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| アレクサンダー大王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| バシレウス | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg/500px-Alexander_the_Great_mosaic_(cropped).jpg) アレクサンダーモザイクのアレクサンダー | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| マケドニア王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前336年10月 – 紀元前323年6月 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | フィリップ2世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ギリシャ同盟の覇権国 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前336～323年 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | フィリップ2世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | マケドニア王デメトリオス1世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| エジプトのファラオ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前332～323年 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ダレイオス3世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 |
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| ペルシャ王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前330～323年 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ダレイオス3世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 |
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| 生まれる | 紀元前356年7月20日または21日 ペラ、マケドニア | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 紀元前323年6月10日または11日（32歳） バビロン、マケドニア | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 配偶者 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 問題 | 3、含む | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ギリシャ語 | Γάλέξανδρος [b] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | アルゲアド | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 父親 | マケドニア王フィリップ2世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 母親 | エピロスのオリンピアス | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | 古代ギリシャの宗教 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
マケドニア王アレクサンダー3世（古代ギリシア語: Ἀλέξανδρος、ローマ字表記: Alexandros、紀元前356年7月20/21日 - 紀元前323年6月10/11日）は、一般的にはアレクサンダー大王として知られ、[c]古代ギリシア王国マケドニアの王であった。[d]紀元前336年、20歳で父フィリップ2世の後を継いで王位に就き、統治期間のほとんどを西アジア、中央アジア、南アジアの一部、エジプトでの長期にわたる軍事作戦に費やした。30歳までに、ギリシャからインド北西部に広がる史上最大級の帝国を築いた。[1]彼は戦闘で無敗であり、歴史上最も偉大で成功した軍司令官の1人であると広く考えられている。[2] [3] [4]
16歳まで、アレクサンドロスはアリストテレスの指導を受けた。紀元前335年、マケドニア王位に就いて間もなく、彼はバルカン半島で戦ってトラキアとイリュリアの一部を再び支配下に置き、その後テーベに進軍したが、テーベはその後の戦闘で破壊された。その後、アレクサンドロスはコリントス同盟を率いて、その権威を利用して父が構想した汎ギリシャ計画を開始し、ペルシア征服においてギリシャ人全員の指導権を握った。[5] [6]
紀元前334年、彼はアケメネス朝ペルシア帝国に侵攻し、10年にわたる一連の遠征を開始した。小アジアを征服した後、アレクサンダーはイッソスやガウガメラの戦いを含む一連の決定的な戦いでアケメネス朝ペルシアの勢力を打ち破り、続いてダレイオス3世を打倒してアケメネス朝帝国を完全に征服した。[e]ペルシアの崩壊後、マケドニア帝国はアドリア海とインダス川の間に広大な領土を保有していた。アレクサンダーは「世界の果てと大外海」に到達しようと努め、紀元前326年にインドに侵攻し、ヒュダスペス川の戦いで現在のパンジャブの古代インドの王ポロスに対して重要な勝利を収めた。故郷を恋しがる兵士たちの反乱のため、彼は結局ビーアス川で引き返し、その後紀元前323年にメソポタミアの都市バビロンで亡くなった。バビロンは彼が帝国の首都にしようと計画していた都市である。アレクサンドロスの死により、ギリシャのアラビア侵攻から始まるはずだった一連の軍事および商業作戦は未実行のままとなった。彼の死後数年間、マケドニア帝国全土で一連の内戦が勃発し、最終的にディアドコイの手によって帝国は崩壊した。
アレクサンドロスの死はヘレニズム時代の始まりを示し、彼の遺産には、彼の征服によって生じたギリシャ仏教やヘレニズム期ユダヤ教などの文化の拡散と融合が含まれる。彼は20以上の都市を建設したが、最も有名なのはエジプトのアレクサンドリア市である。アレクサンドロスによるギリシャ人植民者の定住とその結果生じたギリシャ文化の広がりは、ヘレニズム文明の圧倒的優位性とインド亜大陸の東にまで影響を及ぼした。ヘレニズム時代はローマ帝国を経て現代の西洋文化へと発展し、ギリシャ語はこの地域の共通語となり、 15世紀半ばに崩壊するまで ビザンチン帝国の主要言語であった。
アレクサンドロスは、アキレスのような古典的英雄として伝説的存在となり、ギリシャ文化と非ギリシャ文化の両方の歴史と神話の伝統で重要な位置を占めるようになった。彼の軍事的功績と前例のない永続的な戦闘での成功は、多くの後の軍事指導者が彼と比較する基準となり、[f]彼の戦術は世界中の軍事アカデミーで重要な研究対象であり続けている。[7]アレクサンドロスの偉業の伝説は、3世紀のアレクサンドロス物語にまとめられ、前近代期には100を超える改訂、翻訳、派生を経て、ほぼすべてのヨーロッパの俗語とイスラム世界のすべての言語に翻訳された。[8]聖書に次いで、ヨーロッパ文学で最も人気のある形式となった。[9]
若いころ
家系と幼少期
アレクサンドロス3世は、マケドニア王国の首都ペラで、[10]古代ギリシャ暦のヘカトンバイオンの月の6日目に生まれた。これはおそらく紀元前356年7月20日に相当する（正確な日付は不明であるが）。[11] [12]彼は、かつてのマケドニア王フィリップ2世と、その4番目の妻オリンピアス（エピロス王ネオプトレモス1世の娘）の息子であった。[13] [g]フィリップには7人か8人の妻がいたが、オリンピアスがしばらくの間彼の正妻であったが、これはおそらく彼女がアレクサンドロスを産んだためであろう。[14]
アレクサンドロスの誕生と幼少期には、いくつかの伝説が残っている。[15]古代ギリシャの伝記作家プルタルコスによると、オリンピアスはフィリップスとの結婚が完了する前夜、子宮に雷が落ち、炎が「遠く広く」広がって消える夢を見た。結婚後しばらくして、フィリップスは夢の中で、ライオンの絵が刻まれた印章で妻の子宮を封印する自分を見たと言われている。 [16]プルタルコスはこれらの夢について、様々な解釈を提示した。子宮を封印したことからわかるように、オリンピアスは結婚前に妊娠していた、あるいはアレクサンドロスの父親はゼウスである、などである。古代の評論家たちは、野心的なオリンピアスがアレクサンドロスの神聖な親子関係の話を広めたかどうかについて意見が分かれており、彼女がアレクサンドロスに話した、あるいは彼女がその提案を不敬なものとして退けた、と様々に主張した。[16]
アレクサンドロスが生まれた日、フィリップはカルキディキ半島のポティダイアの町を包囲する準備をしていた。同じ日、フィリップは、彼の将軍パルメニオンがイリュリアとパエオニアの連合軍を打ち破り、彼の馬がオリンピック競技会で優勝したという知らせを受け取った。また、この日、世界の七不思議の一つであるエフェソスのアルテミス神殿が焼け落ちたとも言われている。これを受けて、マグネシアのヘゲシアスは、アルテミスがアレクサンドロスの誕生に立ち会っていたために焼け落ちたのだと述べた。 [17]このような伝説は、アレクサンドロスが王だったときに、おそらく彼の唆しによって生まれたのかもしれない。彼が超人であり、受胎のときから偉大になる運命にあることを示すためだった。[15]
アレクサンドロスは幼少期、将来の将軍となる黒のクレイトスの妹で乳母のラニケに育てられた。幼少期の後期には、母親の親戚である厳格なレオニダスと、アカルナニアのリュシマコスに家庭教師を付けられた。[18]アレクサンドロスはマケドニアの高貴な若者と同じように育てられ、読み書き、竪琴の演奏、乗馬、戦闘、狩りを学んだ。[19]アレクサンドロスが10歳のとき、テッサリアの商人がフィリッポスに馬を連れてきて、13タラントで売ろうとした。馬は乗るのを拒んだので、フィリッポスは馬を追い払うように命じた。しかし、アレクサンドロスは馬が自分の影を恐れていることに気づき、馬を飼いならしたいと頼み、ついには飼いならすことに成功した。[15]プルタルコスは、この勇気と野心を見せつけられて大喜びしたフィリップが、涙ながらに息子にキスをして「息子よ、お前の野望を満たすのに十分な大きさの王国を見つけなければならない。マケドニアはお前には小さすぎる」と宣言し、その馬を買ったと述べている。[20]アレクサンダーはその馬を「牛の頭」を意味するブケパラスと名付けた。ブケパラスはアレクサンダーをインドまで運んだ。この馬が死んだとき（プルタルコスによれば、30歳で老衰のため）、アレクサンダーはその馬にちなんでブケパラスという都市名を付けた。[21]
教育
アレクサンドロスが13歳のとき、フィリップは家庭教師を探し始め、イソクラテスやスペウシッポスなどの学者を検討した。スペウシッポスは、その職に就くためにアカデミーの管理職を辞任すると申し出た。最終的にフィリップはアリストテレスを選び、ミエザのニンフの神殿を教室として提供した。アレクサンドロスを教える見返りとして、フィリップは、自分が破壊したアリストテレスの故郷スタゲイラを再建し、奴隷であった元市民を買い取って解放するか、追放された人々を赦免して再び住民を住まわせることに同意した。[22]
ミエザはアレクサンドロスやマケドニア貴族のプトレマイオス、ヘファイスティオン、カッサンドロスなどの子供たちにとって寄宿学校のような場所だった。これらの生徒の多くはアレクサンドロスの友人や将来の将軍となり、「仲間」として知られている。アリストテレスはアレクサンドロスとその仲間に医学、哲学、道徳、宗教、論理、芸術を教えた。アリストテレスの指導の下、アレクサンドロスはホメロスの作品、特に『イリアス』に熱中するようになった。アリストテレスはアレクサンドロスに注釈付きの写本を与え、アレクサンドロスは後に遠征にそれを携行した。[23]アレクサンドロスはエウリピデスの言葉を記憶から引用することができた。 [24]
