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マウンドビル遺跡 | |
 マウンドビル遺跡の芸術家による構想 | |
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| 位置 | 634 マウンド ステート パークウェイ マウンドビル、アラバマ州、米国 |
|---|---|
| 最寄りの都市 | タスカルーサ |
| 座標 | 33°00′17″N 87°37′52″W / 33.00467°N 87.63107°W / 33.00467; -87.63107 |
| NRHP参照 番号 | 66000149 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1966年10月15日[1] |
| 指定NHL | 1964年7月19日[2] |
マウンドビル遺跡は、マウンドビル考古学公園としても知られ、アラバマ州タスカルーサの現在の都市に近いヘイル郡のブラックウォーリアー川沿いにあるミシシッピ文化の 遺跡です。[3]広範囲にわたる考古学的調査により、この遺跡は11世紀から16世紀の間に地域的に組織されたミシシッピ文化の首長国政治の政治および儀式の中心地であったことが判明しています。遺跡の考古学公園部分はアラバマ大学博物館によって管理されており、185エーカー（75ヘクタール）の広さがあり、長方形の広場を囲む29のプラットフォームマウンドで構成されています。[3]
この場所は1964年に国定歴史建造物に指定され、 1966年に国家歴史登録財に登録されました。[2]
マウンドビルはイリノイ州のカホキアに次いで、米国で2番目に大きい中期ミシシッピ文化の遺跡である。この文化は、ミシシッピ川中央流域、オハイオ川下流域、および中南部地域の大半の村や首長国で表現され、ケンタッキー州、テネシー州、アラバマ州、ミシシッピ州はミシシッピ文化の中心地であった。[4]公園には博物館と考古学研究所がある。
歴史
マウンドビルは、スミソニアン協会のために行われた調査である、 EG スクワイアとエドウィン ハミルトン デイビスの著書「ミシシッピ渓谷の古代遺跡(1848 年頃)」の中で言及されています。世紀の後半には、ナサニエル トーマス ラプトンがこの場所のかなり正確な地図を作成しました。
マウンドビルでは、土地所有者が料金を課したこともあり、民族学局のマウンド調査部による発掘作業はほとんど行われなかった。最初の重要な考古学的調査は、20世紀初頭になって、フィラデルフィア出身の弁護士、クラレンス・ブルームフィールド・ムーアによって行われた。ムーアは1906年にマウンドビルで大規模な発掘を行い、その作業と発見物の詳細な記録は現代の考古学者に役立っている。しかし、その後20年間にわたって略奪者がマウンドを掘り返し、多くの遺物を持ち去ったほか、いくつかの建造物の地層を破壊した。
1920 年代半ば、ウォルター B. ジョーンズ (地質学者) (この場所の博物館の名前の由来) を含む関心を持った市民が、この場所を保存するための一致団結した取り組みを開始しました。アラバマ自然史博物館の支援を得て、彼らはマウンドのある土地を購入しました。1933 年までに、この場所は正式にマウンド州立公園として知られるようになりましたが、公園が観光客向けに開発されたのは 1938 年になってからでした。この大恐慌の時期に、民間保全隊の作業員がマウンドの浸食防止のために投入されました。彼らはまた、この場所での一般利用を可能にするために道路や建物を建設しました。公園の名前はマウンド州立記念碑に変更され、1939 年に一般公開されました。
1980年にマウンドビルのアースキン・ラムゼイ考古学保管所に侵入があり、アラバマ自然史博物館が収集した陶器コレクションの5分の1にあたる264個の陶器が盗まれた。最も質の高い標本が盗まれた。連邦捜査局の捜査にもかかわらず、2018年に3つの儀式用のボウルが匿名で返却されるまで、これらの遺物は再び発見されなかった。[5]
