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アンクまたは生命の鍵は、古代エジプトの象形文字で「生命」という言葉を表すために使用され、ひいては生命そのものの象徴としても使われました。
アンクはT字型で、その上には雫型の輪がついています。これは3文字の記号として筆記に使用され、3つの子音の並び、Ꜥ-n-ḫを表します。この並びは、「鏡」、「花束」、「生命」など、いくつかのエジプト語に見られます。このシンボルは、生命、または空気や水などの生命を与える関連物質を表す物理的な物体として、エジプト美術によく登場します。古代エジプトの神々の手に描かれることが多く、時には神々からファラオに渡されることもあり、生命を維持し、死後の世界で人間の魂を蘇らせる力を表しています。
アンクは古代エジプトで広く使われていた装飾モチーフで、近隣の文化でも装飾に使われていました。コプト人はそれを、水滴の輪ではなく円形の十字架の形に取り入れ、キリスト教の十字架の変形として使用しました。アンクは1960年代に西洋文化で広く使われるようになり、アフリカの文化的アイデンティティ、ネオペイガニズムの信仰体系、そして後にはゴスサブカルチャーの象徴として登場しました。
書面での使用
古代エジプトの 象形文字では、アンクは3文字の記号であり、3つの子音の連続を表すものであった。アンクはꜤ-n-ḫの連続を表し、ここでnは英語の文字nのように発音され、Ꜥは有声咽頭摩擦音、ḫは無声または有声軟口蓋摩擦音（英語にはない音）である。[2]エジプト語では、これらの子音は「生きる」を意味する動詞、「生命」を意味する名詞、およびそれらから派生した語、例えば「生かす」または「養う」を意味する sꜤnḫ に見られ、[ 1] Ꜥnḫ はコプト語段階で ⲱⲛϩ ( onh )に進化した。[3]この記号は、エジプト語の仮定上の発音に基づいて英語で「アンク」と呼ばれ、その意味に基づいて「生命の鍵」と呼ばれています。[4]
Ꜥnḫという語の一般的な用法の 1 つは、特定の人物が生きることを願う気持ちを表すことであった。例えば、「あなたが健康で生きていますように」という意味の語句は、英語の「if you please」という語句と同様に丁寧な文脈で使われ、また「生きている、健全で健康である」という意味のꜤnḫ wḏꜣ snbという語句は、文書でファラオについて言及される際に敬称として使われた。エジプト語で「誓い」を意味する語もꜤnḫであった。これは、古代エジプトの誓いが「生きる」という語の形から始まっていたためである。[5]
同じ子音が「鏡」を表す単語と花束を表す単語に見られ、そのためこの記号はこれらの単語の表記にも使われた。[6]この3つの子音は、中王国時代（紀元前2050年～1650年頃）の多くの棺の挿絵に見られる輪になったロープのような物体を表す単語も構成している。 [4] [7] 20世紀初頭のエジプト学者 バティスコム・ガンとアラン・ガーディナーは、棺の足元に2つ1組で現れ、付随する文章には物体が「彼の足元の地面にある」と書かれていることから、これらの物体はサンダルのストラップであると信じていた。[4]
起源
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アンク記号の初期の例は、第一王朝[9]（紀元前30世紀から29世紀頃）に遡ります。[7]この記号がもともとどのような物体を表していたかについては、ほとんど合意がありません。[10]
多くの学者は、この記号は布や葦などの柔軟な素材で作られた結び目だと考えている。[10]この記号の初期のバージョンでは、アンクの下のバーが2つの別々の柔軟な素材の長さとして示されており、結び目の両端に対応しているように見える。[6]これらの初期バージョンは、「保護」の概念を表す記号であるティエトシンボルに類似している。これらの理由から、エジプト学者のハインリッヒ・シェーファーとヘンリー・フィッシャーは、2つの記号には共通の起源があると考え、[11]アンクは実用的な目的ではなく、お守りとして使用される結び目であるとみなした。 [10] [12]
ヒエログリフでは、音を表すために絵文字が使われた。例えば、家を表すヒエログリフは、エジプト語で「家」を意味する単語に含まれるprという音を表すことができる。判じ絵の原理として知られるこの慣習により、エジプト人は抽象的な概念など、絵で表すことのできないものを表す言葉を記すことができた。[13]ガーディナーは、アンクがこのようにして生まれたと信じた。彼は、中王国時代の棺に描かれたサンダルのストラップのイラストがヒエログリフに似ていることを指摘し、この記号はもともとこのような結び目を表し、子音Ꜥ-n-ḫを含む他のすべての単語の表記に使われるようになったと主張した。[4] ガーディナーのヒエログリフのリストでは、アンクは S34 と分類され、衣類のカテゴリに分類され、サンダルを表すヒエログリフである S33 のすぐ後に位置づけられている。[14]ガーディナーの仮説は今も有効である。ジェームズ・P・アレンは、2014年に出版されたエジプト語の入門書の中で、この記号はもともと「サンダルのストラップ」を意味していたと仮定し、象形文字の判じ絵の原理の例として使用している。[1]
