カラカラ

カラカラ
カラカラの胸像、国立ローマ博物館、西暦 212 ～ 215 年
ローマ皇帝
治世	198年1月28日 – 217年4月8日（2011年2月4日からシニア）
前任者	セプティミウス・セウェルス
後継	マクリヌス
共同統治者	セプティミウス・セウェルス（198-211） 下駄（209–211）
生まれる	ルキウス・セプティミウス・バシアヌス 188 年 4 月 4 日 ルグドゥヌム
死亡	217年4月8日（29歳）エデッサとカルラエ の間の道中
配偶者	フルビア・プラウティラ
名前 マルクス・アウレリウス・アントニヌス[1] 王名 インペラトル カエサル マルクス アウレリウス アントニヌス アウグストゥス[2]
王朝	セヴェラン
父親	セプティミウス・セウェルス
母親	ジュリア・ドムナ

マルクス・アウレリウス・アントニヌス（本名：ルキウス・セプティミウス・バシアヌス、188年4月4日 - 217年4月8日）は、愛称カラカラ（/ ˌ k æ r ə ˈ k æ l ə /）^{[3]で知られ、198年から217年まで}ローマ皇帝であった。セウェルス朝の一員であり、皇帝セプティミウス・セウェルスと皇后ユリア・ドムナの長男であった。セウェルスは198年にカラカラを共同統治者と宣言し、209年にはもう一人の息子ゲタも同様のことを宣言した。211年の父の死後、2人の兄弟は短期間権力を分担したが、カラカラはすぐにゲタを親衛隊に殺害させ、ローマ帝国の単独統治者となった。彼の治世は国内の不安定とゲルマン民族による外部からの侵略が特徴的だった。

カラカラはアントニヌス憲法（ラテン語：Constitutio Antoniniana）またはカラカラ勅令を発布し、ローマ帝国全土の自由民にローマ市民権を付与した。勅令は、すべての公民権を与えられた男性にカラカラが採用したプラエノーメンと名「マルクス・アウレリウス」を与えた。彼の治世におけるその他の画期的な出来事としては、ローマ史上2番目に大きい浴場であるカラカラ浴場の建設、アントニニアヌス（2倍のデナリウスのような）というローマの新通貨の導入、ローマと帝国の他の地域での彼の命令による虐殺などがある。216年、カラカラはパルティア帝国に対する遠征を開始した。217年に不満を抱いた兵士に暗殺されたため、この遠征は完了しなかった。 3日後、マクリヌスが彼の後を継いで皇帝となった。

古代の資料ではカラカラは残酷な暴君として描かれている。同時代のカッシウス・ディオ（155年頃- 235年頃）やヘロディアヌス（ 170年頃- 240年頃）はカラカラをまず兵士、次に皇帝として描いている。12世紀には、ジェフリー・オブ・モンマスがカラカラがブリテン王であったという伝説を始めた。その後、18世紀には、カラカラの暴政とルイ16世（在位 1774年 - 1792年）の暴政の間に明らかな類似点があったため、フランス人画家の作品でカラカラのイメージが復活した。現代の作品でもカラカラは邪悪な支配者として描かれ続けており、ローマ皇帝の中でも最も暴君的な皇帝の一人として描かれている。

カラカラの出生名はルキウス・セプティミウス・バシアヌスであった。7歳の時、父がアントニヌス・ピウスおよびマルクス・アウレリウスの家族との結婚を試みたため、マルクス・アウレリウス・アントニヌスに改名された。^{[4] [5] [1]} 4世紀の歴史家アウレリウス・ウィクトルの著書『皇帝一代記』によれば、カラカラはガリアのフード付きチュニックを習慣的に着用し流行らせていたことから「カラカラ」というあだ名で知られるようになった。 ^[6]カラカラはライン川やドナウ川での作戦中にそれを着始めたのかもしれない。^{[7]カラカラの治世中に}『ローマ史』を執筆していたカッシウス・ディオは、^[8]カラカラを当時小柄で凶暴なことで有名な剣闘士にちなんで「タラウタス」と呼んでいたが、さまざまな場面で「カラカルス」と呼んでいることもある。 ^[9]

