紋章学

紋章学は、紋章デザイン、展示、研究（アーモリーとして知られる）に関する学問であり、旗章学などの関連学問、儀式、階級、血統の研究も含まれる。^{[1] [2]}最もよく知られている紋章学の分野であるアーモリーは、紋章の功績のデザインと継承に関するものである。功績、つまり紋章には通常、盾、兜、家紋に描かれた紋章と、それに付随する装置、例えばサポーター、バッジ、紋章旗、モットーなどが含まれる。^[3]

個人や集団を表すために様々な紋章が使われてきたのは古代に遡るが、紋章の形や使い方は多種多様であり、紋章の特徴である規則的で世襲的なデザインという概念は中世盛期まで発達しなかった。^[4]この時代にフェイスガード付きのヘルメットが使われていたため、大軍が長時間集結した際に戦場で指揮官を認識するのが困難だったとよく言われるが、象徴言語としての紋章学の発達が必要だったが、この見解を支持するものはほとんどない。^{[4] [5]}

紋章のデザインは、その美しさと壮観さから、17世紀に戦場で徐々に鎧が使われなくなっていった時代にも生き残りました。紋章は「歴史の侍女」^[6] 、 「歴史の速記」^[7]、「歴史の庭の花の縁飾り」^[8]などと 詩的に表現されてきました。現代では、個人、公的機関、私的機関、企業、都市、町、地域、その他の団体が、紋章とその慣習を利用して、自分たちの伝統、業績、願望を象徴しています。^[9]

何千年もの間、様々なシンボルが個人や集団を表すために使われてきました。エジプト美術における特定の人物や地域の最も初期の表現には、様々な神の像やシンボルを載せた旗の使用が見られ、王の名前は王宮を表すセレクと呼ばれる紋章に記され、通常はホルス神を表すハヤブサを載せており、王はホルスの地上の化身とみなされていました。同様の紋章や図案は同時期の古代メソポタミア美術にも見られ、グリフィンのような紋章獣の前身も見受けられます。^[4]聖書の民数記 には、イスラエルの子らの旗と軍旗について言及されており、彼らはこれらの紋章の下に集まり、家系を宣言するよう命じられていました。^[10]ギリシャやラテンの作家たちは、様々な英雄の盾やシンボルを頻繁に描写しており、^[11]ローマ軍の部隊は、盾に特徴的なマークが付いていることで識別されることもありました。^[12]少なくとも1つの先史時代のヨーロッパの物体、ネブラ天空円盤も、紋章の先駆者であると考えられています。^[13]

19 世紀までは、紋章学者がこうした例や「ユダのライオン」や「皇帝の鷲」などの比喩的なシンボルを、紋章学自体の古さの証拠として挙げ、そこから古代史の偉人たちが高貴な身分や血統を表す紋章を身につけていたと推論するのが一般的でした。1486年に編纂された『聖オールバンスの書』には、キリスト自身が鎧をまとった紳士であったと記されています。^[14] これらの主張は、中世の紋章学者の空想とみなされています。なぜなら、この初期の時代には紋章学に似た独特の象徴言語があったという証拠はなく、古代に記述された盾の多くは中世の紋章学の盾とよく似ておらず、特定の人物や血統を表す特定のシンボルやデザインが世代から世代へと受け継がれたという証拠もありません。^[15]

中世の紋章師たちは、歴史や文学に登場する様々な騎士や領主の紋章も考案しました。有名な例としては、ファラモンドの作とされるヒキガエル、エドワード懺悔王の十字架とマートル、九賢者と円卓の騎士の作とされる様々な紋章などがあります。これらも、紋章学の古さを示す証拠ではなく、空想的な発明としてすぐに却下されます。

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  ナルメル パレットの裏面、紀元前3100 年頃。最上段には旗を掲げる 4 人の男性が描かれています。その真上には、ナルメル王の名前が刻まれたセレクがあります。
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  ミケーネ時代のギリシャでよく見られた盾を描いたフレスコ画。
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  紀元前550 年頃の、鎧を着たギリシャの兵士が描かれた花瓶。
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  ローマ軍団兵が携行していたと思われる盾の復元図。
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  「Magister Militum Praesentalis II」の盾。Notitia Dignitatumから。これは、ローマ後期の軍事命令記録の中世のコピーです。ただし、盾の絵は、オリジナルではなく、時代に合わせて作成された可能性があります。
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  バイユーのタペストリーより、ハロルド王の死。盾は紋章のように見えますが、個人または世襲の象徴ではなかったようです。

現代の紋章学の言語の発達は、特定の人物、時代、または場所に帰することはできません。現在紋章学とみなされているデザインの中には、11世紀に使用されていたことが明らかなものもあるものの、12世紀初頭までの盾に関する記述や描写のほとんどには、その紋章学的な性格を示す証拠がほとんど、あるいはまったくありません。たとえば、 1066年のノルマン人のイングランド侵攻を描いたバイユーのタペストリーは^、バイユー大聖堂が再建された1077年頃に制作されたと思われますが、さまざまな形やデザインの盾が描かれており、その多くは無地ですが、ドラゴンや十字架、その他の紋章学に典型的な図柄で装飾されているものもあります。しかし、同じ紋章を2度持つ人物は描かれておらず、また、描かれたさまざまな人物の子孫がタペストリーに描かれた紋章に似た紋章を身につけていたことは知られていません。^{[16] [17]}

同様に、 12世紀初頭のビザンチン皇帝アレクシオス1世の宮廷にいたフランス騎士に関する記述では、彼らの盾は磨かれた金属で、紋章のデザインはなかったとされている。1109年のスペインの写本には、シンプルな盾と装飾のある盾の両方が記述されているが、いずれも紋章の模様はなかったようだ。 ^[18]サン・ドニ修道院には 、 1147年に第2回十字軍に参加した騎士たちを記念する窓があり、おそらく十字軍の直後に作られたものと思われるが、モンフォコンが破壊される前に描いた窓の絵には、どの盾にも紋章のデザインは描かれていない。^{[17] [19]}

イングランドでは、ノルマン征服の時代から、公文書は封印されなければならなかった。12世紀初頭、印章は明らかに紋章的な性格を帯びるようになった。1135年から1155年の間に作られた多くの印章は、イングランド、フランス、ドイツ、スペイン、イタリアで紋章が採用されたことを示しているようだ。^[20] 初期の紋章印章の注目すべき例は、1164年にフランドル伯フィリップ1世から与えられた勅許状に添付されている。11世紀後半から12世紀初頭の印章には紋章の象徴性は見られないが、12世紀末までに印章は一様に紋章的な性質を持つようになった。^{[18] [21]}