アレクサンドロスは若い頃、マケドニア宮廷に亡命していたペルシャ人とも知り合いだった。彼らはアルタクセルクセス3世に対抗し、数年間フィリップ2世の保護を受けていた。[25] [26] [27]亡命者の中には、紀元前352年から342年までマケドニア宮廷に住んでいたアルタバゾス2世とその娘バルシネ（アレクサンドロスの将来の愛妾となる可能性があり、）、アレクサンドロスの将来の太守アミナペス、シシネスというペルシャ貴族がいた。[25] [28] [29] [30]これにより、マケドニア宮廷はペルシャ問題に関する十分な知識を得ることになり、マケドニア国家の運営におけるいくつかの革新に影響を与えた可能性もある。[28]
須田は、ランプサコスのアナクシメネスがアレクサンドロスの教師の一人であり、アナクシメネスもアレクサンドロスの遠征に同行していたと書いている。 [31]
フィリップ2世の継承者
摂政とマケドニアの台頭
16歳で、アレクサンドロスのアリストテレスによる教育は終了した。フィリップ2世は北のトラキア人と戦争をしており、アレクサンドロスは摂政および後継者として統治することになった。[15]フィリップの不在中に、トラキア人のマイディ族がマケドニアに対して反乱を起こした。アレクサンドロスは素早く対応し、彼らを領土から追い払った。領土は植民地化され、アレクサンドロポリスという都市が建設された。[32]
フィリップが帰還すると、アレクサンダーは南トラキアの反乱鎮圧のため小規模な軍勢を率いて派遣された。ギリシャの都市ペリントスに対する作戦で、アレクサンダーは父の命を救ったと伝えられている。一方、アンフィッサ市はデルフィ近郊のアポロンの聖地を開拓し始め、この冒涜行為はフィリップにギリシャ情勢へのさらなる介入の機会を与えた。フィリップがトラキアで忙しい間、アレクサンダーは南ギリシャへの作戦のために軍を召集するよう命じられた。他のギリシャ諸国が介入するかもしれないと懸念したアレクサンダーは、代わりにイリュリアを攻撃する準備をしているように見せかけた。この混乱の最中、イリュリア人はマケドニアに侵入したが、アレクサンダーに撃退された。[33]
紀元前338年、フィリップとその軍は息子と合流し、テルモピュライを通って南に進軍し、テーベ駐屯軍の頑強な抵抗の末にこれを占領した。彼らはさらに、アテネとテーベからわずか数日の行軍距離にあるエラテア市を占領した。デモステネス率いるアテネ人は、マケドニアに対抗してテーベとの同盟を求める投票を行った。アテネとフィリップはテーベの支持を得るために使節を送ったが、アテネが勝利した。[34]フィリップは（表面上はアンフィクティオン同盟の要請に応じて）アンフィッサに進軍し、デモステネスが派遣した傭兵を捕らえ、市の降伏を受け入れた。フィリップはその後エラテアに戻り、アテネとテーベに最後の和平提案を送ったが、両国はこれを拒否した。[35]
フィリップが南へ進軍すると、敵軍がボイオティアのカイロネイア付近で彼を阻んだ。その後のカイロネイアの戦いでは、フィリップが右翼を、アレクサンダーが左翼を指揮し、フィリップの信頼する将軍の一団を従えた。古代の資料によると、両軍はしばらく激しく戦った。フィリップは、経験の浅いアテネの重装歩兵が追随して戦線を崩すことを期待して、意図的に部隊を撤退させようとした。アレクサンダーが最初にテーベの戦線を破り、フィリップの将軍たちが続いた。敵の結束を崩したフィリップは、部隊に前進を命じ、素早く敗走させた。アテネ軍が失われ、テーベ軍は包囲された。単独で戦わざるを得なくなったテーベ軍は敗北した。[36]
カイロネイアでの勝利の後、フィリップとアレクサンダーは抵抗を受けることなくペロポネソス半島に進軍し、ラコニアの大部分を荒廃させ、各地からスパルタ軍を追い出した。[37]コリントスではフィリップが「ギリシャ同盟」（ペルシア戦争の古い反ペルシア同盟をモデルにしたもの）を設立し、スパルタを除くほとんどのギリシャ都市国家が参加した。フィリップはその後、この同盟（現代の学者はコリントス同盟として知られている）のヘゲモン（しばしば「最高司令官」と訳される）に任命され、ペルシア帝国への攻撃計画を発表した。[38] [39]
亡命と帰還
フィリッポスはペラに戻ると、紀元前338年に将軍アッタロスの姪であるクレオパトラ・エウリュディケと恋に落ち結婚した。[ 40] [41]この結婚によりアレクサンダーの後継者としての地位は不安定になった。クレオパトラ・エウリュディケの息子は完全なマケドニア人の後継者となるが、アレクサンダーは半分マケドニア人だったからである。[42]結婚の宴会中、酔ったアッタロスは神々に、この結婚で正当な後継者が生まれるよう公然と祈った。[41]
フィリップが恋して結婚したクレオパトラの結婚式で、彼女は彼にとってあまりにも若すぎたので、彼女の叔父アッタロスは酒を飲みながら、マケドニア人が彼の姪を通して王国の正当な後継者を与えてくれるよう神に懇願することを望んだ。これはアレクサンダーを非常に怒らせ、彼はカップの 1 つを彼の頭に投げつけながら、「この悪党め、それなら私は私生児か?」と言った。するとフィリップはアッタロスの味方となり、立ち上がって息子を殴り倒そうとした。しかし、二人にとって幸運なことに、彼の激怒のあまりか、飲んだワインのせいか、足が滑って床に倒れた。それに対してアレクサンダーは彼を非難して「ほら、ヨーロッパからアジアへ渡る準備をしている男が、席を移動する途中でひっくり返っているじゃないか」と言った。
— プルタルコス、フィリップの結婚式での確執を描写している。[43]
紀元前337年、アレクサンドロスは母親を連れてマケドニアから逃亡し、彼女をモロシア人の首都ドドナにいるエピロス王アレクサンドロス1世の兄弟のもとに降ろした。[44]彼はイリュリアへと進み[44]、そこで1人または複数のイリュリア王、おそらくはグラウキアスのもとに避難したが、数年前に戦いで彼らを打ち負かしていたにもかかわらず、客人として扱われた。[45]しかし、フィリッポスは政治的、軍事的に訓練された息子を勘当するつもりはなかったようだ。 [44]そのため、家族の友人であるデマラトスが両者の仲介役を務めたため、アレクサンドロスは6か月後にマケドニアに戻った。[46]
翌年、ペルシアのカリア総督ピクソダロスは長女をアレクサンドロスの異母兄弟ピリッポス・アリダイオスに差し出した。[44]オリンピアスとアレクサンドロスの友人数人は、これはピリッポスがアリダイオスを後継者にするつもりであることを示していると示唆した。[44]アレクサンドロスはこれに対し、コリントスの役者テッサロスを派遣し、ピクソダロスに娘を私生児ではなくアレクサンドロスに差し出すよう告げさせた。これを聞いたピッサロスは交渉を中止し、カリア人の娘との結婚を望んでいることを叱責し、もっと良い花嫁が欲しいと説明した。[44]ピッサロスはアレクサンドロスの友人4人、ハルパルス、ネアルコス、プトレマイオス、エリギウスを追放し、コリントス人にテッサロスを鎖につないで連れてこさせた。[47]
マケドニア王
加入
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マケドニア暦ディオス月24日、おそらく紀元前336年10月25日に相当する日、[48] [49]フィリッポスは娘クレオパトラとオリンピアスの弟であるエピロス王アレクサンドロス1世の結婚式に出席するためにアイガイに滞在していたところ、護衛隊長パウサニアスに暗殺された。[ h]パウサニアスは逃走を図ったが、蔓につまずいて、アレクサンドロスの仲間ペルディッカスとレオンナトスを含む追っ手に殺された。アレクサンドロスは20歳にして、貴族と軍隊によってその場で王に即位した。[50] [51] [52]
権力の統合
アレクサンドロスは、王位を狙う可能性のある者を排除することから統治を開始した。彼は従兄弟のアミュンタス4世を処刑した。[53]また、父の暗殺に関わったとして、リンケスティス地方のマケドニア王子2人を殺害したが、3人目のアレクサンドロス・リンケステスは助けた。オリンピアスはクレオパトラ・エウリュディケと、彼女がフィリップスとの間にもうけた娘エウロペを生きながら焼き殺した。アレクサンドロスはこれを知って激怒した。アレクサンドロスはまた、小アジアで軍の前衛を指揮し、クレオパトラの叔父であったアッタロスの殺害を命じた。[54 ]
アッタロスは当時、デモステネスとアテネへの亡命の可能性について文通していた。アッタロスはアレクサンダーを激しく侮辱しており、クレオパトラ殺害後、アレクサンダーは彼を生かしておくには危険すぎると考えたのかもしれない。[54]アレクサンダーは、オリンピアスによる毒殺の結果、おそらく知的障害を負っていたと思われるアリダイオスを助けた。[50] [52] [55]
フィリップの死の知らせは、テーベ、アテネ、テッサリア、マケドニア北部のトラキア部族を含む多くの国々を反乱へと駆り立てた。反乱の知らせがアレクサンドロスに届くと、彼は素早く反応した。外交手段を使うよう助言されたにもかかわらず、アレクサンドロスは3,000人のマケドニア騎兵を召集し、南のテッサリアへと進軍した。彼はテッサリア軍がオリンポス山とオッサ山の間の峠を占領しているのを発見し、部下にオッサ山を越えるよう命じた。翌日、テッサリア人が目を覚ますと、彼らはアレクサンドロスが背後にいるのを発見し、即座に降伏してアレクサンドロスの軍に騎兵を加えた。彼はその後、ペロポネソス半島へと南下した。[56]
アレクサンダーはテルモピュライに立ち寄り、そこでアンフィクティオン同盟の指導者として認められ、その後南のコリントスに向かった。アテネは和平を訴え、アレクサンダーは反乱者を赦免した。アレクサンダーと犬儒学者ディオゲネスの有名な出会いは、アレクサンダーがコリントスに滞在していたときに起こった。アレクサンダーがディオゲネスに何かできることはないかと尋ねると、ディオゲネスは軽蔑的に、日光を遮っているので少し横に立つように言った。[57]この返答は明らかにアレクサンダーを喜ばせ、彼は「しかし、もし私がアレクサンダーでなければ、ディオゲネスになりたい」と言ったと伝えられている。[58]コリントスでアレクサンダーはヘゲモン（「指導者」）の称号を得て、フィリップスと同様に、来たるべきペルシアとの戦争の指揮官に任命された。彼はまた、トラキア人の反乱の知らせも受け取った。[59]
バルカン戦争
アジアに渡る前に、アレクサンドロスは北の国境を守りたかった。紀元前335年の春、彼はいくつかの反乱を鎮圧するために進軍した。アンフィポリスから出発して、彼は東の「独立トラキア人」の国へと進軍し、ハエモス山でマケドニア軍は高地を守るトラキア軍を攻撃し、打ち負かした。[60]マケドニア軍はトリバリの国へと進軍し、リギヌス川[61]（ドナウ川の支流）の近くで彼らの軍隊を打ち負かした。その後、アレクサンドロスはドナウ川まで3日間行軍し、対岸でゲタイ族と遭遇した。夜に川を渡り、彼らを奇襲し、最初の騎兵小競り合いの後に彼らの軍隊を撤退させた。[62]
その後、イリュリアの首長クレイトスとタウランティイ族の王グラウキアスがアレクサンダーの権威に対して公然と反乱を起こしたという知らせがアレクサンダーに届いた。イリュリアに西進したアレクサンダーは、2人の支配者を交互に打ち負かし、軍隊とともに逃亡を余儀なくした。これらの勝利により、彼は北の国境を確保した。[63]
テーベの破壊
アレクサンダーが北へ遠征している間、テーベ人とアテネ人は再び反乱を起こした。アレクサンダーは直ちに南に向かった。[64]他の都市が再び躊躇する中、テーベは戦うことを決めた。テーベの抵抗は効果がなく、アレクサンダーは都市を破壊し、その領土を他のボイオティア都市に分割した。テーベの終焉はアテネを怯えさせ、ギリシャ全土に一時的に平和をもたらした。[64]その後、アレクサンダーはアンティパトロスを摂政に残してアジア遠征に出発した。 [65]
アケメネス朝ペルシア帝国の征服
戦略
アレクサンダーのペルシア侵攻は全体として、戦争遂行の「戦略路線」の最高の例として挙げられている。この路線は「作戦をひとつの全体に結びつける論理の連鎖」によって形成される。ソ連の軍人で理論家のアレクサンダー・スヴェチンは著書『戦略』でアレクサンダーの戦略的な手順を詳細に説明している。アレクサンダーは、政敵を征服してギリシャの基地とバルカン半島を確保し、ペルシア艦隊の拠点であり補給源であったアフリカ・アジア沿岸のすべてを征服して軍の後方を確保した後、ペルシア艦隊と直接対決することになった。こうして彼は、敵地の奥深くで作戦を遂行する軍という永遠の課題を「模範的なやり方」で解決したとスヴェチンは述べている。[66]
小アジア
カイロネイアの戦い（紀元前338年）での勝利の後、フィリップ2世は同盟のヘゲムン（ギリシャ語：ἡγεμών ）としての地位を確立する作業を開始した。ディオドロスによれば、その同盟は、紀元前480年にギリシャが被った様々な不満に対してペルシャ人と戦って、西海岸と島々のギリシャ都市をアケメネス朝の支配から解放することを目的としていた。紀元前336年、フィリップ2世はパルメニオン、アミュンタス、アンドロメネス、アッタロスと1万人の軍隊をアナトリアに派遣し、侵攻の準備をさせた。[67] [68]アナトリア西海岸のギリシャ都市は、フィリップが殺害され、幼い息子のアレクサンダーが後を継いだという知らせが届くまで反乱を起こした。マケドニア人はフィリップの死によって士気が低下し、その後マグネシア近郊で傭兵メムノン・オブ・ロードス率いるアケメネス朝に敗北した。[67] [68]