様々な著者が、この記号はもともと結び目以外の何かを表していたと主張している。中には性的な意味があったと示唆する者もいる。[15]例えば、 19世紀のアマチュア神話学者トーマス・インマンは、この記号は男性と女性の生殖器官が1つの記号に結合したものを表していると考えていた。[16] 19世紀のエジプト学者 ビクター・ロレットは、「鏡」がこの記号の本来の意味であると主張した。ロレットも認めているように、この議論の問題点は、神々がアンクの輪の部分を持って描かれることが多く、アンクの形をした鏡の固体反射面があるべき場所に手を通している点である。エジプト学者アンドリュー・ゴードンと獣医カルヴィン・シュワベは、アンクの起源は、アンクと並んでよく登場する、起源がはっきりしない他の2つの記号、つまり「力」や「支配」を表すワス・セプターと「安定」を表すジェド柱に関係していると主張している。この仮説によれば、各記号の形状は、動物の体の部分に基づいていることが知られている他の象形文字記号と同様に、雄牛の解剖学的構造の一部から描かれている。エジプト人の信仰では、精液は生命と関連付けられており、ある程度は「力」や「支配」と関連付けられており、いくつかの文献は、エジプト人が精液は骨から発生すると信じていたことを示している。したがって、ゴードンとシュワベは、記号は精液が通過すると考えられていた雄牛の解剖学的構造の部分に基づいていると示唆している。アンクは胸椎、ジェドは仙骨と腰椎、ワスは雄牛の乾燥したペニスである。[17]
宗教と芸術における使用
エジプト人の信仰では、生命は世界中を循環する力であった。人間を含む個々の生物はこの力の顕現であり、根本的にこの力と結びついていた。[18]生命は世界の創造とともに存在し、日の出や日の入りのような周期的な出来事は、宇宙の生命を維持し再生させた創造の元々の出来事の再現であると考えられていた。したがって、生命を維持することは、これらの自然の周期を統括する神々の中心的な役割であった。したがって、アンクは神の手に握られている姿で描かれることが多く、生命を与える力を表していた。エジプト人はまた、死ぬと、個々の生命が一般的な生命と同じように再生できると信じていた。このため、神々が墓の中で人間、通常はファラオにアンクの印を与えている姿がよく描かれていた。[19]この印は生命を与える力を表していたため、中王国末期まではファラオ以外の人間がアンクを受け取ったり保持したりする姿が描かれることはほとんどなかったが、その後この慣習は弱まった。ファラオはある程度エジプト全体を代表していたので、神々は彼に印を与えることで国全体に命を与えたのです。[20]
「生命」の概念の延長として、アンクは空気や水を意味する可能性がある。芸術作品では、神々がアンクを王の鼻にかざし、王に命の息吹を与えている。手扇子はエジプトの図像学における空気のもう一つの象徴であり、王の後ろで扇子を運ぶ人間の召使は、芸術作品では腕を持つ擬人化されたアンクの記号に置き換えられることもあった。王や亡くなった庶民に水を注ぐ儀式的な浄化の場面では、通常水を表すジグザグの線がアンクの記号の連鎖に置き換えられた。[21]
アンクは、他のどのヒエログリフよりも装飾に使われた可能性がある。鏡、鏡入れ、花束は、アンクの形で作られた。これは、アンクがこれらの各オブジェクトの名前を書くのに使われたためである。献酒器やシストラなどの他のオブジェクトも、アンクの記号のような形をしている。アンクの記号は、寺院内の壁や神殿などの建築物の装飾に非常によく登場した。[6]このような文脈では、アンクの記号は、ワス記号とジェド記号と一緒に登場することが多く、これらは一緒に「生命、支配、安定」を意味していた。寺院の装飾的なフリーズの中には、3つの記号すべて、またはアンクとワスだけが、ヒエログリフの上に配置され、「すべての生命と力」または「すべての生命、力、安定」という言葉を表すバスケットを表していたものもあった。プタハやオシリスなどの一部の神は、アンクとジェドの要素を取り入れたワスの笏を持っている姿で描かれることもある。[22]
象形文字の形をしたお守りは、その記号が表す性質を身に着ける人に伝えるためのものでした。エジプト人は日常生活でお守りを身に着けただけでなく、死者の来世での幸福を保証するために墓に置きました。アンク形のお守りは古王国時代後期（紀元前2700年から2200年頃）に初めて登場し、紀元前1千年紀後期まで使用され続けましたが、シンボルの重要性にもかかわらず珍しいものでした。アンク、イシュマエル、ジェドを組み込んだ複合記号の形をしたお守りの方が普及していました。[23]
二次元アートにおけるアンクのシンボルは、典型的には青か黒で塗られていた。[24]最も初期のアンクのお守りは、金やエレクトラム（金と銀の合金）で作られることが多かった。エジプトのファイアンス（通常青か緑の陶器）は、後の時代にアンクのお守りの最も一般的な素材となったが、これはおそらくその色が生命と再生を表していたためだろう。[25]
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エジプトのファイアンス焼きで作られたアンク -
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ツタンカーメンの墓から出土したアンク形の鏡ケース -
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アンク、ジェド、ワスのフリーズには「すべて」を表す象形文字が刻まれている。 -
KV2から持ってきたアンクの詳細
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その他の古代文化
