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| アレクサンダーの石棺 | |
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| 寸法 | 200 cm × 170 cm × 320 cm（79インチ × 67インチ × 130インチ） |
| 重さ | 15トン |
| 位置 | イスタンブール考古学博物館、イスタンブール |
アレクサンダーの石棺は、紀元前4世紀後半のヘレニズム時代の石の石棺で、レバノンのシドン近郊のアヤア王家の墓地から出土した。[1]アレクサンダー大王の高浮き彫りの彫刻と、歴史や神話の物語が巻物のように描かれている。この作品は、構造的にも、古代世界で一般的だった鮮やかな色の彫像や建築の痕跡が残っている点でも、驚くほどよく保存されていると考えられている。[2]現在はイスタンブール考古学博物館に所蔵されている。[3]
歴史
多くの学者によると、アレクサンダーの石棺の由来と年代はどちらも異論がなく、[4]シドン市で確実に作られ、紀元前332年以降に発注された可能性が高いとのことです。[4]シドン王アブダロニムスの適切で継続的な描写は、この石棺が作られた時期を絞り込むのに役立ちます。アブダロニムスはアレクサンダー大王によって紀元前333年から332年にこの地位に任命され、[5]およそ紀元前311年に亡くなったと言われています（正確な日付は不明）。[5]考古学者で学者のカール・シェフォルドは、リュシッポスのスタイルの影響を受けていないとされる古典的な手法により、アブダロニムスの死の前に作られたことを実証しました。[6 ]シェフォルドは、石棺はリュシッポスの作品に特徴的な様式の進歩とは対照的に、その構成と図像に対してより保守的なアプローチ[6]を保持していると主張している。また、アブダロニムスの墓は彼の死の前に準備されていたはずだと主張している[6]が、アブダロニムスの生涯の曖昧なタイムラインにより、この点は未確定のままとなっている。
発見
アレクサンダーの石棺は、アヤアの王家の墓地で発見されました。アヤアの王家の墓地は、2つの地下墓地（一連の部屋からなる地下寺院または墓）に分かれていました。[4 ]おそらく王家の墓地として機能していたと考えられており、[4]このことは、この石棺の潜在的な守護者に関する学術的な議論を裏付けることにも役立っています。
この石棺は、2 対になった 4 つの巨大な彫刻入り石棺のうちの 1 つです。この 2 対は、オスマン ハムディ ベイとイェルヴァント ヴォスカンが 1887 年にレバノンのシドン近郊の墓地で行った発掘調査で発見されました。
学術的議論
パトロン
分析の初期段階から、これがアレクサンダー大王自身の実際の石棺ではないことは広く認められているが[4]、石棺のパトロンが誰であったかをめぐっては学術的に大きな論争が繰り広げられてきた。当初は[7]イッソスの戦い(紀元前 333 年)の直後にアレクサンダーによって任命されたシドン王アブダロニムス(紀元前 311 年死去)の石棺であると考えられていた。 [8]学者アンドリュー・スチュワートは、アレクサンダーの石棺がアブダロニムスによってパトロンとなった理由はいくつかあるが、主に近東の王が「死後の評判」を考慮して、死前に墓を建てることを常としていたためであると主張している。[9]これは多くの学者によって支持され続けてきた一般的な主張であるが、同様に異論もある。例えば、ヴァルデマール・ヘッケルは、この石棺はバビロンの知事でペルシャの貴族であったマザエウスのために作られたと主張している。この主張を裏付けるために、ヘッケルは、なぜシドンの王アブダロニムスの石棺にこれほど多くのペルシャの人物や図像が描かれているのかを疑問視し、[5]中央の人物の服装、顔の特徴、活動[5]は、歴史的にフェニキアの貴族というよりもペルシャのものであると主張している。[5]ヘッケルによると、この答えは、これらの人物や図像の関連性はむしろペルシャの貴族にふさわしいということである。これを裏付けるために、彼は側面のフリーズの一つに紀元前331年のガウガメラの戦いが描かれているという理論を立てており、 [5]ペルシャ軍を指揮するマザエウスの軍事的リーダーシップの強さを示している。
帰属
石棺の歴史で依然として広く議論されているのは、どの古代地中海文化がこれを作ったのかという点である。シェフォルドによれば、アッティカ様式で作業していたイオニアの彫刻家6人の手による作品が特定されている。 [6]スチュワートはシェフォルドに同意し、さまざまな様式の要素が統一されていることはアッティカの彫刻に関連していると主張している。[9]しかし、考古学者マーガレット・C・ミラーによると、石棺はおそらくロードス島の工房で制作され、この場合はシドンで作業していたという。[10]ここで、シドンはフェニキアの都市国家であったことを指摘しておくと役立つだろう。 [4]そのため、キャロライン・ハウザーなどの他の学者は、その様式の起源はフェニキアにあると主張するようになった。彫刻の細部の大部分は古代ギリシャのスタイルに帰することができると主張されており、[4]古代ギリシャ人がこの近東の都市を占領したことに遡る。しかし、当時のギリシャ美術における異文化の影響により、石棺自体には相反する属性が存在します。例えば、屋根の角にあるライオンは、特にアジア的な属性を持っています。[4]また、「猫の頭に3本の雄羊の角が生えている」など、神話化された生き物もいくつかあります。[4] これらは、古代ヘレニズム世界の動物相とはまったく異質だったでしょう。
