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汎ゲルマン主義（ドイツ語: PangermanismusまたはAlldeutsche Bewegung）は、すべてのドイツ民族、ドイツ語を話す人々 、ゲルマン系のより広い集団、またはこれら3つの組み合わせを、大ドイツと呼ばれる単一の国民国家に統合しようとする汎国家主義的な政治思想である。
19世紀のドイツ統一期のドイツ政治において、それは非常に大きな影響力を持っていた。しかしながら、 1871年にドイツ帝国は、ドイツ語圏のスイス、[ a ]オーストリア＝ハンガリー、ルクセンブルク、リヒテンシュタイン（小ドイツ）を除いた国民国家として宣言された。1891年以降、汎ゲルマン連盟の多くの汎ゲルマン主義思想家は民族中心主義と人種差別を唱えた。それは20世紀初頭のオーストリア＝ハンガリーとドイツにも影響を与えた。
これらの考えは最終的に、 1938年からアドルフ・ヒトラーの下で追求された第二次世界大戦の原因の一つであるナチス・ドイツの「ハイム・インス・ライヒ」外交政策を生み出した。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
この概念に加えて、大ゲルマン帝国（ドイツ語: Großgermanisches Reich）、正式にはドイツ国民の大ゲルマン帝国（ドイツ語: Großgermanisches Reich der Deutschen Nation）は、ナチスがすべてのゲルマン民族を一つの帝国に統一しようとした試みでした。
第二次世界大戦後、汎ゲルマン主義やその他の関連イデオロギーに対する反発により、それらはドイツとオーストリアの政治右派を中心とした少数の民族主義グループに限定された。
「pan」という単語は、ギリシャ語の「すべて、あらゆる、全体、包括的な」という意味の語根です。この文脈における「German」という単語は、もともとユリウス・カエサルがガリア北東部の部族、あるいは単一の部族を指して用いたラテン語の「Germani」に由来します。中世後期には、現代ドイツ語の祖先となる方言を話すゲルマン語話者を指す、より広い意味で使われるようになりました。英語では、「Pan-German」という表現は1892年に初めて確認されています。
ドイツ語では、汎ゲルマン主義という見出しの下にさまざまな概念が含まれるが、意味にはわずかな違いや大きな違いがある場合が多い。たとえば、「汎ゲルマン」と訳せる形容詞「alldeutsch」や「gesamtdeutsch」は、通常、すべてのドイツ語話者を一つの国に統合しようとした政治運動であるAlldeutsche Bewegungを指す[ 5 ]。一方、「Pangermanismus」は、すべてのドイツ語話者を統合しようとする試みと、ゲルマン語のすべての話者を統合しようとした運動の両方を指すことがある[ 6 ] 。
汎ゲルマン主義の起源は、ナポレオン戦争中のロマン主義的ナショナリズムの誕生に始まり、フリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーンとエルンスト・モーリッツ・アルントが初期の提唱者であった。ドイツ人は、概して、宗教改革以降、緩やかで統一されていない民族であり、三十年戦争の終結とヴェストファーレン条約によって神聖ローマ帝国は寄せ集めの国家群に分裂していた。
大ドイツ（ Großdeutschland）解決策の支持者たちは、オーストリア帝国のドイツ系オーストリア人の指導の下、ヨーロッパ中のドイツ語を話す人々を統一しようとした。汎ゲルマン主義は、 1848年の革命家たちの間で広く普及しており、特にリヒャルト・ワーグナーやグリム兄弟の間で顕著であった。[ 3 ]フリードリヒ・リストやポール・アントン・ラガルドなどの著述家は、中央ヨーロッパと東ヨーロッパにおけるドイツの覇権を主張した。これらの地域では、9世紀にはすでに東方居住（Ostsiedlung）、すなわちスラブやバルト諸国へのゲルマン民族の拡大によって、一部の地域でのドイツの支配が始まっていた。汎ゲルマン主義者にとって、この運動は東方への進軍（Drang nach Osten）と見なされ、ドイツ人は自然と東方へ移動してそこのドイツ系少数民族と再統合することで生存圏（Lebensraum）を求める傾向があった。