その後に実践されるようになった武器の最も古い例の一つは、1151年に亡くなったアンジュー伯ジョフロワ・プランタジネットの墓で見ることができる。 ^[22] おそらく1155年から1160年の間にジョフロワの未亡人が依頼したエナメルには、6頭の金のライオンが立ち上がった青い盾を持ったジョフロワが描かれている。^{[ii]彼は別のライオンで飾られた青いヘルメットをかぶり、マントはヴェールの裏地が付いている。中世の年代記には、1128年に義父のヘンリー}1世 から騎士に叙せられた際に、このような盾が与えられたと記されているが、この記述はおそらく1175年頃のものである。^{[23] [24]}

初期の紋章学者たちはイングランドのライオンはウィリアム征服王のものだと主張していたが、ライオンとイングランドの王冠との関連を示す最も古い証拠は、1189年に亡くなった父ヘンリー2世の存命中に将来のジョン王が使用した、2頭の歩き回るライオンが描かれた印章である。 ^{[25] [26]} ヘンリーはジョフリー・プランタジネット王の息子であったため、ヘンリーまたはその息子たちがライオンを紋章として採用したのは、ジョフリーの盾に触発されたと考えるのが妥当と思われる。父の跡を継いだジョンの兄リチャード獅子心王は、現在でもイングランドの紋章となっている3頭の歩き回るライオンの紋章を持った最初の人物であると考えられており、それ以前には2頭の歩き回る戦闘中のライオンの紋章を使用していたが、この紋章も彼の父のものであった可能性がある。^[27] リチャードは、イギリスのライオンの紋章（現在のスタタント・ガーダント）を考案した人物としても知られています。^{[26] [28]}

紋章の起源は、十字軍と関連付けられることがある。十字軍は、1096年から1487年にかけてキリスト教軍が行った一連の軍事作戦であり、7世紀にイスラム軍が占領したエルサレムやその他の旧ビザンチン領土の再征服を目的としていた。十字軍の過程で紋章芸術が始まったという証拠はないが、統一された目的のためにヨーロッパ中から集められた大軍が集結したことで、戦場で指揮官を識別する手段として紋章の採用が促進されたことや、ヨーロッパ中に武器の原理が広まったことは疑う余地がない。少なくとも2つの紋章の特徴が十字軍の産物として一般に認められている。太陽の熱から着用者を守るために鎧の上に着用する外衣であるサーコートは、騎士の盾に見られるものと同じ装飾が施されていた。この衣服から「紋章」という語句が派生した。^[29] また、現代の紋章学ではヘルメットから垂れ下がり、盾を囲むランブレキン（マント）は、十字軍時代にヘルメットと首の後ろを覆う実用的なカバーとして始まり、サーコートとほぼ同じ機能を果たしました。今日では波打つ装飾として表現されているその切り込みや波型の縁は、戦場での耐久性から、または剣の打撃を和らげ、攻撃者の武器を絡ませる手段として始まったと考えられています。^[30]

紋章がヨーロッパ中に広まると、新たな職業が生まれた。もともと貴族に雇われた使者の一種であったヘラルドは、様々な騎士や領主の階級、家系、紋章の図柄、紋章のデザインや説明、紋章の記し方、そして紋章保持者の序列を学ぶ責任を負った。^[31] 13世紀後半には、君主に雇われた特定のヘラルドに「ヘラルドの王」という称号が与えられ、それがやがて「武器の王」となった。^[31]

最も初期の時代では、紋章はその保持者によって所有されており、紋章学の権威は必要ありませんでした。しかし、14世紀半ばまでには、特定の紋章を持つ権利を持つのは一人の個人のみであるという原則が一般的に受け入れられ、紋章の所有権をめぐる争いから、その使用を規制する紋章学の権威が徐々に設立されたようです。紋章法学の最古の著作である『紋章と武器について』は、パドヴァ大学の法学教授バルトルス・デ・サクソフェッラートによって1350年頃に執筆されました。^{[32] [33]} イギリスの紋章学で最も有名な紋章論争は、スクロープ対グロヴナー（1390年）の争いで、2人の異なる人物が青、曲線、または赤の紋章を持つ権利を主張しました。^[34] 武器の継続的な増加と、異なる人物が同じ武器を使用することで生じる紛争の数の増加により、ヘンリー5世は1419年に布告を出し、アジャンクールの戦いで武器を持たなかった者は、相続または王室からの許可を除いて武器を持つことを禁じました。^{[34] [35]}

イングランドのヘンリー8世の治世から、イングランドのキング・オブ・アームズは訪問を命じられ、国中を旅して、正当な権限の下で所持されている紋章を記録し、権限なく紋章を所持している者には権限を得るか、使用を中止するよう求めた。不適切に所持されている紋章は取り下げられ、汚損されることになっていた。最初の訪問は1530年に始まり、最後の訪問は1700年に行われたが、1689年のウィリアム3世の即位後は訪問を行うための新たな委託は行われなかった。 ^{[34] [36]}スコットランドの紋章官が訪問したという証拠はほとんどない。

1484年、リチャード3世の治世中に、国王が雇っていた様々な紋章官がイングランドの紋章院に統合され、最終的にすべての新しい紋章の授与は同院を通じて行われることになった。^{[37] [38]} 現在、紋章院は3人のキング・オブ・アームズと、6人の紋章官、4人のパーシヴァント（下級紋章官）で構成されており、すべてアール・マーシャルの権威下にあるが、紋章院によって授与されるすべての紋章は国王の権威によって授与される。^[39] スコットランドでは、ロード・ライアン・コート・オブ・アームズが紋章学を監督し、スコットランドの法廷制度の公式な一部である法廷セッションを開催している。他の君主制や英連邦諸国のいくつかの国でも同様の機関が紋章の授与を規制しているが、他のほとんどの国では紋章学の権威はなく、他人の紋章を侵害しない限り、好きな紋章を身につけることを禁じる法律もない。^[38]

紋章学は軍事上の必要性から生まれたが、すぐに中世のトーナメントの華やかな演出に取り入れられるようになった。騎士や領主が紋章を競う媒体で披露する機会は、精巧なトーナメント用兜の開発などさらなる改良につながり、ヨーロッパ全土で紋章学の芸術がさらに普及した。多くの都市や町を含む著名な市民や法人は、名目上の軍事関係のみで、紋章の授与を受けたり獲得したりした。^{[40]紋章は、宗教美術や葬儀美術などさまざまな文脈で描かれ、石細工、木彫り、}エナメル、ステンドグラス、刺繍 など多種多様な媒体を使用していた。^[41]

