瞑想に重点を置いており、特に筋力増強、呼吸制御の発達、活力（「生命エネルギー」）の増加に用いられる太極拳のトレーニングにおいて重要な役割を果たしています。^[³¹^]^[⁶³^]

治療用途

気功はさまざまな健康状態において治療効果を示しています。研究によると、慢性閉塞性肺疾患（COPD）患者では、気功は肺機能、運動能力、生活の質を改善することがわかっています。^{[ 64 ]}パイロット無作為化臨床試験によると、気功運動は、痛み、睡眠の質、疲労、不安、うつ病、線維筋痛症の影響など、線維筋痛症の症状を緩和する治療効果を示しています。^{[ 65 ]}さらに、研究では、気功に基づく運動は、大うつ病性障害の人のうつ病症状を緩和するのに効果的である可能性があり、これらの知見を確認するには、今後、大規模なサンプルサイズを用いた適切に設計された無作為化比較試験が必要です。^{[ 66 ]}

安全性とコスト

気功は一般的に安全だと考えられています。^{[ 67 ]}臨床試験では有害な影響は観察されておらず、気功は多様な集団での使用において安全であると考えられています。セルフケアのコストは最小限であり、グループで提供されるケアのコスト効率は高いです。^{[ 68 ]}通常、気功に関連する注意点は、筋肉の緊張や捻挫のリスク、怪我を防ぐためのストレッチの推奨、従来の医療治療と併用する際の一般的な安全性、従来の治療と組み合わせる場合は医師に相談することなど、あらゆる身体活動に関連する注意点と同じです。^{[ 2 ]}^{[ 69 ]}

臨床研究

概要

気功に関する研究のうち、ランダム化比較試験（RCT）の医学的および科学的基準を満たしているものは限られています。^{[ 2 ]}^{[ 68 ]}気功に関する臨床研究は、骨密度、心肺機能、身体機能、転倒および関連する危険因子、生活の質、免疫機能、炎症^{[ 68 ]} 、高血圧^{[ 70} ]、痛み^{[ 71}^{] 、がん治療}^{[ 2 ]}^[⁷²^{]など、幅広い疾患}^に対して行われています。

西洋医学

医学的に診断された疾患の治療における気功の有効性を支持する臨床試験もあるが、これらの研究の質は概して低く、全体的な結果はまちまちである。^{[ 73 ]}

システマティックレビュー

2009年に行われた気功運動が痛みを軽減する効果に関する系統的レビューでは、「既存の臨床試験の証拠は、内功が痛みの管理に効果的な方法であることを示唆するには十分ではない」と結論付けられました。^{[ 71 ]}

2010年に行われた気功運動ががん治療に及ぼす影響に関する系統的レビューでは、「がん治療における気功の有効性は、厳密な臨床試験の証拠によってまだ裏付けられていない」と結論付けられました。^{[ 72 ]}気功運動がさまざまな生理学的または心理学的結果に及ぼす影響を調べた別の系統的レビューでは、利用可能な研究は設計が不十分で、結果にバイアスのリスクが高いことがわかりました。そのため、著者らは、「この分野におけるRCTの数が限られていること、および含まれる研究に方法論上の問題とバイアスのリスクが高いことから、がん患者の治療、緩和、リハビリテーションの各段階で採用される健康法としての気功運動の有効性と効果について結論を出すには時期尚早である」と結論付けました。^{[ 74 ]}

2011年に行われた対照臨床試験の系統的レビューの概要において、Leeらは「気功の有効性は主に質の低い研究に基づいている」とし、「したがって、現段階で確固たる結論を出すのは賢明ではない」と結論付けた。^{[ 73 ]} 2010年の包括的な文献レビューでは77件の査読済みRCTが見つかったが、^{[ 68 ]} Leeらによる特定の健康状態に関する系統的レビューの概要では、サンプルサイズ、適切な対照群の欠如、盲検化の欠如など、バイアスのリスクが高い問題が見つかった。^{[ 73 ]}

2015年に行われた気功運動が心血管疾患や高血圧に及ぼす影響に関する系統的レビューでは、効果の決定的な証拠は見つからなかった。^{[ 70 ]}また、2015年に行われた高血圧への影響に関する系統的レビューでは、効果がある可能性は示唆されたものの、含まれている試験の質が低いため証拠は決定的ではなく、今後より厳密な研究を行うよう勧告した。^{[ 75 ]} 2015年に行われた別の気功の心血管疾患バイオマーカーに関する系統的レビューでは、いくつかの試験で好ましい効果が示されたものの、「このレビューに含まれる試験のほとんどはバイアスのリスクが高いと考えられるため、結果の妥当性に対する信頼度は非常に低い」と結論付けている。^{[ 70 ]}