ホフマン・フォン・ファラースレーベンが1841年に書いた「ドイツの歌」（Deutschlandlied）は、最初のスタンザでドイツを「ムーズ川からメーメル川まで／アディゲ川からベルト川まで」と定義しており、これは東プロイセンと南チロルを含むことを意味します。
1848年の第一次シュレースヴィヒ戦争を振り返り、カール・マルクスは1853年に「ドイツ人とスカンジナビア人は、同じ偉大な民族に属しているにもかかわらず、団結する代わりに互いに争うことで、彼らの宿敵であるスラブ人の侵略への道を開くだけである」と指摘した。[ 7 ]
「政治地理学において、厳密に言えば『ドイツ』という概念は存在しない。ドイツ人が居住する王国、大公国、公国、侯国はそれぞれ独立君主によって統治され、国家機構もすべて備えている。しかしながら、国民意識の高まり、そしてドイツ人が一つの偉大な国家として統合され、共通の指導者によって統治されるという流れが、自然な形で根底に流れている。」
—ニューヨーク・タイムズ、1866年7月1日[ 8 ]
1860年代までに、プロイセンとオーストリアはドイツ語を話すエリート層が支配する二大強国となっていた。両国とも影響力と領土の拡大を目指していた。オーストリア帝国は、神聖ローマ帝国と同様に多民族国家であったが、ドイツ語を話す人々は絶対的な人口多数派ではなかった。オーストリア＝ハンガリー帝国への再編は、他の民族、特にハンガリー人のナショナリズムの高まりの結果の一つであった。プロイセンの指導の下、オットー・フォン・ビスマルクはナショナリズムの勢いに乗って、北ドイツ全土を統一した。ビスマルクが1866年のドイツ戦争でオーストリアとオーストリア系ドイツ人をドイツから排除し、（その後数年間のいくつかの出来事を経て）ドイツ統一が実現し、1871年にヴィルヘルム1世がドイツ語圏諸国の連合の元首として宣言され、プロイセン主導のドイツ帝国が樹立された。その際、ドイツ支配からの自決を望む何百万もの非ドイツ系住民（ポーランド人、デンマーク人、ソルブ人など）[ 9 ]は無視された。第一次世界大戦後、アドルフ・ヒトラーの権力掌握に伴い、汎ゲルマン主義の思想は劇的に変化した。汎ゲルマン主義者は当初、ヨーロッパのすべてのドイツ語話者をグロースドイチュラント（大ドイツ）と呼ばれる単一の国民国家に統合しようとした。「ドイツ語話者」は、低地諸国やスカンジナビアのフリジア語話者やオランダ語話者を含めて、ゲルマン語話者と同義とみなされることもあった。[ 10 ]
ビスマルクは1871年に小ドイツ国家を創設したが、オーストリアとオーストリア系ドイツ人を除外したにもかかわらず、オーストリアとドイツの多くの人々にとって、オーストリア系ドイツ人の統合は依然として強い願望であった。 [ 11 ]オーストリアで最も急進的な汎ドイツ主義者であるゲオルク・シェーネラー（1842-1921）とカール・ヘルマン・ヴォルフ（1862-1941）は、オーストリア＝ハンガリー帝国で汎ドイツ主義の感情を表明した。[ 1 ]また、ローマ・カトリックを拒絶する動きもあり、 「ローマから離れろ！」運動（1900年頃から）では、ドイツ語話者がルター派教会または古カトリック教会に所属するよう呼びかけた。[ 4 ]汎ゲルマン運動は、1891 年にライプツィヒ大学の教授で国会議員であったエルンスト・ハッセが、帝国主義、反ユダヤ主義、他国におけるドイツ系少数民族への支援を推進する超国家主義的な政治利益団体である汎ゲルマン連盟を組織したときに、制度的な形式を獲得した。[ 12 ]この組織は、教育を受けた中流階級と上流階級 の間で大きな支持を得て、特にドイツ国外のドイツ系住民の間でドイツ民族主義意識を高めた。ハッセは、3 巻からなる著作「ドイツ政治」（1905～07 年）の中で、ヨーロッパにおけるドイツの帝国主義的拡張を主張した。ミュンヘンの教授カール・ハウスホーファー、エヴァルト・バンゼ、ハンス・グリム（小説「空間なき民族」の著者）も同様の拡張主義政策を説いた。
