| ヒシャム・イブン・アブド・アル・マリク هِشَام ابْن عَبْد الْمَلِك | |||||
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| ウマイヤ朝第10代カリフ | |||||
| 治世 | 724年1月26日 – 743年2月6日 | ||||
| 前任者 | ヤズィード2世 | ||||
| 後継 | アル・ワリード2世 | ||||
| 生まれる | 691 ダマスカス、シリア、ウマイヤ朝 | ||||
| 死亡 | 743年2月6日(52歳)(ヒジュラ暦125年ラビー・アル・サーニ6日) ダマスカス、シリア、ウマイヤ朝 | ||||
| 配偶者 |
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| 問題 |
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| 王朝 | ウマイヤ朝 | ||||
| 父親 | アブド・アル・マリク | ||||
| 母親 | ヒシャム・アル・マクズミの娘、アイシャ | ||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||
ヒシャム・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・マルワン(アラビア語:هِشَام ابْن عَبْد الْمَلِك ٱبْن مَرْوَان、ローマ字: Hishām ibn ʿAbd al-Malik ibn)マルワン( 691 年頃- 743 年 2 月 6 日) は、724 年から 743 年に亡くなるまで統治した 10 代目のカリフでした。
若いころ
ヒシャムはヒジュラ暦72年(691-692年)にウマイヤ朝の行政首都ダマスカスで生まれた。父はウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク(在位 685-705年)。母のアイシャはクライシュ族の名門一族で、イスラムの聖地メッカとメディナの統治者をアブドゥルマリクが長く務めたバヌ・マクズムのヒシャム・イブン・イスマイルの娘だった。[1] [a]タバリー(923年没)の歴史書によると、ヒシャムはアブ・アル・ワリードのクニャ(父称)を与えられた。 [3]
ヒシャムの幼少期についてはほとんど情報がない。父の治世中、政治的、軍事的役割を果たすには幼すぎた。兄ワリード1世の治世(在位 705-715年)に一度メッカへのハッジ巡礼を率いたとされ、その際にカリフ・アリー(在位 656-661年)の尊敬される子孫、ザイン・アル・アビディンと出会った。[2]タバリーによれば、ヒシャムは706年にカリフ国の国境を越えてビザンチン帝国に対する遠征隊を率いて、彼らの要塞化された拠点のいくつかを占領したとされている。[4]
ヒシャムは、717年に兄のカリフ・スレイマン(在位 715-717年)が死去した際に、カリフ位への熱望を示し始めた。スレイマンは死の床で、父方の従弟であるウマル2世を後継者に指名したが、その指示は秘密にし、主席顧問のラージャ・イブン・ハイワにその秘密を託した。ラージャがウマイヤ朝一族にその決定を知らせると、ヒシャムはカリフ職はアブドゥルマリクの直系の子孫の独占権であると抗議し、武力で脅されて初めて反対の姿勢を緩めた。[5]彼はウマル(在位 717-720年)のもとでは政治的にも軍事的にも何の役割も果たさなかったが、10世紀のウマルの伝記には、カリフの統治下での自分と兄弟たちの扱いについて不満を述べる手紙をカリフに送ったと記されている。ヒシャムは兄のカリフ・ヤズィード2世(在位 720-724年)の統治下でも役職に就かなかった。[6]
カリフ制
加入
ヤズィードは、兄弟で著名な将軍マスラマ・イブン・アブドゥルマリクの助言を受けて、当初は第一位に指名するつもりだった息子のワリード2世ではなく、ヒシャムを後継者に指名した。ヤズィードが724年1月に死去すると、ヒシャムは即位した。 [7]ヒシャムは、シリア砂漠の邸宅アルザイトゥナ(カスルアルハイルアルガルビと特定されている)にいるときにその知らせを受け取った。その邸宅は、ヒシャムのお気に入りの住居アルルサファ(カスルアルハイルアルシャルキと特定されている) [8]の近くにある。ヒシャムは郵便使者からカリフの指輪と杖を与えられ、その後ダマスカスへと乗り込み、[3]そこで公にカリフとして迎えられた。[9]