メンタルヘルス

気功は、気分の改善、ストレス反応の軽減、不安や抑うつの軽減など、精神疾患に効果があったり、症状を緩和したりする可能性があるという主張が数多くなされている。 ^{[ 68 ]}ほとんどの医学研究では、心理的要因は二次的な目標としてのみ検討されているが、様々な研究で、ストレス反応として体内で生成される化学ホルモンであるコルチゾールのレベルが低下することが示されている。^{[ 68 ]}

中国

1980年代の中国における基礎研究および臨床研究は、ほとんどが記述的なものであり、査読付きの英語の学術誌に報告された結果はほとんどありませんでした。^{[ 30 ]}^{： 22060–22063} 1990年代には気功が中国国外でも知られるようになり、健康状態や精神状態に対する気功の効果を調査する臨床ランダム化比較試験が、系統的レビューとともに世界中で発表され始めました。^{[ 30 ]}^{： 21792–21798}

課題

既存の臨床試験のほとんどはサンプルサイズが小さく、対照群が不十分なものが多い。特に懸念されるのは、適切な偽治療を用いた二重盲検法の非現実性と、プラセボ対照の難しさであり、そのため、効果をプラセボ効果から区別できないことが多い。^{[ 30 ]}^{： 22278–22306}^{[ 76 ]}また、どの気功形式を使用するかの選択、治療を主導または実施する施術者のスキル、治療の個別化の伝統、治療期間、強度、頻度に関して、治療または量をどのように標準化するかも懸念される^。^{[ 30 ]}^{： 6869–6920、22361–22370}^{[ 77 ]}

注記

↑中国語（簡体字中国語：气功、繁体字中国語：氣功、ピンイン：qìgōng、ウェード式：ch'i kung、直訳：生命エネルギーの修養）から、 chi kung、 chi 'ung、またはchi gungとも表記される。