ドイツが第一次世界大戦に参戦した際、テオバルト・フォン・ベートマン・ホルヴェーク首相は、ドイツ帝国が第一次世界大戦を利用して汎ドイツ主義の民族主義者が要求するような領土併合を目指すことを提案する「九月計画」を承認した。西ドイツの歴史家フリッツ・フィッシャーは、1962年の論文「第一次世界大戦におけるドイツの目的」の中で、この計画やその他の文書は、ドイツが第一次世界大戦の責任を負い、汎ドイツ主義の目的を達成しようとしていたことを示していると主張したが、その後、他の歴史家はこの結論に異議を唱えている。海軍大臣アルフレート・フォン・ティルピッツが無制限潜水艦戦の導入を推進したことで、ベートマン・ホルヴェーク首相の圧力により内閣を辞任した後、[ 14 ]ティルピッツはドイツ祖国党の下で汎ドイツ主義の民族主義者を国会に結集させた。[ 15 ]
1848年のハプスブルク領における革命では、自由主義的民族主義革命家たちが大ドイツ主義を主張し、普墺戦争（1866年）でのオーストリアの敗北によりオーストリアはドイツから排除され、多民族国家であるハプスブルク君主国では民族間の対立が激化していた。こうした状況を受けて、オーストリアではドイツ民族主義運動が発展した。[ 16 ]急進的なドイツ民族主義者でオーストリアの反ユダヤ主義者であるゲオルク・リッター・フォン・シェーネラーに率いられた汎ドイツ協会などの組織は、ハプスブルク君主国の支配下にあるすべてのドイツ語圏の領土をドイツ帝国に併合することを要求し、オーストリア民族主義と汎オーストリア主義を激しく拒絶した。シェーネラーの民族主義的で人種差別的なドイツ民族主義は、アドルフ・ヒトラーのナチズム思想に影響を与えた。[ 17 ]
1933年、オーストリアのナチス党と国家自由主義の大ドイツ人民党は行動グループを結成し、オーストリア独自の国民意識を押し付け、それに基づいてオーストリア人は「より優れたドイツ人」であると主張したオーストリア・ファシストのオーストリア連邦国家と共闘した。クルト・シュシュニッヒはナチス・ドイツに対して宥和政策を採用し、オーストリアを「より優れたドイツ国家」と呼んだが、それでもオーストリアの独立維持に苦心した。[ 18 ] 1938年のオーストリア併合により、オーストリアのドイツ民族主義者の歴史的目標は達成された。[ 19 ]
1945年のナチス・ドイツの終焉と第二次世界大戦の出来事の後、汎ゲルマン主義とアンシュルスの思想はナチズムとの関連性から支持を失い、オーストリア人は独自の国民的アイデンティティを発展させることができた。しかしながら、独立連盟のドイツ民族主義陣営や初期のオーストリア自由党によって、そのような概念は復活した。[ 20 ]
北ゲルマン語を話すスカンジナビア人を汎ゲルマン国家に組み込むという考えは、汎ゲルマン主義と呼ばれることもあり、[ 21 ]主流の汎ゲルマン思想と並んで推進された。[ 22 ]ヤコブ・グリムはムンクの反デンマーク汎ゲルマン主義を採用し、ユトランド半島全体はデンマーク人が来る前にドイツ人が居住していたため、ドイツが取り戻すのは正当であり、デンマークの残りの部分はスウェーデンに編入されるべきだと主張した。この考え方に反論したのは、ダネヴィルケの一部を発掘した考古学者イェンス・ヤコブ・アスムッセン・ヴォルサーエで、デンマーク領土の初期の住民の言語を知る方法はないと主張した。彼はまた、ドイツはフランスとイングランドの大部分に対してより確固たる歴史的主張を持っており、同じ論理でスラブ人は東ドイツの一部を併合できると指摘した。ヴォルサーエの主張の強さに関わらず、汎ゲルマン主義はシュレースヴィヒとホルシュタインのドイツ民族主義者を刺激し、1848年の第一次シュレースヴィヒ戦争につながった。そして、これが汎ゲルマン主義がノルウェーほどデンマークで広まらなかった一因となったと考えられる。[ 23 ]汎ゲルマン主義の傾向は、ノルウェー独立運動において特に広まっていた。著名な支持者には、ペーター・アンドレアス・ムンク、クリストファー・ブルーン、クヌート・ハムスン、ヘンリック・イプセン、ビョルンスティエルネ・ビョルンソンなどがいる。[ 3 ] [ 24 ] [ 25 ]ノルウェー国歌の歌詞を書いたビョルンソンは、1901年に次のように宣言した。
私は汎ゲルマン主義者であり、ゲルマン民族であり、私の人生最大の夢は、南ゲルマン民族と北ゲルマン民族、そして離散した同胞たちが一つの連邦に団結することです。[ 3 ]
20世紀、ドイツのナチ党は、ドイツの指導の下、ヨーロッパのゲルマン民族のほとんどを包含する大ゲルマン帝国を創設しようと試みた。その中には、デンマーク人、オランダ人、スウェーデン人、ノルウェー人、フランドル人などの民族も含まれていた。[ 26 ]