1991年、公園の名前は正式にマウンドビル考古学公園に変更されました。2021年11月、ネイティブアメリカン墓地保護および返還検討委員会は、この場所が5,982体の遺骨と副葬品の返還を請願している7つのマスコギ語族と文化的に関連していると判断しました。[6]
サイト
この場所は、紀元1000年から1450年頃まで、ミシシッピ文化のネイティブアメリカンによって占領されていました。 [3]紀元1150年頃、この集落の指導者たちは、地方から首長国として知られる地域の中心へと成長し始めました。最盛期には、コミュニティはおよそ300エーカー（121ヘクタール）の住宅および政治地区の形をとり、3つの側面は要塞化された木製の柵で守られていました。残りの側面は川の断崖で守られていました。[3]
最も大きな土塁は広場の北端に築かれ、広場の南側を時計回りまたは反時計回りに回るにつれて、土塁は次第に小さくなっていきます。学者たちは、最高位の氏族が北側の大きな土塁に住み、小さな土塁を支える建物は住居、埋葬地、その他の用途に使われていたと推測しています。この場所には合計29の土塁が残っています。[3]
このグループの中で最も大きい2つの塚のうち、塚Aは大広場の中央に位置し、塚Bはそのすぐ北にあります。塚Bは2つのアクセススロープを備えた、高さ58フィート（18メートル）の急勾配のピラミッド型の塚です。[3]考古学者たちは、この遺跡で土取場、その他の公共の建物、そして柱と茅葺きで建てられた12軒の小さな家屋の証拠も発見しました。
考古学者はこのコミュニティ計画を社会図、つまり階級化された氏族に基づく社会秩序の建築的描写であると解釈した。このモデルによると、マウンドビルのコミュニティはさまざまな氏族地区に分割されており、その階級的地位は中央広場の周りの一対の土塁の大きさと配置で表されていた。1300年までに、この場所は住宅街というよりも宗教的、政治的な中心地として使われるようになっていた。[3]これは衰退の始まりを示し、1500年までにこの地域のほとんどが放棄された。[3]
人口
周辺地域は人口密度が高かったようですが、紀元1200年以前には比較的少数の塚が築かれ、それ以降は広場や塚といった公共建築物が建設されました。[3]最盛期には、城壁内に1,000人から3,000人ほどの人口が住み、周囲の川の渓谷にはさらに10,000人の人口が住んでいたと推定されています。[3]
発掘調査の結果、この遺跡の住民は農業、特にトウモロコシの栽培に熟練していたことが判明した。トウモロコシの余剰生産により、人々は他の商品と交換する時間ができ、人口密度を支え、工芸の専門化が可能になった。[3]この遺跡からは、銅、雲母、方鉛鉱、貝殻など、輸入された高級品が大量に発掘されている。[3] この遺跡は、かつての住民が残した陶器、石細工、銅の浮き彫り加工などの工芸品の芸術的卓越性で学者に知られている。 [3]
発掘調査と解釈
最初の大規模な発掘調査は、考古学が専門分野となる前の1905年から1906年にかけて、独立考古学者のクラレンス・ブルームフィールド・ムーアによって行われた。彼の仕事は、この遺跡に初めて全国的な注目を集め、考古学者が南東儀式遺跡群の概念を発展させるのに貢献した。[7]彼の多くの発見の1つは、紋付きアメリカオオハシを描いた精巧に彫刻された閃緑岩のボウルだった。彼は後にこの作品を、500点を超える他の作品とともにスミソニアン協会に寄贈した。 [7]
州は遺跡にほとんど関心を示さなかったが、ムーアがこの遺跡と遺跡の最も優れた遺物の多くを持ち去った後、アラバマ州議会は州から他の遺物を持ち出すことを禁止する法律を可決した。考古学の技術は一般に現代の基準と比較すると比較的粗雑であったが、当時でも専門家の中にはムーアの発掘技術を批判する者もいた。[7]
この遺跡の最初の大規模な科学的発掘は、1929年にアラバマ自然史博物館の館長ウォルター・B・ジョーンズと考古学者デイビッド・L・デジャーネットによって開始されました。[8] 1930年代、ジョーンズは民間保全部隊の労働者を発掘と塚の安定化のために使用しました。これは、大恐慌中にフランクリン・D・ルーズベルト大統領政権によって開発された作業プログラムでした。
