祥雲（瑞雲）

翔雲
翔雲
	吉兆の雲、中国、17～18世紀
中国語名
繁体字中国語	祥雲
中国語（簡体字）	祥云
文字通りの意味	縁起の良い雲
漢語ピンイン	翔雲
日本語名
漢字	瑞雲
カタカナ	ずいうん
ローマ字	瑞雲
英語名
英語	縁起の良い雲

Xiangyun (簡体字中国語:祥云、繁体字中国語:祥雲、ピンイン: xiángyún ) は、伝統的な中国の様式化された雲の装飾パターンです。^[1]^[2]^{: 581}^[3]^{: 132}雲文(云纹;雲紋; 「雲のモチーフ」)、縁起の良い雲、幸運の雲とも呼ばれ、雲(云;雲; yún )と略されることもあります。英語で。^[4]特に縁起が良いと認識されているシャンユンの一種は、青雲 (庆云; 慶雲; qìngyún ) と呼ばれる五色の雲で、より一般的には五色云;五色雲; wƔsèyúnとして知られています。「五色雲」) またはwucai xiangyun (五彩祥云;五彩祥雲; 「五色の縁起の良い雲」）、王国が平和であることを示すものとして認識されていました。^[1]^[2]^：579^[注1]

向雲は中国で最も縁起の良い文様の一つで、非常に長い歴史を持っています。^{[5]雲のモチーフは、中国では}商王朝や東周の時代にまで遡ります。^[1]^[2]^[3]^{: 132}^[6]^{: 25}雲のモチーフは、中国の芸術、中国の建築、家具、中国の織物や衣服に使用されている最も古い装飾品の一つです。^[6]^{: 25}^[7]^[2]^{: 579–582}中国の織物に使用される場合、向雲は、漢字「万」の外観や霊芝の外観を含むさまざまな形を取ることができます。^[2]^{: 582}^[4]^{[注 2]}向雲のモチーフは中国で世代から世代へと受け継がれ、現代中国でもその美的、文化的価値から高く評価されています。^[5]^[7]向雲は日本にも伝わり、瑞雲として知られるようになった。^[8]

文化的意義と象徴性

縁起の良い意味

雲のモチーフは、中国の人々の農耕社会文化に根ざしています。 ^[2]^{: 481}雲は雨を降らせ、すべてのものを潤すので、人々に幸運をもたらすため、幸運と結び付けられています。^[3]^{: 133}

中国語では雲は「雲」と呼ばれ、これは「幸運」を意味する漢字「運」の同音異義語である。[ 2 ^]^: 579

中国文化では、雲（特に五色の雲）は縁起の良い兆し（例えば平和の前兆^[4]）、^[2]^{: 579}天の象徴^[4]、そして天の意志の表現^[1]^[注3]として認識されています。また、雲は幸福と幸運の象徴でもあります。^[9]^{: 99}

道教と中国の宇宙論との関連

雲の物理的特性（本質的にはかすかで蒸気のような性質）は、道教の気（气;氣）の概念、特に元気^[3]^{: 133}と宇宙の力の作用と関連付けられていました。^[1]^{[注 4]つまり、元気は天と地の起源であり、すべてのものは}陰と陽の相互作用から創造されました。^[3]^{: 133}古代の気の象形文字は上昇する蒸気のように見えたので、古代中国人は気は雲であり、雲は気であると信じていました。^[3]^{: 133}

神々、中国の仙人、天の意志との関わり

歴史の初期には、雲は儀式や典礼の観点からよく認識されており、向雲は神々の存在と関連付けられ、幸運の到来を示す吉兆と考えられていました。^[1]

中国の神話では、神話上の生き物や神々は雲を乗り物として使います。^[3]^{: 133}^[9]^{: 99}雲はまた、中国の仙人（仙人と呼ばれる）と彼らが住む蓬莱山と密接に関連していました。^[1]

相雲もまた不死を暗示する象徴的なモチーフであった。^[6]^{: 25}

漢の時代には吉兆 (祥瑞)が人気で、漢の皇帝は祥瑞を天命の指標と解釈した。その時代に、空に祥雲が見られることと吉兆との関連性が、司馬遷の『史記』封山書に記録されている。そこには「珍しい雲の形 [...]長安の北東の空に、五色[五彩]でできた帽子のような形の超自然的な放射物が現れた」と記されており、記録は次のように続いている。「天がこの吉兆[ 祥雲 ] を下したのだから、その前兆に応じて天主に供物を捧げるための礼拝所を設けるのは正しい」。^[1]^[10]そのため、この時期の漢代の人々は、空に現れる五色の雲の出現を天意の表れと解釈した。^[1]