16 世紀から 17 世紀にかけて、銃器の台頭により騎馬騎士の重要性が薄れ、トーナメントが歴史の中に消えていくと、紋章の軍事的性格は装飾芸術としての使用に取って代わられました。実際の盾の制限や、戦闘中に武器を容易に識別する必要性から解放された紋章師は、ますます手の込んだ成果をデザインし、18 世紀後半から 19 世紀前半にかけて、風景の写実的な描写を取り入れた「風景紋章」の開発に至りました。これらは 19 世紀半ばに廃れ、武器の歴史に対する関心が再燃し、以前のデザインが再評価され、中世の芸術の起源に対する新たな認識が生まれました。^{[42] [43]特に、紋章のイメージは、19 世紀から 20 世紀前半にかけて、}愛国的な記念行事や国家主義的な プロパガンダで後期に使用されました。^{[44] [45] [46]} 19世紀後半以来、紋章学では、様々な仕切り線やあまり使われていない通常の紋章を使用して、新しいユニークなデザインを生み出すことに重点を置いてきました。^[47]

紋章の功績は、紋章、紋章、または単に紋章と、それに付随するすべての要素、例えば紋章、支持者、その他の紋章の装飾から構成されます。「紋章」という用語は、厳密には紋章自体を指しますが、このフレーズは功績全体を指すのによく使用されます。紋章に不可欠な要素は盾です。多くの古代の紋章は盾以外には何も含まれていませんが、紋章のない功績や紋章は存在しません。^[48]

非常に古い時代から、紋章の図には盾の上に兜が描かれることが多くありました。これらの兜は、扇形や彫刻の紋章で飾られるようになり、しばしば紋章の盾の要素を取り入れました。また、花輪やトルス、時には王冠も取り入れられ、そこからランブレキンやマントが垂れ下がっていました。これらの要素に加えて、現代の紋章学では、盾の下にリボンで表示されるモットーが加えられることがよくあります。兜は権利によって生まれたものであり、紋章の授与の一部ではありません。紋章を身につける資格のある人なら誰でも、マントや紋章所有者が望むモットーとともに、権限なく身につけることができます。ただし、紋章は、それが由来するトルスや王冠とともに、関連する紋章当局によって授与または確認されなければなりません。^[48]

着用者が騎士団のリボン、首輪、または記章を授与されている場合、それらは盾を取り囲むか、盾から垂れ下がることがある。一部の紋章、特に貴族の紋章は、盾の横または後ろに立つ支持者、つまり紋章の人物像でさらに装飾されている。これらは、他の記章、シンボル、または紋章の旗を掲げることができる、典型的には土と草の盛り土である区画の上に置かれることが多い。最も手の込んだ勲章では、中世のトーナメントに関連付けられたタイプのパビリオン、装飾されたテントまたは天蓋の下に紋章全体を表示することがあるが、^[48]これはイングランドやスコットランドの勲章では非常にまれにしか見られない。

紋章の功績の主な要素は、紋章が描かれた盾または盾飾りである。^[iii] 功績の他のすべての要素は、これらの紋章を装飾し補完するように設計されているが、紋章の盾だけは必須である。^{[49] [50] [51]} 盾の形は、他の多くの詳細と同様に、通常は紋章師の裁量に任されており、^[iv]紋章デザインのさまざまな時代やヨーロッパのさまざまな地域で、さまざまな形が普及してきた。^{[49] [56] [57] [58]}

通常、特定の目的のために予約されている形は 1 つだけです。菱形の盾形紋章であるロゼンジは、伝統的に女性の紋章を表示するために使用されていました。これは、盾が戦争の道具であるため、この目的には不適切であるという理由によるものです。 ^{[49] [59] [60]} この区別は常に厳密に守られていたわけではなく、国全体を表す紋章を持つ君主については、通常、一般的な例外が設けられていました。楕円形の盾、つまりカルトゥーシュがロゼンジの代わりに使用されることもありました。この形は、フランス、スペイン、イタリアの紋章学では聖職者の紋章にも広く使用されていましたが、聖職者専用ではありませんでした。^{[49] [57]} 近年、女性の紋章にカルトゥーシュを使用することは、スコットランドの紋章学で一般的になり、スコットランドとアイルランドの両当局は、特定の状況下で伝統的な盾を許可しており、カナダの紋章学では、現在では盾が定期的に認められています。^[61]

紋章の表面全体はフィールドと呼ばれ、単一の色彩からなる平らなものもあれば、さまざまな仕切り線によって異なる色彩の複数のセクションに分割されているものもあります。また、フィールドのどの部分にも、小さな紋章が散りばめられていることがあります。[ ^62] 紋章の縁と隣接部分は、さまざまな紋章の配置を識別するために使用されます。上端と、それに対応する盾の上部3分の1はチーフと呼ばれ、下部はベースと呼ばれます。盾の側面は右翼と左翼として知られていますが、これらの用語は、盾の後ろに立つ盾の持ち主の視点に基づいています。観察者にとって、そしてすべての紋章の図解では、右翼は左側、左翼は右側にあります。^{[63] [64] [65]}

様々なチャージの配置は、いくつかの特定のポイントを指す場合もあり、その数は9つとする権威者もいれば、11つとする権威者もいる。最も重要な3つは、盾の視覚的な中央に位置するフェスポイント、 ^[v]フェスポイントとチーフの中間に位置するオナーポイント、フェスポイントとベース間の中間に位置するノンブリルポイントである。 ^{[63] [64] [65]} その他のポイントには、オナーポイントの上、盾の上部に沿って左から右に走るデクスターチーフ、センターチーフ、およびシニスターチーフ、フェスポイントとほぼ同じ高さの側面にあるデクスターフランクとシニスターフランク、そしてノンブリルポイントの下、盾の下部に沿ったデクスターベース、ミドルベース、およびシニスターベースがある。 ^{[63] [64]}

紋章学の最も特徴的な特徴の一つは、限られた色彩と模様の使用であり、通常は「ティンクチャー」と呼ばれる。これらは金属、色彩、毛皮の3つのカテゴリーに分けられる。^{[vi] [66]}

金属は赤と銀で、それぞれ金と銀を表すが、実際には通常、黄色と白で描かれる。普遍的に認められている色は、gulesまたは赤、sableまたは黒、azureまたは青、vertまたは緑、およびpurpureまたは紫である。また、ほとんどの紋章学者は、さらに 2 つの色、sanguineまたはmurreyと呼ばれる、 gules と purpure の中間の暗い赤または桑色、およびtenné と呼ばれる、オレンジまたは暗い黄色から茶色の色が認められる。最後の 2 つは非常にまれで、不名誉な行為を表すために使用されたと信じられていることから、しばしばstainsと呼ばれるが、実際には、空想的な紋章学者以外に、このような用途があったという証拠はない。^{[67]本物の紋章学には}汚れ というものは実際には存在しないという認識と、新しくユニークなデザインを作りたいという願望のためか、20世紀と21世紀にはこれらの色を一般的な目的で使用することが受け入れられるようになった。^{[vii] [39]} 特に大陸の紋章学では、他の色に出会うこともあるが、それらは一般に標準的な紋章色とは見なされていない。これらの中には、灰色のcendrée 、茶色のbrunâtre 、空色のbleu-célesteまたはbleu de ciel、明るい赤紫またはピンク色のamaranthまたはcolumbine 、そしてフランスの紋章学で肉を表すのによく使われるcarnation などがある。^[68]さらに最近では、カナダの紋章の1つか2つに金属として 銅 が使われている。