解釈
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アレクサンダーの石棺の屋根の棟は、2つの「巨大な大理石のブロック」で作られており、[9]女性の頭部（おそらく女神アタルガティス）[9]と鷲[9]の像が交互に並んでいる。石棺の両側のフリーズとペディメントには異なる物語が飾られており、それぞれが石棺自体の全体的なテーマの異なる解釈につながっている。 [9]これらの異なる解釈は、複雑なスタイルと主題のために多様である。[9]一部の学者は、これらの物語はアブダロニモスの生涯に関する伝記であると解釈しており、一連の物語は紀元前333/332年のイッソスの戦い[ 9]で始まり、紀元前306/305年に終了している。[9]アンドリュー・スチュワートは、石棺には統一されたプログラムや首尾一貫したメッセージがまったくなく、[9]各レリーフの場面が互いに矛盾しており、図像は西洋と東洋の基準を混ぜ合わせていると主張している。[9]戦いと狩りのテーマはフリーズ全体で一貫しており、1つの長辺と1つの短辺にこれらの場面が描かれている。
作品の長い側面の浮彫には、イッソスの戦いでペルシア人と戦っているアレクサンダーが描かれている。フォルクマル・フォン・グラーヴェは、このモチーフをナポリの有名なアレクサンダーのモザイクと比較し、両方の図像学は共通のオリジナル、エレトリアのフィロクセノスの失われた絵画に由来すると結論付けている。[11]モザイクと石棺の比較は、アンドリュー・スチュワートなどの他の学者によって支持され、学術分野で注目を集めている。[12]アレクサンダーは馬に乗り、頭にライオンの皮をかぶって、ペルシアの騎兵隊に槍を投げる準備をしている姿で描かれている。狩猟や戦闘の場面に見られる人物の史実性の重要性をめぐっては議論が続いている。グラーヴェなどの歴史家はそれらを歴史上の人物の正確な描写として解釈しているが、[11]シェフォルドなど他の歴史家は、それらを戦いや王の狩猟の神話的主題として注目している。[6]学者の中には、中央近くにある2番目のマケドニア人の騎馬像は、アレクサンドロスの年上の親友であるヘファイスティオンを表していると考える者もいる。3番目のマケドニア人の騎馬像は、アレクサンドロス軍の将軍の一人である ペルディッカスであるとよく考えられている。
反対側の長辺には、「中央左の騎手」として知られるアレクサンダー[9]と、マケドニア人がアブダロニムスとペルシア人とともにライオン狩りをしている様子が描かれている。スチュワートは、これが紀元前332年にシドンの狩猟公園でアレクサンダーが狩りをしている様子の一例かもしれないとも述べている[9] 。これは、マケドニア人とペルシア人が狩りで協力している様子を描いたユニークな作品である。[9]反対側のシーンは、マケドニア人がペルシア人を破った象徴として広く理解されているイッソスの戦いと解釈されていることから、これは重要である。
短い端の1つは、アブダロニムスがヒョウを狩る場面を描いた、神話のライオン狩りへと視線を導きます。[9]もう一方の短い端には戦いが描かれており、おそらく紀元前312年のガザの戦いです。 [9]もしこれが事実なら、その端の上のペディメントには紀元前320年のペルディッカスの殺害が描かれていることになります。[9]アブダロニムスは最終的にガザの戦いで死亡したと推測されていますが、[9]これは根拠がありません。しかし、これが事実であれば、このペディメントは戦闘中の彼の最後の瞬間を描いたものになります。[9]上の蓋の上のもう1つのペディメントには、未確認の戦いでのアブダロニムスが描かれています。[9]
ポリクロミー
アレクサンダーの石棺は、ギリシャ神殿の形をしており、その多彩色の痕跡を残すペンテリコ大理石で造られている。彫像（特に古代の彫像）に見られる色鮮やかな塗装を指す多彩色の証拠は石棺で発見されており、1887年の発掘調査で石棺が発見された際に実際に見られたと思われる。[4]石棺に描かれたマケドニアのギリシャ戦士は、ギリシャの図像学に典型的なように、全裸で戦っている姿で示されている。[2]しかし、彼らは色彩豊かに描かれており、肌の色、髪の色、兜、盾など色鮮やかな細部が表現されている。一方、これらの戦士が戦ったペルシャ人は、明るく鮮やかな鎧を着けた姿で描かれていた。多彩色は、彼らのズボンとスカートの詳細な模様や、[2]盾に施された精巧な塗装を表現している。
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1887年のアレクサンダー石棺の発見 -