カラカラは188年4月4日、ガリアのルグドゥヌム（現在のフランスのリヨン）で、セプティミウス・セウェルス（在位 193年-211年）とユリア・ドムナの子として生まれた。したがって、カラカラの父方はカルタゴ人、母方はアラブ人の血統である。 ^{[10]カラカラには}ゲタという少し年下の弟がおり、カラカラはゲタと短期間共同皇帝として統治した。^{[4] [11]}カラカラが5歳の時、父は193年4月9日にアウグストゥス^{として即位した。[12]} 

195年初頭、カラカラの父セプティミウス・セウェルスは死後、神格化された皇帝（divus）マルクス・アウレリウス（在位 161-180 ）に養子として引き取られた。それに応じて、195年か196年にカラカラはカエサルの位を与えられ、マルクス・アウレリウス・アントニヌス・カエサルという名前を採用し、 197年にインペラトル・デスティナトゥス（またはデジナトゥス）に任命された。これはおそらく彼の誕生日である4月4日、5月7日より前に行われたことは確かである。^{[12]こうして彼は技術的にはよく知られた}アントニヌス朝の一員となった。^[13]

カラカラの父は、9歳のカラカラを198年1月28日から共同アウグストゥスおよび皇帝に任命した^{。[14] [2]}この日は、ローマ・ペルシア戦争でパルティア帝国に勝利したセプティミウス・セウェルスの凱旋式が祝われた日であった。セプティミウス・セウェルスは、おそらく197年10月にクテシフォンの戦いに勝利し、パルティアの首都クテシフォンを略奪していた。^{[15]セウェルスは}護民官権とインペラトルの称号も与えられた。 ^[12]碑文では、カラカラは198年から最高司祭の称号、ポンティフェクス・マクシムスを与えられている。^{[13] [12]}同日、弟のゲタはノビリッシムス・カエサルに宣言され、父セプティミウス・セウェルスは勝利の称号パルティクス・マクシムスを与えられた。^[12]

199年、彼はアルヴァル兄弟会に入会した。^[13] 199年末、11歳でパテル・パトリアエ（先祖代々の長）の称号を得た。^[13] 202年、彼は前年に指名執政官に任命され、ローマ執政官となった。 ^[13]彼の同僚は父親で、彼自身も3度目の執政官を務めた。^[15]

202年、カラカラはガイウス・フルウィウス・プラウティアヌスの娘フルウィア・プラウティラとの結婚を強いられたが、その理由は不明である。^[16]結婚式は4月9日から15日の間に行われ、カラカラが14歳になった直後であった。^[13]

205年、カラカラはゲタとともに二度目の執政官となった。これは兄の初めての執政官就任であった。 ^{[13] 205年、16歳のカラカラはプラウティアヌスを反逆罪で処刑したが、彼は陰謀の証拠を捏造した可能性が高い。 [16]}このとき、彼は妻を追放したが、後に妻が殺害されたのはカラカラの命令によるものだった可能性がある。^{[4] [16]}

207年1月28日、18歳のカラカラは統治開始から10周年となる10周年^{祭を祝った。 [13]} 208年はカラカラが3度目の執政官に就任した年であり、ゲタにとっては2度目の執政官就任の年であった。^[13]ゲタ自身も209年9月か10月にアウグストゥスの位と護民官の権限を与えられた。 ^{[13] [17] [12]}

カラカラの母ユリア・ドムナは父の治世中、公の場で重要な役割を果たし、「陣営の母」などの名誉称号を与えられたが、裏方として夫の帝国統治を助けた。^[18]野心家と評されたユリア・ドムナは^[19]、帝国各地から思想家や作家を集めた。^[20]カラカラがペルシア侵攻の計画のために軍隊を召集し訓練している間、ユリアはローマに留まり帝国を統治した。ユリアの国政への影響力の高まりは、皇帝の母親が影響力を持つという傾向の始まりであり、セウェルス朝を通じて続いた。^[21]

211年2月4日 、セプティミウス・セウェルスはローマ帝国のブリテン島北部にあるカレドニアへの遠征中にエボラカム（現在のイングランド、ヨーク）で亡くなった。^[22]