21世紀初頭、アラバマ大学南東部考古学学芸員ジム・ナイト博士が研究を主導した。ナイト博士はマウンドビルで民族史的再構築に重点を置いた現地調査を行っている。2007年には儀式用の「アースロッジ」が発見され、遺跡の約15パーセントが発掘された。[9]
ジョーンズ考古学博物館は、この場所で収集された遺物の展示と古代の人々や文化の解説を目的として、1939 年に公園の敷地内に建設されました。この博物館は、何十年にもわたり貴重な教育センターとして機能してきました。21 世紀に入り、この博物館は改装され、2010 年に最新の技術が導入されました。アラバマ大学は公園内に考古学研究室を設置し、夏のフィールド シーズンや公開イベントを後援しています。
陶芸
マウンドビル遺跡には、2種類の主要な陶器が関連している。ヘンプヒル様式の陶器は、独特の彫刻の伝統を持つ地元で生産された陶器で、主に埋葬の習慣に関連している。[10]もう1つの種類は彩色された容器で、その多くは地元で生産されたものではなく、マウンドビルに住んでいた社会以外の社会との間で貿易が行われていた証拠である。彫刻された陶器とは異なり、ネガティブペイントされた陶器は、遺跡の外部では発見されていないため、マウンドビル遺跡のエリート層のみが使用していたと思われる。[11]
マウンドビル遺跡の人骨をめぐる論争
1990年のアメリカ先住民墓地保護返還法（NAGPRA）に基づき、大学や博物館などの機関は発見された人骨を記録し、適切な先住民部族に返還することが義務付けられている。しかし、現代の部族がアメリカの発掘現場で発見された人骨に対して実質的な権利を主張できるかどうかについては議論がある。[12]
マウンドビルの場合、現在7つの部族がそこで発掘された5,892体の遺骨[13]の所有権を主張している。それらの部族は以下の通りである。 [14]
部族は皆、自分たちが文化的にも言語的にもマウンドビルに住んでいた文化の子孫であると主張している。なぜなら、その社会は自分たちの社会よりも古くから存在していたからである。したがって、部族はマウンドビルで発掘された遺物や遺骨の自治権を自分たちに返還してもらい、どうするかを決めることを望んでいる。多くの場合、遺骨はそれぞれの部族の伝統に従って儀式的に再埋葬される。墓の発掘は非倫理的で無礼だと考える人が多いからだ。多くの機関は、遺骨を部族に返還すると研究ができなくなるのではないかと恐れているが、必ずしもそうではない。むしろ、部族はどの遺物を研究するかを管理し、その研究に自分たちも含まれることになる。しかし、多くの機関は遺物を手放さず、前述の部族はマウンドビルに住んでいた文化と文化的にも言語的にも十分に似ていないと主張している。[12]
地理
マウンドビル遺跡は、ブラック ウォーリア川を見下ろす断崖の上にあります。遺跡とその他の関連集落は、ブラック ウォーリア川渓谷の一部に位置し、現在のアラバマ州タスカルーサのすぐ南、滝線より下から始まり、下流 25 マイル (40 km) にまで及びます。滝線より下では、渓谷は広くなり、高地は断続的な小川によって分断された起伏のある丘陵で構成されています。この地域は、ピードモントと海岸平野の間の移行期に相当し、かなりの自然地理学的および生態学的多様性を包含しています。環境的には、ブラック ウォーリア渓谷のこの部分は、温帯のオーク、ヒッコリー、海洋マグノリア、および松の森林による花と動物相の特徴を持つ移行帯でした。 [引用が必要]
参照
参考文献
- ^ 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2007年1月23日。
- ^ ab 「マウンドビル遺跡」。国定歴史建造物概要リスト。国立公園局。2008年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月28日閲覧。
- ^ abcdefghijklm 「マウンドビルの考古学的スケッチ」。マウンドビル考古学博物館。2007年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月4日閲覧。
- ^ 「南東部先史時代：ミシシッピ紀および後期先史時代」国立公園局。 2007年12月4日閲覧。