紋章の毛皮には、アーミンとヴェールと呼ばれる 2 つの基本的な種類がありますが、何世紀にもわたってそれぞれにさまざまなバリエーションが生まれました。アーミンは、イタチの一種であるオコジョの毛皮を表し、白い冬毛のときアーミンと呼ばれます。これは、動物の尻尾の黒い先端を表すアーミンの斑点と呼ばれる黒い模様が散らばった、白または時には銀色のフィールドで構成されています。アーミンは伝統的に、貴族のマントや帽子の裏地として使われていました。紋章のアーミンの斑点の形は時代とともにかなり変化し、今日では一般的に 3 つの小さな点が乗った矢じりとして描かれますが、芸術家の裁量で古い形が使用されることもあります。フィールドがクロテンでアーミンの斑点が銀色の場合、同じパターンがアーミンと呼ばれます。フィールドが銀色または銀色でない場合は、毛皮はエルミノワと呼ばれます。地色がクロテンで、オコジョの斑点や斑点模様の場合は、ピーンと呼ばれます。^{[69] [70]}

ヴェールは、アカリスの冬毛を表し、上面は青灰色で下面は白色である。マントの裏地を形成するために、毛皮を縫い合わせて、明るい列と暗い列が絡み合った、波打つベル型のパターンを形成した。紋章の毛皮は、銀色と紺色の絡み合った列で表現されるが、通常「ヴェールベル」と呼ばれる毛皮の形状は、通常、芸術家の裁量に任されている。現代の形式では、ベルは直線と鋭角で表現され、点でのみ交わる。現在ではヴェールオンデまたはヴェールアンシャンとして知られる、より古い波打つパターンでは、各色のベルは湾曲し、ベースで結合されている。銀色のベルが各列の上部にあるべきか下部にあるべきかについては、決まった規則はない。かつては、ヴェールは一般的に3つのサイズがあり、この区別は大陸の紋章学で時々見られます。フィールドの列が4列未満の場合は、グロ・ヴェールまたはベフロワと呼ばれ、6列以上の場合はメニュー・ヴェールまたはミニバーと呼ばれます。^{[71] [72]}

一般的なバリエーションは、カウンター・ヴェール（counter-vair）で、交互の列が逆になっているため、各ティンクチャーのヴェールベルのベースが、上または下の列にある同じティンクチャーのベースと結合されます。各ティンクチャーのベルが垂直の列を形成するように列が配置されている場合、それはvair in paleと呼ばれます。大陸の紋章学では、vair in bend に遭遇することがあります。これは vair in pale に似ていますが、斜めです。交互の列がカウンター・ヴェールのように逆になっており、次にベルの幅の半分だけずらされている場合は、vair in pointまたは wave-vair と呼ばれます。ドイツの紋章学に特有の形式は、各ヴェールベルが垂直に半分に分割され、半分が銀色、半分が青緑色になっている、交互のヴェールです。^{[71]これらのバリエーションはすべて、}ポテント と呼ばれる形で表現することもできます。ポテントでは、ヴァイルベルの形がT字型の図形に置き換えられ、松葉杖に似ていることからポテントと呼ばれています。これは実際にはヴァイルのバリエーションに過ぎませんが、別のファーとして扱われることがよくあります。^[73]

同じ模様が銀色と青以外の色で作られている場合、それらはvairではなく、それらの色のvairéまたはvairyと呼ばれます。他の色のpotentéも見つかることがあります。通常、vairé は 1 つの金属と 1 つの色で構成されますが、アーミンまたはそのバリエーションの 1 つが使用されることもあり、通常は 2 つの金属と 2 つの色の 4 つの色で作られた vairé が見つかることもあります。^[74]

大陸の紋章学では、さらに3種類の毛皮が見られることがある。フランスやイタリアの紋章学では、羽毛で覆われたように見える毛皮のフィールドであるplumetéまたはplumetty 、および鱗で装飾されたpapelonnéが見られる。ドイツの紋章学では、茶色で毛皮で覆われたkurschまたはvairの腹に遭遇することがある。これらはすべて、vairのバリエーションとして始まったと思われる。^[75]

紋章の色合いを描くにあたって、紋章画家にはかなりの自由度が与えられており、紋章の色合いには決まった色合いや色調はない。^[viii]

紋章の色合いではなく、自然界に現れるままに描かれた対象は、常に「本来の色」、つまり「自然の色」と呼ばれます。これは初期の紋章学では行われていなかったようですが、少なくとも 17 世紀には例が知られています。このような方法で対象が時折描かれることに異論はありませんが、自然の色で模様を過度に使用することは、紋章学の悪い習慣の兆候としてしばしば挙げられます。18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけて栄えた風景紋章学では、紋章に使用されない色が広く使用されました。^[76]

紋章学の最も重要な慣習の 1 つは、いわゆる「ティンクチャーのルール」です。コントラストと視認性を確保するため、金属は金属の上に、色は色の上に配置してはなりません。このルールは、部分的に金属で部分的に色が分かれているフィールドの分割を横切るチャージには適用されません。また、厳密に言えば、フィールドが 2 つの金属または 2 つの色で構成されることを妨げるものではありませんが、これはまれです。毛皮は両生類であり、金属でも色でもありません。しかし、実際には、アーミンとエルミノアは通常金属として扱われ、アーミンとピーンは色として扱われます。このルールは、まれな例外を除いて、英国の武器庫では厳密に守られています。大陸の紋章学では一般的に守られていますが、それほど厳密に守られているわけではありません。このルールに違反する紋章は「パズル アームズ」と呼ばれることがあります。その最も有名な例は、銀のフィールドに金の十字架が描かれたエルサレム王国の紋章です。^{[77] [78]}

盾のフィールド、またはそれほど頻繁ではないがチャージやクレストは、色のパターン、またはバリエーションで構成されることがあります。たとえば、水平（バーワイズ）ストライプのパターンは barry と呼ばれ、垂直（ペールワイズ）ストライプのパターンはpalyと呼ばれます。斜めのストライプのパターンは、ストライプの方向によってbendyまたはbendy sinisterと呼ばれることがあります。他のバリエーションには、 chevrony、gyronny、およびchequy があります。波形のストライプはundy と呼ばれます。さらなるバリエーションとして、これらが組み合わされてbarry-bendy、paly-bendy、lozengy、およびfusillyのパターンが作成されることがあります。セメ、つまり繰り返しチャージのパターンも、フィールドのバリエーションと見なされます。^[79]ティンクチャーのルールは、すべてのセメとフィールドのバリエーションに適用されます。