これにより、カラカラの二人の息子で共同皇帝であるカラカラと弟のゲタが父の帝位と帝国の共同継承者となった。^{[17] [22]}カラカラは父の称号であるセウェルスを名乗り、最高神官として最高司祭に就任した。 [ ^23]彼の名前はインペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・セウェルス・アントニヌス・ピウス・アウグストゥスとなった。^[23]

カラカラとゲタは、カレドニア人と和平を結び、ローマ帝国のブリテン島の国境をハドリアヌスの長城で区切られた線に戻して、ローマ帝国のカレドニア侵攻を終わらせた。^{[17] [24]}父の遺灰を携えてブリテン島からローマに戻る途中、カラカラと弟は絶えず口論し、二人の関係はますます敵対的になっていった。^{[17] [24]カラカラとゲタは、共同統治の敵対心を弱めるため、}ボスポラス海峡に沿って帝国を半分に分割することを検討した。カラカラは西を統治し、ゲタは東を統治することになっていた。二人は母親にそうしないよう説得された。^[24]

211年12月26日、母親が手配した和解の会合で、ゲタは23歳のカラカラに忠誠を誓う近衛兵によって暗殺された。ゲタは母親の腕の中で息を引き取った。カラカラ自身が暗殺を命じたというのが広く信じられており、その可能性が最も高いのは明らかである。なぜなら、2人は父親の跡を継いだ後も、決して良好な関係ではなかったからである。^[22]

カラカラ帝はその後、ゲタの支持者のほとんどを迫害し処刑し、元老院によるゲタの兄弟の記憶に対するダムナティオ・メモリアエの^{宣告を命じた。 [6] [25]}ゲタの肖像はすべての絵画から削除され、硬貨は溶かされ、彫像は破壊され、パピルスの記録からゲタの名前は削除され、ゲタの名前を話したり書いたりすることは死刑に値する罪となった。^[26]ダムナティオ・メモリアエの余波で、推定2万人が虐殺された。^{[25] [26]}殺害されたのは、ゲタの側近である護衛や顧問、友人、および彼に雇われていた他の軍人だった。^[25]

ゲタが211年に亡くなると、カラカラ帝は行政業務を平凡なものとみなしたため、ユリア・ドムナの責任は増大した。^[18]彼女は皇帝の重要な公務の1つ、請願書の受け取りと書簡への返答を引き受けた可能性がある。^[27]しかし、この役職における彼女の役割の範囲はおそらく誇張されている。彼女は息子の代理を務め、会議や質問への回答で役割を果たしたかもしれないが、法的事項に関する最終的な権限はカラカラ帝にあった。^[27]皇帝は裁判官、立法者、行政官として法制度におけるすべての役割を果たした。^[27]

アントニヌス憲法（直訳すると「アントニヌス憲法」、カラカラ勅令またはアントニヌス憲法とも呼ばれる）は、212年にカラカラによって発布された勅令であり、戦争で降伏してローマの支配下に入った人々、および解放奴隷を除くローマ帝国のすべての自由人に完全なローマ市民権を与えることを宣言した。^{[28] [ 29] [30] [31] [32] [33]}

212年以前、ローマ市民の大半はローマ領イタリアの住民であり、アウグストゥスが死去した西暦14年にはローマ帝国の全住民の約4～7%がローマ市民であった。ローマの外では、市民権はローマ植民地^[a]  、つまり属州に住むローマ人またはその子孫、帝国中のさまざまな都市の住民と、属国の王などの少数の地方貴族に限定されていた。一方、属州民は通常は市民ではなかったが、一部の行政官とその家族や親族はラテン語権を持っていた。^{[b] [37]}

ディオは、カラカラ帝がこの勅令を出した目的の一つは、国庫収入を増やしたいという願望だったと主張している。当時、ローマは財政難に陥っており、軍人に与えられる新たな昇給や福利厚生の費用を賄う必要があったのだ。^[38]この勅令は公務の義務を拡大し、ローマ市民だけが支払う相続税や解放税を通じて歳入を増やした。^[39]しかし、市民権を得た者の中には裕福な者はほとんどおらず、ローマが財政難に陥っていたのは事実だが、これが勅令の唯一の目的ではなかったと考えられる。^[38]属州民もこの勅令の恩恵を受けた。なぜなら、彼らは帝国において自分たちをローマ人と対等なパートナーと考え​​ることができたからである。^[39]