1930年代と1940年代には、ナチス・ドイツの汎ゲルマン主義の野望に反発して、デンマークで反ドイツ的なスカンジナビア主義が高まった。 [ 27 ]
第一次世界大戦は汎ゲルマン主義イデオロギーを実践に移す最初の試みとなり、汎ゲルマン運動は拡張主義的帝国主義を強く主張した。[ 29 ]
第一次世界大戦での敗北後、ドイツ語圏のエリート層が中央ヨーロッパと東ヨーロッパに及ぼす影響は大幅に縮小した。ヴェルサイユ条約では、ドイツは領土を大幅に縮小した。アルザス＝ロレーヌもフランスに返還された後、フランス化の影響を受けた。オーストリア＝ハンガリー帝国は分裂した。オーストリア＝ハンガリー帝国のドイツ語圏にある程度相当する残存オーストリア（多言語地域や飛び地があったため、言語グループへの完全な分割は不可能だった）は、ドイツとの統合を期待して「ドイツ・オーストリア」（ドイツ語: Deutschösterreich ）という名称を採用した。しかし、ドイツとの統合と「ドイツ・オーストリア」という名称はサンジェルマン条約で禁止され、名称はオーストリアに戻さざるを得なかった。
オーストリア生まれのアドルフ・ヒトラーが、背後からの刺殺神話の影響を受け、ヴァイマル共和国時代に初めて『我が闘争』でドイツ民族主義思想を取り上げた。[ 29 ]ヒトラーは1918年にハインリヒ・クラスと出会い、クラスは1923年のミュンヘン一揆でヒトラーを支援した。ヒトラーとその支持者は、汎ドイツ主義の基本的なビジョンのほとんどを汎ドイツ同盟と共有していたが、政治スタイルの違いから両グループは公然と対立するようになった。ボヘミアのドイツ労働者党は、上流階級に支配されすぎていると見なされた汎ドイツ運動との関係を断ち、アントン・ドレクスラー率いるドイツ労働者党と合流した。この党は後にナチ党（国家社会主義ドイツ労働者党、NSDAP）となり、1921年からはアドルフ・ヒトラーが党首を務めることになる。[ 30 ]
ナチスのプロパガンダはまた、「アンシュルス」に対するオーストリアにおける汎ドイツ感情を強制するために、政治スローガン「アイン・フォルク、アイン・ライヒ、アイン・フューラー」（「一つの国民、一つの帝国、一つの指導者」）を使用した。
計画された帝国に選ばれた名前は、中世に存在した神聖ローマ帝国（ドイツ国民の帝国）を意図的に参照したもので、ナチスの歴史観では第一帝国として知られている。[ 31 ]ドイツ史におけるこの中世帝国の遺産のさまざまな側面は、ナチス政府によって称賛され、また嘲笑された。ヒトラーは、フランク王国の皇帝カール大帝の「文化的創造性」、組織力、そして個人の権利の放棄を賞賛した。[ 31 ]しかし、彼は神聖ローマ皇帝が、政治的に南部にのみ焦点を当て、彼自身の東方政策に似た東方政策を追求しなかったことを批判した。[ 31 ]アンシュルス後、ヒトラーはウィーンにあった旧帝国の宝器（帝冠、帝剣、聖槍など）をニュルンベルクに移送するよう命じ、1424年から1796年までそこに保管された。[ 32 ]ニュルンベルクは、かつて神聖ローマ帝国の非公式の首都であっただけでなく、ニュルンベルク党大会の開催地でもあった。したがって、宝器の移送は、ヒトラーのドイツを「旧帝国」の後継者として正当化すると同時に、かつての帝国の居城であるウィーンを弱体化させるために行われた。[ 33 ]
1939年のドイツによるボヘミア占領後、ヒトラーは神聖ローマ帝国が「復活した」と宣言したが、内心では自身の帝国が古い「ローマ」帝国よりも優れていると考えていた。[ 34 ]「バルバロッサの不快な国際主義カトリック帝国」とは異なり、ドイツ国民のゲルマン帝国は人種差別的で国家主義的なものになるはずだった。[ 34 ]中世の価値観への回帰ではなく、その建国は「過去の最良の側面と現代の人種差別的で国家主義的な思考を組み合わせた、新たな黄金時代への前進」となるはずだった。[ 34 ]
神聖ローマ帝国の歴史的な国境は、NSDAPによる領土修正主義の根拠としても利用され、かつて帝国の一部であった現代の領土や国家に対する領有権を主張した。ヒトラーは戦争前から、帝国の領土にほぼ完全な主権を与えたヴェストファーレン条約を覆すことを夢見ていた。 [ 35 ] 1939年11月17日、宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスは日記に、この歴史的な条約の「完全な破棄」がナチス政権の「大きな目標」であると記し、[ 35 ]ミュンスターで署名されたため、同じ都市で正式に廃止されるだろうと述べた。[ 36 ]
