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サー・ウィリアム・ウッドソープ・ターン（1869年2月26日 - 1957年11月7日）は、イギリスの古典学者であり作家であった。彼はヘレニズム世界、特にアレクサンドロス大王の帝国とその後継国家について幅広く著作を残した。
ウィリアム・ウッドソープ・ターンは、1869年2月26日にロンドンで、絹商人のウィリアム・ターン（1841年生まれ）とフランシス・アーシー（1843/4年生まれ）の2男1女の長男として生まれた。イートン校で教育を受け、生徒会長と国王奨学生を務め、1888年に卒業した。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジでヘンリー・ジャクソンと共に学び、生涯にわたるギリシャ哲学への関心を抱くようになった。その後、インナー・テンプルで法律を学び、1894年に大法官裁判所の弁護士となった。1896年にフローラ・マクドナルド（1937年没）と結婚した。娘のオッタがおり、彼女のために妖精物語『霧の島の宝』（1919年）を書いた。[ 1 ]
フローラの長期にわたる病気の後、ターンは精神的に参ってしまい、弁護士を引退した。彼はロンドンを離れてスコットランドに移り、最初はディングウォール近郊のマウントジェラルドに、後にインヴァネス近郊のミュアタウン・ハウスに居を構えた。ギリシャ哲学への彼の関心は、最初の著書『アンティゴノス・ゴナタス』（1913年）で再び現れ、彼が敬愛する主題を生き生きと描き出そうとした。技術の進歩や数々の修正主義的な挑戦にもかかわらず、ターンの著書は20世紀末においてもなお、この分野に影響を与え続けている。[ 2 ]
第一次世界大戦中、ターンは視力が悪かったため軍隊への入隊を拒否され、情報将校として勤務した。
ターンは、特に古代ヘレニズム、地理、軍事、海軍史に関する学術誌に論文を発表した。アドコックによれば、彼は「礼儀正しいが力強い論争家」として知られていた。[ 2 ] 彼は、三段櫂船の建造に関するJSモリソンの初期の主張を否定した。トリニティ・カレッジでの彼のリーズ・ノウルズ講義は、1930年に『ヘレニズムの軍事と海軍の発展』として出版され、それ以来ずっと出版され続けている。その後、彼は数年間、先駆的な『バクトリアとインドのギリシャ人』の執筆に取り組み、これはこの分野の古典となった。ターンは1928年にFBAに選出され、1931年にケンブリッジ大学でLittDを取得した。彼は英国および海外のいくつかの学術団体やアカデミーの会員であり、1933年にエディンバラ大学から名誉法学博士号を授与された。1939年には、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの名誉フェローとなった。彼は1947年にアメリカ哲学会に選出された。[ 3 ] 1952年には歴史への貢献によりナイトの称号を授与された。[ 2 ]
ターンは引退後、田舎の紳士として穏やかな生活を送った。彼は1957年11月7日、インヴァネス近郊の自宅で亡くなった。
ターンの多作な研究は、約153の著作を出版し、20世紀のヘレニズム研究の発展に大きく貢献した。[ 4 ]ヘレニズム時代のアジアにおけるギリシア人に関する彼の研究は、ギリシア語の資料を補完するために、ギリシア語、バビロニア語、インド語、チベット語の資料を用いるなど、新しく多様な資料を活用した。
一部の人々によれば、ターンはアレクサンドロスの征服を文化的に包括的で、オピス勅令における「人類の統一」というビジョンに本質的に突き動かされたものとして、やや理想主義的に解釈した。ヘレニズム哲学のエキュメニズム[ 5 ]を反映するこのような解釈は、近年の修正主義者によって異議を唱えられている[ 6 ] 。ジーン・リームズは、「ターンのアレクサンドロス像は、ギリシャの征服者をきちんとしたスコットランド紳士に変えてしまった」と述べている。同様に、エルンスト・バディアンは、アレクサンドロスの反対者に対するターンの偏見を批判した。紀元前331年のスパルタ王アギス3世の反乱について論じる際、バディアンは、ターンが著作の中で「事実をほとんど無責任な形で歪曲した」と付け加えた[ 7 ] 。
リームズはまた、メアリー・ルノーのアレクサンドロス大王に関する歴史小説三部作にもターンの影響が強く見られると指摘した。ただし、ルノーはアレクサンドロスの同性愛傾向を認めていたのに対し、ターンは古代の文献における同性愛傾向への言及を、マケドニア王が弁護しなければならない「中傷」とみなしていた。[ 8 ]
タルンのギリシャ・バクトリア史に関する画期的な研究は、ヘレニズム時代の領土におけるギリシャ人と非ギリシャ人の被支配民族との相互作用と、それが時間とともにどのように発展したかを考察した。彼は、国際色豊かなバクトリアのエウテュデムス朝を「失敗に終わった勇敢な実験」と評した。[ 9 ]彼の著作は、ギリシャ・バクトリア史とインド・ギリシャ史の主題において、より最近の学問によってしばしば異議を唱えられるものの、非常に影響力があると考えられている。
彼が書いた唯一の非学術的な作品は、娘のオッタに捧げたおとぎ話『霧の島の宝』 （1919年）である。 [ 1 ]