勅令が発布されたもう一つの目的は、勅令の一部が刻まれたパピルスに記されているように、カラカラを陰謀から救ってくれた神々をなだめるためだった。^[40]問題の陰謀は、カラカラによるゲタの殺害とそれに続く支持者の虐殺に対する報復であった。兄弟殺しは、彼の兄弟が暴君であった場合にのみ容認されたであろう。^[41]ゲタに対するダムナティオ・メモリアエとカラカラが自身の支持者に支払った多額の支払いは、起こり得る報復から身を守るために計画された。これが成功した後、カラカラはローマの神々に報いるために、同様に壮大なジェスチャーでローマの人々に恩返しをする必要性を感じた。これは市民権の付与によって行われた。^{[41] [42]}

この勅令が発布されたもう一つの目的は、帝国の周辺部が帝国の中心になりつつあったという事実と関係があり、市民権の付与はローマが市民権を継続的に拡大したことの論理的な帰結だったのかもしれない。^{[42] [43]}

ゲタの死から約1年後の213年、カラカラはローマを去り、二度と戻ることはなかった。^[39]彼は北のゲルマン国境に向かい、ラエティアのリメスを突破したゲルマン部族の連合であるアラマンニと交渉した。^{[39] [44]} 213年から214年の軍事行動中、カラカラは外交によって他の困難を解決しながら、いくつかのゲルマン部族を首尾よく破ったが、これらの条約が誰と結ばれたのかは不明である。^{[44] [45]滞在中、カラカラは}アグリ・デクマテスとして総称されるラエティアとゲルマニア・スペリオルの国境の要塞を強化し、さらに20年間は蛮族の侵略に耐えられるようにした。

214年の春、カラカラはドナウ川流域の諸州、アジアおよびビテュニアのアナトリア地方を旅して東部諸州へ向かった。^[13] 214年から215年の冬はニコメディアで過ごした。215年4月4日までにカラカラはニコメディアを離れ、夏はオロンテス川沿いのアンティオキアに滞在した。^[13] 215年12月までにカラカラはナイル川デルタのアレクサンドリアに到着し、216年3月か4月までそこに滞在した。^[13]

アレクサンドリアの住民は、カラカラが弟のゲタを自衛のために殺害したという主張を聞くと、この主張とカラカラの他の主張をあざける風刺劇を作った。^{[46] [47]} カラカラはこの侮辱に応えて、215年12月に彼の到着を歓迎するために何も知らずに街の前に集まっていた主要な市民の代表団を虐殺し、その後数日間にわたって略奪と強奪を行うために軍隊をアレクサンドリアに送り込んだ。^{[39] [48]}

216年の春、カラカラはアンティオキアに戻り、5月27日までにローマ軍を率いてパルティアと戦うために出発した。^[13] 215年から216年の冬はエデッサにいた。^[13]その後、カラカラは東のアルメニアに移動した。216年までに、カラカラはアルメニアを南に進みパルティアに侵入した。^[49]

カラカラ浴場の建設は、カラカラ帝の統治が始まった211年に始まった。この浴場はカラカラ帝にちなんで名付けられたが、計画の責任者はカラカラ帝の父であった可能性が高い。216年に浴場の一部が開館したが、浴場の外周はセウェルス・アレクサンダー帝の治世まで完成しなかった。^[50]

これらの大浴場は、人口密度の高い大都市で社会活動や国家活動のための複合施設を建設するというローマの慣習の典型であった。^[50]浴場は約50エーカー（202,000平方メートル）の土地を占め、一度に約1,600人の入浴者を収容できた。^[50]これらは古代ローマで2番目に大きい公衆浴場であり、スイミングプール、運動場、スタジアム、スチームルーム、図書館、会議室、噴水、その他の設備が完備しており、すべて正式な庭園に囲まれていた。^{[50] [51]}内部空間は色とりどりの大理石の床、柱、モザイク、巨大な彫像で飾られていた。^[52]