紋章学における盾の領域は、様々な紋章の紋章と同様に、複数の色彩に分割できる。多くの紋章は、単に領域を2つの対照的な色彩に分割しているだけである。これらは盾の分割とみなされるため、色彩の規則は無視できる。たとえば、盾を青と赤に分割してもまったく問題ない。分割線は直線でも変化してもよい。分割線のバリエーションは、波状、凹状、城壁状、エングレービング状、星状、その他さまざまな形にすることができる。線 (紋章学)を参照。^[80]

紋章学の初期には、非常に単純で大胆な直線的な形が盾に描かれていた。これらは遠くからでも容易に認識でき、簡単に覚えることができた。そのため、紋章学の主な目的である識別に役立った。^[81]より複雑な盾が使用されるようになると、これらの大胆な形は「名誉あるオーディナリー」として別のクラスに分けられた。これらは紋章として機能し、常に紋章の最初に書かれる。特に指定がない限り、それらはフィールドの端まで伸びている。オーディナリーは簡単に定義できないが、一般的には、クロス、フェス、ペイル、ベンド、シェブロン、サルタイア、およびパルを含むと説明されている。^[82]

サブオーディナリーと呼ばれる別の種類の紋章があり、これは通常の紋章に従属する幾何学的な形をしています。フライアーによれば、それらは紋章の順序によって区別されます。サブオーディナリーには、インエスカッシャン、オール、トレシュール、ダブルトレシュール、ボーダー、チーフ、カントン、ラベル、フラウンシュが含まれます。^[83]

普通紋章は並列して現れることがあり、その場合、英語の紋章ではパレット、バー、ベンドレット、シェブロンなど異なる名前が付けられている。フランス語の紋章では、これらの小紋と普通紋章が単独で現れる場合の区別はない。特に指定がない限り、普通紋章は直線で描かれるが、それぞれに窪み、エンバレット、波型、エングレービングなどがあり、線が変化することもある。^[84]

チャージとは、紋章入りの盾や紋章の構成の他のオブジェクトに配置されるオブジェクトまたは図のことです。^[85]自然界やテクノロジーで見つかったオブジェクトはすべて、紋章のチャージとして武器庫に表示される場合があります。チャージは、動物、オブジェクト、または幾何学的な形状にすることができます。通常のもの以外では、最も一般的なチャージは、何百ものバリエーションがある十字架と、ライオンと鷲です。他の一般的な動物は、クマ、鹿、イノシシ、ツバメ、オオカミ、魚です。ドラゴン、コウモリ、ユニコーン、グリフィン、その他のモンスターがチャージやサポーターとして表示されます。

動物は、さまざまな定型的な姿勢や態度で描かれています。四足動物は、しばしば立ち上がっています (左後ろ足で立っています)。もう 1 つのよくある姿勢は、イギリスの紋章のライオンのように、歩いている(passant ) 姿勢です。鷲は、ほとんどの場合、翼を広げた、または誇示した姿勢で描かれています。結合した一対の翼は、 volと呼ばれます。

イギリスの紋章学では、三日月、マレット、マートル、アヌレット、フルール・ド・リス、バラを盾に追加して、一族の分家と上位の家系を区別することがある。これらの紋章は通常、通常の紋章よりも小さく表示されるが、それでも、そのような紋章が描かれた盾が分家の分家に属するということにはならない。これらの紋章はすべて、区別のない基本的な紋章によく見られる。^[86]

2 つ以上の紋章をまとめるとは、それらを 1 つの盾に組み合わせて、相続、財産権、または役職の占有を表すことです。これにはさまざまな方法がありますが、最も単純なのは串刺しです。つまり、フィールドを1 つ の杭ごとに分割し、各半分に 1 つの紋章全体を配置します。串刺しは、以前の二重刺し(一方の紋章の右半分をもう一方の紋章の左半分と組み合わせる) に代わるものです。二重刺しでは、たとえば、曲線とシェブロン (逆三角形) の間にあいまいさが生じる可能性があるためです。「Dexter」(ラテン語のdextra、「右」に由来) は、紋章の所持者から見て右側を意味し、「sinister」(ラテン語のsinistra 、「左」に由来) は、所持者の左側を意味します。右側が最も名誉ある側と見なされます( dexter および sinisterも参照)。

より汎用性の高い方法は、垂直線と水平線の両方でフィールドを分割する四分割法です。この方法は、13世紀以降にスペイン（カスティーリャ・イ・レオン）で始まりました。 ^[87]名前が示すように、通常の分割数は4ですが、この原則は非常に大きな数の「四分割」にまで拡張されました。

四分の一は、右端（盾の後ろに立っている男性の右肩に最も近い角）から番号が付けられ、最上段を横切り、次の段を横切るというように番号が付けられる。3 つの紋章が四分の一に分けられている場合、最初の紋章が 4 番目として繰り返される。2 つの紋章のみが四分の一に分けられている場合、2 番目の紋章が 3 番目としても繰り返される。個人の紋章の四分の一は、その持ち主が紋章を受け継いだ先祖に対応しており、通常は、父の父の父の父（必要な世代まで）を左端に、母の母の母の母の母を右端に並べた系図と同じ順序になる。数百の四分の一を蓄積した家系もいくつかあるが、そのような数は通常、文書の文脈でのみ表示される。^[88]スコットランドとスペインの伝統では、4 つ以上の四分の一を認めず、必要に応じて 1 つ以上の「グランド クォーター」をサブ クォーターに分割することを好んでいる。

3 番目に一般的な紋章の配置方法は、メインの盾の前に置かれる小さな盾であるインエスカッシャンです。英国では、これはほとんどの場合、結婚した夫婦の紋章で、妻が紋章の相続人であることを示す「見せかけの紋章」です (つまり、妻には兄弟がいないため、紋章を継承します)。大陸ヨーロッパでは、インエスカッシャン (「ハートの盾」と呼ばれることもあります) には通常、メインの盾の 4 分の 1 でその領土が表される君主または貴族の先祖の紋章が描かれています。

ドイツの紋章学では、組み合わせた紋章の中の動く紋章は、通常、構図の中央を向きます。

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  減弱
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  妨害（最悪の場合）
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  串刺し
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  串刺し（最悪の場合）
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  偽りの盾
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  四つ裂き

英語では、「crest」という単語は、紋章の功績全体を指すのによく使われますが、これは誤りです。紋章用語の「crest 」の専門的な用法は、功績全体の 1 つの要素だけを指します。紋章はヘルメットの上に載せられ、ヘルメット自体は功績の最も重要な部分である盾の上に載せられます。