アレクサンドロス大王の軍隊はフィリップ2世の侵攻計画を引き継ぎ、紀元前334年にヘレスポントス海峡を渡った。兵士は約48,100人、騎兵は6,100人、船は120隻、船団は38,000人[64]で、マケドニアやギリシャの様々な都市国家、傭兵、トラキア、パイオニア、イリュリアの封建制の兵士から集められた。[69] [i]彼はアジアの地に槍を投げ込み、アジアを神からの贈り物として受け入れると述べてペルシア帝国全土を征服する意志を示した。これはまた、外交を好んだ父とは対照的に、アレクサンドロス大王の戦闘意欲を示すものであった。[64]
グラニコス川の戦いでペルシア軍に最初の勝利を収めた後、アレクサンドロスはペルシアの属州都と財宝庫サルディスの明け渡しを受け入れた。その後イオニア海岸に沿って進軍し、都市に自治と民主主義を与えた。アケメネス朝軍が占拠していたミレトスは、ペルシア海軍が近くにいたため、繊細な包囲作戦を必要とした。さらに南のカリアのハリカルナッソスで、アレクサンドロスは最初の大規模な包囲を成功させ、最終的に敵である傭兵隊長ロドス島のメムノンとカリアのペルシア太守オロントバテスを海路撤退させた。[70]アレクサンドロスはカリアの統治をヘカトムニド朝の一員であるアダに任せ、アダはアレクサンドロスを養子とした。[71]
ハリカルナッソスからアレクサンダーは山岳地帯のリュキアとパンフィリア平原に進み、ペルシア海軍基地を拒絶するために沿岸都市すべてを支配下に置いた。パンフィリアより先は沿岸に大港がなく、アレクサンダーは内陸に進んだ。テルメッソスではアレクサンダーは屈服し、ピシディアの都市を襲撃しなかった。[72]古代フリギアの首都ゴルディオンでは、アレクサンダーはこれまで解けなかったゴルディアスの結び目を「解いた」。これは将来の「アジアの王」を待ち受ける偉業と言われている。 [73]伝説によると、アレクサンダーは結び目がどのように解かれるかは問題ではないと宣言し、剣で切り裂いた。[74]
レバントとシリア
紀元前333年の春、アレクサンドロスはタウルス川を渡ってキリキアに入った。病気のため長い休止期間を経た後、彼はシリアに向けて進軍した。はるかに大軍を擁するダレイオス1世の軍に出し抜かれたが、彼はキリキアに戻り、イッソスでダレイオス1世を破った。ダレイオス1世は戦いから逃走し、軍は総崩れとなり、妻と二人の娘、母シシュガンビス、そして莫大な財宝を残していった。[75]彼は、すでに失った領土を含む和平条約と、家族への身代金1万タラントを提示した。アレクサンドロスは、自分が今やアジアの王である以上、領土の分割を決めるのは自分だけだと答えた。[76]アレクサンドロスはシリアとレバント沿岸の大半を占領していった。[71]翌年、紀元前332年に彼はティルスを攻撃せざるを得なくなり、長く困難な包囲戦の末にティルスを占領した。[77] [78]兵役年齢の男性は虐殺され、女性と子供は奴隷として売られた。[79]
エジプト
アレクサンダーがティルスを滅ぼすと、エジプトへの道にある町のほとんどはすぐに降伏した。しかし、アレクサンダーはガザで抵抗に遭った。要塞は厳重に防備が固められ、丘の上に建てられていたため、包囲が必要だった。「彼の技術者が、土塁の高さからそれは不可能だと指摘すると、アレクサンダーはますます挑戦する気になった」[80]。3回の攻撃が失敗に終わった後、要塞は陥落したが、その前にアレクサンダーは肩に重傷を負っていた。ティルスと同様に、兵役年齢の男性は剣で殺され、女性と子供は奴隷として売られた[81] 。
エジプトは、アレクサンダーがペルシャから奪った数多くの領土のうちの 1 つに過ぎなかった。シワへの旅の後、アレクサンダーはメンフィスのプタハ神殿で戴冠式を行った。エジプトの人々は、彼が外国人であること、また彼がほぼ治世中ずっと不在であったことを気に留めなかったようだ。[82]アレクサンダーはペルシャ人が放置していた神殿を修復し、エジプトの神々に新しい記念碑を捧げた。カルナック近くのルクソール神殿には、聖なる船のための礼拝堂を建てた。エジプトに滞在した数か月の間に、彼はギリシャをモデルに税制を改革し、国の軍事占領を組織したが、紀元前 331 年初頭にペルシャ人を追ってアジアへ出発した。[82]
アレクサンダーは紀元前332年後半にエジプトに進軍し、解放者とみなされた。 [83]権力を握ったことを正当化し、長いファラオの系譜の末裔として認められるために、アレクサンダーはメンフィスで神々に犠牲を捧げ、リビア砂漠のシワオアシスにある有名なアメン・ラーの神託を尋ねた。 [82]そこで彼はアメン神の息子であると宣言された。[84]それ以来、アレクサンダーはゼウス・アメンを真の父と呼ぶことが多くなり、彼の死後、通貨には角で飾られた彼が描かれ、アメンの角は彼の神性の象徴となった。[85]ギリシア人は、神々がすべてのファラオに語ったこのメッセージを予言と解釈した。[82]
エジプト滞在中にアレクサンドリアを建設し、アレクサンドリアは彼の死後プトレマイオス朝の繁栄した首都となった。 [86]アレクサンドロスの死後、エジプトの支配権はプトレマイオス朝（紀元前305年 - 紀元前30年）の創始者プトレマイオス1世（ラゴスの息子）に移った。[87]
アッシリアとバビロニア
紀元前331年にエジプトを去ったアレクサンダーは、東に進軍して上メソポタミア（現在のイラク北部）のアケメネス朝アッシリアに侵攻し、ガウガメラの戦いで再びダレイオスを破った。[88]ダレイオスは再び戦場から逃走し、アレクサンダーはアルベラまで追撃した。ガウガメラの戦いは、両者にとって最後かつ決定的な戦いとなった。[89]ダレイオスは山を越えてエクバタナ（現在のハマダーン）に逃げ、その間にアレクサンダーはバビロンを占領した。[90]
バビロニアの天文日誌には、「世界の王アレクサンダー」がバビロンの町に入る前に偵察隊を派遣し、バビロンの人々に「私はあなたの家には入らない」というメッセージを送ったと記されている。[91]
ペルシャ
アレクサンダーはバビロンからアケメネス朝の首都の一つであるスーサに行き、その財宝を奪取した。[90]彼は軍の大半をペルシア王道を経由してペルシアの儀礼首都ペルセポリスに派遣した。アレクサンダー自身も選抜された部隊を率いてペルシアへの直行ルートを進んだ。その後、アリオバルザネス率いるペルシア軍によって封鎖されていたペルシア門（現在のザグロス山脈）の峠を襲撃し、守備隊が財宝を略奪する前にペルセポリスに急いだ。[92]
ペルセポリスに入ったアレクサンドロスは、数日間にわたって部隊に都市の略奪を許可した。[93]アレクサンドロスはペルセポリスに5か月滞在した。[94]滞在中に、クセルクセス1世の東の宮殿で火災が発生し、都市の他の地域に燃え広がった。考えられる原因としては、酔った勢いでの事故、または第二次ペルシア戦争中にクセルクセスがアテネのアクロポリスを焼き払ったことに対する故意の復讐が挙げられる。 [95]プルタルコスとディオドロスは、アレクサンドロスの仲間のヘタイラであるタイスが火を煽り、放火したと主張している。都市が燃えるのを見ながらも、アレクサンドロスはすぐに自分の決断を後悔し始めた。[96] [97] [98]プルタルコスは、アレクサンドロスは部下に火を消すよう命じたが[96]、炎はすでに都市の大半に燃え広がっていたと主張している。[96]クルティウスは、アレクサンドロスが翌朝まで自分の決断を後悔していなかったと主張している。[96]プルタルコスは、アレクサンダーが倒れたクセルクセスの像に立ち止まり、まるで生きている人間であるかのように話しかけるという逸話を語っています。
私は、あなたがギリシャに対して率いた遠征のせいで、あなたをそのまま放置して去るべきでしょうか、それとも、あなたの寛大さと他の点における美徳のせいで、あなたを再び立ち上がらせるべきでしょうか？[99]
ペルシア帝国と東方の崩壊
その後アレクサンドロスはダレイオスを追撃し、まずメディアへ、続いてパルティアへ進攻した。[101]ペルシア王はもはや自分の運命をコントロールできず、バクトリアの太守で親族のベッソスに捕らえられた。[102]アレクサンドロスが近づくと、ベッソスは部下に大王を刺し殺させ、アルタクセルクセス5世としてダレイオスの後継者を宣言した後、中央アジアへ撤退してアレクサンドロスに対するゲリラ作戦を開始した。[103]アレクサンドロスは、ダレイオスの遺体を、王家の葬儀でアケメネス朝の先祖の隣に埋葬した。[104]彼は、死に際にダレイオスが自分をアケメネス朝の王位継承者に指名したと主張した。[105]アケメネス朝は通常、ダレイオスと共に滅亡したと考えられている。[106]しかし、共同体生活の基本的な形態と政府の一般的な構造はアレクサンダー自身の統治下で維持され、復活したため、イラン学者ピエール・ブリアンの言葉によれば、彼は「多くの点でアケメネス朝の最後の人物として行動したと考えられる」[107] 。
アレクサンダーはベッソスを簒奪者とみなし、彼を倒すべく出発した。当初はベッソスに対する遠征であったこの遠征は、中央アジアへの壮大な旅へと発展した。アレクサンダーは、現在のアフガニスタンのカンダハールや、現在のタジキスタンのアレクサンドリア・エシャテ（「最果ての地」の意）を含む、すべてアレクサンドリアと呼ばれる一連の新都市を建設した。アレクサンダーの遠征は、メディア、パルティア、アリア（西アフガニスタン）、ドランギアナ、アラコシア（南アフガニスタンと中央アフガニスタン）、バクトリア（北アフガニスタンと中央アフガニスタン）、スキタイを巡った。[108]
紀元前329年、ソグディアナの太守領で不明確な地位にあったスピタメネスは、アレクサンドロスの信頼する仲間の一人であるプトレマイオスにベッソスを裏切り、ベッソスは処刑された。[109]しかし、その後のある時点で、アレクサンドロスがヤクサルテスで騎馬遊牧民軍の侵入に対処していたとき、スピタメネスはソグディアナの反乱を起こした。アレクサンドロスはヤクサルテスの戦いでスキタイ人を自ら破り、すぐにスピタメネスに対する遠征を開始し、ガバイの戦いで彼を破った。敗北後、スピタメネスは自分の部下によって殺され、彼らは和平を求めた。[110]
問題とプロット
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この間、アレクサンドロスは宮廷でペルシャの服装や習慣の要素をいくつか取り入れた。特に、ペルシャ人が社会的に目上の人に対して象徴的に手をキスするか地面に平伏するプロスキネシスの習慣が注目された。 [111]これは、イランの上流階級の援助と支持を確保することを狙ったアレクサンドロスの広範な戦略の一側面であった。[107]しかし、ギリシャ人はプロスキネシスのしぐさを神々の領域とみなし、アレクサンドロスがそれを要求することで自らを神格化しようとしていると信じた。これにより多くの同胞の同情を失い、彼は最終的にそれを放棄した。[112]
アケメネス朝の長い統治の間、中央政府、軍隊、多くの太守領を含む帝国の多くの部門におけるエリートの地位は、特にイラン人と、かなりの程度までペルシャ貴族のために確保されていました。[107]後者は多くの場合、婚姻関係を通じてアケメネス朝王家とさらにつながっていました。[107]これにより、アレクサンダーは、長い間帝国に堅固さと統一性を与えてきたさまざまな部門や人々を利用しなければならないかどうかという問題が生じました。[107] ピエール・ブリアンは、アレクサンダーは、小アジア、バビロニア、エジプトのように帝国システムの内部矛盾を利用するだけでは不十分であり、イラン人の支援の有無にかかわらず、中央政府を（再）創設する必要があることに気付いたと説明しています。[107]紀元前334年という早い時期に、彼は現王ダレイオス3世に「アケメネス朝の君主制のイデオロギーの主要な要素、特に土地と農民を守る王というテーマを流用して」挑戦し、このことを認識していたことを示した。[107]紀元前332年にアレクサンダーはダレイオス3世に手紙を書き、その中で彼は「アケメネス朝の王位を継承するには」ダレイオス3世よりも自分の方がふさわしいと主張した。[107]しかし、アレクサンダーがペルセポリスのアケメネス朝の宮殿を焼き払うという最終的な決断と「ペルシア人全体」からの大きな拒絶と反対により、彼がダレイオスの正当な後継者を名乗ることは不可能になった。[107]しかし、ベッソス（アルタクセルクセス5世）に対しては、アレクサンダーは「ダレイオス3世の復讐者としての正当性を主張した」とブライアントは付け加えている。[107]