参考文献

↑「気功」。コリンズ英語辞典。
1 2 3 4 5 「太極拳と気功：詳細解説」。米国国立衛生研究所、補完統合医療センター。2016 年 10 月。2019年7 月 13 日に取得。
↑プラウガー、ノエル（2015）。健康と武術のための立位気功、站樁。Ebooks Corporation。ISBN 978-0-85701-204-3。
1 2 3 4 5 6コーエン、KS（1999）。気功の道：中国エネルギーヒーリングの芸術と科学。ランダムハウス・オブ・カナダ。ISBN 978-0-345-42109-8。
↑ヤン・ジュインミン (1987)。気功：健康と武道。ヤンの武道協会。ISBN 978-0-940871-00-7。
↑何彭耀（2000年10月）『李、斉、舒：中国の科学と文明入門』ドーバー出版。ISBN 978-0-486-41445-4。
↑ MDBG辞書のGongのエントリ
1 2 3 4 5 6パーマー、デイビッド A. (2007).気功熱：中国における身体、科学、そしてユートピア. コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-14066-9。
1 2 YeYoung, Bing. "気功の起源" . YeYoung Culture Studies: Sacramento, CA. 2011年10月17日のオリジナルからアーカイブ済み。 2011年10月14日取得。
1 2 3 4 5 Ownby, David (2008). Falun Gong and the future of China . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532905-6。
↑劉貴鎮刘贵珍( 1957)。気功療法実践气功疗法实練習。河北人民出版社河北人民出版社CSBN 14086-23。
1 2 3 4 5ヤン、ジンミン。（1989年）。中国気功のルーツ：気功トレーニングの秘密。ヤンの武道協会。ISBN 978-0-940871-07-6。
1 2ホランド、アレックス（2000）。『気の声：伝統中国医学入門』ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-55643-326-9。
1 2 3 4 Liang, Shou-Yu; Wu, Wen-Ching; Breiter-Wu, Denise (1997). Qigong Empowerment: A Guide to Medical, Taoist, Buddhist, and Wushu Energy Cultivation . Way of the Dragon Pub. ISBN 978-1-889659-02-2。
↑楊俊明 (1998).健康と武術のための気功：運動と瞑想. YMAA出版センター. ISBN 978-1-886969-57-5。
↑三浦邦夫（1989）「気の復活」リヴィア・コール編『道教の瞑想と長寿の技法』ミシガン大学アナーバー校中国研究センター。ISBN 978-0-89264-085-0。
↑ヴォイト、ジョン（2013年秋）「気功を発明した男」「（PDF） . Qi: The Journal of Traditional Eastern Health & Fitness . 23 (3): 28– 33. 2014年10月19日のオリジナルからアーカイブ（PDF）。
↑ Otehode, Utiraruto (2009). 「中国における気功の創造と再興」. Ashiwa, Yoshiko; Wank, David L. (編)『宗教を創り、国家を創る：近代中国における宗教の政治』 . スタンフォード大学出版局. pp. 241–265 . ISBN 978-0-8047-5842-0。
↑ Despeux、C. (1997)。「Le qigong, une expression de la modernité Chinoise」。 J. ガーネットにおいて。 M. カリノフスキー (編)。ロワイヤルの物語: レオン・ヴァンデルメールシュへのオマージュのメランジュ。エコール・フランセーズ・エクストリーム・オリエント。267～ 281ページ。
1 2チェン、ナンシー N. (2003).呼吸する空間：中国における気功、精神医学、そして癒し. コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-12804-9。
1 2 3孫延飛 (2026).毛沢東後の中国における宗教の変化：宗教の新しい社会学に向けて. シカゴ：シカゴ大学出版局. ISBN 978-0-226-84585-2。
↑パーマー、デイビッド (2019-10-10)、『李紅志の教義: 法輪功 - 宗派主義と普遍的救済の間』 、 35–59ページ、ISBN 978-1-78179-498-22026年7月24日取得
↑林子新 (2000).気功：中国医学か疑似科学か. ニューヨーク州アマースト：プロメテウスブックス. ISBN 978-1-57392-232-6。
↑ワンジェク、クリストファー（2003）。悪い薬：遠隔治療からビタミンOまで、誤解と誤用が明らかに。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。pp . 182–187。ISBN 978-0-471-43499-3。
↑ペニー、ベンジャミン（1993）。「気功、道教、そして科学：気功ブームの背景」。リー、M.、シロコムラ＝ステファノフスカ、AD（編）『中国の過去の近代化』シドニー：ワイルド・ピオニー、166-179頁。ISBN 978-0-86758-658-9。
↑カーチマー、エリック（2002）。「現代中国における魔術、科学、気功」。スーザン・デブラ・ブルーム、ライオネル・M・ジェンセン編『中国中心から外れた世界：中原の周縁をマッピングする』ハワイ大学出版局、311 ～ 322頁。ISBN 978-0-8248-2577-5。
↑シャイド、フォルカー（2002）。現代中国における中国医学：多様性と統合。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-2872-8。
↑ Yang、Bai Long杨柏龙(2006)。气功标準教程[気功の標準ガイド]。北京体育大学出版局北京体育大学出版社。ISBN 978-7-81100-540-0。
↑ラム・カムチュエン師; ラム・カムチュエン (1991).エネルギーの道: 気功で中国の内功を極める. ニューヨーク: サイモン＆シュスター. ISBN 978-0-671-73645-3。
1 2 3 4 5 6 7 Micozzi, Marc S. (2010). Fundamentals of Complementary and Alternative Medicine . Elsevier Health Sciences, Kindle Edition.
1 2楊俊明（1998）『太極気功のエッセンス第二版：太極拳の内的基礎（武術気功）』 YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-63-6。
↑フィック、フランクリン（2005）。『五動物の戯れ気功：鶴と熊の運動』。Lulu.com。ISBN 978-1-4116-2776-5。
↑クラーク、アンガス (2003).気功の秘訣 (Secrets of) . エバーグリーン。ISBN 978-3-8228-0967-9。
↑張洪超 (2000).雁気功：健康生活のための自然な動き. YMAA出版センター. ISBN 978-1-886969-78-0。
↑コナー、ダニー；ツェ、マイケル（1992）。気功：健康のための中国式運動瞑想。メイン州ヨークビーチ：S.ワイザー。ISBN 978-0-87728-758-2。
1 2フランツィス、ブルース・クマール（2008）。『気の革命：生命力の癒しの力を活用する』ブルースネークブックス。ISBN 978-1-58394-193-5。
↑ディペルスルート、ヤン（2000）。意拳の道：武術における気づきの方法。ヒーリング＆アーツセンター。ISBN 978-0-9649976-1-5。
↑デュムラン、ハインリッヒ；ハイジグ、ジェームズ・W；マクレー、ジョン・M；ニッター、ポール・F（2005）。禅仏教：その歴史。インディアナ州ブルーミントン：ワールド・ウィズダム。ISBN 978-0-941532-89-1。
↑ドン、ポール；ラフィル、トーマス（2005年12月10日）。『空虚な力：自己防衛とエネルギーヒーリングのための気の力』ブルースネークブックス／フロッグ社。ISBN 978-1-58394-134-8。
↑楊俊明（1997）『健康のための8つの簡単な気功法：八段錦』YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-52-0。
↑陸寛宇 (1969).中国瞑想の秘訣：中国の禅宗、大乗仏教、道教で教えられている精神制御による自己修養。S. Weiser。
↑徐香彩（2000）。一般的な病気を治療するための気功。 YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-70-4。
↑ Ma Ji Ren馬濟人(1992)。實用中醫氣功学[中医学のための実践気功]。上海科技出版社上海科学枝术出版社。 p. 466.ISBN 978-7-5323-2720-1。
1 2 3ガリポリ、ガリ（1999）。気功：癒しの舞のエッセンス。HCI。ISBN 978-1-55874-674-9。
↑パターソン、ジェフ (2014-03-12). 「気功における音の使用」 . portlandtaichiacademy.com . ポートランド太極拳アカデミー. 2014年3月12日取得.
1 2 3 4 5 6 7 8 9劉天軍、強暁梅編 (2013).中国医学気功第三版. シンギングドラゴン. ISBN 978-1-84819-096-2。