現代の紋章は、騎馬騎士の兜の上に置かれた立体的な人物像から派生したもので、識別のさらなる手段となっている。紋章の伝統の大半では、女性は紋章をつけないが、この伝統は一部の紋章管轄区域で緩和されており、エディンバラのセント ジャイルズにあるシスル チャペルのマリオン フレイザー夫人の馬房プレートには、菱形の上にコートが描かれているが、兜、紋章、モットーが描かれている。

紋章は通常、ねじった布の花輪の上に描かれ、時には王冠の中に描かれる。紋章付き王冠は一般に階級章よりもシンプルだが、いくつかの特殊な形式が存在する。例えば、カナダでは、イギリス帝国ロイヤリストの子孫は、ロイヤリスト軍冠（ロイヤリスト連隊のメンバーの子孫の場合）またはロイヤリスト民間冠（その他の場合）を 使用する権利がある。

兜と紋章が描かれる場合、通常はマントも一緒に描かれる。これはもともと、日光による熱から部分的な保護を目的として兜の後ろに着用する布であった。今日では、兜から垂らす様式化された外套の形をとっている。^[89]英国の紋章学では典型的に、マントの外側は盾の主要色、内側は主要金属で描かれるが、英国の貴族は階級や紋章の色に関わらず標準的な色（赤と銀の二重色 - 赤/白）を使用する。マントは戦闘で損傷したかのように、慣習的にぼろぼろの縁で描かれることがあるが、ほとんどの場合、縁は単に紋章師の裁量で装飾されている。

聖職者は、紋章上の功績において兜や紋章の表示を控えることが多い。聖職者は適切な帽子をかぶってもよい。これは多くの場合、階級を示す色と房飾りが付いた、ガレロと呼ばれる小さな冠付きのつばの広い帽子の形をとる。または、2005年にベネディクト16世が就任するまで、教皇の紋章の場合はティアラと呼ばれる精巧な三重冠であった。ベネディクトは伝統を破り、紋章にミトラを使用した。正教会と長老派教会の聖職者は、盾に記すために他の形の帽子を採用することがある。英国国教会の伝統では、聖職者は紋章を子孫に伝えることはできるが、自分の盾にそれを表示することはめったにない。

紋章のモットーは、紋章を掲げる個人または法人の動機や意図を説明することを目的としたフレーズまたは単語の集まりです。これは、トーマス・ネヴィルのモットー「Ne vile velis」のように、家名をもじったものになることがあります。モットーは通常、任意に変更でき、紋章の達成事項の不可欠な部分を構成するものではありません。モットーは通常、盾の下の巻物に記載されています。モットーが紋章の一部として授与されるスコットランドの紋章学では、モットーは通常、紋章の上の巻物に示され、任意に変更することはできません。モットーはどの言語でもかまいません。

サポーターは、人間や動物の像、または非常にまれに無生物で、通常は紋章を支えるかのように紋章の両側に配置されます。多くの伝統において、これらは特定の社会階級による使用に関して厳格なガイドラインを獲得しています。ヨーロッパ大陸では、サポーターの使用に関する制限はそれほど多くありません。^[90]英国では、貴族、少数の准男爵、騎士団の上級メンバー、および一部の法人団体にのみサポーターが与えられます。これらは多くの場合、地域的な重要性や紋章との歴史的なつながりを持っています。

紋章師が男爵、世襲騎士、またはそれ以上の称号を持っている場合、盾の上に階級章を掲げることができます。イギリスでは、これは盾と兜の間に示されますが、大陸の紋章学では紋章の上にあることが多いです。

紋章に加えられるもう一つの要素は、準男爵や騎士団の勲章である。これは通常、盾を囲む襟やそれに似た帯で表現される。騎士とその妻の紋章が一つの勲章として表される場合、騎士団の勲章は夫の紋章のみを囲み、妻の紋章は視覚的なバランスをとるために葉で飾られた花輪で囲まれるのが通例である。^[91]

紋章は親から子へと受け継がれ、夫婦には複数の子供がいることも多いため、兄弟や親戚の紋章を長男から長男へと受け継がれた本来の紋章と区別する必要がある。時代とともに、いくつかの方法が採用されてきた。^[92]

紋章を「記章する」とは、紋章学の正式な言語を使用して紋章を記述することを意味します。この言語には独自の語彙と構文、つまり語順を規定する規則があり、複雑な紋章を記章するときには理解に不可欠です。この動詞は中期英語の blasounに由来し、それ自体は「盾」を意味するフランス語のblasonから派生したものです。今日英語圏で使用されている紋章の記章システムは、中世の紋章官によって開発されました。紋章には、盾または盾の中にある紋章、紋章、存在する場合は支持者、モットー、その他の記章の説明が含まれます。ティンクチャーの規則などの複雑な規則は、新しく作成された紋章の物理的および芸術的な形状に適用され、これらの規則を完全に理解することは紋章学の芸術に不可欠です。当初、紋章の形式はヨーロッパ全土でほぼ同様でしたが、中世の終わりまでにいくつかの国家的なスタイルが発達し、今日の芸術的および紋章のスタイルは非常に単純なものから非常に複雑なものまで多岐にわたります。

紋章学の出現は、西ヨーロッパのさまざまな国でほぼ同時に起こりました。もともと、紋章のスタイルは国によって非常に似ていました。^[93]時が経つにつれて、紋章学の伝統は、ドイツ・北欧、ガロ・イギリス、ラテン、東洋の4つの大きなスタイルに分かれました。^{[94]さらに、}南アフリカやカナダの紋章学など、より新しい国の紋章学の伝統が20世紀に出現したと主張することもできます。^[95]

ドイツ、北欧諸国、エストニア、ラトビア、チェコ、北スイスの紋章は、一般的に時を経てもほとんど変化しない。この伝統では、紋章の違いを示すマークは非常に稀で、紋章の毛皮も同様である。^[97]ドイツ・北欧の紋章学の最も顕著な特徴の 1 つは、紋章の扱いである。多くの場合、盾と紋章で同じデザインが繰り返される。複数の紋章を使用することも一般的である。^[98]紋章は、英国の紋章学のように別々に使用されることはめったにないが、一族の異なる支族間の区別のマークとして機能することがある。^[99] トルスはオプションである。^[100]紋章の礼儀正しさが守られており、つまり、複合盾 (または一緒に表示される 2 つの盾) の紋章は通常、中央を向く。^[101]