アレクサンドロスの暗殺を企てていたことが発覚し、部下のフィロタスはアレクサンドロスに警告しなかったとして処刑された。息子の死は父の死を必然とさせたため、エクバタナの宝物庫の警備を任されていたパルメニオンは復讐の企てを防ぐためアレクサンドロスの命令で暗殺された。最も悪名高い事件は、アレクサンドロスがマラカンダ（現在のウズベキスタンのサマルカンド）での酒に酔った激しい口論の最中に、グラニコスで命を救ってくれた黒のクレイトスを自ら殺害したことである。この口論でクレイトスは、アレクサンドロスがいくつかの判断ミスを犯し、特にマケドニアの習慣を忘れて堕落した東洋のライフスタイルを選んでいると非難した。[113]
その後、中央アジア戦役で、彼の命を狙う2度目の陰謀が発覚した。この陰謀は、彼自身の従者たちによって扇動された。彼の公式歴史家であるオリュントスのカリステネスがこの陰謀に関与したとされ、アリアノスはアレクサンドロスの『アナバシス』の中で、カリステネスと従者たちは罰として拷問台で拷問を受け、その後まもなく死亡したと述べている。[114]カリステネスが実際に陰謀に関与していたかどうかは不明である。なぜなら、告発される前に、彼は反対派を率いてプロスキネシス導入の試みを企て、不興を買っていたからである。[115]
アレクサンドロス不在時のマケドニア
アレクサンドロスがアジアに出発したとき、彼は将軍アンティパトロスにマケドニアの指揮を任せた。アンティパトロスは経験豊かな軍事・政治指導者で、フィリップ2世の「古参兵」の一員だった。[65]アレクサンドロスがテーベを略奪したことで、彼の不在中ギリシャは平穏を保った。 [ 65]唯一の例外は紀元前331年のスパルタ王アギス3世による武力行使の呼びかけであり、アンティパトロスはメガロポリスの戦いでアギス3世を破り殺害した。[65]アンティパトロスはスパルタ人への処罰をコリントス同盟に委ね、同盟はアレクサンドロスに委ねられ、アレクサンドロスは彼らを赦免することにした。[116]アンティパトロスとオリンピアスの間にもかなりの軋轢があり、お互いにアレクサンドロスに不満を漏らした。[117]
一般的に、ギリシャはアレクサンドロスのアジア遠征中、平和と繁栄の時代を享受した。[118]アレクサンドロスは征服から巨額の金銭を本国に送り、それが経済を刺激し、帝国全体の貿易を増加させた。[119]しかし、アレクサンドロスの絶え間ない軍隊の要求と帝国中のマケドニア人の移住によりマケドニアの力は消耗し、アレクサンドロスの死後数年間で大幅に弱体化し、最終的には第三次マケドニア戦争（紀元前171-168年）後にローマによる征服につながった。 [19]
貨幣
紀元前356年から342年にかけてフィリップ2世がパンゲウムを征服し、その後タソス島を征服したことで、マケドニアは豊富な金と銀の鉱山を支配下に置いた。[121]
アレクサンダーは紀元前333年のイッソスの戦いの後、キリキアのタルソスで新しい貨幣を導入したようで、それが帝国の主な貨幣となった。 [122]アレクサンダーは金のスタテル貨幣、銀のテトラドラクマ貨幣とドラクマ貨幣、そして様々な小数青銅貨幣を鋳造した。これらの貨幣の種類は彼の帝国で一定であった。金貨の表側にはアテナの頭部、裏側には翼のあるニケ（勝利の女神）が描かれていた。 [123]銀貨の表側にはライオンの皮の頭飾りをつけた髭のないヘラクレスの頭部、裏側には左手に王笏を持ち玉座に座るゼウス・アイトフォロス（「鷲持ち」）が描かれていた。[124]このデザインにはギリシャ的側面と非ギリシャ的側面の両方がある。ヘラクレスとゼウスはマケドニア人にとって重要な神であり、ヘラクレスはテメネス朝の祖先、ゼウスはマケドニアの主要聖域であるディウムの守護神とみなされていた。[122]ライオンはまた、タルソスで崇拝されていたアナトリアの神サンダスの象徴的な動物でもあった。[122]アレクサンドロスのテトラドラクマ金貨の裏面のデザインは、アレクサンドロスの征服前にペルシャの太守マザエウスがタルソスで鋳造した銀スタテル貨にある神バアルタルスの描写を忠実に模倣している。[122]
アレクサンダーは新たな征服地全体で統一された帝国貨幣を強制しようとはしなかった。ペルシャの貨幣は帝国のすべてのサトラップで流通し続けた。 [125]
インド戦役
インド亜大陸への進出
スピタメネスが亡くなり、新しい総督領との関係を固めるためにロクサナ（古イラン語でラオシュナ）と結婚した後、アレクサンドロスはインド亜大陸に目を向けた。彼はガンダーラ（現在のアフガニスタン東部とパキスタン北部にまたがる地域）の旧総督領の族長たちに、彼のもとに来て権威に服従するよう招いた。インダス川からヒュダスペス川（ジェルム川）まで王国を広げていたタキシラの支配者オンフィス（インド名アンビ）はこれに応じたが、カンボジャ族のアスパシオイ族とアサケノイ族（インドの文献ではアシュヴァヤナ族とアシュヴァカヤナ族としても知られる）を含む一部の山岳部族の族長たちは服従を拒否した。 [126]アンビは急いでアレクサンドロスの拘束を解き、貴重な贈り物を持って彼に会い、自分と全軍を彼の意のままにさせた。アレクサンドロスはアンビに称号と贈り物を返しただけでなく、「ペルシャの衣装、金と銀の装飾品、馬30頭、金1,000タラント」の衣装一式を贈呈した。アレクサンドロスは軍を分割する勇気を得て、アンビはヘファイスティオンとペルディッカスを助けて、インダス川がフンドで曲がるところに橋を架け、[127]彼らの軍隊に食料を供給し、首都タキシラでアレクサンドロスとその全軍をあらゆる友情と最大限のもてなしで迎えた。
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その後のマケドニア王の進軍では、タクシレスは5,000人の軍勢を率いて王に同行し、ヒュダスペス川の戦いに参加した。その勝利の後、彼はアレクサンドロスからポロスを追跡するために派遣され、ポロスに有利な条件を提示するよう命じられたが、宿敵の手で命を落とすところだった。その後、2人のライバルはアレクサンドロスの個人的な仲介によって和解した。タクシレスはヒュダスペス川の艦隊の装備に熱心に尽力し、アレクサンドロスからヒュダスペス川とインダス川の間の全領土の統治を託された。マチャタスの息子フィリッポスの死後、彼は相当の権力を授かり、アレクサンドロス自身の死後（紀元前323年）も、その後のトリパラディソスでの属州分割（紀元前321年）でも、権力を保持することを許された。
紀元前327/326年の冬、アレクサンダーは自ら率いてクナール渓谷のアスパシオイ族、グラエウス渓谷のグラエ人、スワット渓谷とブネル渓谷のアサケノイ族に対する遠征を行った。[128]アスパシオイ族との激しい戦いでアレクサンダーは肩を矢で負傷したが、最終的にアスパシオイ族は敗れた。その後アレクサンダーはマッサガ、オラ、アオルノスの要塞から彼と戦うアサケノイ族と対峙した。[126]
マッサガの砦は、アレクサンダーが足首に重傷を負った数日間の血なまぐさい戦闘の後に陥落した。クルティウスによれば、「アレクサンダーはマッサガの全住民を虐殺しただけでなく、その建物も瓦礫と化した」。[129]同様の虐殺がオラでも続いた。マッサガとオラの余波で、多数のアサケニア人がアオルノスの砦に逃げた。アレクサンダーはその後を追って、4日間の血なまぐさい戦いの末、戦略的な丘の砦を占領した。[126]
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アオルノスの後、アレクサンドロスはインダス川を渡り、紀元前326年のヒュダスペス川の戦いで、ヒュダスペス川とアケシネス川（チェナブ）の間の地域、現在のパンジャブを支配していたポロス王との壮大な戦いに勝利した。 [130]アレクサンドロスはポロスの勇敢さに感銘を受け、同盟者とした。彼はポロスを太守に任命し、ポロスが以前に所有していなかった土地を、南東のヒュパシス川（ビーアス川）までの領土に加えた。[131] [132]現地人を選んだことで、ギリシャから遠く離れたこれらの土地を支配しやすくなった。[133]アレクサンドロスはヒュダスペス川の両岸に2つの都市を建設し、その1つを、この頃に死んだ自分の馬にちなんでブケファラと名付けた。 [134]もう1つはニカイア（勝利）で、現在のパンジャブ州モンの場所にあったと考えられている。[135]大フィロストラトスは『ティアナのアポロニオス伝』の中で、ポロスの軍隊の中に、アレクサンドロスの軍隊に対して勇敢に戦った一頭の象がいたと書いている。アレクサンドロスは、そのような偉大な動物には偉大な名前がふさわしいと考え、その象をヘリオス（太陽）に捧げ、アイアスと名付けた。象の牙には金の輪が付いており、その上にギリシャ語で「ゼウスの息子アレクサンドロスはアイアスをヘリオスに捧げる」（ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ）と刻まれていた。[136]
ギリシャ軍の反乱
ポロスの王国の東、ガンジス川の近くにはマガダ国のナンダ王国があり、さらに東にはインド亜大陸のベンガル地方のガンガリーダイ王国があった。他の大軍と対峙する可能性を恐れ、また長年の戦闘で疲れ果てたアレクサンドロスの軍隊は、ヒュパシス川（ビーアス川）で反乱を起こし、それ以上東に進軍することを拒否した。[137]この川は、アレクサンドロスの征服の最東端を示している。[138]
しかしマケドニア軍は、ポロスとの戦いで勇気が鈍り、インドへのそれ以上の進軍は阻止された。2万の歩兵と2千の騎兵しか集めていない敵を撃退するのに精一杯だったため、アレクサンドロスがガンジス川も渡ろうとすると激しく抵抗した。ガンジス川の幅は32ファーロング（6.4km）、深さは100ファゾム（180m）、対岸は多数の兵士、騎兵、象で覆われていた。ガンデラ族とプレシ族の王たちが8万の騎兵、20万の歩兵、8千の戦車、6千頭の戦象を連れて待ち構えていると聞かされたからである。[139]
アレクサンダーは兵士たちにさらに進軍するよう説得しようとしたが、将軍のコイノスは意見を変えて戻るよう懇願した。兵士たちは「両親や妻子、故郷にもう一度会いたがっている」と彼は言った。アレクサンダーは最終的に同意し、南に転じてインダス川に沿って進軍した。その途中で彼の軍はマリ族（現在のムルターン）やその他のインディアン部族を征服した。マッリアン城塞を包囲している間、アレクサンダーは矢が鎧を貫いて肺に入り、致命傷を負った。[140] [141]
アレクサンドロスはクラテロス将軍とともに軍の多くをカルマニア（現在のイラン南部）に派遣し、提督ネアルコスの指揮下で艦隊にペルシア湾岸の探検を命じ、その間に残りの軍を率いてゲドロシアン砂漠とマクランに沿ったより困難な南ルートを通ってペルシアに戻った。[142]アレクサンドロスは紀元前324年にスーサに到着したが、その前に厳しい砂漠で多くの兵士を失った。[143]
ペルシャでの最後の年
アレクサンドロスは、不在中に多くの太守や軍知事が行儀が悪かったことに気づき、スーサに向かう途中で見せしめとして彼らのうち数人を処刑した。[144] [145]感謝のしるしとして、彼は兵士たちの負債を返済し、クラテロスに率いられた老齢および障害のある退役軍人をマケドニアに送り返すと発表した。彼の軍隊は彼の意図を誤解し、オピスの町で反乱を起こした。彼らは送り返されることを拒否し、彼がペルシャの習慣や服装を採用したこと、およびペルシャの将校と兵士をマケドニア軍に導入したことを批判した。[146]
3日後、アレクサンダーは部下を説得して引き下がらせることができず、ペルシャ軍に指揮官の地位を与え、ペルシャ軍にマケドニア軍の称号を与えた。マケドニア人はすぐに許しを請い、アレクサンダーはそれを受け入れ、数千人の部下と盛大な宴会を開いた。[147]マケドニア人とペルシャ人の臣民の間に永続的な調和を築こうと、アレクサンダーはスーサで上級将校とペルシャ人や他の貴族の女性たちとの合同結婚式を催したが、それらの結婚のうち1年以上続いたものはほとんどなかったようだ。[145]
一方、ペルシアに戻ったアレクサンダーは、パサルガダエにあるキュロス大王の墓の衛兵が墓を汚したことを知り、すぐに彼らを処刑した。[148]アレクサンダーは幼い頃からキュロス大王を尊敬しており、クセノポンの『キュロスの教育』を読んでいた。そこには、キュロスの戦闘における英雄的行為や、王および立法者としての統治が書かれていた。[149]パサルガダエ訪問中、アレクサンダーは建築家アリストブロスにキュロスの墓の墓室の内部を装飾するよう命じた。[149]
その後、アレクサンダーはペルシャの財宝の大半を取り戻すためにエクバタナへ旅した。そこで彼の最も親しい友人ヘファイスティオンが病気か中毒で亡くなった。[150]ヘファイスティオンの死はアレクサンダーを悲嘆に暮れさせ、彼はバビロンで高価な葬儀用の薪を準備し、公の喪に服すよう布告した。[150]バビロンに戻ったアレクサンダーは、アラビア侵攻から始まる一連の新たな作戦を計画した。[151]
死と継承