概要
ヒシャムはさまざまな問題を抱えた帝国を継承した。しかし、彼はこれらの問題に対処し、ウマイヤ朝を存続させることに成功した。彼の長い統治は効果的なものであり、ウマル・ビン・アブドゥルアズィーズが始めた改革の復活をもたらした。
ワリード1世同様、ヒシャムは芸術の偉大なパトロンであり、帝国で再び芸術を奨励した。彼はまた、より多くの学校を建設し、そしておそらく最も重要なこととして、多数の文学的および科学的傑作のアラビア語への翻訳を監督することによって、教育の発展を奨励した。彼はウマルのようにシャリーアのより厳格な解釈に戻り、それを自分の家族にさえも強制した。ウマイヤ朝に対抗する彼の能力は彼の成功の重要な要因であった可能性があり、また、彼の兄弟ヤズィードがなぜ無力であったかを示しているのかもしれない。
伝承によれば、ヒシャムはハディース学者のイブン・シハブ・アル・ズフリ(742年没)に、暗記したハディースを書き留めるよう命じた。
軍事活動

軍事面では、彼の帝国は、特にコーカサスでのハザール人に対する戦い(マルジ・アルダビールの戦い)、トランスオクシアナでの突撃軍に対する戦い(「渇きの日」と峠の戦い)で、一連の挫折を経験した。ヒシャムは、シンドにおけるヒンドゥー教徒の反乱を終わらせるために軍隊を派遣し、ヒンドゥー教徒の支配者ジャイ・シンを殺害して成功した。これにより、ウマイヤ朝はインドの一部の州で再び支配権を握ることができた。インド王国への侵攻のいくつかは、シンドのアラブ人知事によって行われたが、失敗に終わった。
ヒシャムの統治下でも、ビザンツ帝国への定期的な襲撃は続いた。アラブ軍の常任指揮官の一人は、ヒシャムの異母兄弟である恐るべきマスラマであった。マスラマは725年から726年(ヒジュラ暦107年)にビザンツ帝国と戦い、翌年にはカエサレア・マザカを占領した。また、カフカスではハザール人とも戦った。728年、彼はそこで1か月間ハカーンと戦い、これを破った。ヒシャムの息子ムアーウィヤは、ビザンツ帝国に対するほぼ毎年の襲撃で指揮官を務めたもう一人のアラブ人であった。728年、彼はキリキアのサマル砦を占領した。翌年、ムアーウィヤは左に、サイード・イブン・ヒシャムは右に攻め込み、さらに海上襲撃も行った。731年、ムアーウィヤはカッパドキアの ハルシアノンを占領した。
ムアーウィヤは731年から732年(ヒジュラ暦113年)にビザンチン帝国を襲撃した。翌年彼はアクロン(アクロイノス)を占領し、アブダラ・アル・バタルはビザンチンの指揮官を捕虜にした。ムアーウィヤは734年から737年にかけてビザンチンを襲撃した。737年、アル・ワリード・イブン・アル・カカ・アル・アブシがビザンチンに対する襲撃を指揮した。翌年、スレイマン・イブン・ヒシャームはシンディラ(シデロウン)を占領した。738年から739年、マスラマはカッパドキアの一部を占領し、アヴァール人にも襲撃した。『証聖者テオファネス』(103ページ)は、739年に一部のアラブ人が襲撃に成功し無事に帰還したが、他の者はアクロイノンの戦いで大敗したと述べている。彼は、ビザンチン帝国内部の争い(コンスタンティノス5世と簒奪者アルタバスドスとの争い)により、741年から742年にかけてスレイマン・イブン・ヒシャームによるアラブ人の襲撃が促進され(106ページ)、多くのビザンチン帝国のアラブ人が捕虜になったと記録している。アル・タバリーも同じ襲撃について言及している。[11]
北アフリカでは、ハーリジュ派の教えと地元の自然な落ち着きのなさが相まって、ベルベル人の反乱が起こった。740年、大規模なベルベル人勢力がワディ・シェリフで忠誠軍を包囲し、忠誠派は死ぬまで戦った。ヒシャムは2万7千人のシリア軍を派遣したが、741年に壊滅した。742年、ハンドラーラ・イブン・サフワーンは成功を収めたが、すぐにカイラワンで包囲された。彼は街から必死の出撃を率いてベルベル人を蹴散らし、数千人を殺害してウマイヤ朝の支配を再建した。
ヒシャムはまた、フサイン・ビン・アリーの孫であるザイド・イブン・アリーの軍隊による反乱にも直面したが、これはクーファン人の裏切りにより鎮圧された。クーファン人はザイドに反乱を起こすよう勧めた。ザイドはクーファを去るよう命じられ、メッカへ出発したように見えたが、戻ってきて密かにクーファに住み、家々を転々としながら多くの人々の忠誠を得た。イラク総督ユースフ・イブン・ウマル・サカフィはこの陰謀を知り、人々に大モスクに集まるよう命じて中に閉じ込め、ザイドの捜索を開始した。ザイドは数名の兵士と共にモスクまで戦い、人々に出てくるよう呼びかけた。その後、ユースフの軍隊を押し戻したが、矢に倒れた。当初は遺体は埋葬されたが、埋葬場所が指摘され、遺体は引き抜かれ、斬首されてその首がヒシャムへ、その後メディナへ送られた。