↑フランツィス、ブルース・クマール (1995). 『身体のエネルギーゲートを開く（エネルギー強化の道） 』ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-55643-164-7。
↑劉傑澍 (2006年5月5日).中国哲学入門：古代哲学から中国仏教まで. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-2949-7。
↑李晨陽 (1999). 『道教と西洋の出会い：比較哲学の探求』 . アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局. ISBN 978-0-7914-4135-0。
↑ Cheung, Felix (2011). "TCM: Made in China" . Nature . 480 (7378): S82– S83. Bibcode : 2011Natur.480S..82C . doi : 10.1038 / 480S82a . ISSN 1476-4687 . PMID 22190085. S2CID 600909 .
↑ Luk, C.; Chen Chao, Pi; Lu, Kʻuan Yü (1984). Taoist yoga: alchemy and immortality: a translation, with introduction and notes, of The secrets of cultivating nature and eternal life (Hsin ming fa chueh ming chih) . York Beach, Me.: Samuel Weiser. ISBN 978-0-87728-067-5。
↑レケナ、イヴ（1996）。『気功：エネルギーを操る中国の技法』ヒーリング・アーツ・プレス、4ページ。ISBN 978-0-89281-639-2。
↑バックネル、ロデリック・S.、スチュアート＝フォックス、マーティン（1993）。黄昏の言語：仏教瞑想と象徴主義の探求。ロンドン：カーゾン・プレス。ISBN 978-0-7007-0234-3。
↑フック、メアリー、ヴァン；ヒューゲン、ベリル；アギラール、マリアン・アンジェラ（2001）。ソーシャルワーク実践における宗教的伝統の中のスピリチュアリティ。オーストラリア：ブルックス／コール・トムソン・ラーニング。ISBN 978-0-534-58419-1。
↑リッチー、ジェフリー・エドワード（2008）。儒教の教え方。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-531160-0。
↑ダグラス・ウェンゲル、ネイサン・ガブリエル（2008）。統合医療における教育機会。ハンター・プレス。34ページ。ISBN 978-0-9776552-4-3。
↑コチリロス、ヴィッキー、ルイス・ヴィテッタ、アヴニ・サリ（2011）。エビデンスに基づいた統合医療と補完医療のガイド。エルゼビア・ヘルスサイエンスAPAC。Kindle版。
↑ 「補完医療、代替医療、統合医療：名称の意味とは？」。米国国立衛生研究所、国立補完統合医療センター。2018年11月8日。 2019年1月6日取得。
↑李陸、雲張（2006）『太極拳、形意拳、八卦掌の戦闘技術：内家拳の原理と実践』 Frog, Ltd./Blue Snake Books. ISBN 978-1-58394-145-4。
↑ Chia, Mantak (2006). Iron Shirt Chi Kung . Destiny Books. ISBN 978-1-59477-104-0。
↑李英明 (1973).百日の鉄掌. Wehman Bros. Inc.
↑ Chao, HC (1981).完全鉄掌護身術トレーニング. Unitrade Company.
↑ YeYoung, Bing. "太極拳と気功入門" . YeYoung Culture Studies: Sacramento, CA. 2014年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月25日閲覧。
↑ Tong, Hongxuan; Liu, Yihua; Zhu, Yutian; Zhang, Boli; Hu, Jingqing (2019). "安定期の慢性閉塞性肺疾患患者に対する気功の治療効果：メタ分析" . BMC Complementary and Alternative Medicine . 19 (1): 239. doi : 10.1186/s12906-019-2639-9 . PMC 6727520 . PMID 31484521 .
↑ Sarmento, Caio VM; Moon, Sanghee; Pfeifer, Taylor; Smirnova, Irina V.; Colgrove, Yvonne; Lai, Sue Min; Liu, Wen (2020). "線維筋痛症の主な症状に対する気功運動の治療効果：パイロット無作為化臨床試験" . Integrative Medicine Research . 9 (4) 100416. doi : 10.1016/j.imr.2020.100416 . PMC 7235941 . PMID 32455108 .
↑ Guo, Lijuan; Kong, Zhaowei; Zhang, Yanjie (2019). "Qigong-Based Therapy for Treating Adults with Major Depressive Disorder: A Meta-Analysis of Randomized Controlled Trials" . International Journal of Environmental Research and Public Health . 16 (5): 826. doi : 10.3390/ijerph16050826 . PMC 6427394 . PMID 30866431 .
↑ 「健康と幸福のための太極拳と気功」。国立補完代替医療センター。2012年1月6日。 2014年3月5日取得。
1 2 3 4 5 6 Jahnke, R.; Larkey, L.; Rogers, C.; Etnier, J; Lin, F. (2010). "気功と太極拳の健康効果に関する包括的なレビュー" . American Journal of Health Promotion . 24 (6): e1– e25. doi : 10.4278/ajhp.081013-LIT-248 (2025年7月12日非アクティブ)。PMC 3085832 . PMID 20594090 . {{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）
↑ 「Web MD: 太極拳と気功は安全ですか？」。 2014年3月14日取得。
1 2 3 Hartley, L; Lee, MS; Kwong, JS; Flowers, N; Todkill, D; Ernst, E; Rees, K (2015). "Qigong for the primary prevention of cardiovascular disease" . Cochrane Database Syst Rev . 2015 (6) CD010390. doi : 10.1002/14651858.CD010390.pub2 . PMC 6956616 . PMID 26068956 .
1 2 Lee MS、 Pittler MH、Ernst E (2009年11月)。「疼痛状態に対する内功気功：系統的レビュー」。J Pain。10 (11) : 1121–1127.e14。doi : 10.1016/j.jpain.2009.03.009。PMID 19559656。
1 2 Lee MS、Chen KW、Sancier KM、Ernst E (2007)。「がん治療のための気功：対照臨床試験の系統的レビュー」。Acta Oncol。46 ( 6 ): 717–22。doi : 10.1080 / 02841860701261584。PMID 17653892。
1 2 3 Lee MS、Oh B、Ernst E (2011)。「健康のための気功：系統的レビューの概要」。JRSM Short Rep。2 ( 2 ): 1– 5。doi : 10.1258/ shorts.2010.010091。PMC 3046559。PMID 21369525。
↑ Chan CL、Wang CW、Ho RT、et al . ( 2012 年 6 月)。「がんの支持療法における気功運動の有効性に関する系統的レビュー」。Support Care Cancer。20 ( 6 ) : 1121–33。doi : 10.1007/s00520-011-1378-3。PMC 3342492。PMID 22258414。
↑ Xiong, X; Wang, P; Li, X; Zhang, Y (2015). "高血圧に対する気功：系統的レビュー" . Medicine . 94 (1) e352. doi : 10.1097/MD.0000000000000352 . PMC 4602820 . PMID 25569652 .
↑ 「臨床試験とCAM」（PDF）。米国国立衛生研究所、国立補完代替医療センター。2010年8月。2016年12月21日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年10月27日取得。
↑ Antonishen, Kevin (2015). "気功法である八段錦に関する報告された研究における運動様式の異質性". Journal of Bodywork and Movement Therapies . 19 (2): 278– 283. doi : 10.1016/j.jbmt.2014.05.013 . PMID 25892384 .