分割されたフィールドのみで構成されるコートは、他の地域よりもドイツでやや多く見られます。

中世には、低地諸国が紋章学の中心地であった。有名な紋章集の一つに、 1370年から1414年の間に書かれたゲルレ紋章集またはワーペンブックがある。ネーデルラントの紋章は、イギリスの2つの紋章学システムのように公式の紋章学システムによって管理されておらず、貴族だけが使用していたわけでもなかった。他人の紋章を奪わない限り、誰でも望むなら紋章を作成して使用することができ、歴史的には、この権利はローマ領ネーデルラント法で定められていた。^[102]その結果、多くの商人の家は貴族でなくても紋章を持っていた。これらは市民の紋章と呼ばれることもあり、このタイプの紋章のほとんどはネーデルラントが共和国だった時代（1581年～1806年）に採用されたと考えられている。^[要出典]この紋章学の伝統は、かつてのオランダ植民地にも伝わった。^[103]オランダの紋章学はシンプルで落ち着いたスタイルが特徴で、その意味では他の紋章学の伝統で発達した精巧なスタイルよりも中世の起源に近いと言えます。^[104]

同じ家系内の紋章を区別するためにリズムマークを使用することと、セミフィールドを使用することは、ガロ・ブリテン紋章学の際立った特徴である（スコットランドではリズムの最も重要なマークは縁飾りであり、小さなブリジャーは非常に小さな役割を果たしている）。リズムマークはスコットランドでは必須であり、2人の人物が同時に同じ紋章を持つことはできない。紋章の毛皮が使用されるのもよく見られる。^[97]イギリスでは、このスタイルは今でも王室の紋章官によって管理されていることが注目される。^{[105]フランスの紋章学は、}ナポレオンの下で厳格な構成規則の時代を経験した。^[106]イングランドとスコットランドの紋章学では、他のヨーロッパ諸国よりもサポーターを多用している。^[98]

南フランス、アンドラ、スペイン、イタリアの紋章学は、紋章がなく、盾の形が独特であるのが特徴である。しかし、ポルトガルの紋章学では紋章が使われている。^[97]ポルトガルとスペインの紋章学は、イベリア半島の紋章学の大きな伝統を形成しており、紋章の盾に時折言葉を取り入れているが、これはイギリスの紋章学では通常避けられている。ラテンの紋章学は、男系と女系の紋章継承のため、四分割を多用していることで知られている。さらに、イタリアの紋章学はローマカトリック教会に支配されており、多くの盾や功績が描かれており、そのほとんどは教会に何らかの関連がある。^[107]

ラテン語の紋章では、木がよく描かれています。文字が刻まれた紋章を含む、紋章が描かれた紋章は、スペインでよく見られます。

東ヨーロッパの紋章学は、アルバニア、ベラルーシ、ブルガリア、クロアチア、ハンガリー、リトアニア、ポーランド、ルーマニア、ロシア、セルビア、スロバキア、ウクライナで発展した伝統である。東の紋章は、顕著な領土的氏族制度を特徴としており、家族関係に関係なく、村全体または軍隊グループに同じ紋章が与えられることが多かった。ポーランドでは、血縁関係のない約600の家族が同じヤストジェンビエツの紋章を持っていることが知られている。韻律のマークはほとんど知られておらず、盾は一般的に非常にシンプルで、1つの紋章のみである。多くの紋章の盾は、古代の家紋に由来している。ハンガリーの個人紋章の少なくとも15％には、オスマン帝国との戦争を示す切断されたトルコ人の頭が描かれている。^{[108] [109]}

現在一般的に理解されている真の紋章学は、中世ヨーロッパにその起源を持っています。しかし、家族や個人を表すためにシンボルやエンブレムを使用した他の歴史的文化もあり、これらのシンボルが西洋の紋章学に取り入れられたケースもあります。たとえば、オスマン帝国の紋章には、エスカッシャンやコンパートメントなどの伝統的な西洋の紋章の要素とともに、王家のトゥグラが紋章の一部として組み込まれていました。

古代ギリシャ人は、戦士、一族、国家を識別するために一貫してシンボルを使用した最初の文明の一つでした。^[110]盾の紋章の最初の記録は、アイスキュロスの悲劇『テーバイ攻めの七人』に描かれています。

紋（もん）は、紋章、紋所、家紋とも呼ばれ、個人や家族を装飾し識別するために使用される日本の紋章である。紋はそのような装置すべてを指す包括的な用語であるのに対し、家紋と紋所は特に家族を識別するために使用される紋章を指す。^{[さらなる説明が必要]}権威ある紋の参考文献は、構造の類似性に基づいて日本の紋を241の一般的なカテゴリ（1つの紋が複数のカテゴリに属する​​場合がある）にまとめており、5116の異なる個別の紋がある（ただし、この編集物には含まれていない失われた紋や不明瞭な紋が存在することはよく知られている）。^{[111] [112]}

これらの紋章は、ヨーロッパの紋章の伝統におけるバッジや紋章に似ており、同様に個人や家族を識別するために使用されています。 西洋の文献では、紋章はしばしばクレストと呼ばれ、機能的に紋章に似た別のヨーロッパの紋章です。

日本の兜にも、伊達物と呼ばれる紋章に似た要素が組み込まれており、鎧に隠れているときに着用者を識別するのに役立ちました。これらの装置には紋が組み込まれることもあり、伊達政宗のように兜のデザインで有名な人物もいました。

共産主義国家は、共産主義の象徴を特徴とする独特のスタイルに従うことが多かった。一般的には紋章と呼ばれているが、そのようなデザインのほとんどは、伝統的な紋章学上の意味での紋章ではなく、したがって、厳密な意味では、紋章と呼ぶべきではない。^{[113]多くの共産主義政府は、通常は取って代わった}君主制から距離を置くために、意図的にヨーロッパの紋章の伝統的な形式から逸脱し、実際の紋章は君主のシンボルと見なされていた。

ソビエト連邦は1922年の創設当初からこのタイプの紋章を使用した最初の国であった。このスタイルは、他の多くの共産主義国家が設立された第二次世界大戦後にさらに普及した。いくつかの非社会主義国でさえ、さまざまな理由（通常は共産主義者が独立を助けたため）からこのスタイルを採用しているが、イタリアの国章のように共産主義国との明らかなつながりがない場合にも採用されている。^{[113] [114] 1989年から1991年にかけて}ソビエト連邦と東ヨーロッパの他の共産主義国家が崩壊した後、このスタイルの紋章は古い紋章の慣習に取って代わられることが多く、多くの新しい政府が以前は捨てられていた伝統的な紋章を復活させた。

タンガまたはタンガ「印章、印章」（モンゴル語：тамга、テュルク語： tamga）は、ユーラシアの遊牧民やその影響を受けた文化で使用されている抽象的な印章またはスタンプである。タンガは通常、特定の部族、氏族、または家族の象徴であった。それらは、古典古代から中世にかけてユーラシアの遊牧民（アラン人、モンゴル人、サルマティア人、スキタイ人、テュルク人を含む）の間で一般的であった。同様の「タンガのような」シンボルは、東ヨーロッパと中央アジアのポントス・カスピ海草原に隣接する定住民族によっても時々採用された。^[115]たとえば東スラヴ人では、古代の王家のシンボルは「タンガ」と呼ばれることもあり、外観が似ている。^[116]