歴史

古代

最も古い雲雷文の模様は、紀元前1131年から紀元前1012年にかけて三星堆遺跡で発見され、玉の張刃と青銅の祭壇に描かれている。^[11]

中国における雲のモチーフは、東周の時代やそれ以前にまで遡る。 ^[1]^[2]^{: 482}雲のモチーフは、先史時代の彩文陶器の装飾に使われた渦巻き模様や、[ 3 ^]^{: 132–133}雲雷紋（雲雷紋） [ 3 ] ^:¹³³ （蛇行模様に多少似ている）、そして戦国時代に使われた雲巻模様にまで遡ることができる。^[3]^{: 133}しかし、雲のモチーフのこれらの初期の描写は、最終的には時とともに形や色を変えながら進化し、^[2]^{: 482}漢の時代にさらに成熟した。^[3]^{: 133}

大きな翡翠の張刃、長さ 54 cm (21 インチ)、三星堆博物館
饕餮の周囲に雲雷文を配した商代の青銅鼎。
周王朝の有船と雲雷文
古錦図書集成に記された周代の雷文船の水墨画
古錦図書集成に記された周代の雲文水墨画

漢王朝

漢の時代には、中国の仙人に関する物語が人気を博し、雲のモチーフの人気も高まりました。^[3]^{: 133}雲の模様は、不死の概念と結びついた芸術的な美しさを増し^[3]^{: 133}、形式化されました。^{[ 9]}^{: 99}これらの雲のモチーフは、建築、衣服、食器、棺など、さまざまな方法で使用されました。^[3]^{: 133}^[9]^{: 99}また、他の動物（鳥など）や神話上の生き物（中国の龍など）と組み合わせられました。^[3]^{: 133}

馬王堆の絹に見られる初期漢代の雲のモチーフ。
雲のモチーフは漢代の漆器によく見られます。
中山王劉勝の墓から出土した雲模様の丘香炉
南越王図漆器衝立（復元）
東漢の雲のモチーフ。

魏、晋、南北朝

魏、晋、南北朝時代には雲のモチーフは吹流しのように見えました。^[3]^{: 133}

ヤンジュの墓に描かれた空を飛ぶアスパラ
劉宋時代の石彫に描かれた飛翔する仙人

隋・唐

隋や唐の時代には、雲のモチーフは花のように見え、写実的でふっくらとしていて、非常に装飾的でした。^[3]^{: 133}唐の時代から陶磁器の定番のテーマとなり、幸福や幸運を象徴するようになりました。^[9]^{: 99}唐の時代には雲のモチーフの形がますます多様化し、雲のモチーフは他の生き物のイメージと組み合わされました。^[6]^{: 25}

宋代と元代

宋代や元代には、雲のモチーフは如意のようなものであった。^[3]^{: 133}

雲型の枕
迎寶法師の雲形彫刻の例。
Yingzao Fashiの如意雲Caihua の例。

明王朝

明代にはひょうたんのような形の雲文様が独特の形で描かれていた。^[3]^{: 133}

清朝

モダンな

雲雷文の模様は現代でも人気があり、現代の食器にも使われ続けています。^[12]^{: 45}

縁起の良い雲の形

雲雷文/雲文/雷文

雲雷文は英語では雲雷文、蛇行模様、あるいは蛇行模様としても知られている。^[2]^{: 482}^[12]^{: 45}中国語では雲文（雲模様）や雷文（雷模様）と呼ばれることもある。^[12]^{: 45}蛇行に似た繰り返し模様の一種である。^[9]^{: 4}形状は様々である。^[13]^[9]^{: 4}いくつかは四角い螺旋を並べたように見える。^[3]^{: 133}他のものは、時にはつながっていたりつながっていなかったりする、様式化された角張った「S」の繰り返し模様のように見える。^[12]^{: 45}

雲雷文の模様は、農耕社会の人々に雨がもたらす生命の豊かさと豊作の象徴でした。^[12]^{: 45}^[9]^{: 4}この模様は、古代中国人が雨乞いの儀式を行う際に使用していた雲と雷のシンボルと古代文字に由来している可能性があります。^{[14]雲雷文は、}商王朝と周王朝の織物^[2]^{: 482}や周王朝の神聖な青銅器に見られます。 ^[9]^{: 4}