外部リンク

Wiktionaryにおける気功の辞書定義
ウィキメディア・コモンズのチー・クンに関連するメディア

[2] 中国語（簡体字中国語：气功、繁体字中国語：氣功、ピンイン：qìgōng、ウェード式：ch'i kung、直訳：生命エネルギーの修養）から、 chi kung、 chi 'ung、またはchi gungとも表記される。

[1] 「気功」。コリンズ英語辞典。

[nccih16-3] 1 2 3 4 5 「太極拳と気功：詳細解説」。米国国立衛生研究所、補完統合医療センター。2016 年 10 月。2019年7 月 13 日に取得。

[4] プラウガー、ノエル（2015）。健康と武術のための立位気功、站樁。Ebooks Corporation。ISBN 978-0-85701-204-3。

[Cohen-5] 1 2 3 4 5 6コーエン、KS（1999）。気功の道：中国エネルギーヒーリングの芸術と科学。ランダムハウス・オブ・カナダ。ISBN 978-0-345-42109-8。

[YJM1-6] ヤン・ジュインミン (1987)。気功：健康と武道。ヤンの武道協会。ISBN 978-0-940871-00-7。

[7] 何彭耀（2000年10月）『李、斉、舒：中国の科学と文明入門』ドーバー出版。ISBN 978-0-486-41445-4。

[8] MDBG辞書のGongのエントリ

[Palmer-9] 1 2 3 4 5 6パーマー、デイビッド A. (2007).気功熱：中国における身体、科学、そしてユートピア. コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-14066-9。

[yeyoung_qigong_origin-10] 1 2 YeYoung, Bing. "気功の起源" . YeYoung Culture Studies: Sacramento, CA. 2011年10月17日のオリジナルからアーカイブ済み。 2011年10月14日取得。

[Ownby-11] 1 2 3 4 5 Ownby, David (2008). Falun Gong and the future of China . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532905-6。

[Liu-12] 劉貴鎮刘贵珍( 1957)。気功療法実践气功疗法实練習。河北人民出版社河北人民出版社CSBN 14086-23。

[YJM2-13] 1 2 3 4 5ヤン、ジンミン。（1989年）。中国気功のルーツ：気功トレーニングの秘密。ヤンの武道協会。ISBN 978-0-940871-07-6。

[Holland-14] 1 2ホランド、アレックス（2000）。『気の声：伝統中国医学入門』ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-55643-326-9。