ヨーロッパの紋章とは異なり、タンガは必ずしも継承されるとは限らず、家族や一族（領土、家畜、宗教的な品物を表す場合など）や特定の個人（武器や王家の印章など）を表すこともあった。また、主人や支配者のタンガを採用して、その主人の後援を意味することもできた。所有権を表す以外に、タンガには宗教的な意味合いもあり、呪いから身を守るお守りとして使われた（家族のシンボルとして、タンガは自分の遺産の力を体現していると信じられていた）。タンガには幾何学的な形、動物、品物、象形文字などが描かれていた。通常はナイフや焼き印などの重くて扱いにくい道具を使って、さまざまな表面に刻まれたため（つまり、見た目が多少異なる）、タンガは常にシンプルで様式化されており、簡潔で簡単に認識できる必要があった。^[117]

オスマン帝国のすべてのスルタンは、王家のシンボルとして機能したトゥグラと呼ばれる独自のモノグラムを持っていました。ヨーロッパの紋章学的な意味での紋章は、19世紀後半に作成されました。ハンプトン コートは、オスマン帝国に紋章をコレクションに含めるよう要請しました。オスマン帝国では以前に紋章が使用されたことがなかったため、この要請を受けてデザインされ、最終的なデザインは、1882年4月17日にスルタン アブドゥルハミト2世によって採用されました。紋章には、赤地に三日月と星が描かれたオスマン王朝の旗と、緑地に3つの三日月が描かれたイスラム教のカリフの旗の2つの旗が含まれていました。

パフラヴィー文字で「紋章」を意味する単語は𐭥𐭢𐭱𐭠𐭥で、nišān（ペルシア語：نشان）と読まれる。イスラムの文献には、古代イランにnišānが存在したという記述がいくつかある。arms、mon、nišānという単語は、紋章の識別という同様のニーズを満たしているため、同じ意味の文脈で揺れ動いていると示唆されている。アル＝マスーディーは、 nišān（アラビア語：شعار）はパルティア人とサーサーン朝によって使用されたと書いている。アル＝マスーディーがサーサーン朝について語る際、彼は彼らの紋章を「ペルシア人の旗とその紋章」（رایات الفرس و أعلامهم）と表現している。イランの民族物語の「パフラヴァン」（پهلوانان）の世界では、ヨーロッパの騎士の世界と同様に、各軍は旗に描かれたニシャンで識別される貴族の出身のパフラヴァンの指揮下にあった。通常、パフラヴァンがイラン王の宮廷に現れると、彼らは各部隊を他の部隊と区別するために、領主のニシャンが描かれた旗を掲げていた。^{[118] [119]}

今日でも、機関、企業、個人は、絵による識別として紋章を使用し続けている。^{[120] [121] [122] [123]}英国とアイルランドでは、イングランドのキング・オブ・アームズ、スコットランドのロード・ライアン・キング・オブ・アームズ、アイルランドのチーフ・ヘラルドが、引き続き紋章の授与を行っている。^[124]カナダ（カナダ紋章局）、^[125] 南アフリカ、スペイン、スウェーデンには、紋章の授与や登録を行う紋章局がある。南アフリカでは、 17世紀のオランダの植民地としての起源のため、紋章の権利はローマ・オランダ法によっても決定されている。 ^[126]

アフリカ、アジア、オーストラリア、アメリカ、ヨーロッパには紋章学協会が数多くある。紋章学愛好家は創造的アナクロニズム協会、中世復興協会、ミクロネーション協会、その他の関連プロジェクトに参加している。現代の紋章家は、祖先や個人の遺産だけでなく、職業、学問、市民、国家の誇りを表現するために紋章学を使用している。^[127]現代の紋章学では階級の識別はほとんど残っておらず、これまで以上にアイデンティティの表現に重点が置かれている。^[128]

紋章学は、学界、政府、ギルドや専門職団体、宗教機関、軍隊において、その豊かな伝統を築き続けています。国家とその下位区分（州、県、市など）は、市民の紋章学の伝統を築き続けています。ローマカトリック教会、英国国教会、その他の宗教機関は、聖職者、修道会、学校のため の教会紋章学の伝統を維持しています。

これらの機関の多くは、近代的な物を表す紋章を採用し始めている。例えば、アメリカ陸軍紋章学研究所が発行する紋章には、銃、飛行機、機関車などのシンボルが組み込まれている。科学機関の中には、原子や特定の科学機器など、近代科学のシンボルを組み込んでいるところもある。英国原子力庁の紋章は、原子力の利用を表現するために伝統的な紋章を使用している。^{[129]特定の産業と強いつながりのある場所には、関連するシンボルが組み込まれていることがある。スウェーデンの}ステヌングスンド市の紋章には炭化水素分子が組み込まれており、この地域の石油化学産業の歴史的重要性を暗示している。

紋章学の権威を持つ国では、紋章学は、武器の権利を付与し、武器の所有を認め、武器の乱用から保護する法律によって、一般的に規制され続けている。紋章学の権威を持たない国では、通常、紋章はロゴと同じように創作的財産として扱われ、著作権法による保護が提供される。これはナイジェリアの場合であり、ナイジェリアでは、紋章システムのほとんどの要素は、それ以外では規制されていない。

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  2022炭化水素分子の武器
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  2022 カスタニェート家の紋章、栗（カスタニェ）が描かれている
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  赤い機関車が描かれた軍の紋章

• 象徴的 – 概念を象徴したり、人物を表したりする絵画的なイメージPages displaying short descriptions of redirect targets
• 紋章協会
• 印章学 – 印章の研究
• トーテムポール – 太平洋岸北西部の先住民による記念碑的な彫刻

• EuropeanHeraldry.org catalogues a large number of European noble titles and heraldry.
• Heraldry of Greatlitvan Nobility
• Heraldry of the World (civic heraldry), an overview of thousands of coats of arms of towns and countries
• Barron, Oswald (1911). "Heraldry" . Encyclopædia Britannica. Vol. 13 (11th ed.). pp. 311–330.
• International heraldry Introduction and examples
• Heraldisk Selskab The Scandinavian Heraldry Society (one of the oldest and largest societies dedicated to heraldic research)
• Heraldry for Kids Introducing Heraldry for Kids with free heraldry activity sheets
• Heraldica The history of heraldry, knighthood and chivalry, glossary of the blazon, themes, coats of arms, etc.
• Heraldic Arts Founded in 1987, the Society of Heraldic Arts was the first organisation of its kind in the world.