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紀元前323年6月10日か11日、アレクサンドロスはバビロンのネブカドネザル2世の宮殿で32歳で亡くなった。 [152] [153]アレクサンドロスの死については2つの異なるバージョンがあり、細部がわずかに異なっている。プルタルコスの記述では、死の約14日前にアレクサンドロスは提督ネアルコスをもてなし、その夜と翌日はラリサのメディウスと酒を飲んだ。[154]アレクサンドロスは熱を出し、それが悪化して話すこともできなくなった。彼の健康を心配した一般兵士たちは、彼が黙って手を振っている間、列をなして彼の前を通り過ぎる権利を与えられた。[155] 2番目の記述では、ディオドロスは、アレクサンドロスがヘラクレスに敬意を表して混ぜ物のないワインを大量に飲んだ後、痛みに襲われ、その後11日間衰弱したが、熱は出ず、苦しみながら死んだと述べている。[156]アリアノスもこれを代替案として言及したが、プルタルコスはこの主張を明確に否定した。[154]
マケドニア貴族の暗殺癖を考えれば、[157]彼の死に関する複数の記述には不法行為が描かれている。ディオドロス、プルタルコス、アッリアノス、ユスティノスはいずれも、アレクサンドロスが毒殺されたという説に言及している。ユスティノスは、アレクサンドロスは毒殺陰謀の犠牲者だったと述べ、プルタルコスはそれを捏造だと一蹴したが、[158]ディオドロスとアッリアノスは両者とも、完全を期すために言及しただけだと述べている。[156] [159]それでもなお、記述は一貫して、最近マケドニア副王の地位を解かれクラテロスに取って代わられたアンティパトロスを、疑惑の陰謀の首謀者として挙げている。 [160]おそらくバビロンへの召喚状を死刑宣告と受け止め、 [161 ]パルメニオンとフィロタスの運命を見て、アンティパトロスは、アレクサンドロスの酒注ぎ役であった息子イオラスにアレクサンドロスを毒殺するよう手配したとされている。[159] [162]アリストテレスが関与したという示唆さえあった。[159] 毒物説に対する最も有力な反論は、彼の病気の始まりから死亡まで12日間が経過したという事実であり、そのような長時間作用型の毒はおそらく入手できなかったであろう。[163]しかし、2003年にBBCがアレクサンダーの死を調査したドキュメンタリーで、ニュージーランド国立毒物センターのレオ・シェップは、古代に知られていた白いヘレボルス（Veratrum album）という植物がアレクサンダーを毒殺するために使用された可能性があると提唱した。[164] [165] [166] 2014年に臨床毒物学誌に発表された原稿で、シェップはアレクサンダーのワインにVeratrum albumが混入され、これがアレクサンダー物語に記述されている出来事の流れと一致する中毒症状を引き起こすだろうと示唆した。[167] ベラトラム・アルバム中毒は長期にわたる場合があり、アレクサンダーが中毒だった場合、ベラトラム・アルバムが最も妥当な原因であると示唆された。[167] [168] 2010年に提唱された別の中毒説明では、彼の死の状況は、細菌によって生成される危険な化合物であるカリケアマイシンを含むステュクス川（現在のギリシャのアルカディアのマヴロネリ）の水による中毒と一致しているという提案がなされた。[169]
マラリアや腸チフスなど、いくつかの自然死（病気）が示唆されている。1998年のニューイングランド医学ジャーナルの記事では、腸チフスが腸穿孔と上行性麻痺を併発して死亡したとされている。[170] 2004年の分析では、化膿性（感染性）脊椎炎または髄膜炎が示唆された。[171]急性膵炎、西ナイルウイルス、[172] [173]ギランバレー症候群など、他の病気も症状に当てはまる。[174]自然死説では、長年の大量飲酒と重傷により、アレクサンダーの健康状態が全般的に悪化していた可能性も強調される傾向がある。ヘファイスティオンの死後、アレクサンダーが感じた苦悩も、彼の健康状態の悪化の一因となった可能性がある。[170]
死後の出来事
アレクサンドロスの遺体は、蜂蜜が詰められた金の類人猿の石棺に安置され、さらに蜂蜜は金の棺に納められた。 [175] [176]アイリアヌスによれば、アリスタンダースという予言者が、アレクサンドロスが埋葬された地は「永遠に幸福で、征服されることのない地となる」と予言した。[177]おそらく、後継者たちは、先代の王を埋葬することは王権の特権であったため、遺体の所有を正当性の象徴とみなしていたのかもしれない。[178]
アレクサンドロスの葬列がマケドニアへ向かう途中、プトレマイオスはそれを押収し、一時的にメンフィスへ運んだ。[175] [177]彼の後継者プトレマイオス2世フィラデルフォスは石棺をアレクサンドリアへ移し、少なくとも後期古代までそこにあった。プトレマイオスの最後の後継者の一人プトレマイオス9世ラテュロスは、アレクサンドロスの石棺をガラス製のものと交換し、元の石棺を貨幣に換えた。[179] 2014年にギリシャ北部のアンフィポリスでアレクサンドロス大王の時代の巨大な墓が発見され[180]、当初の意図はアレクサンドロスの埋葬地であったという憶測が広まった。これは、アレクサンドロスの葬列の予定目的地と一致する。しかし、記念碑はアレクサンドロス大王の親友ヘファイスティオンに捧げられたものであることが判明した。[181] [182]
ポンペイウス、ユリウス・カエサル、アウグストゥスはアレクサンドリアの墓を訪れたが、アウグストゥスはそこで誤ってアレクサンドロスのミイラの鼻を叩き落としたとされている。カリグラは墓からアレクサンドロスの胸当てを自分のために持ち出したと言われている。西暦200年頃、セプティミウス・セウェルス帝はアレクサンドロスの墓を一般公開しなかった。彼の息子で後継者のカラカラはアレクサンドロスを大いに崇拝しており、自身の治世中に墓を訪れた。その後、墓の運命の詳細は不明である。[179]
シドン近郊で発見され、現在はイスタンブール考古学博物館に所蔵されている、いわゆる「アレクサンダー石棺」は、アレクサンダーの遺骨が納められていたと考えられていたからではなく、その浅浮彫にアレクサンダーとその仲間がペルシア人と戦ったり狩りをしたりする様子が描かれているため、このように名付けられている。当初は、紀元前331年のイッソスの戦いの直後にアレクサンダーによって任命されたシドン王、アブダロニムス（紀元前311年死去）の石棺であると考えられていた。 [183] [184]しかし、1969年にカール・シェフォルドは、アブダロニムスの死よりも前のものである可能性を示唆した。[185]
デマデスは、アレクサンドロスの死後、マケドニア軍が無秩序かつ無秩序な動きを繰り返すことから、盲目のサイクロプスに例えている。 [186] [187] [188]さらに、レオステネスは、アレクサンドロスの死後、将軍たちの間で無秩序が続いたことを、盲目のサイクロプスに例えている。「サイクロプスは片目を失った後、どこに置くべきか分からず、手探りで歩き回っていた。」[189]
マケドニア帝国の分割
アレクサンドロスの死はあまりにも突然だったため、彼の死の知らせがギリシャに届いたとき、すぐには信じられなかった。[65]アレクサンドロスには明白な、あるいは正当な後継者がおらず、ロクサネとの間に生まれた息子アレクサンドロス4世はアレクサンドロスの死後に生まれた。[190]ディオドロスによると、アレクサンドロスの仲間は死の床で彼に王国を誰に遺贈するのかと尋ねた。彼は簡潔に「トイ・クラティストイ」（最も強い者に）と答えた。 [156]別の説では、後継者が故意に、あるいは誤って「トイ・クラテロイ」（マケドニア軍を率いて本国に向かい、新たにマケドニアの摂政を任された将軍）を聞き間違えたという。[191]アリアノスとプルタルコスは、アレクサンドロスはこのとき言葉を失ったと主張し、これは作り話であることをほのめかしている。[192]ディオドロス、クルティウス、ユスティノスは、アレクサンダーが目撃者の前で護衛兼騎兵隊のリーダーであるペルディッカスに自分の印章指輪を渡し、彼を指名したという、よりもっともらしい話を提唱した。 [156] [190]
ペルディッカスは当初権力を主張せず、ロクサネの赤ん坊が男児であれば王となり、自分とクラテロス、レオナトス、アンティパトロスが後見人となることを示唆した。しかし、メレアグロス指揮下の歩兵隊は議論から除外されていたためこの取り決めを拒否した。代わりに彼らはアレクサンドロスの異母兄弟ピリッポス・アリダイオスを支持した。最終的に両者は和解し、アレクサンドロス4世の誕生後、彼とピリッポス3世は名ばかりではあるが共同王に任命された。[193]すぐに不和と対立がマケドニア人に影響を及ぼした。バビロン分割でペルディッカスが分配した太守領は、各将軍が権力を狙うために利用した権力基盤となった。紀元前321年にペルディッカスが暗殺された後、マケドニアの統一は崩壊し、「後継者」（ディアドコイ）の間で40年にわたる戦争が起こり、その後ヘレニズム世界はプトレマイオス朝エジプト、セレウコス朝シリアと東、アンティゴノス朝マケドニアの3つの安定した勢力圏に落ち着きました。その過程で、アレクサンドロス4世とフィリップ3世は暗殺されました。[194]
最後の計画
ディオドロスは、アレクサンドロスが死ぬ前にクラテロスに詳細な指示書を与えていたと述べている。これはアレクサンドロスの「最後の計画」として知られている。 [195]クラテロスはアレクサンドロスの命令を実行し始めたが、後継者たちはそれが非現実的で途方もないものであるとして、それ以上実行しないことを選択した。[195]さらに、ペルディッカスはアレクサンドロスの最後の計画が書かれたノートをバビロンのマケドニア軍に読み上げ、彼らはそれを実行しないことに投票した。[65]
ディオドロスによれば、アレクサンドロスの最後の計画は、地中海南部と西部への軍事的拡大、記念碑的建造物、東西の人口の混合を求めていた。計画には以下のものが含まれていた。
- カルタゴと西地中海への侵攻に使用するために、三段櫂船よりも大きな船1,000隻と港湾、そしてアフリカ沿岸からヘラクレスの柱まで続く道路を建設する。 [196]
- デロス島、デルフォイ、ドドナ、ディウム、アンフィポリスに1,500タラントをかけて大神殿を建設し、トロイにはアテナの記念碑的な神殿を建設した[65] [196]
- 小さな集落を大都市に統合し（「シノエシズム」）、アジアからヨーロッパへ、また逆にヨーロッパからアジアへ人口を移住させ、最大の大陸を結婚や家族の絆によって共通の統一と友好関係に導くこと[197] [196]
- 父フィリップのために「エジプトのピラミッドの中で最も偉大なもの」に匹敵する記念碑的な墓を建設[65] [196]
- アラビア征服[65]
- アフリカ一周航海[65]
これらの計画の規模が大きすぎるため、多くの学者がその史実性を疑うようになった。エルンスト・バディアンは、ペルディッカスがマケドニア軍に実行しないよう投票させるために計画を誇張したと主張した。[196]他の学者は、アレクサンドロス大王のロマンスの伝統に従って後世の作家が創作したのではないかと提案している。[198]
キャラクター
統率
アレクサンドロスが「偉大なる」という称号を得たのは、おそらく、軍司令官として比類のない成功を収めたためだろう。彼は、たいてい数で劣勢だったにもかかわらず、一度も負けなかった。[199]これは、地形、密集軍と騎兵戦術の利用、大胆な戦略、そして兵士たちの激しい忠誠心によるものだった。[200]長さ6メートルの槍サリッサで武装したマケドニアの密集軍は、厳しい訓練によってフィリップ2世によって開発され完成されたもので、アレクサンドロスは、より大規模だがより分散したペルシャ軍に対して、そのスピードと機動性を最大限に活用した。[201]アレクサンドロスはまた、さまざまな言語と武器を使用する多様な軍隊の間で不統一が生じる可能性を認識していた。彼は、マケドニア王らしく、自ら戦いに参加することでこれを克服した。 [94] [200]
アジアでの最初の戦いであるグラニコスの戦いで、アレクサンドロスは、はるかに大きな4万人のペルシャ軍に対して、おそらく13,000人の歩兵と5,000人の騎兵というごく一部の兵力しか使わなかった。[202]アレクサンドロスは、中央に密集軍、両翼に騎兵と弓兵を配置し、その戦列はペルシャ騎兵戦列の長さ、約3km (1.86マイル) に一致した。対照的に、ペルシャ歩兵はペルシャ騎兵の後ろに配置されていた。これにより、アレクサンドロスは側面攻撃を受けずに済み、長い槍で武装した密集軍はペルシャのシミターや投槍に対してかなり有利であった。マケドニア軍の損失はペルシャ軍の損失に比べれば無視できるほどであった。[203]
紀元前333年のイッソスで、ダレイオスとの最初の対決で、彼は同じ配置を使用し、再び中央のファランクスが押し進んだ。[203]アレクサンダーは自ら中央で突撃を率いて敵軍を敗走させた。[204]ガウガメラでのダレイオスとの決定的な対決では、ダレイオスはファランクスを分断するために車輪付きの鎌を戦車に装備し、騎兵には槍を装備した。アレクサンダーは二重のファランクスを編成し、中央は斜めに前進し、戦車が迫ると分かれ、その後再び整列した。前進は成功し、ダレイオスの中央を突破し、ダレイオスは再び逃亡した。[203]