[LWW-15] 1 2 3 4 Liang, Shou-Yu; Wu, Wen-Ching; Breiter-Wu, Denise (1997). Qigong Empowerment: A Guide to Medical, Taoist, Buddhist, and Wushu Energy Cultivation . Way of the Dragon Pub. ISBN 978-1-889659-02-2。

[YJM3-16] 楊俊明 (1998).健康と武術のための気功：運動と瞑想. YMAA出版センター. ISBN 978-1-886969-57-5。

[miura_1989-17] 三浦邦夫（1989）「気の復活」リヴィア・コール編『道教の瞑想と長寿の技法』ミシガン大学アナーバー校中国研究センター。ISBN 978-0-89264-085-0。

[18] ヴォイト、ジョン（2013年秋）「気功を発明した男」「（PDF） . Qi: The Journal of Traditional Eastern Health & Fitness . 23 (3): 28– 33. 2014年10月19日のオリジナルからアーカイブ（PDF）。

[Otehode-19] Otehode, Utiraruto (2009). 「中国における気功の創造と再興」. Ashiwa, Yoshiko; Wank, David L. (編)『宗教を創り、国家を創る：近代中国における宗教の政治』 . スタンフォード大学出版局. pp. 241–265 . ISBN 978-0-8047-5842-0。

[Despeux-20] Despeux、C. (1997)。「Le qigong, une expression de la modernité Chinoise」。 J. ガーネットにおいて。 M. カリノフスキー (編)。ロワイヤルの物語: レオン・ヴァンデルメールシュへのオマージュのメランジュ。エコール・フランセーズ・エクストリーム・オリエント。267～ 281ページ。

[Nancy-21] 1 2チェン、ナンシー N. (2003).呼吸する空間：中国における気功、精神医学、そして癒し. コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-12804-9。

[:0-22] 1 2 3孫延飛 (2026).毛沢東後の中国における宗教の変化：宗教の新しい社会学に向けて. シカゴ：シカゴ大学出版局. ISBN 978-0-226-84585-2。

[23] パーマー、デイビッド (2019-10-10)、『李紅志の教義: 法輪功 - 宗派主義と普遍的救済の間』 、 35–59ページ、ISBN 978-1-78179-498-22026年7月24日取得

[pseudoscience1-24] 林子新 (2000).気功：中国医学か疑似科学か. ニューヨーク州アマースト：プロメテウスブックス. ISBN 978-1-57392-232-6。

[Wanjek-25] ワンジェク、クリストファー（2003）。悪い薬：遠隔治療からビタミンOまで、誤解と誤用が明らかに。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。pp . 182–187。ISBN 978-0-471-43499-3。

[Penny-26] ペニー、ベンジャミン（1993）。「気功、道教、そして科学：気功ブームの背景」。リー、M.、シロコムラ＝ステファノフスカ、AD（編）『中国の過去の近代化』シドニー：ワイルド・ピオニー、166-179頁。ISBN 978-0-86758-658-9。

[Karchmer-27] カーチマー、エリック（2002）。「現代中国における魔術、科学、気功」。スーザン・デブラ・ブルーム、ライオネル・M・ジェンセン編『中国中心から外れた世界：中原の周縁をマッピングする』ハワイ大学出版局、311 ～ 322頁。ISBN 978-0-8248-2577-5。

[28] シャイド、フォルカー（2002）。現代中国における中国医学：多様性と統合。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-2872-8。

[A_Standard_Guide_on_Qigong_气功标准教程-29] Yang、Bai Long杨柏龙(2006)。气功标準教程[気功の標準ガイド]。北京体育大学出版局北京体育大学出版社。ISBN 978-7-81100-540-0。

[30] ラム・カムチュエン師; ラム・カムチュエン (1991).エネルギーの道: 気功で中国の内功を極める. ニューヨーク: サイモン＆シュスター. ISBN 978-0-671-73645-3。

[Micozzi2010-31] 1 2 3 4 5 6 7 Micozzi, Marc S. (2010). Fundamentals of Complementary and Alternative Medicine . Elsevier Health Sciences, Kindle Edition.

[yang_taiji-32] 1 2楊俊明（1998）『太極気功のエッセンス第二版：太極拳の内的基礎（武術気功）』 YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-63-6。

[five_animals1-33] フィック、フランクリン（2005）。『五動物の戯れ気功：鶴と熊の運動』。Lulu.com。ISBN 978-1-4116-2776-5。

[34] クラーク、アンガス (2003).気功の秘訣 (Secrets of) . エバーグリーン。ISBN 978-3-8228-0967-9。

[35] 張洪超 (2000).雁気功：健康生活のための自然な動き. YMAA出版センター. ISBN 978-1-886969-78-0。

[36] コナー、ダニー；ツェ、マイケル（1992）。気功：健康のための中国式運動瞑想。メイン州ヨークビーチ：S.ワイザー。ISBN 978-0-87728-758-2。

[Frantzis-37] 1 2フランツィス、ブルース・クマール（2008）。『気の革命：生命力の癒しの力を活用する』ブルースネークブックス。ISBN 978-1-58394-193-5。