- ^ Yurkanin, Amy (2021年10月11日). 「部族がアラバマ大学にマウンドビルの遺物の返還を要請」. al.com . 2021年11月24日閲覧。
- ^ チャンドラー、キム（2021年11月23日）。「遺骨の返還を求める部族に関連する場所をグループが発見」。MSN。AP通信。 2021年11月24日閲覧。
- ^ abc 「マウンドビル：アラバマ州の息を呑むような考古学的発見」ローラ・リー・ニュース。2007年。2012年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月13日閲覧。
- ^ 「HistoricalStatement」アラバマ大学：考古学研究室。2007年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月4日閲覧。
- ^ 「Vernon J. Knight」アラバマ大学人類学部。2007年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月13日閲覧。
- ^ 「謝辞」。ジョージ・E・ランクフォード、F・ケント・ライリー、ジェームズ・F・ガーバー編著『聖なるものの視覚化：ミシシッピ世界の宇宙的ビジョン、地域主義、芸術』、米国ニューヨーク：テキサス大学出版局、2021年、120-121頁。doi ：10.7560/723085-001
- ^ Steponaitis, Vincas P.; Knight, Vernon J. Jr. (2003年8月8日). 「Moundville Art in Historical and Social Context」(PDF) 。 2010年6月14日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2010年8月22日閲覧。
- ^ ab 「Skeletons In The Closet : Code Switch」NPR.org 2022年3月12日閲覧。
- ^ 「部族がアラバマ大学にマウンドビルの遺物の返還を要請」。al . 2021年10月11日。 2022年3月12日閲覧。
- ^ クンゼ、ジェンナ（2021年12月2日）。「アラバマ大学、先住民の遺骨を紙袋に入れて保管。連邦NAGPRA委員会、遺骨は部族の祖先であり返却可能と発表」。ネイティブニュースオンライン。 2022年3月12日閲覧。
さらに読む
- ナイト、ヴァーノン・ジェームズ・ジュニア『マウンドビルのマウンド発掘：建築、エリート、社会秩序』（アラバマ大学出版、2010年）404
- ナイト、ヴァーノン・ジェームズ・ジュニア、2004年「マウンドビルのエリート・ミッドデン・マウンドの特徴」、アメリカ古代誌69(1):304-321。
- ナイト、ヴァーノン・ジェームズ・ジュニア、1998「図式的儀式センターとしてのマウンドビル」、マウンドビル首長国の考古学、VJ ナイト・ジュニアおよび VP ステポナティス編、pp. 44-62。ワシントン：スミソニアン協会出版。
- Steponaitis, Vincas P. 1983陶器、年代学、コミュニティパターン：マウンドビルにおける考古学的研究。Academic Press、ニューヨーク。
- ウェルチ、ポール D. 1991マウンドビルの経済。アラバマ大学出版局、タスカルーサ。
- ウェルチ、ポール D.、および C. マーガレット スカーリー。1995 年「マウンドビル酋長制における食習慣の地位による変化」、アメリカ古代誌60:397-419。
- ウィルソン、グレゴリー D. 2008 『初期マウンドビルの日常生活の考古学』アラバマ大学出版局、タスカルーサ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マウンドビル遺跡に関連するメディアがあります。
- マウンドビル考古学公園、アラバマ大学
- アラバマ百科事典のマウンドビルに関する記事 2013年12月13日アーカイブ、Wayback Machine