ケルト十字

ケルト十字（Unicode：U+2316 ⌖ ）は、後光または輪を特徴とするキリスト教の十字架の一種で、中世初期にアイルランド、フランス、イギリスで出現しました。環状十字架の一種で、 9世紀から12世紀にかけて 島々、特にアイルランドの宣教師によって伝道された地域で建てられた石造りの高い十字架に使用されることで広く普及しました。

島嶼芸術の定番であるケルト十字は、基本的にはラテン十字で、腕と茎の交差部を後光が取り囲んでいます。学者たちはその正確な起源について議論していますが、輪を特徴とする以前の十字と関連しています。この形は、 19 世紀のケルト復興期に新たな人気を得ました。 「ケルト十字」という名前はその時代からの慣例です。通常、島嶼芸術の織り交ぜたモチーフで装飾されたこの形は、葬祭記念碑やその他の用途で人気を博し、アイルランドをはるかに超えて広まりました。

大陸の古い形に似た環状十字架は、アイルランド、イングランド、スコットランドの石板に刻まれた芸術作品や、アーダグ聖杯のような工芸品に現れている。しかし、この形が最も人気を博したのは、島嶼芸術の特徴的で広く普及した石造りの記念碑的な高十字架に使用されたときである。^[1] 9世紀に初めて現れたこれらの記念碑は、通常（常にではないが）、階段状またはピラミッド状の台座の上に環状十字架の形をとっている。^[2]この形には、支えのない側腕の長さを短くできるという明らかな構造上の利点がある。^[3]アイルランドと英国におけるその起源については、いくつかの説がある。一部の学者は、この環状十字架は、腕を支えるために支柱を必要とした可能性のある、初期の木製十字架の名残であると考えている。他の学者は、頭の周りに車輪や円盤を配した土着の青銅器時代の芸術、またはアンクに基づく初期コプト十字架に由来すると考えている。しかし、マイケル・W・ヘレン、シャーリー・アン・ブラウンらは、この十字架はキリスト教美術における初期の環状十字架に由来すると考えている。天球を表す環状十字架は教父の著作から発展した。「宇宙的十字架」はコエリウス・セドゥリウスの詩『カルメン・パスカレ』の重要なモチーフであり、7世紀までにアイルランドで知られていた。^[4]

最初のハイクロスの起源は明らかではない。最初の例は9世紀頃のもので、アイルランドのアヘニーとスコットランド沖のアイルランド修道院アイオナの2つのグループに分かれている。アヘニーグループの方が一般的には古い。しかし、アイオナのセントジョンズクロスが最初のハイクロスだった可能性もある。アイオナが巡礼の中心地として影響力を持っていたため、この十字架がアヘニーグループやピクト石の他の環状十字架に影響を与えたのかもしれない。^[3]

様々な十字架に、中世初期のアイルランドのアルファベットであるオガム文字の碑文が刻まれている。アイルランドやアイルランドの影響下にある地域の立っている十字架は、アングロサクソンの同等の十字架よりも短くて重い傾向があり、アングロサクソンの同等の十字架はほとんどが頭飾りを失っている。十字架の形をした頭飾りのあるアイルランドの例には、ケルズの十字架、アードボー高十字架、モナスターボイスの十字架、聖書の十字架、クロンマクノイズ、スコットランドのアイオナ、そしてキルダルトン十字架があり、キルダルトン十字架はおそらく良好な状態で現存する最古のものである。現存する独立した十字架は、ペランポースの聖ピランの十字架を含むコーンウォール、およびウェールズにある。^{[5] [要ページ]他の石の十字架は、かつての}ノーサンブリア州とスコットランド、さらに南のイングランドで発見され、そこでは、例えばラスウェル十字架のように、それらは同様のアングロサクソンの十字架製作の伝統と融合している。英国における十字架のほとんどは、プロテスタント宗教改革の際に破壊されました。1200年頃までに、アイルランドにおける十字架建造の最初の波は終焉を迎えました。