[38] ディペルスルート、ヤン（2000）。意拳の道：武術における気づきの方法。ヒーリング＆アーツセンター。ISBN 978-0-9649976-1-5。

[39] デュムラン、ハインリッヒ；ハイジグ、ジェームズ・W；マクレー、ジョン・M；ニッター、ポール・F（2005）。禅仏教：その歴史。インディアナ州ブルーミントン：ワールド・ウィズダム。ISBN 978-0-941532-89-1。

[40] ドン、ポール；ラフィル、トーマス（2005年12月10日）。『空虚な力：自己防衛とエネルギーヒーリングのための気の力』ブルースネークブックス／フロッグ社。ISBN 978-1-58394-134-8。

[Yang-Eight-41] 楊俊明（1997）『健康のための8つの簡単な気功法：八段錦』YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-52-0。

[42] 陸寛宇 (1969).中国瞑想の秘訣：中国の禅宗、大乗仏教、道教で教えられている精神制御による自己修養。S. Weiser。

[Xu-43] 徐香彩（2000）。一般的な病気を治療するための気功。 YMAA出版センター。ISBN 978-1-886969-70-4。

[MaJiRen1992-44] Ma Ji Ren馬濟人(1992)。實用中醫氣功学[中医学のための実践気功]。上海科技出版社上海科学枝术出版社。 p. 466.ISBN 978-7-5323-2720-1。

[Garripoli-45] 1 2 3ガリポリ、ガリ（1999）。気功：癒しの舞のエッセンス。HCI。ISBN 978-1-55874-674-9。

[46] パターソン、ジェフ (2014-03-12). 「気功における音の使用」 . portlandtaichiacademy.com . ポートランド太極拳アカデミー. 2014年3月12日取得.

[Liu2013CMQ-47] 1 2 3 4 5 6 7 8 9劉天軍、強暁梅編 (2013).中国医学気功第三版. シンギングドラゴン. ISBN 978-1-84819-096-2。

[48] フランツィス、ブルース・クマール (1995). 『身体のエネルギーゲートを開く（エネルギー強化の道） 』ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-55643-164-7。

[49] 劉傑澍 (2006年5月5日).中国哲学入門：古代哲学から中国仏教まで. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-2949-7。

[50] 李晨陽 (1999). 『道教と西洋の出会い：比較哲学の探求』 . アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局. ISBN 978-0-7914-4135-0。

[51] Cheung, Felix (2011). "TCM: Made in China" . Nature . 480 (7378): S82– S83. Bibcode : 2011Natur.480S..82C . doi : 10.1038 / 480S82a . ISSN 1476-4687 . PMID 22190085. S2CID 600909 .

[52] Luk, C.; Chen Chao, Pi; Lu, Kʻuan Yü (1984). Taoist yoga: alchemy and immortality: a translation, with introduction and notes, of The secrets of cultivating nature and eternal life (Hsin ming fa chueh ming chih) . York Beach, Me.: Samuel Weiser. ISBN 978-0-87728-067-5。

[53] レケナ、イヴ（1996）。『気功：エネルギーを操る中国の技法』ヒーリング・アーツ・プレス、4ページ。ISBN 978-0-89281-639-2。

[54] バックネル、ロデリック・S.、スチュアート＝フォックス、マーティン（1993）。黄昏の言語：仏教瞑想と象徴主義の探求。ロンドン：カーゾン・プレス。ISBN 978-0-7007-0234-3。

[55] フック、メアリー、ヴァン；ヒューゲン、ベリル；アギラール、マリアン・アンジェラ（2001）。ソーシャルワーク実践における宗教的伝統の中のスピリチュアリティ。オーストラリア：ブルックス／コール・トムソン・ラーニング。ISBN 978-0-534-58419-1。

[56] リッチー、ジェフリー・エドワード（2008）。儒教の教え方。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-531160-0。

[Wengell2008-57] ダグラス・ウェンゲル、ネイサン・ガブリエル（2008）。統合医療における教育機会。ハンター・プレス。34ページ。ISBN 978-0-9776552-4-3。

[Kotsirilos2011-58] コチリロス、ヴィッキー、ルイス・ヴィテッタ、アヴニ・サリ（2011）。エビデンスに基づいた統合医療と補完医療のガイド。エルゼビア・ヘルスサイエンスAPAC。Kindle版。

[NIHNCCAM2013-59] 「補完医療、代替医療、統合医療：名称の意味とは？」。米国国立衛生研究所、国立補完統合医療センター。2018年11月8日。 2019年1月6日取得。

[60] 李陸、雲張（2006）『太極拳、形意拳、八卦掌の戦闘技術：内家拳の原理と実践』 Frog, Ltd./Blue Snake Books. ISBN 978-1-58394-145-4。

[61] Chia, Mantak (2006). Iron Shirt Chi Kung . Destiny Books. ISBN 978-1-59477-104-0。

[62] 李英明 (1973).百日の鉄掌. Wehman Bros. Inc.