カラカラ帝は統治の初めに、ギリシア・エジプトの治癒の神セラピスに対する帝国の支持を宣言した。アレクサンドリアのイセウムとセラペウムは、カラカラ帝が父セプティミウス・セウェルス帝と共同統治していた時代に改修されたようだ。その証拠として、神殿の近くで発見された、それらの名が刻まれていると思われる2つの碑文がある。さらに考古学的証拠として、セウェルス朝時代のものとされる2枚のパピルスと、神殿に関連した紀元200 年頃のものとされる2体の彫像がある。212年にカラカラ帝が単独の統治者に即位すると、帝国造幣局はセラピスの肖像が刻まれた貨幣を鋳造し始めた。これは、カラカラ帝の統治下で神が中心的な役割を果たしていたことを反映している。ゲタの死後、彼を殺した武器はカラカラ帝によってセラピスに捧げられた。これはおそらくセラピスをカラカラの裏切りから守る役割に据えるためだったと思われる。^[53]

カラカラは212年にクイリナーレ丘にセラピス神に捧げた神殿も建てた。^[48]ローマのサンタガタ・デイ・ゴーティ教会で発見された断片的な碑文には、セラピス神に捧げられた神殿の建設、あるいはおそらくは修復が記録されている。碑文には「マルクス・アウレリウス・アントニヌス」という名前が刻まれており、これはカラカラかエラガバルスのどちらかを指しているが、カラカラとセラピス神との深い関わりが知られていることから、カラカラを指している可能性が高い。セラピス神に捧げられた他の2つの碑文と、イセウム・エ・セラペウムで発見されたものに似た花崗岩のワニも、クイリナーレ丘周辺で発見された。^[54]

カラカラ帝は兵士に多額のボーナスを与えて支出を増やしたため、即位後すぐに貨幣の価値を下げた。^[6]セウェルス帝の治世末期からカラカラ帝の治世初期にかけて、ローマのデナリウス銀貨の銀の純度はおよそ55%であったが、カラカラ帝の治世末期には純度は約51%にまで低下した。^{[55] [56]}

215年にカラカラはアントニニアヌスという2倍のデナリウス貨幣を発行した。^[57]しかし、この新通貨は215年から217年の間、銀の純度が約52%で、実際の大きさの比率は1アントニニアヌスが1.5デナリウスであった。これにより、アントニニアヌスは実質的に約1.5デナリウスに等しくなった。^{[58] [59] [60]硬貨の銀の純度が低下したため、人々は銀含有量の多い古い硬貨を溜め込み、以前の}デナリウスの価値下落によって引き起こされたインフレ問題を悪化させた。^{[57] [58]}   

カラカラ帝は皇帝として統治していた間、軍団兵の年俸を平均2000セステルティウス（500デナリウス）から2700～3000セステルティウス（675～750デナリウス）に引き上げた。カラカラは、父が死の床で与えた「常に兵士の福祉に気を配り、他の者を無視せよ」という助言に従い、恐れながらも尊敬していた軍隊に多くの恩恵を与えた。 ^{[17] [44]}カラカラは軍の信頼を獲得し維持する必要があり、そのためには気前の良い昇給と民衆への働きかけを行った。^[61]彼は兵士たちと多くの時間を過ごし、彼らの服装やマナーを真似するようになった。^{[6] [62] [63]}

カラカラがアラマンニ族に対する遠征を終えた後、彼がアレクサンダー大王を真似することに異常に気をとられていたことが明らかになった。^{[64] [65]}彼は個人的なスタイルでアレクサンダーを公然と真似し始めた。パルティア帝国への侵攻を計画する際、カラカラはローマ軍がファランクスを時代遅れの戦術隊形としていたにもかかわらず、 16,000人の兵士をマケドニア式のファランクスに編成することを決定した。 ^{[64] [65] [66]歴史家クリストファー・マシューは、}ファランガリという用語には2つの意味があり、どちらも軍事的な意味合いがあると述べている。1つ目は単にローマの戦列を指し、男性が槍で武装していたことを特に意味するものではなく、2つ目は少なくとも西暦2世紀まで使用されていた、長い棒から装備を吊るして運んだ共和政ローマ後期の「マリアのラバ」に類似している。 ^[66]結果として、第2軍団パルティカのファランガリは槍兵ではなく、むしろ標準的な戦列部隊、あるいはトリアリであった可能性がある。^[66]