アイルランドの一般的な伝説によれば、キリスト教の十字架は聖パトリックまたは聖デクランによって導入されたと言われていますが、この初期の時代の例は存在しません。パトリックはキリスト教のシンボルと太陽の十字架を組み合わせて、異教徒の信者に十字架の重要性を伝えたとよく言われています。太陽の生命を与える性質という考えと結び付けることにより、これら2つの考えは異教徒にアピールするために結び付けられました。他の解釈では、円の上に十字架を置くことは、異教の太陽に対するキリストの優位性を表すと主張しています。

アイルランドのケルトの形をした有名な高十字架:

• アヘニー、ティペラリー州
• アードボー郡ティロン
• カーンドナ高十字架、ドニゴール州
• ドラムクリフ、スライゴ州
• ダイサート・オデア修道院、クレア州
• グレンダロッホ カウンティ ウィックロー セント ケビンズ クロス
• キラメリー、キルケニー州
• ファハン修道院ファハン、ドニゴール州
• モナスターボイス、ラウス州
• クロンマクノイズ聖書十字架、オファリー州
• クロンマクノイズ ノース クロス、オファリー州
• クロンマクノイズ サウスクロス、オファリー州
• ケルズ、ミース州
• ムーネ、キルデア州

スコットランドのケルト様式の有名な高十字架

• キャンベルタウン クロス
• アイオナ修道院の十字架
• インチブロードクロス
• キルダルトン クロス
• グレンコー虐殺記念碑
• メイグル1 クロス
• アイオナ修道院の聖マーティン十字架
• セント・ゴルディアンズ教会の十字架
• ゴバン旧教区教会の十字架
• ウィーム、アバフェルディ

インドの有名なケルト十字架

• マティール記念教会、ケーララ州、インド

19 世紀半ばのケルト復興により、アイルランドではケルト十字架の使用と製作が増加しました。1853 年には、ダブリン産業博覧会で歴史的な高十字架の鋳造品がいくつか展示されました。1857 年には、ヘンリー・オニールが『古代アイルランドの最も興味深い彫刻十字架の図解』を出版しました。この 2 つの出来事により、アイルランド国内の新たな伝統意識の象徴としてケルト十字架への関心が高まりました。

1860年代、ビクトリア朝時代のダブリンでは、流行の墓地記念碑のために、新しいバージョンのハイクロスがデザインされました。ダブリンから、この復興運動は国内各地に、そしてさらにその先へと広がりました。ケルト復興以来、環状十字架は、より伝統的な宗教的シンボルに加えて、ケルト人のアイデンティティの象徴となりました。^[6]

現代においてこのシンボルへの関心が高まったのは、アレクサンダー・リッチーとユーフェミア・リッチー夫妻のおかげです。この2人は1899年から1940年までスコットランドのアイオナ島で活動し、ケルト十字をジュエリーに取り入れることを普及させました。^[7]ケルト十字をファッションに取り入れることは、今日でも人気があります。

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  ケルト結び目のある装飾的なケルト十字
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  トリケトラ付きの装飾的なケルト十字
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  USVA墓石エンブレム 41
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  USVA墓石エンブレム 46
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  アイルランドサッカー協会のオリジナル紋章
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  ウェールズの教会の旗
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  スカイ島の旗
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  長老派教会の記念庭園にある雪に覆われたケルト十字架

1850 年代に復活して以来、ケルト十字は墓標として広く使用されてきました。中世では、ケルト十字は公共の記念碑によく使用されていましたが、現在はケルト十字はさまざまな小売商品に使用されています。ゲーリック アスレチック協会と北アイルランド代表サッカーチームは、どちらもケルト十字のバージョンをロゴや広告に使用しています。ウェールズ教会は1954 年以来、中央にケルト十字のある旗を使用しています。