シリアとカナンの人々は、中期青銅器時代（紀元前1950年頃～1500年）に、多くのエジプトの芸術的モチーフを取り入れたが、その中には象形文字も含まれ、その中でもアンクは群を抜いて一般的だった。アンクは、芸術作品の中でさまざまな人物の横に置かれたり、古代近東で崇拝されるようになったエジプトの神々が持っている姿で描かれたりすることが多かった。アンクは、水や豊穣を表すために使われることもあった。[26]近東の他の地域では、この記号はアナトリアの象形文字に組み込まれ、「生命」を表す言葉として使われ、クレタ島を中心とするミノア文明の芸術作品にも使われた。ミノアの芸術作品では、アンクや関連するティエト記号が、ミノアの両斧の紋章と組み合わされることもあった。[27]
エジプトの南に位置し、エジプトの宗教に大きく影響を受けたメロエ王国の芸術作品には、アンクが目立つように描かれている。アンクはエジプトと同じような文脈で寺院や葬祭美術に多く登場し、メロエの陶器の装飾でも最も一般的なモチーフの一つとなっている。[28]
イスラエルでは鉄器時代までアンクの使用が続いた。2015年、ユダ王国ヒゼキヤ王（紀元前700年頃）の粘土製の印章（またはブラ）がエルサレムで発見されたが、そこには翼のある太陽の図像の両側にアンクが描かれていた。[29]
キリスト教
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アンクは、エジプトがキリスト教化された4世紀から5世紀後も使われ続けた数少ない古代エジプトの芸術的モチーフの1つでした。 [30]この記号は、上部のバーの右側にループがあるキリスト教の十字架に似た記号であるスタウログラムに似ており、初期キリスト教徒はイエスのモノグラムとして使用しました。[31]また、楕円形や涙滴形ではなく円形のループを持つアンクのような形をしたクルクス・アンサタ、つまり「ハンドル付き十字架」にも似ています。[ 32]スタウログラムはアンクの影響を受けていると言われていますが、この記号が使用された最も古いキリスト教徒は、アンクが最初に採用されるよりずっと前の紀元200年頃にさかのぼります。[33]クルクス・アンサタの最も古い例は、紀元3世紀または4世紀初頭のユダの福音書の写本にあります。この記号の採用は、スタウログラム、アンク、またはその両方の影響を受けた可能性があります。[32]
コンスタンティノープルのソクラテスによると、キリスト教徒が391年にアレクサンドリア最大の神殿セラペウムを解体していたとき、石のブロックに十字架のような記号が刻まれているのに気づいた。その場にいた異教徒は、その記号は「来世」を意味していると言った。これはソクラテスが言及した記号がアンクであったことを示している。キリスト教徒はその記号は自分たちのものだと主張し、アンクを十字の十字架と見なすのは容易だったことを示している。[34]
ローマ帝国の西半分で十字形が使われていたという証拠はほとんどありませんが[35]、エジプトのコプト教徒はそれを多くの媒体、特に織物の装飾に使用していました[30] 。
現代の使用
ごく最近では、アンクは現代の西洋文化において、特にジュエリーやタトゥーのデザインとして人気のシンボルとなっている。 [16]アンクの復活は、1960年代のカウンターカルチャーが古代宗教への関心を高めたことから始まった。21世紀では、アンクは西洋世界で最も広く認識されているアフリカ起源のシンボルであり、アフリカの文化的アイデンティティのシンボルとして、米国や欧州のアフリカ系の人々によって使用されることがある。アンクはまた、古代エジプトの宗教に基づく宗教運動グループであるケメティズムの象徴でもある。 [36]このシンボルはゴスサブカルチャーでも人気があり、特に吸血鬼と関連付けられている。1983年の吸血鬼映画 「ハンガー」にアンクのペンダントが目立つように登場するからである。[37]
この記号は、コンピュータのテキストと記号をエンコードするためのUnicode標準に2回組み込まれています。その他の記号ブロックではU+2625 (☥) として、[38]エジプトの象形文字ブロックではU+132F9 (𓋹) として表示されます。[39]
引用
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- ^ アレン 2014、3-4頁。
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- ウェッブ、スティーブン（2018）。『シンボルの衝突：グリフの豊かさを巡る旅』シュプリンガー。ISBN 978-3-319-71350-2。
- ウィルキンソン、リチャード H. (1992)。『エジプト美術を読む: 古代エジプトの絵画と彫刻へのヒエログリフガイド』テムズ&ハドソン。ISBN 978-0-500-05064-4。
さらに読む
- フィッシャー、ヘンリー G. (1973)。 「生命の兆しを持つ第11王朝の夫婦」。Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde。99 (2): 16-28。土井：10.1524/zaes.1973.99.2.16。S2CID 195039128。 (サブスクリプションが必要です)
外部リンク
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