スペインでは、過去数年にわたる内紛が終結し、ヒシャムの統治者アブドゥルラフマーン・イブン・アブダラーが大軍を編成し、フランスに侵攻した。彼はボルドーを包囲し、ロワール川まで進軍した。これが西ヨーロッパにおけるアラブ人の征服の限界であった。この波は、10世紀まで続いた フラクシネトゥムの飛び地を除いてフランク王国を統治していたカール・マルテルによるトゥールの戦いで阻止された。
死と継承
ヒシャムは743年2月6日(ヒジュラ暦125年ラビー・アル・サーニ月6日)に亡くなった。 [1]彼の息子マスラマが葬儀の祈りを導いた。 [12]ヒシャムは、ヤズィード2世の息子ワリード2世の代わりにマスラマを後継者にしようとした。[13]ヒシャムは735年のハッジの後、ワリード2世を説得して退位させマスラマを後継者にするか、あるいはマスラマをワリード2世の後継者にしようとしたが、拒否された。[14] [15] [16]その後、ヒシャムは密かにマスラマへの支持を集めてワリード2世を弱体化させた。[14]ヒシャムの指名は、マスラマ・イブン・アブドゥルマリクとヒシャムの母方の祖父ヒシャム・イブン・イスマイル、[17]イスマイルの息子イブラヒムとムハンマド、そしてシリア北部で有力な一族であった部族長アル・カカ・イブン・フライドの息子たちによって支持された。[14]マスラマの母ウンム・ハキムも彼のためにロビー活動を行った。[18]イラクの知事ハリド・アル・カスリーはマスラマの後継者候補に反対したが、マスラマは彼と彼の亡き兄弟アサドを侮辱することで反応した。[19] 730年代後半のマスラマ・イブン・アブドゥルマリクの死は、ウマイヤ朝における計画の重要な支持者の喪失を意味し、ヒシャムの後継計画にとって大きな挫折となった。[17]
アル=ワリード2世はこれに従い、従兄弟でベテラン司令官のアル=アッバース・イブン・アル=ワリードに、パルミラ近郊のルサファでヒシャムの息子たちを逮捕するよう直ちに命じたが、マスラマとの古い友情と、マスラマがアル=ワリード2世をヒシャムから守ったことを尊重し、マスラマやその家族を邪魔することを明確に禁じた。[16] [20]
評価
一般的に、ヒシャムは、現代の歴史家や初期イスラムの伝統によって、成功した統治を行ったとみなされており、[21]ウマイヤ朝の創始者ムアーウィヤ1世(在位 661-680)やアブドゥルマリクの同様に長い統治と同等である。[1]歴史家フランチェスコ・ガブリエリは、ヒシャムの統治は「全体としてアラブ人にとって栄光に満ちたものであり、イスラムの信仰と文化の発展に実り多いものであった」と総括し、「ウマイヤ朝の繁栄と栄華の最後の時代を象徴するものである」としている。[22]ヒシャムは、その節制、質素さ、労働倫理のおかげで、カリフ制を良好な状態に保ったと、ほとんどの現代の歴史家は考えている。彼らは、ヒシャムの死後数年でウマイヤ朝が崩壊した原因について、ヒシャムの後継者であるワリード2世と、ヒシャムが解決できなかった長年の内政的要因を主な原因としている。[23]同様に、イスラムの伝統では、ヒシャムは「厳格でケチではあるが、良心的で有能な行政官」と描写されているとブランキンシップは述べている。[21]歴史家ヒュー・N・ケネディの見解では、ウマイヤ朝は「750年の最終的な崩壊のわずか10年前のヒシャムの統治下ほど強力になったことはなかった」。[24]
一方、ブランキンシップは、ヒシャム治世の軍事的惨敗がウマイヤ朝の崩壊を招いたと結論づけている。[25]彼によると、国家はこれらの敗北によって被った大きな損失を吸収するのに苦労した。その財政は戦利品に依存しており、国民から税収を徴収する効率的な手段がなかった。前例のない経済危機が起こり、厳しい課税努力と支出の大幅な削減が促進された。これによりカリフ国全体に不満が広がり、国家財政の改善にも失敗した。一方、国境沿いの戦闘の厳しさと物質的収益の減少は地方駐屯軍の熱意を奪い、ヒシャムは王朝の基盤であるシリア軍への依存をさらに高め、現地に定着した軍隊を困惑させた。シリア軍は国境での戦闘とカリフ国全体の大規模な反乱鎮圧の両方に派遣され、これらの戦争の矢面に立たされた。シリア人のほとんどはヤマニ族であり、彼らの分散と大きな損失は、ウマイヤ朝がジャズィーラのカイス族/ムダル族に有利に働いていた派閥間のバランスを崩した。カイス族/ムダル族はマルワン2世(在位 744-750年)の下で軍の主力となり、アッバース朝のホラーサーン族軍による彼らの敗走はウマイヤ朝の終焉を告げた。[26]