中央アジアやインドなどで、アレクサンドロスは馴染みのない戦闘技術を使う敵に直面したとき、敵のスタイルに合わせて軍を適応させた。バクトリアとソグディアナでは、アレクサンドロスは槍投げ兵と弓兵を使って側面攻撃を防ぎ、騎兵を中央に集結させることに成功した。[204]インドでは、ポロスの象軍団と対峙したマケドニア軍は、象を包囲するために隊列を広げ、サリッサを使って上方に攻撃し、象使いを追い払った。[147]
外見
歴史的資料では、アレクサンドロスの外見について矛盾した説明が頻繁になされており、最も古い資料ほど詳細が乏しい。[205]アレクサンドロスは生涯を通じて、当時の有名で偉大な芸術家に作品を依頼することで、自分の肖像を注意深くキュレーションした。これには、リュシッポスによる彫刻、アペレスによる絵画、ピルゴテレスによる宝石の彫刻の依頼が含まれていた。[206]古代の著者は、アレクサンドロスがリュシッポスによって作成された自分の肖像画に非常に満足したため、他の彫刻家に自分の肖像を制作することを禁じたと記録しているが、今日の学者は、しかしながら、この主張は疑わしいと考えている。[207] [206]しかし、アンドリュー・スチュワートは、肖像画は、依頼主のせいだけでなく、常に偏向的であり、アレクサンドロスの芸術的描写は「アレクサンドロス（あるいは、その延長線上にある後継者）を正当化し、観客にアレクサンドロスを解釈し、批評に答え、アレクサンドロスの偉大さを説得しようとする」ものであり、したがって、賛美詩などの資料と同様に、「賞賛と非難」の枠組みの中で考えるべきであるという事実を強調している。[208]これらの警告にもかかわらず、より硬直した静的なポーズとは対照的に、自然主義で有名なリュシッポスの彫刻は、最も忠実な描写であると考えられている。[209]
紀元1世紀のローマの歴史家で『アレクサンダー大王の歴史』を著したクルティウス・ルフスは、アレクサンダーがダレイオス3世の王位に就いたときのことを次のように記している。
それからアレクサンダーは王座に座ったが、その高さは彼の体格には大きすぎた。そのため、彼の足は最下段に届かなかったため、王室の従者の一人が彼の足の下にテーブルを置いた。[210]
クルティウスとディオドロスの両者は、ダレイオス3世の母シシュガムビスがアレクサンダーとヘファイスティオンに初めて会ったとき、後者の方が背が高くハンサムだったため、彼女がヘファイスティオンをアレクサンダーだと思ったという話を報告している。[211]
ギリシャの伝記作家プルタルコス（紀元後 45年頃 - 120年頃）は、自身の描写の正確さについて次のように述べています。
アレクサンドロスの外見は、リュシッポスが作った彫像に最もよく表れており、アレクサンドロス自身も、この芸術家だけが彼のモデルとなるべきであると考えていた。後に彼の後継者や友人の多くが模倣しようとした特徴、すなわち、わずかに左に曲がった首の姿勢や、溶けるような目つきについては、この芸術家が正確に観察している。しかし、アペレスは、彼を雷の使い手として描く際に、彼の顔色を再現せず、暗く浅黒いものにした。彼は、よく言われるように、色白で、特に胸や顔では、その色白さが赤みを帯びていた。さらに、彼の皮膚からは非常に心地よい香りが発散し、口や全身に香りが漂い、衣服が香りで満たされていたと、アリストクセノスの回想録に書かれている。[212]
歴史家たちは、アレクサンダーに帰せられる心地よい香りの詳細は、心地よい香りは神や英雄の特徴であるという古代ギリシャの信念に由来するものであると理解している。[206]
アレクサンダーのモザイク画と同時代の貨幣には、アレクサンダーが「まっすぐな鼻、わずかに突き出た顎、厚い唇、そしてはっきりとした額の下に深く沈んだ目」として描かれている。[206]また、彼は頭をわずかに左上に傾けているとも描写されている。[213]
古代の歴史家アイリアノス（紀元 175年頃- 235年頃）は、その著書『歴史書』（12.14）の中で、アレクサンドロスの髪の色を「ξανθὴν」（xanthín）と表現している。これは当時、金髪、茶色、黄褐色（明るい茶色）、赤褐色を意味していた。[214] [ 215] [216]アレクサンドロスは片方の目が青く、もう片方の目が茶色だったと主張されることがある[217]が、これはアレクサンドロス物語に言及したもので、しかしこれは架空の話であり、アレクサンドロスは「牙のように鋭い歯を持っていた」ことや「フィリップやオリンピアスには似ていなかった」ことも主張している。彼の石棺に残っていた元々の多色彩の塗料の痕跡に基づく復元図によると、彼は茶色の目と栗色の髪で描かれていたことが示されている。[218]アクロポリス博物館は、アレクサンダーの頭部像に残っていた微量の赤い塗料は、髪の毛に塗る金色の下地だった可能性が高いと示唆している。[219]
人格
アレクサンドロスの両親は二人とも彼の野心を奨励した。父フィリップはおそらくアレクサンドロスにとって最も身近で影響力のあるロールモデルだった。幼いアレクサンドロスは彼がほぼ毎年戦い、重傷を負っても気にせず勝利を重ねるのを見ていたからである。 [53]アレクサンドロスと父との関係は彼の性格の競争心を「鍛え上げ」た。彼は父を出し抜く必要性があり、それは戦いでの無謀な行動に表れていた。[221]アレクサンドロスは父が「世界に誇れる偉業や輝かしい業績を残さないだろう」と心配していたが、[222]仲間には父の業績を軽視していた。[221]アレクサンドロスの母オリンピアも同様に大きな野心を抱いており、ペルシア帝国を征服することが彼の運命であると信じるよう息子を励ましていた。[221]彼女は彼に運命感を植え付け、[223]プルタルコスは彼の野心が「年齢に関わらず彼の精神を真剣で高尚なものにしていた」と述べている。[224]
プルタルコスによれば、アレクサンダーは激しい気性と衝動的な性格も持ち合わせており[225] 、それが彼の意思決定に影響を与えた可能性がある。[221]アレクサンダーは頑固で父親の命令によく従わなかったが、理性的な議論にはオープンだった。[226]彼にはより穏やかな面があり、洞察力があり、論理的で、計算高い。彼は知識への強い欲求を持ち、哲学を愛し、熱心な読書家だった。[227]これは間違いなくアリストテレスの指導によるところが大きい。アレクサンダーは知的で、学習が速かった。[221]彼の知的で合理的な面は、将軍としての能力と成功によって十分に実証された。[225]彼は「肉体の快楽」に対して大きな自制心を持っていたが、アルコールに対する自制心の欠如とは対照的だった。 [228]
アレクサンドロスは博学で、芸術と科学の両方を後援した。[224] [227]しかし、彼は（父とは違って）スポーツやオリンピックにはほとんど興味がなく、名誉（timê）と栄光（kudos ）というホメロスの理想のみを求めていた。[229]彼は大きなカリスマ性と個性の強さを持っており、それが彼を偉大な指導者にした特徴であった。[190] [225]彼のユニークな能力は、彼の死後、彼の将軍の誰もマケドニアを統一して帝国を維持できなかったことによってさらに証明された。それができるのはアレクサンドロスだけだった。[190]
アレクサンドロスは晩年、特にヘファイスティオンの死後、誇大妄想と偏執症の兆候を見せ始めた。[161]彼の並外れた業績と、彼自身の言いようのない運命感、そして仲間たちのおべっかが相まって、このような症状が出たのかもしれない。[230]彼の誇大妄想は、彼の遺言や世界征服への願望によく表れており、[161]様々な文献で彼は限りない野心家であると描写されているが、[231] [232]その意味するところは歴史的な決まり文句に成り下がっている。[233] [234]
彼は自分が神であると信じていたか、少なくとも自らを神格化しようとしていたようである。[161]オリンピアスは常に彼に対して、彼がゼウスの息子であると主張したが、[235]この理論は明らかにシワのアメン神の神託によって彼に確認された。[236]彼はゼウス・アモンの息子であると自認し始めた。[236]アレクサンドロスは宮廷でペルシアの衣装や習慣、特にプロスキネシスの要素を取り入れたが、これはイラン上流階級の援助と支持を確保することを目的としたアレクサンドロスの大まかな戦略の一面であった。[107]しかし、プロスキネシスの習慣はマケドニア人に認められず、彼らはそれを実行することを望まなかった。[111]この行動は多くの同胞の同情を失わせた。[237]アレクサンドロスはまた、文化的に異なる人々を統治することの難しさを理解していた実用的な統治者でもあった。彼らの多くは王が神として扱われる社会に住んでいた。[238]したがって、彼の行動は誇大妄想というよりも、統治を強化し、帝国を維持するための実践的な試みだったのかもしれない。[239]
個人的な関係
アレクサンドロスは3回結婚している。ソグド人の貴族バクトリアのオクシュアルテスの娘ロクサナとは[240] [241] [242]恋愛関係から、ペルシア人の王女スタテイラとパリュサティスとは[243]政略結婚である。スタテイラはダレイオス3世の娘、パリュサティスはアルタクセルクセス3世の娘である。 [244] [245]アレクサンドロスはロクサナとの間に2人の子供をもうけたようである。1人は名前のない長男で、インドで生まれ、紀元前326年11月に幼くして亡くなった。 [246 ] もう1人は父の死後に生まれたマケドニア王アレクサンドロス4世である。さらにマケドニアのヘラクレスは愛妾バルシネの私生児であると主張されている。
アレクサンドロスは友人であり、将軍であり、ボディガードでもあったマケドニア貴族の息子ヘファイスティオンとも親しい関係にあった。 [150] [221] [247]ヘファイスティオンの死はアレクサンドロスに大きな打撃を与えた。[150] [248]この出来事が、アレクサンドロスの晩年の衰弱した健康状態と孤立した精神状態の一因となった可能性がある。 [161] [170]
セクシュアリティ
アレクサンドロスの性的指向は、現代において憶測と論争の的となっている。[249]ローマ時代の作家アテナイオスは、アレクサンドロスと同時代の学者ディカイアコスに基づいて、王は「男の子に異常に熱中していた」こと、そしてアレクサンドロスが宦官 バゴアスを人前でキスしたことについて述べている。[250]このエピソードはプルタルコスも語っており、おそらく同じ出典に基づいていると思われる。しかし、アレクサンドロスとヘファイスティオンの関係を性的なものとして明確に描写したアレクサンドロスの同時代人は誰もいないことが知られているが、この2人はしばしばカップルとして解釈されるアキレスとパトロクロスに例えられている。アイリアノスは、アレクサンドロスがトロイを訪れたとき、「アレクサンドロスはアキレスの墓に、ヘファイスティオンはパトロクロスの墓に花輪をかけた。後者は、パトロクロスがアキレスを愛したのと同じように、ヘファイスティオンがアレクサンドロスの愛人であることをほのめかした」と書いている。[251]現代の歴史家の中には（例えばロビン・レーン・フォックス）、アレクサンドロスとヘファイスティオンの幼少期の関係が性的なものであっただけでなく、彼らの性的接触は成人後も続いた可能性があり、それが少なくともアテネなどの一部のギリシャ都市の社会規範に反していたと考えている者もいる。[ 252] [253]ただし、現代の研究者の中には、マケドニア（少なくともマケドニアの宮廷）は成人同士の同性愛に対してより寛容であったのではないかと暫定的に提案している者もいる。[254]
ピーター・グリーンは、古代の文献にはアレクサンダーが女性に性的関心を持っていたという証拠はほとんどなく、彼は生涯の最後まで後継者を産まなかったと主張している。[221]しかし、オグデンは、8年間に3回パートナーを妊娠させたアレクサンダーは、同年齢の父親よりも結婚歴が豊富だったと計算している。[255]これらの妊娠のうち2つ、スタテイラとバルシネの妊娠は正当性が疑わしい。[256]
シケリアのディオドロスによれば、アレクサンドロスはペルシア王のようなハーレムを築いたが、むしろ控えめに使用し、「マケドニア人を怒らせたくない」と述べ、[257]「肉体の快楽」に対しては強い自制心を示した。[228]とはいえ、プルタルコスは、アレクサンドロスがロクサナに夢中になりながら、無理強いしなかったことを褒めたと述べている。[258]グリーンは、当時の状況からすると、アレクサンドロスは女性たちと非常に強い友情を築いており、その中には彼を養子にしたカリアのアダや、アレクサンドロスの死を聞いて悲しみのあまり亡くなったとされるダレイオスの母シシュガンビスも含まれていたと示唆している。[221]
戦闘記録
遺産