カラカラのアレクサンドロスに対する執着は、ペルシャ侵攻の準備中にアレクサンドリアを訪れ、アリストテレスがアレクサンドロスを毒殺したという伝説に基づいてアリストテレス学派の哲学者を迫害するほどであった。これはカラカラのますます不安定な行動の兆候であった。^[65]

216年、カラカラは東方でパルティアに対する一連の攻撃的な遠征を行い、より多くの領土をローマの直接支配下に置こうとした。彼はパルティア王アルタバノス4世に、自分と王の娘との結婚を申し込んだ。^{[7] [67]}アルタバノスは、この申し入れがパルティア王国をローマの支配下に置こうとする単なる試みであると悟り、この申し出を断った。^{[67]これに対し、カラカラはこの機会を利用してパルティアに対する遠征を開始した。その夏、カラカラは}カラカラのパルティア戦争でチグリス川東側の地方を攻撃し始めた。^[67]翌冬、カラカラはエデッサ（現在のトルコ南東部シャンルウルファ）に撤退し、春までに遠征を再開する準備を始めた。^[67]

217年の初め、カラカラはパルティアとの敵対関係を再開する前はまだエデッサに拠点を置いていた。^[7] 217年4月8日、 ちょうど29歳になったばかりのカラカラは、紀元前53年にローマ軍がパルティア軍に敗北した場所である南トルコのカッラエ（現在のハッラン）近くの寺院を訪問するために旅をしていた。 ^[7]カラカラは小便をするために少し立ち止まった後、兵士のユスティノス・マルティアリスに近づかれ、刺殺された。^{[7]マルティアリスはカラカラが百}人隊長の地位を与えることを拒否したことに激怒しており、カラカラの後継者であるプラエトリアニ長官マクリヌスは、マルティアリスを利用してカラカラの統治を終わらせる機会だと考えた。^[67]カラカラの死の直後、彼を暗殺したマルティアリスも殺害された。^[7]カラカラが暗殺されたとき、ユリア・ドムナはアンティオキアで書簡を整理し、重要でない書簡をその中から取り除いてカラカラが戻ったときに職務に追われないようにしていた。^[18] 3日後、マクリヌスはローマ軍の支援を受けて自ら皇帝を宣言した。^{[68] [69]} 

カラカラが唯一の皇帝として公式に描かれたことは、彼以前の哲学者皇帝の超然としたイメージからの脱却を示している。彼の短く刈り上げた髪型は兵士のそれであり、闘志あふれるしかめ面は現実的で威圧的な存在感を示している。この屈強な兵士皇帝という象徴的な原型は、帝国を統治するために軍隊の支援に依存していたマクシミヌス・トラクスなどのその後の皇帝のほとんどに採用された。^{[70] [71]}

ヘロディアヌスはカラカラが北欧の服装を好んだと述べている。カラカラとは彼が流行らせた短いガリア人の外套の名前であり、彼は金髪のかつらをよくかぶっていた。^[72]ディオはカラカラが少年の頃、怒った、あるいは野蛮な表情を見せる傾向があったと述べている。^[73]

カラカラが国民に対してどのように描写したかったかは、現存する多くの胸像や貨幣から見ることができます。若きカラカラの肖像は、弟のゲタの肖像と明確に区​​別できません。^{[74]貨幣では、カラカラは197年に}アウグストゥスになった後、桂冠をかぶった姿で描かれています。ゲタは209年にアウグストゥスになるまで頭には帽子をかぶっていません。 ^[75] 209年から211年2月に父が亡くなるまでの間 、兄弟はどちらも帝国を引き継ぐ準備ができている成熟した若者として描かれています。

父の死からゲタが暗殺された211年末までの間、カラカラの肖像画は短く豊かなあごひげのまま静止しているが、ゲタは父のように長いあごひげと髪の束を生やしている。後者は、父の真の後継者として見られるためのゲタの努力を強く示すものであったが、父が暗殺されたことでその努力は水の泡となった。^[75]カラカラが父と共同統治していた198年から210年までの期間の貨幣の表現は、おおむね3世紀の皇帝の表現と一致している。ほとんどの貨幣の種類は軍事的および宗教的なメッセージを伝え、他の貨幣はsaeculum aureumや美徳のメッセージを伝えている。^[76]