家族
ヒシャムの寵愛を受けた妻は、ヒシャムの祖父であるカリフ・マルワン1世(在位 684-685年)の兄弟であるヤヒヤ・イブン・アル・ハカムの娘、ウンム・ハキムであった。 [27]彼女の母は、シリア征服軍の指揮官でバヌ・マクズムのアル・ハリス・イブン・ヒシャムの孫娘、ザイナブ・ビント・アブドゥル・ラフマンであった。 [28]ウンム・ハキムは、母親と同じく、その美貌とワイン好きでよく知られていた。[29]彼女はヒシャムに5人の息子を産んだ。[ 30] その中には、スレイマン[31]、マスラマ[32]、ヤズィード・アル・アフカム[16]、ムアーウィヤ[33]が含まれる。
ヒシャムはまた、サイード・イブン・ハーリドの娘ウンム・ウスマーンとも結婚した。後者は第3代カリフ・ウスマーン(在位 644-656)の孫で、シリアとメディナを行き来する当時の最も裕福な人物の一人でした。ウンム・ウスマーンはヒシャムの息子サイードを産みました。 [ 34]彼の他の息子は、ムハンマド、アブドゥッラー、マルワーン、アブドゥル・ラフマーン、クライシュ族です。[35]彼には娘のアイシャがいて、彼は彼女にラス・カイファの地所を与えました。[36]
注記
- ^ イスラム教の初期資料に引用されている逸話によると、アブドゥルマリクはイラクの統治者ムサブ・イブン・アル・ズバイルに勝利した直後にヒシャム誕生の知らせを聞いたため、彼に「アル・マンスール」(「勝利者」)という名前をつけたかったという。その時点でカリフによって離婚されていたアイシャは、代わりに父親にちなんで息子にヒシャムと名付けた。[2]
参考文献
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- ^ ab Khleifat 1973、51ページ。
- ^ ブランキンシップ 1989、p. 2より。
- ^ クリファット1973年、52頁。
- ^ クリファット1973、52-53頁。
- ^ クリファット1973、53ページ。
- ^ Khleifat 1973、54ページ。
- ^ マーシャム2009、137ページ。
- ^ マーシャム2009、136ページ。
- ^エッティングハウゼン、リチャード(1977年)。アラブ絵画。ニューヨーク :リッツォーリ社。pp.34-37。ISBN 978-0-8478-0081-0。
- ^ ヒレンブランド 1989、68ページ。
- ^ ヒレンブランド 1989、72ページ。
- ^ マーシャム2009、119-120頁。
- ^ abc ヒレンブランド 1989、89ページ。
- ^ ボズワース1994年、279ページ。
- ^ abc Judd 2008、453ページ。
- ^ マーシャム2009、121ページより。
- ^ マーシャム2009、131ページ、注30。
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- ^ ヒレンブランド 1989年、100ページ。
- ^ ブランキンシップ 1994、p.4より。
- ^ ガブリエリ、1971、493–494 ページ。
- ^ ブランキンシップ 1994、4-5頁。
- ^ ケネディ2004、116ページ。
- ^ ブランキンシップ 1994、6ページ。
- ^ ブランキンシップ 1994、6-9ページ。
- ^ キルパトリック2003、72、82ページ。
- ^ アハメド2010、56ページ。
- ^ ヒレンブランド 1989、90ページ、注455および456。
- ^ ブランキンシップ1989年、65ページ。
- ^ インタグリアータ2018年、141頁。
- ^ ヒレンブランド 1989、90ページ。
- ^ アハメド2010、78ページ。
- ^ アハメド2010、119-120頁。
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文献
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