ケルト十字は、米国退役軍人省を含め、長老派教会を表すためによく使用されます。

ケルト十字の一種は白人至上主義者のシンボルとして使われている。^[8] 1930年代から1940年代にかけてノルウェーのナチスが使用し、最近ではネオナチ、KKKのメンバー、その他の白人至上主義グループが使用している。一般的に白人至上主義者は、伝統的な細長い十字架ではなく、四角い十字架のシンボルを使用している。このシンボルはストームフロントのロゴの一部となっている。^[9]

右翼政治の文脈でこのシンボルが採用されたのは、戦間期のフランスのスカウト運動の主要人物であったイエズス会の司祭ポール・ドンクール [fr]の活動と関係があると言われている。 ^{[10] [11]} 1924年、反教権派のカルテル・デ・ゴーシュが総選挙で勝利したことで右翼勢力が結集し、ドンクールは全国カトリック連盟^[12]とDRAC連盟 [fr]の結成に大きな役割を果たした。^[13]同年、ドイツ青年運動内のカトリック組織クイックボルン [de]に感銘を受け、彼はその地方組織であるカデット[Cadets]を設立した。^{[14] [15]}ドンクールは、GKチェスタトンの小説『舞踏会と十字架』に触発され、運動のシンボルであるクロワ・カデを、物質世界を表す円と、それを横切る四角いキリスト教の十字架で構成することを決定した。^{[16] [17] [18]}

フランス崩壊後、ヴィシー政府は国民革命の原則に従い、既存の組織に頼って青年政策を実行した。この分野はカトリックのスカウト運動が支配し、その指導者たちは青年事務局長の職に就いた。^{[10] [19] [20] [21] [22]} 1941年、ドンクールのシンボル（現在はクロワ・ケルトと名付けられている）は、アルジェリアのレジオン士官候補生団の紋章として採用された。これは、フランス戦闘員団内の青年運動であり、^{[11] [23]}政府はこの退役軍人組織が国家の単一政党として機能するよう変革されることを望んでいた。 ^{[20] [24]}その後、 1942年に設立された青少年市民奉仕団体Equipes nationalesの記章として使用されました。 ^{[11] [14] [19]}戦後、ピエール・シドスは、1949年に彼が設立した極右運動Jeune Nationの紋章としてこのシンボルを採用しました。 ^[25]

白人至上主義者による長いケルト十字と短いケルト十字の使用は、このシンボルの使用のごく一部に過ぎない。 [ ^{9]両方の形のシンボルは、キリスト教、新異教、 [8]}アイルランド愛国主義などの文脈で非過激派によって使用されている。ケルト十字の使用の大部分は、白人至上主義者とは関係がない。^[9]

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  白人至上主義者が使用するケルト十字旗
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  ネオナチのケルト十字旗
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  ホワイトプライドワールドワイドのシンボル、ストームフロントのロゴ
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  国家的無政府主義者のスター

Unicodeでは、ケルト十字はコードポイント U+1F548 🕈 CELTIC CROSSで表されます。

• ヘレン、マイケル・W、ブラウン、シャーリー・アン（2002年）。ケルト系キリスト教におけるキリスト：5世紀から10世紀の英国とアイルランド。ボイデル・プレス。ISBN 978-0-85115-889-1。
• H.リチャードソン：アイリッシュハイクロス入門。 1990年、ISBN 0-85342-941-3。 
• J. ロミリー・アレン：13世紀以前のイギリスとアイルランドにおける初期キリスト教の象徴主義。ホワイティング、ロンドン、1887年。アイルランドの高位十字架として新たに出版。フェリンファク：ランエルク、1992年、ISBN 0-7661-9262-8。 
• ピーター・ハービソン：アイルランドのハイクロス。Habelt、ボン、3 Baende、1991年。

• ウィキメディア・コモンズのケルト十字架に関連するメディア
• デイヴィッド・ディンブルビー。「征服の時代」。イギリスの 7 つの時代。29 分 16 秒。BBC 1。