アレクサンダーの石棺に描かれたアケメネス朝の歩兵のカラー復元図 -
アレクサンダーの石棺に描かれたアケメネス朝の騎兵隊の彩色再現
参照
注記
- ^ 古代ギリシャ：古典期からアレクサンダー大王の死まで、ブリタニカ教育出版、p.176
- ^ abc 「Gods in Color - Golden Edition」。2017年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ イスタンブール博物館番号72〜74。
- ^ abcdefghij パラギア、オルガ（1998）。ヘレニズム彫刻の地域流派。オックスボウブックス、リミテッド。pp.281-289。
- ^ abcdef ヘッケル、ヴァルデマール。 「マザイオス、カリステネス、アレクサンダー石棺」。歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte。55 : 385–396。
- ^ abcde Sismondo Ridgway, Brunilde (1969). 「書評: Karl Schefold 著『Der Alexander-Sarkophag』」アメリカ考古学ジャーナル. 73 : 482. doi :10.2307/504019. JSTOR 504019.
- ^ Studniniczka Achäologische Jahrbook 9 (1894)、226 頁以降。 F. ウィンター、1912 年。
- ^ JD Beazley と Bernard Ashmole ( Greek Sculpture and Painting 1932、p. 59、fig. 134)、Margarete Bieber (「The Portraits of Alexander」、Greek & Rome、Second Series、12 .2、Alexander the Great [1965 年 10 月]、pp. 183–188)、Karl Schefold ( Der Alexander-Sarkophag [Frankfort/Berlin] 1968) はこの意見を支持している。Schefold の著作は、より最近の意見が派生した現代のモノグラフであり、その多くの写真は Max Seidel によるものである。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu スチュワート、アンドリュー（1993）。権力の顔：アレクサンダーのイメージとヘレニズム政治。オックスフォード、イギリス：カリフォルニア大学出版局。pp. 294–298。
- ^ ミラー、マーガレット C. (2004)。『紀元前5世紀のアテネとペルシア：文化受容の研究』ケンブリッジ大学出版局、122 ページ。
- ^ ab von Graeve、Volkmar (1970)。アレクサンダーザルコファグとセーヌ工房。ベルリン。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ スチュワート、アンドリュー（1993年）。権力の顔：アレクサンダーのイメージとヘレニズム政治。オックスフォード、イギリス：カリフォルニア大学出版局。p.43。
参考文献
| 外部ビデオ | |
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 クリムトのアレクサンダー石棺、Smarthistory |
- 色彩の神々 - ゴールデンエディション
- ヘッケル、ワルデマール。 「マザイオス、カリステネス、アレクサンダー石棺」歴史: Zeitschrift fur Alte Geschichte 55、2006。
- ミラー、マーガレット C. 『紀元前 5 世紀のアテネとペルシア: 文化受容性に関する研究』ケンブリッジ大学出版局、2004 年。
- パラギア、オルガ。『ヘレニズム彫刻の地域流派』オックスボウ・ブックス社、1998年。
- シスモンド・リッジウェイ、ブルニルデ。「書評：カール・シェフォルド著『アレクサンダー・サルコファグ』」アメリカ考古学ジャーナル73、1969 年。
- スチュワート、アンドリュー。権力の顔：アレクサンダーのイメージとヘレニズム政治。オックスフォード、イギリス：カリフォルニア大学出版局、1993年。
- フォン・グレーヴ、フォルクマール。アレクサンダーザルコファグとセーヌ工房。ベルリン、1970年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イスタンブール考古学博物館にあるアレクサンダーの石棺に関連するメディアがあります。
- Hamdi Bey, オスマン;ライナッハ、テオドール(1892)、シドンの墓地王室、doi :10.11588/DIGLIT.5197(王子版)
- Hamdi Bey, オスマン; Reinach、Théodore (1892)、Une necropole Royale à Sidon: fouilles: Planches、doi :10.11588/DIGLIT.5198（プレート）