アレクサンドロスの遺産は軍事的征服だけにとどまらず、彼の治世はヨーロッパとアジアの歴史の転換点となった。[259]彼の遠征は東西間の接触と貿易を大幅に増加させ、東の広大な地域がギリシャ文明と影響に大きくさらされた。[19]彼が築いた都市のいくつかは主要な文化の中心地となり、その多くが21世紀まで存続している。彼の年代記作者は彼が進軍した地域に関する貴重な情報を記録し、ギリシャ人自身も地中海の向こうの世界への帰属意識を得た。[19]
ヘレニズム王国
アレクサンドロスの最も直接的な遺産は、広大なアジアの新領域にマケドニアの支配を導入したことである。彼が亡くなった時点で、アレクサンドロスの帝国はおよそ520万km2（200万平方マイル）を支配し、 [ 261]当時最大の国家であった。これらの地域の多くは、その後200～300年間、マケドニアの支配下またはギリシャの影響下にあった。その後に出現した後継国家は、少なくとも当初は支配的な勢力であり、この300年間はしばしばヘレニズム時代と呼ばれる。[262]
アレクサンドロスの帝国の東の国境は、彼の存命中にすでに崩壊し始めていた。[190]しかし、彼がインド亜大陸の北西部に残した権力の空白は、歴史上最も強力なインド王朝の一つであるマウリヤ帝国の直接的な台頭につながった。この権力の空白を利用して、比較的貧しい出自のチャンドラグプタ・マウリヤ（ギリシャ語の文献では「サンドロコットス」と呼ばれている）はパンジャブを支配し、その権力基盤を利用してナンダ帝国を征服した。[263]
都市の創設
征服の過程で、アレクサンダーは彼の名前を冠した多くの都市を建設したが、そのほとんどはチグリス川の東にあった。[112] [264]最初で最大の都市はエジプトのアレクサンドリアで、地中海の主要都市の1つとなった。[112]都市の位置は、交易路と防衛拠点を反映していた。当初、これらの都市は居住に適さず、防御駐屯地に過ぎなかったに違いない。[112]アレクサンダーの死後、そこに定住した多くのギリシャ人はギリシャに戻ろうとした。[112] [264]しかし、アレクサンダーの死後1世紀ほど経つと、アレクサンドリアの多くは繁栄し、精巧な公共建築物と、ギリシャ人と現地人の両方を含むかなりの人口を抱えていた。[112]
寺院への資金提供
紀元前334年、アレクサンダー大王は、現在のトルコ西部にあるプリエネにアテナ・ポリアスの新しい神殿を完成させるために資金を寄付した。 [266]現在大英博物館に収蔵されている神殿の碑文には、「アレクサンダー王は[この神殿]をアテナ・ポリアスに捧げた」と記されている。[265]この碑文は、アレクサンダーの生涯のエピソードを裏付ける数少ない独立した考古学的発見の1つである。[265]この神殿は、ハリカルナッソスのマウソロス霊廟の建築家の1人であるピュテオスによって設計された。[265] [266] [267]
リバニオスは、アレクサンダーが後にアンティオキア市が建設された場所にゼウス・ボッティアイオス（古代ギリシャ語：Βοττιαίου Δῖός ）の神殿を建設したと書いている。[268] [269]
スーダは、アレクサンダーがサラピスに大きな神殿を建てたと書いている。[270]
2023年、大英博物館の専門家は、イラクのギルスにあるギリシャ神殿がアレクサンダーによって建てられた可能性を示唆した。研究者によると、最近の発見は「この遺跡はゼウスと2人の神の息子を称えるものである。その息子とはヘラクレスとアレクサンダーである」ことを示唆している。[271]
ギリシャ化
ヘレニズム化はドイツの歴史家ヨハン・グスタフ・ドロイゼンが、アレクサンドロス大王の征服後にギリシャの言語、文化、人口が旧ペルシャ帝国に広まったことを表す造語である。[262]このプロセスは、アレクサンドリア、アンティオキア[272]、セレウキア（現在のバグダッドの南）などの偉大なヘレニズム都市で見ることができる。[273]アレクサンドロス大王は、ペルシャ文化にギリシャの要素を取り入れ、ギリシャとペルシャの文化を融合させ、アジアとヨーロッパの人口を均質化しようとした。彼の後継者たちはそのような政策を明確に拒否したが、ヘレニズム化は地域全体で起こり、後継諸国の明確で反対の「東洋化」を伴った。[274]
征服によって広められたヘレニズム文化の核は、本質的にアテネ文化であった。[275]アレクサンドロスの軍隊にはギリシャ全土から集まった人々が密接な関係を築いていたため、主にアテネ語をベースとした「コイネー」、つまり「共通」ギリシャ語方言が直接出現した。 [ 276 ]コイネーはヘレニズム世界全体に広まり、ヘレニズム諸国の共通語となり、最終的には現代ギリシャ語の祖先となった。[276]さらに、ヘレニズム時代に流行した都市計画、教育、地方自治、芸術はすべて古典ギリシャの理想に基づいており、一般的にヘレニズム文化として分類される明確な新しい形態に進化した。また、新約聖書はコイネーギリシャ語で書かれた。[272] 15世紀半ばのビザンチン帝国の伝統には、ヘレニズム文化の側面がまだはっきりと残っていた。[277]
南アジアと中央アジアにおけるギリシャ化
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ヘレニズム化の影響が最も顕著に見られるのは、アフガニスタンとインドで、比較的後発のグレコ・バクトリア王国（紀元前250年 - 紀元前125年）（現在のアフガニスタン、パキスタン、タジキスタン）とインド・ギリシア王国（紀元前180年 - 紀元後10年）の地域（現在のアフガニスタンとインド）です。[278]シルクロードの交易路では、ヘレニズム文化がイラン文化や仏教文化と混交しました。紀元前3世紀から紀元後5世紀頃のガンダーラ（現在のパキスタンにあるインダス川、スワート川、カブール川の合流点上流に広がる地域）のコスモポリタンな芸術と神話は、ヘレニズム文明と南アジアの直接的な接触を最も明確に示している。アショーカ王の勅令も、アショーカ王の領土内のギリシャ人が仏教に改宗したことや、ヘレニズム世界でアショーカ王と同時代の人々が仏教の使者を迎えたことを直接述べている。[279]結果として生じたギリシャ仏教として知られる習合は、仏教の発展に影響を与え、 [280]ギリシャ仏教芸術の文化を生み出した。これらのギリシャ仏教王国は、中国、スリランカ、ヘレニズム時代のアジアとヨーロッパ（ギリシャ仏教の修道制度）に最初の仏教宣教師の何人かを派遣した。
仏陀を描いた最初の、そして最も影響力のある具象描写のいくつかはこの時期に現れたが、おそらくギリシャのアポロンの彫像をモデルにした、グレコ仏教様式のものと思われる。[281]いくつかの仏教の伝統は古代ギリシャの宗教の影響を受けた可能性がある。菩薩の概念はギリシャの神聖な英雄を彷彿とさせ、[282]いくつかの大乗仏教の 儀式的慣習（香を焚く、花を贈る、祭壇に食べ物を置く）は古代ギリシャ人が実践したものと似ている。しかし、同様の慣習は土着のインド文化の間でも見られた。ギリシャ王の一人、メナンドロス1世はおそらく仏教徒になり、仏教文献の中で「ミリンダ」として不滅の存在となった。[281]ギリシャ化の過程は東西貿易にも拍車をかけました。[283]例えば、紀元前3世紀のギリシャの天文器具が、現在のアフガニスタンにあるグレコ・バクトリアの都市アイ・ハヌームで発見されています。[284]一方、球状の地球が球状の惑星に囲まれているというギリシャの概念は、最終的に、中央の山（メルー山）の周りに花びらのように集まった4つの大陸からなる円盤という、長年信じられてきたインドの宇宙論に取って代わりました。[283] [285] [286]ヤヴァナジャタカ（文字通り、ギリシャの天文学論文）とパウリサ・シッダーンタのテキストは、ギリシャの天文学の考えがインドの天文学に与えた影響を描いています。
アレクサンダー大王の東方征服に続いて、ヘレニズムの影響はインド美術に広範囲に及んだ。建築においては、イオニア式の例がパキスタンのタキシラ近郊のジャンディアル寺院にまで遡ることができる。イオニア式の影響を示す柱頭の例はパトナまで遡ることができ、特に紀元前3世紀のパタリプトラ柱頭がその代表例である。 [287]コリント式はガンダーラ美術にも顕著に表れており、特にインド・コリント式柱頭に顕著である。
ローマへの影響
アレクサンドロスとその偉業は、多くのローマ人、特に将軍たちに称賛され、彼らは彼の業績と自らを結び付けたいと考えていた。[288] ポリュビオスは歴史の冒頭でローマ人にアレクサンドロスの業績を思い出させ、その後ローマの指導者たちは彼を模範とみなした。ポンペイウス大帝は「マグヌス」という称号とアレクサンドロスのアナストール風の髪型を採用し、東の征服地でアレクサンドロスの260年前のマントを探し、偉大さの証としてそれを身に着けた。[288] ユリウス・カエサルはリュシッピウス 騎馬像 を奉納したが、アレクサンドロスの頭部を自分のものに取り替え、オクタヴィアヌスはアレクサンドリアのアレクサンドロスの墓を訪れ、一時的に自分の印章をスフィンクスからアレクサンドロスの横顔に変更した。[288]トラヤヌス帝もネロやカラカラ同様アレクサンドロスを称賛した。[288]マクリヌスによって短期間皇帝の座に就いたローマのマクリアニ家は、アレクサンダーの肖像を宝飾品や衣服の刺繍などで身に着けていた。[289]
一方、ローマの作家、特に共和制の作家の中には、アレクサンダーを、ローマ共和国の価値観によって独裁的な傾向を抑制できるという警告の物語として用いた者もいた。[290]これらの作家は、アレクサンダーを、アミシティア（友情）やクレメンティア（慈悲）などの統治者の価値観の例としてだけでなく、イラクンディア（怒り）やクピディタス・グロリアエ（栄光への過剰な欲求）の例として用いた。[290]
ユリアヌス帝は風刺小説『シーザーズ』の中で、集まった神々の前で、アレクサンダー大王が追加の出場者として招集された歴代ローマ皇帝同士の競争について述べている。[291]
アレクサンドリア遠征記は、アレクサンドリア大王の遠征をラテン語で記述した4世紀の書である。ユリウス・カエサルは、紀元前69年の春か初夏、妻の葬儀の後、ヒスパニアの財務官として赴いた。そこで、彼はアレクサンドリア大王の像に出会い、アレクサンドリア大王が世界を掌握していた時代が自分にとっての年であるのに、自分は比較的に成果が少なかったことに不満を抱いた。[292] [293]
ポンペイウスは少年時代の英雄であったため、「新しいアレクサンダー」を装った。[294]
カラカラがアラマンニ族に対する遠征を終えた後、彼がアレクサンダー大王に異常なほど気を取られていたことが明らかになった。[295] [296]彼は個人的なスタイルにおいてアレクサンダーを公然と模倣し始めた。パルティア帝国への侵攻を計画する際、カラカラはローマ軍がファランクスを時代遅れの戦術隊形としていたにもかかわらず、 16,000人の兵士をマケドニア式の密集隊形に配置することを決定した。 [295] [296] [297]歴史家クリストファー・マシューは、ファランガリという用語には2つの意味があり、どちらも軍事的な意味合いがあると述べている。1つ目は単にローマの戦列を指し、男性が槍で武装していたことを特に意味するものではなく、2つ目は少なくとも西暦2世紀まで使用されていた、長い棒から装備を吊るして運んだ共和政ローマ後期の「マリアのラバ」に類似している。[297]結果として、第2軍団パルティカのファランガーリは槍兵ではなく、むしろ標準的な戦列部隊、あるいはトリアリであった可能性がある。[297]
カラカラのアレクサンドロスに対する熱狂は、ペルシャ侵攻の準備中にアレクサンドリアを訪れ、アリストテレスがアレクサンドロスを毒殺したという伝説に基づいてアリストテレス学派の哲学者を迫害するほどであった。これはカラカラのますます不安定な行動の兆候であった。しかし、このアレクサンドロスに対する熱狂は奇妙であったが、その後のアレクサンドリアでの出来事によって影を潜めてしまった。[296]
39年、カリグラは、船を桟橋にして、バイアエのリゾートから隣接する港町プテオリまで2マイル以上にわたって一時的な浮橋を建設するよう命じるという、見事なスタントを披露した。[298] [299]この橋は、ペルシャ王クセルクセスがヘレスポントス海峡を渡った桟橋に匹敵すると言われていた。[299]泳げなかったカリグラは、[300]アレクサンダー大王の胸当てを着けて、愛馬インキタトゥスに乗って渡った。 [299]この行為は、ティベリウスの占い師メンデスのトラシルスが、カリグラが「バイアエ湾を馬で渡るのと同じくらい、皇帝になる見込みはない」と予言したことに反するものだった。 [299]
エリントンによれば、アレクサンダーの西アジアと北アフリカの征服によって定着したギリシャ文化と言語の普及は、後のローマ帝国のこれらの地域への拡大とビザンチン帝国の基礎全体の「前提条件」となった。[301]
手紙