カラカラ帝の単独統治時代（212年から217年）には、その表現に大きな変化が起きた。この時期に作られた硬貨の大半は神々と関連していたり​​、宗教的なメッセージが書かれていたりしたが、カラカラ帝の単独統治時代にのみ流通していた、特定の意味を持たない独特のメッセージが書かれた硬貨もあった。^[77]

カラカラは暗殺された後、適切なダムナティオ・メモリアエの対象にはならなかった。元老院はカラカラを嫌っていたが、軍部での人気の高さから、マクリヌスと元老院はカラカラを公然と敵と宣言することができなかった。マクリヌスは元老院をなだめるため、代わりにカラカラの像を密かに公の場から撤去するよう命じた。カラカラの死後、民衆はカラカラと他の死刑囚となった皇帝を比較し、彼の誕生日を祝う競馬の廃止や、カラカラに捧げられた金や銀の像の溶かすことを求めていた。しかし、これらの出来事は範囲が限られており、碑文からカラカラの名前が消されたのはほとんどが偶然か、再利用の結果であった。マクリヌスはカラカラを神格化し、ディウウス・アントニヌスとして貨幣に記念させた。カラカラが単独皇帝として統治していた時代に作られたどの像にも、カラカラを意図的に傷つけたものはないようである。^[78]

カラカラは、ディオ、ヘロディアヌス、アウグスタ史などの古代の資料では、残酷な暴君で野蛮な統治者として描かれている。^[79]このカラカラの描写は、カラカラの弟ゲタの殺害と、カラカラが命じたゲタの支持者の虐殺によってさらに裏付けられている。^[79]これに加えて、これらの同時代の資料では、カラカラが元老院議員よりも兵士を好んだことから「兵士皇帝」として描かれており、この描写により、カラカラは元老院議員の伝記作家の間でさらに不評を買った。^[79]ディオは、カラカラを兵士とともに行進し、兵士のように振舞う皇帝として明確に描写した。ディオはまた、カラカラの多額の軍事費と、それが引き起こしたその後の財政問題にもしばしば言及した。^[79]これらの特徴は、現存する古典文学におけるカラカラのイメージを支配している。^[80]カラカラ浴場は、古典文学では前例のない規模で、鉄筋コンクリートを使わなければ建設不可能なものとして紹介されています。^[81]しかし、212年に発布されたカラカラ勅令は、古典的な記録ではほとんど注目されていません。^[80]

歴史家は、アウグスタの歴史は、古代の作品の中で、出来事、歴史学、伝記のあらゆる記述において最も信頼性が低く、捏造された資料や情報源で満ちているとみなしている。^{[82] [83] [84] [85] [86]}アンティオキアのヘロディアヌスの作品は、比較すると、アウグスタの歴史に書かれている物語に比べると「はるかに空想的ではない」 。^[82]歴史家アンドリュー・G・スコットは、ディオの作品がこの時代に関する最良の情報源であるとよく考えられていると示唆している。^[87]しかし、歴史家クレア・ローワンは、カラカラに関するディオの正確さに疑問を呈し、その作品はカラカラに対して敵対的な態度を示しているため、慎重に扱う必要があると述べている。^[88]この敵意の一例は、カラカラが3つの異なる人種の子孫であり、ガリア人の気まぐれさ、臆病さ、無謀さ、アフリカ人の残酷さ、厳しさ、シリア人のずる賢さといった、それらの欠点すべてを1人の人物にまとめたとディオが述べている箇所に見られる。^[88]それにもかかわらず、ディオが提示した出来事の概要はローワンによって概ね正確であると説明されているが、ディオが示唆する動機の起源は疑わしい。^[88]その一例はカラカラ勅令の提示である。ディオがこの出来事に付け加えた動機は、カラカラが税収を増やしたいと思っていたことである。オリヴィエ・ヘクスター、ニコラス・ゼイル、ローワンは、この提示に異議を唱えている。なぜなら、勅令によって参政権を与えられた人々の大多数は貧しかったであろうからである。^{[38] [88]}ローワンは作品の中で、ヘロディアヌスによるカラカラの描写についても述べている。「カラカラは皇帝というよりは兵士に近い」。^[89]

