レムリア

レムリア（/ l ɪ ˈ m jʊər i ə /）、またはリムリアは、1864年に動物学者フィリップ・スクレイターによって提唱された大陸であり、インド洋の下に沈んだと理論づけられ、後にオカルティストによって人類の起源に関する想定される説明に利用された。この理論は、20世紀にプレートテクトニクスと大陸移動が発見されたことで信用を失った。 ^[1]

この仮説は、キツネザルの化石がマダガスカル島とインド亜大陸に存在するのに、アフリカ大陸や中東には存在しないことを説明するものとして提唱された。生物学者エルンスト・ヘッケルが1870年にレムリアが人類の祖先の故郷である可能性があると示唆したことで、この仮説は地質学や動物地理学の範疇を超え、科学界の枠組み外で広く知られるようになった。

19世紀後半、神秘主義者で神智学の創始者 ヘレナ・ブラヴァツキーは、自身の神秘宗教の教義の体系にレムリアを位置づけ、この大陸は彼女がレムリア人と呼んだ人類の祖先の故郷であると主張した。ブラヴァツキーの著作は西洋の秘教に大きな影響を与え、レムリアとその神秘的な住民の神話を広めた。

1960年代に科学界がアルフレッド・ウェゲナーの1912年発表の大陸移動説を受け入れたことで、レムリアに関する理論は支持できなくなったが、その考えは、特に神智学の伝統との関連で、一般大衆の想像の中で生き続けた。

レムリアは、現在では沈んだ陸橋であると仮定されており、生物地理学における特定の不連続性を説明するだろう。この考えは、現代のプレートテクトニクス理論によって時代遅れになっている。太平洋のジーランディア、インド洋のモーリシャス^[2]やケルゲレン高原^[3]などの沈んだ大陸は存在するが、インド洋や太平洋の下にこれらの大陸間の陸橋として機能した可能性のある地質構造は知られていない。^[要出典]

レムリアの考えは後に神智学の哲学に組み込まれ、疑似考古学や失われた土地についての議論のテーマとして存続した。レムリアや、レムリア人協会やその他の「レムリア」に関するものなどの関連概念に関する膨大な非主流文献がある。それらはすべて、現在の太平洋またはインド洋に古代に大陸が存在し、地質学的大変動の結果として水没したという共通の信念を共有している。レムリア神話の重要な要素は、後の信念の基礎を形成した複雑な知識体系が出現した場所であったことである。

レムリアの概念はジェームズ・チャーチワードによって詳細に展開され、彼はそれをムーと呼び、太平洋の失われた大陸であると特定した。チャーチワードは、伝説の失われた大陸アトランティスを指すために「ムーの地」の概念を使用したオーガスタス・ル・プロンジョンからこの名前を借用した。チャーチワードの著書には、 『失われたムー大陸、人類の母国』（1926年）、『ムーの子供たち』（1931年）、『ムーの聖なる象徴』（1933年）、 『ムーの宇宙的力』（1934年）、『ムーの宇宙的力第二巻』 （1935年）などがある。レムリア/ムーとアトランティスの関係は、 L・スプレイグ・ド・キャンプの著書『失われた大陸：歴史、科学、文学におけるアトランティスのテーマ』（1954年）で詳細に議論されている。

1864年、動物学者で生物地理学者のフィリップ・スクレイターによる「マダガスカルの哺乳類」が季刊科学誌に掲載された。スクレイターはキツネザルと呼ばれる分類法を用いていたが、そこには近縁の霊長類のグループも含まれていた。 ^{[4]マダガスカルとインドにはキツネザルの}化石があるのに、アフリカや中東にはないことに困惑したスクレイターは、マダガスカルとインドはかつてはもっと大きな大陸の一部だったのではないかと提唱した（この説は正しかったが、実際にはモーリシャス^[5]と超大陸 ゴンドワナであった）。

マダガスカルの哺乳類動物相の異常性は、次のように仮定することで最もよく説明できる。大西洋とインド洋の一部を占めていた大きな大陸があり、この大陸は島々に分かれ、そのうちのいくつかはアフリカと融合し、いくつかは現在のアジアと融合した。マダガスカルとマスカリン諸島にはこの大大陸の名残が残っており、私はレムリアという名前を提案したい。^[4]

スクレイターの理論は当時としては珍しいことではなかった。現実の、あるいは想像上の「陸橋」は、スクレイターの同時代人達の多くを魅了した。インドとマダガスカルの動物の関係を研究していたエティエンヌ・ジョフロワ・サンティレールも、スクレイターより20年ほど前に南方大陸の存在を示唆していたが、名前を付けていなかった。^[6]ダーウィンの思想が受け入れられたことで、科学者は進化の起源から種の拡散を追跡しようとするようになった。大陸移動説が受け入れられる前、生物学者は、現在では水の障壁によって隔てられている陸上種の個体群を説明するために、水没した陸地の存在を頻繁に仮定した。同様に、地質学者は、異なる大陸の岩石層の驚くべき類似性を説明しようとした。最初の体系的な試みは、 1887 年にメルヒオール・ノイマイヤーが著書『地層史』で行ったものです。19 世紀には、現在の種の分布を説明するために、多くの仮説的な水没した陸橋や大陸が提唱されました。

科学界である程度受け入れられた後、レムリアの概念は他の学者の著作にも現れ始めた。ダーウィンの分類学者エルンスト・ヘッケルは、化石記録に原始人類の「失われた環」が存在しない理由としてレムリアを提唱した。別の情報源によると、ヘッケルは「レムリア」という名前を使わずに、この説をスクレイターに提出したという。^[7]