[63] Chao, HC (1981).完全鉄掌護身術トレーニング. Unitrade Company.

[yeyoung_taichi_qigong-64] YeYoung, Bing. "太極拳と気功入門" . YeYoung Culture Studies: Sacramento, CA. 2014年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月25日閲覧。

[65] Tong, Hongxuan; Liu, Yihua; Zhu, Yutian; Zhang, Boli; Hu, Jingqing (2019). "安定期の慢性閉塞性肺疾患患者に対する気功の治療効果：メタ分析" . BMC Complementary and Alternative Medicine . 19 (1): 239. doi : 10.1186/s12906-019-2639-9 . PMC 6727520 . PMID 31484521 .

[66] Sarmento, Caio VM; Moon, Sanghee; Pfeifer, Taylor; Smirnova, Irina V.; Colgrove, Yvonne; Lai, Sue Min; Liu, Wen (2020). "線維筋痛症の主な症状に対する気功運動の治療効果：パイロット無作為化臨床試験" . Integrative Medicine Research . 9 (4) 100416. doi : 10.1016/j.imr.2020.100416 . PMC 7235941 . PMID 32455108 .

[67] Guo, Lijuan; Kong, Zhaowei; Zhang, Yanjie (2019). "Qigong-Based Therapy for Treating Adults with Major Depressive Disorder: A Meta-Analysis of Randomized Controlled Trials" . International Journal of Environmental Research and Public Health . 16 (5): 826. doi : 10.3390/ijerph16050826 . PMC 6427394 . PMID 30866431 .

[68] 「健康と幸福のための太極拳と気功」。国立補完代替医療センター。2012年1月6日。 2014年3月5日取得。

[Jahnke_et_al_2010-69] 1 2 3 4 5 6 Jahnke, R.; Larkey, L.; Rogers, C.; Etnier, J; Lin, F. (2010). "気功と太極拳の健康効果に関する包括的なレビュー" . American Journal of Health Promotion . 24 (6): e1– e25. doi : 10.4278/ajhp.081013-LIT-248 (2025年7月12日非アクティブ)。PMC 3085832 . PMID 20594090 . {{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）

[70] 「Web MD: 太極拳と気功は安全ですか？」。 2014年3月14日取得。

[hartley-71] 1 2 3 Hartley, L; Lee, MS; Kwong, JS; Flowers, N; Todkill, D; Ernst, E; Rees, K (2015). "Qigong for the primary prevention of cardiovascular disease" . Cochrane Database Syst Rev . 2015 (6) CD010390. doi : 10.1002/14651858.CD010390.pub2 . PMC 6956616 . PMID 26068956 .

[LeeIntPain2009-72] 1 2 Lee MS、 Pittler MH、Ernst E (2009年11月)。「疼痛状態に対する内功気功：系統的レビュー」。J Pain。10 (11) : 1121–1127.e14。doi : 10.1016/j.jpain.2009.03.009。PMID 19559656。

[LeeCancer2010-73] 1 2 Lee MS、Chen KW、Sancier KM、Ernst E (2007)。「がん治療のための気功：対照臨床試験の系統的レビュー」。Acta Oncol。46 ( 6 ): 717–22。doi : 10.1080 / 02841860701261584。PMID 17653892。

[Lee2011-74] 1 2 3 Lee MS、Oh B、Ernst E (2011)。「健康のための気功：系統的レビューの概要」。JRSM Short Rep。2 ( 2 ): 1– 5。doi : 10.1258/ shorts.2010.010091。PMC 3046559。PMID 21369525。

[75] Chan CL、Wang CW、Ho RT、et al . ( 2012 年 6 月)。「がんの支持療法における気功運動の有効性に関する系統的レビュー」。Support Care Cancer。20 ( 6 ) : 1121–33。doi : 10.1007/s00520-011-1378-3。PMC 3342492。PMID 22258414。

[76] Xiong, X; Wang, P; Li, X; Zhang, Y (2015). "高血圧に対する気功：系統的レビュー" . Medicine . 94 (1) e352. doi : 10.1097/MD.0000000000000352 . PMC 4602820 . PMID 25569652 .

[77] 「臨床試験とCAM」（PDF）。米国国立衛生研究所、国立補完代替医療センター。2010年8月。2016年12月21日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年10月27日取得。

[78] Antonishen, Kevin (2015). "気功法である八段錦に関する報告された研究における運動様式の異質性". Journal of Bodywork and Movement Therapies . 19 (2): 278– 283. doi : 10.1016/j.jbmt.2014.05.013 . PMID 25892384 .

[ 1 ]

[ a ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

。 [ 14

自己防衛能力

]

は

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]などである。

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[

[

[

[ 31 ]

動きが挙げ

。

の

形態

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[

[

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[

[

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

60

61

[

[

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70

[ 71

[

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

語源