アレクサンドロスは数多くの手紙を書き、受け取ったが、原本は残っていない。ギリシャの都市に宛てた公式の手紙は、石に刻まれた写しが数通残っており、その他の内容は歴史的資料に時々記載されている。これらは手紙を引用しているだけであり、引用の信頼性は疑問である。ロマンス語の伝統には、実際の手紙に基づいていると思われる架空の手紙がいくつかある。[302]
伝説では
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アレクサンドロスに関する伝説の多くは、おそらくアレクサンドロス自身によって奨励された彼の生涯に由来している。[303]彼の宮廷歴史家カリステネスは、キリキアの海がプロスキネシスで彼から後退していると描写した。アレクサンドロスの死後間もなく、オネシクリトスは、アレクサンドロスと神話上のアマゾンの女王タレストリスとの情事の話をでっち上げた。彼はこの一節を、アレクサンドロスの将軍の一人だった彼の後援者であるリュシマコス王に読み聞かせたと伝えられており、リュシマコス王は「私はその時どこにいたのだろう」と皮肉った。[304]
アレクサンドロスの死後最初の数世紀、おそらくアレクサンドリアで、大量の伝説的資料がアレクサンドロス物語として知られるテキストにまとめられ、後に誤ってカリステネスの作とされ、偽カリステネスとして知られるようになった。このテキストは近代以前のイスラム世界とヨーロッパ世界で100回以上も改訂、翻訳、派生され、[305]多くの疑わしい物語を含み、[303] 25の言語に翻訳され、[306]例えば中期ペルシア語、シリア語、アラビア語に翻訳された。[307] [8]
古代と現代の文化
アレクサンダー大王の功績と遺産は多くの文化で描かれてきました。アレクサンダーは、彼の時代から現代に至るまで、高級文化と大衆文化の両方で取り上げられてきました。特に『アレクサンダー物語』は、ペルシャから中世ヨーロッパ、現代ギリシャに至るまで、後の文化におけるアレクサンダーの描写に大きな影響を与えました。[306]
アレクサンダーは、他のどの古代の人物よりも、現代ギリシャの民間伝承で重要な位置を占めている。[308]現代ギリシャ語での彼の名前の口語形 (「オー・メガレクサンドロス」) はよく知られた名前であり、カラギオジスの影絵劇に登場する唯一の古代の英雄である。[308]ギリシャの船乗りの間でよく知られている寓話の 1 つに、嵐のときに船の船首をつかんで船長に「アレクサンダー王は生きているか?」と尋ねる孤独な人魚が登場する。答えは「彼は元気で生きており、世界を支配している!」で、人魚は消えて海は静まる。他の答えをすると、人魚は激怒したゴルゴンに変身し、船員全員を海の底に引きずり込む。[308]
イスラム以前の中期ペルシア語（ゾロアスター教）の文献では、アレクサンダーは「呪われた」という意味のgujastakという形容詞で呼ばれ、寺院を破壊し、ゾロアスター教の聖典を燃やしたとして非難されている。[309]イスラム教ペルシアでは、アレクサンダー物語（ペルシア語：اسکندرنامه Iskandarnameh ）の影響下で、アレクサンダーのより肯定的な描写が現れる。[310] フィルダウスィーの『シャー・ナーメ』（「王の書」）では、アレクサンダーは正当なペルシアのシャーの系譜に含まれ、若返りの泉を求めて世界の果てを探検した神話上の人物である。[311]『シャー・ナーメ』では、アレクサンダーの最初の旅はメッカのカアバ神殿での祈りである。[312]アレクサンダーはその後のイスラム美術や文学において、ハッジ（メッカへの巡礼）を行う姿で何度も描かれている。 [313]後のペルシャの作家たちは彼を哲学と結び付け、不死を求めてソクラテス、プラトン、アリストテレスなどの人物と饗宴に臨む姿を描いている。 [310]
ズー・アル＝カルナイン（アラビア語：ذو القرنين、直訳すると「二本の角を持つ者」）は、現代のクルアーン研究者やイスラム教の解説者の大多数によって、アレクサンダーを指していると考えられている。[ 314 ]この人物は、学者によって、アレクサンダーの後の伝説に基づいているとも考えられている。[310]この伝承では、彼はゴグとマゴグの国々から身を守るために壁を築いた英雄的な人物であった。[315]彼はまた、生命と不死の水を求めて既知の世界を旅し、最終的に預言者となった。[315]
シリア語版のアレクサンドロス物語では、アレクサンドロスは「唯一の真の神」に祈る理想的なキリスト教世界征服者として描かれている。[310]エジプトでは、アレクサンドロスはペルシャ征服前の最後のファラオ、ネクタネボ2世の息子として描かれている。 [315]彼がダレイオスを打ち負かしたことはエジプトの救済として描かれ、エジプトがまだエジプト人によって統治されていることを「証明」した。[310]
ヨセフスによれば、アレクサンダーはエルサレムに入城した際に、ペルシャ帝国を征服する強力なギリシャ王について書かれたダニエル書を見せられた。これがエルサレムを救った理由として挙げられている。[316]
ヒンディー語とウルドゥー語では、ペルシャ語でアレクサンダーを意味する「シカンダル」という名前は、新進気鋭の若手を意味し、デリーのスルタン朝の君主アラウッディーン・ハルジーは自らを「シカンダル・イ・サニ」（第二のアレクサンダー大王）と称した。[317]中世インドでは、中央アジアのイラン文化圏出身のトルコ系およびアフガニスタン系の君主が、インド亜大陸にアレクサンダーの肯定的な文化的意味合いをもたらし、その結果、アミール・フスローなどのインド・ペルシャの詩人によって書かれたシカンダー・ナーメ（アレクサンダー物語）が開花し、ムガル帝国時代のペルシャのミニアチュールでアレクサンダー大王が人気の高い題材となった。[318]中世ヨーロッパでは、アレクサンダー大王は、騎士道の理想的な資質をすべて体現したと信じられた英雄の集団である九傑の一人として崇拝された。[319]フランス革命戦争の第一次イタリア戦役中、ブーリエンヌがアレクサンダーとカエサルのどちらを好むかと尋ねたところ、ナポレオンはアレクサンダー大王を第一位に置くと答え、その主な理由はアジア戦役であった。[320]
ギリシャ詩集にはアレクサンダーに関する詩が収められている。[321] [322]
時代を通じて、アレクサンダーに関連した芸術作品が作られてきました。現代でも、スピーチ作品、彫刻、絵画に加え、アレクサンダーは音楽や映画の題材となっています。イギリスのヘビーメタルバンド、アイアン・メイデンの曲「アレクサンダー大王」がその代表例です。アレクサンダーをテーマに撮影された映画には、次のようなものがあります。
- シカンダル（1941年）、ソラブ・モディ監督によるインド作品、アレクサンダー大王によるインド征服を描いた作品[323]
- アレクサンダー大王（1956年）、MGM製作、リチャード・バートン主演
- シカンダル・エ・アザム（1965年）、ケダール・カプール監督によるインド作品
- アレクサンダー（2004年）、オリバー・ストーン監督、コリン・ファレル主演
他の映画やテレビシリーズへの言及も多数あります。
アレクサンダーに関する新しい小説としては、ヴァレリオ・マッシモ・マンフレディの「アレクサンダー大王」三部作（「夢の息子」、「アモンの砂」、「世界の果て」）があります。メアリー・ルノーの三部作（「天からの火」、「ペルシャの少年」、「葬送の遊び」）もあります。
- スティーブン・プレスフィールド著「アレキサンダー大王についての『戦争の美徳』 （2004年、 ISBN 978-0-385-50099-9 ） 」および「アレキサンダー大王のアフガニスタン征服についての『アフガン戦役』 （2006年、 ISBN 978-0-385-51641-9 ）」 。
アイルランドの劇作家オーブリー・トーマス・ド・ヴィアは『アレキサンダー大王、劇詩』を著した。
歴史学
いくつかの碑文と断片を除いて、アレクサンドロスを実際に知っていた人々や、アレクサンドロスに仕えた人々から情報を集めた人々によって書かれたテキストはすべて失われました。[19]彼の生涯について書いた同時代の人には、アレクサンドロスの戦役歴史家カリステネス、アレクサンドロスの将軍プトレマイオスとネアルコス、戦役の下級将校アリストブロス、アレクサンドロスの主任操舵手オネシクリトスがいます。彼らの作品は失われていますが、これらの原典に基づく後の作品は生き残っています。これらのうち最も古いものはシケリアのディオドロス（紀元前1世紀）で、次にクィントゥス・クルティウス・ルフス（紀元後1世紀半ばから後半）、アッリアノス（紀元後1世紀から2世紀）、伝記作家プルタルコス（紀元後1世紀から2世紀）、そして最後にユスティノスで、その作品は4世紀まで遡ります。[19]これらのうち、アリアノスはプトレマイオスとアリストブロスを情報源としており、ディオドロスがそれに続いていることから、一般的に最も信頼できると考えられています。[19]
参照
- イスラムの伝統におけるアレクサンダー大王
- 古代マケドニア軍
- ブケファロス
- ヨーロッパ人のアジア探検の年表
- アレクサンダーの角
- 聖書以外の資料で特定されている聖書の人物の一覧
- 偉大な人物として知られる人々のリスト
- アレクサンダーの門
- アレクサンダー大王の軍事戦術
- アレクサンダー大王のプトレマイオス崇拝
- コーランにおけるアレクサンダー大王に関する説
参考文献
注記
- ^ ヘラクレスはアレクサンダーの非嫡出子とされた。
- ^ Ἀλέξανδροςという名前は、ギリシャ語の動詞ἀλέξω ( aléxō、「避ける、避ける、守る」 ) [324] [325]とἀνήρ ( anḗr、lit. ' manの語幹) ἀνδρ- ( andr- ) に由来します。 )、[326] [325]であり、「人々の保護者」を意味します。[327]
- ^
- ^ マケドニアは古代ギリシャの政体であり、マケドニア人はギリシャの部族であった。[329]
- ^ アレクサンドロスは死ぬまでにアケメネス朝ペルシア帝国全体を征服し、それをマケドニアのヨーロッパ領土に加えた。現代の著述家によれば、これは当時古代ギリシア人が知っていた世界（「エキュメネ」）のほとんどであった。[330] [331]アレクサンドロスが知っていた世界の大まかな概要は、ミレトスのヘカタイオスの地図に見ることができる。ヘカタイオスの世界地図を参照。
- ^ 例えば、ハンニバルはアレクサンダーを最も偉大な将軍と位置付けていたとされている。[332] ジュリアス・シーザーは、同じ年齢でほとんど何も成し遂げていなかったため、アレクサンダーの像を見て泣いた。 [333] ポンペイウスとアラウッディーン・ハルジーは、意識的に「新しいアレクサンダー」を装った。 [334]若きナポレオン・ボナパルトも、アレクサンダーとの比較を奨励した。ナポレオンも、アレクサンダーを第一位に置いた。[335] カラカラは、自分がアレクサンダーの生まれ変わりであると信じていた。[336] [337] [338] カリグラは、自分の力を見せつけるために、アレクサンダーの胸当てを着けていた。[339] [340] フィデル・カストロの英雄はアレクサンダー大王であり、彼はスペインのアレハンドロを自分の戦闘名として採用した。[341]オスマン帝国のスルタンの中で、メフメト2世の英雄は、アレクサンダーとアキレスであった。[342]ライバルに宛てた手紙の中で、セリム1世は自身をアレクサンダーと同一視しながら、イスマイール1世を「現代のダレイオス」と比較している。[343] パオロ・ジョヴィオはカール5世のために書いた著作の中で、セリムはアレクサンダー大王とユリウス・カエサルを古代の将軍たちよりも高く評価していると述べている。[344]
- ^
- ^ 当時から、パウサニアスが実際にフィリップスを殺害するために雇われたのではないかという疑惑が数多くあった。疑惑はアレクサンダー、オリンピアス、さらには新しく即位したペルシア皇帝ダレイオス3世にまで及んだ。この3人にはフィリップスを殺害する動機があった。[347]
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外部リンク
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Wikiversity からのリソース
Wikivoyageからの旅行情報
- デラマルシュ、フェリックス（1833）。アレクサンダー大王の帝国と遠征（地図）。
- ロム、ジェームズ、カートレッジ、ポール。「アレクサンダー大王に関する2人の偉大な歴史家」フォーブス（対談）。パート 1、パート 2、パート 3、パート 4、パート 5、パート 6。
- アレクサンダー大王：一次資料の注釈付きリスト。リウィウス。2016年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
- 私たちの時代：「アレクサンダー大王」 - メルヴィン・ブラッグが司会を務めるポール・カートレッジ、ダイアナ・スペンサー、レイチェル・メアーズによる BBC 討論会。2015 年 10 月 1 日に初放送。