レムリア説は、プレートテクトニクスと大陸移動説が科学界全体に受け入れられた後、従来の科学的考察から完全に姿を消した。プレートテクトニクス説によれば、マダガスカルとインドはかつて同じ大陸の一部であった（したがって地質学的類似性がある）が、プレート運動によりインドは数百万年前に分離し、現在の位置に移動した。元の大陸であるモーリシャス^[8]とそれ以前の超大陸ゴンドワナは分離したが、主に海面下に沈んでいない。

デヴァネヤ・パヴァナールなどのタミル人作家は、レムリアをタミル文学に登場する伝説の沈んだ陸地クマリ・カンダムと関連づけ、そこが文明発祥の地であると主張している。タミル人の評論家アディヤルクナラーは、後に海に占領されたパンディヤ王国のパフラリ川とクマリ川の間に広がる広さについて描写している。 ^[9]

1880年代以降、レムリアの概念は神智学、人智学、その他のオカルト信仰の神話の中で重要な位置を占めており、多くの小説、テレビ番組、映画、音楽に影響を与えてきました。これらは科学的な考えではなく、疑似考古学と大衆文化の領域に属します。

ブラヴァツキーは、オーストラリアはレムリアの残存内陸地域であり、アボリジニ・オーストラリア人とアボリジニ・タスマニア人（彼女は別グループと特定した）は動物との交配によりレムリア人とレムロ・アトランティス人に起源を持つと主張した。彼女の考えはその後、1890年代から1900年代初頭の白人オーストラリア人の大衆文化に関する疑似歴史やフィクションに発展し、その中にはナショナリストのオーストラリア人詩人バーナード・オダウド、作家ローザ・キャンベル・プレイドの『マイ・オーストラリアン・ガールフッド』、作家ジョン・デイビッド・ヘネシーの『アン・オーストラリアン・ブッシュ・トラック』、ジョージ・ファース・スコットの小説『最後のレムリア人：ウェストラリアのロマンス』などがある。^{[10] [11]}

ロバート・ディクソンは、レムリア人やアトランティス人のような「失われた人種」という考えの人気は、植民地時代のオーストラリア人の「英国らしさが失われると、それを置き換えるものは何もない」という不安を反映していると示唆している。 ^[10] A・L・マッキャンは、プレイドがレムリアの比喩を使ったのは「先住民の絶滅に直面することなく、白人入植者の血統を作ろうとした」ためだとしている。^[12]

1894年、フレデリック・スペンサー・オリバーは『二つの惑星の住人』を出版した。これは、北カリフォルニアのシャスタ山の地下にあるトンネル群に、レムリアの生存者が住んでいると主張するオカルト本である。テロス：光の都市として知られるこの都市は、毛皮で裏打ちされたカーペットの床と宝石で飾られた壁を誇り、豪華さの象徴であった。スペンサーはまた、白いローブを着たレムリア人が地表を歩いているのを見ることができると主張した。^[13] 1931年、ウィシャー・スペンル・セルヴェ^{[14] [15]}というペンネームで活動していたハーヴェイ・スペンサー・ルイスは『レムリア：太平洋の失われた大陸』を執筆し、シャスタがレムリア人の貯蔵庫であるという考えを広めた。^[16]

1930年代、ガイ・ウォーレン・バラードは、知識と知恵を授けることができると言われたセント・ジャーメインからアプローチを受けたと主張した。バラードはゴッドフレ・レイ・キングという別名で『 Unveiled Mysteries 』を執筆・出版し、その中でバラードは、セント・ジャーメインが世界とつながるために語りかけていた人物であると主張した。テロスの信仰は、バラードとその信奉者だけでなく、アセンデッド・マスター、グレート・ホワイト・ブラザーフッド、ブリッジ・トゥ・フリーダム、サミット・ライトハウス、チャーチ・ユニバーサル・アンド・トライアンファント、クライオンなどの他の宗教グループによっても広められた。^{[17] [要出典]}毎年、これらの宗教グループのメンバーはシャスタ山への巡礼を行い、その旅は様々な年間フェスティバルやイベントで特徴づけられる。セント・ジャーメイン財団は、シャスタ山でのキリストであるイエスの生涯をテーマにした「I AM COME!」ページェントを毎年主催している。レインボーファミリーは毎年8月に巡礼を記念してレインボーギャザリングを主催しています。 ^{[18] [19]}これらの宗教は、主に土着のキリスト教、仏教、道教の伝統に基づいた精神的実践の混合であり、それぞれの信念を統合し、そのような宗教の「否定的な」側面を排除しています。たとえば、サンジェルマン財団。^{[19] は、}イエスの磔刑をその教えに含めていません。

• ムー（神話上の失われた大陸）
• 失われた土地のリスト
• アトランティス
• トゥーレ

• 『失われた大陸：歴史、科学、文学におけるアトランティスのテーマ』（1954年）L. スプレイグ・デ・キャンプ著。ニューヨーク：ノーム・プレス＆ドーバー・プレス。
• ラマスワミ、スマティ（2004年）。『失われたレムリアの地：素晴らしい地理と悲惨な歴史』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-24032-4。
• ラマスワミ、スマティ (1999)。「大惨事の地図作成: 失われたレムリア大陸の地図作成」。表現。67: 92-129。
• ラマスワミ、スマティ（2000年）。「ランドズエンドの歴史：タミル空間寓話におけるレムリア」アジア研究ジャーナル59（3）：575-602。
• フレデリック・スペンサー・オリバー『二つの惑星の住人』1
• サイバネティック文化研究ユニット (Ccru)。(2015) 「レムリアの時間戦争」。1997-2003年の著作。Time Spiral Press。

• ファンタジー百科事典のレムリア