雲雷文のモチーフは21世紀においても現代の食器の縁飾りとして使われ続けています。^[12]^{: 45}

影響と派生

中央アジアとイスラム美術

唐の時代には、中国の芸術が絵画や陶芸など、中央アジアやイランの芸術にますます影響を与えました。^[15]^{: 1ixiii}遼の時代には、中国の雲のモチーフと動物のモチーフが徐々に中央アジアに導入されました。^[6]^{: 25}

モンゴル侵攻後、中央アジアとイランの芸術に対する中国の影響はイスラム時代にピークを迎えた。この時代は中国のモデルやモチーフがペルシャのデザインに影響を与え、雲、山、木、顔の特徴を描く中国的な方法が模倣され、取り入れられた。^[15]^{: 1ixiii} 13世紀後半、イラン人は特に雲のモチーフ（動物と組み合わせられることが多い）を織物や風景画などの芸術に好んで用いた。^[6]^{: 25}

日本

向雲は中国から日本に伝わり、瑞雲または霊芝雲として知られるようになりました。 ^[8]中国の影響を受けて、日本は飛鳥時代にさまざまな形の雲のデザインを使い始めました。^[16]雲はその形に基づいてさまざまな名前が付けられました。たとえば、雲取り（柔らかく漂う雲）です。 ^{[16]瑞雲は、}霊芝のように見える渦巻き形が特徴で、縁起の良い前兆を表します。^[8]日本の雲の模様の中には、中国の雲の形からローカライズされ発展したものもあります。たとえば、仁清によって開発された雲は、形がより単純で、雲の集まりではなく雲の塊として表現されていました。^[17]仁清の雲のスタイルはその後適応され、後に雲の輪郭に進化し、あらゆる種類の日本の陶磁器に適用されました。^[17]

参照

注記

^ 5色の雲は、赤、青、黒、黄、白の色です。
^ 漢字「万」（卐と卍）は中国文化において縁起の良いシンボルとして使われており、インドから中国に伝わった仏教の視覚芸術から取り入れられたものである。唐の時代、紀元693年、武則天皇后は卍を「すべての幸運」の源であると宣言し、それを「万」と名付けた。これは「万」または「無限」を意味する中国語の「万」と同音異義語である。
^ 「相瑞」は、古代中国人によって天意の表出として解釈されてきた「吉兆」を指す中国語です。相瑞の概念は非常に古く、東周の時代にまで遡ることができます。
^ 中国の宇宙論では、気（气）はしばしば「生命エネルギー」と定義され、宇宙の本質的な物質である。

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[5] 5色の雲は、赤、青、黒、黄、白の色です。

[9] 漢字「万」（卐と卍）は中国文化において縁起の良いシンボルとして使われており、インドから中国に伝わった仏教の視覚芸術から取り入れられたものである。唐の時代、紀元693年、武則天皇后は卍を「すべての幸運」の源であると宣言し、それを「万」と名付けた。これは「万」または「無限」を意味する中国語の「万」と同音異義語である。

[11] 「相瑞」は、古代中国人によって天意の表出として解釈されてきた「吉兆」を指す中国語です。相瑞の概念は非常に古く、東周の時代にまで遡ることができます。

[13] 中国の宇宙論では、気（气）はしばしば「生命エネルギー」と定義され、宇宙の本質的な物質である。

[:3-1] Xue, Franklin (2021). 「水辺に浮かぶ雲：中国人の想像力における雲と霧」（東アジア研究修士論文）. ヴァージニア大学大学院. doi :10.18130/0d8h-c755.

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[14] “史記 : 書 : 封禪書 - 中国語テキストプロジェクト”. ctext.org (中国語 (台湾)) 。2022-05-23取得其明年、趙人新垣平以望氣見上、言「長安東北有神氣、成五采、若人冠絻然。或は東北神之舍、西方神之墓也。天瑞下、宜立」場所は作陽五帝廟、同宇、帝一殿、面各五門、それぞれその帝色。

[15] 「新たに発見された中国の遺物が謎の古代王国を解明」NBCニュース。2022年6月15日。

[:11-16] リム・タイウェイ（2019）。シンガポールの食文化の土着化とハイブリッド化。シンガポール：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-981-13-8695-4. OCLC 1107493409.

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