「ハイム・インス・ライヒ」（「帝国へ帰れ」）構想は、ナチスが推進した政策であり、ナチス・ドイツ国外（オーストリアやズデーテン地方など）に住むドイツ系住民に対し、これらの地域を大ドイツに「帰還」させるよう努力すべきだと説得しようとした。この構想はまた、ナチス・ドイツが樹立しようとした、さらに広大な国家、大ゲルマン帝国の構想へとつながった。[ 37 ]この汎ゲルマン帝国は、ゲルマン系ヨーロッパのほぼすべてを、極めて拡大した大ゲルマン帝国に同化させることが期待されていた。領土的には、これは既に拡大していたドイツ帝国（1938年以前のドイツと大ドイツ帝国に併合された地域から構成される）、オランダ、ベルギー、歴史的にも民族的にもゲルマン民族とみなされているフランス北東部の地域、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、アイスランド、少なくともスイスのドイツ語圏、そしてリヒテンシュタインを包含していた。[ 38 ]最も注目すべき例外は、主にアングロサクソン系のイギリスであり、ドイツの州に縮小されるのではなく、ドイツの同盟海上パートナーとなることが想定されていた。 [ 39 ]
ウクライナとロシアの広大な地域に広がる東部帝国総督府も、将来的な統合を目的としたものであり、その計画はヴォルガ川、あるいはウラル山脈のさらに向こう側まで及ぶ可能性もあった。ナチスのイデオロギーの中核をなす信条は「生存圏」（Lebensraum）を必要とし、「東方への引力」（Drang nach Osten）を生み出し、そこを植民地化するというものであったため、これらの地域はドイツ民族の存続にとって極めて重要であると考えられていた。このモデルは、ナチスがアメリカの極西部における明白な使命（マニフェスト・デスティニー）と先住民の排除から明確に着想を得たものであった。
武装親衛隊の外国人志願兵は、特にスターリングラードの戦い以降、非ゲルマン系の出身者が増えていったため、組織の指導部（例えばフェリックス・シュタイナー）の間では、大ゲルマン帝国構想は、ドイツの覇権とボルシェビズムという共通の敵によって統一された、自治国家によるヨーロッパ連合という概念に取って代わられた。武装親衛隊は、各国が国民部隊によって代表される共通ヨーロッパ軍の最終的な核となるはずだった。しかし、ヒムラー自身はこれらの見解に譲歩せず、1943年4月に第1SS師団「ライプシュタンダルテSSアドルフ・ヒトラー」、第2SS装甲師団「ダス・ライヒ」、第3SS師団「トーテンコップフ」の将校たちに行った演説で、汎ゲルマン主義のビジョンを堅持した。
私たちはあなたが自国を放棄することを期待していません。[...]私たちはあなたが日和見主義からドイツ人になることを期待していません。私たちはあなたが自国の理想をより大きな人種的、歴史的理想、すなわちゲルマン帝国に従属させることを期待しています。[ 40 ]
第二次世界大戦 におけるドイツの敗北は、第一次世界大戦が汎スラヴ主義の衰退を招いたのと同様に、汎ゲルマン主義の衰退をもたらした。ドイツ国内の一部は荒廃し、国はまずソ連、フランス、アメリカ、イギリスの占領地域に、そして西ドイツと東ドイツに分断された。オーストリアはドイツから分離され、オーストリアにおけるドイツ人のアイデンティティも弱体化した。ヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結は、第一次世界大戦よりもドイツにとってさらに大きな領土損失をもたらし、東ドイツの広大な地域がソ連とポーランドに直接併合された。ドイツの敗北の規模は前例のないものであり、汎ゲルマン主義はナチ党によって「支配人種」や北欧主義といった人種差別的な概念と結びつけられていたため、タブーとなった。しかし、 1990年のドイツ再統一によって、古い議論が再燃した。[ 41 ]
注記
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