ジェフリー・オブ・モンマスの疑似歴史書『ブリテン王の歴史』ではカラカラをブリテン王としており、愛称のカラカラではなく本名の「バシアヌス」で言及している。物語では、セウェルスの死後、ローマ人はゲタをブリテン王にしようとしたが、ブリトン人はブリテン人の母を持つバシアヌスを好んだ。2人の兄弟は戦い、ゲタが殺されてバシアヌスが王位を継承し、その後カラウシウスに打倒されて殺されるまで統治した。しかし、カラウシウスの反乱は実際にはカラカラが217年に亡くなってから約70年後に起こった。^[90]

カラカラの記憶は、18世紀後半のフランス人画家たちの芸術の中でよみがえった。彼の暴君としての経歴は、グルーズ、ジュリアン・ド・パルム、ダヴィッド、ボンヴォワザン、J.-A.-C. パジュー、レティエールなど、多くのフランス人画家の作品の題材となった。彼らがカラカラに魅了されたのは、フランス国民の間で王政に対する不満が高まっていたことを反映していた。カラカラの知名度は、古代の作品の翻訳と当時の同時代の作品の両方を含む、フランス語で書かれた複数の文献の存在に影響された。カラカラの肖像画の独特なスタイルと、他の皇帝とは一線を画す軍人のような珍しいファッションの選択により、画家たちはカラカラの肖像を容易に入手できた。これらの芸術作品は、絶対君主制は暴政の恐怖となり、体制が改革に失敗した場合には災難が起こるかもしれないという警告として機能したのかもしれない。美術史家スーザン・ウッドは、この改革は革命の当初の目的通り絶対王政を立憲君主制にするためのものであり、最終的に共和制になったわけではないと示唆している。ウッドはまた、カラカラと彼の暗殺とルイ16世に対する反乱と死につながった犯罪との類似点を指摘している。どちらの統治者も、その明らかな暴政の結果として死んだのである。^[91]

カラカラはローマ皇帝の中でも最悪の皇帝の一人として悪名高いが、この認識は現代の著作にも残っている。^[92]芸術・言語学史家のジョン・アグニューと作家のウォルター・ビッドウェルは、カラカラがアレクサンドリアで引き起こした破壊に言及し、悪霊が宿っていたと述べている。^[93]ローマ史家のデイヴィッド・マギーは著書『小アジアにおけるローマの支配』の中で、カラカラを残忍で暴君的だとし、その行動の説明として精神病質を指摘している。^{[94] [95]}歴史家のクリフォード・アンドーはこの説明を支持し、カラカラの単独皇帝としての統治は、窃盗、虐殺、管理不行き届きの犯罪で「ほぼ独占的に」有名であると示唆している。^[96]

18世紀の歴史家エドワード・ギボンは、 『ローマ帝国衰亡史』の著者で、ゲタの殺害とそれに続くゲタの支持者の虐殺でカラカラが受けた悪評をカラカラの地方巡業に当てはめ、「どの地方もカラカラの略奪と残虐行為の舞台となった」と述べている。^[92]ギボンはカラカラを、生涯を地方での遠征に費やしたハドリアヌス帝や、統治の全期間がローマに限定され、その行動はローマに住む元老院議員と騎士階級にのみ影響を及ぼしたネロやドミティアヌスなどの暴君と比較した。そしてギボンは、カラカラは「人類の共通の敵」であり、ローマ人と地方民の両方が「カラカラの略奪と残虐行為」の対象になったと結論付けた。^[39]

この描写は歴史家シャムス・シラールによって疑問視されており、彼は西部の諸州における道路建設や要塞の強化などを挙げ、ギボンの残酷さと破壊の描写と矛盾している。^[97]歴史学教授のモレフィ・アサンティとシャザ・イスマイルは、カラカラはその統治の不名誉な性質で知られており、「彼は権力の馬に疲労困憊して死にそうになるまで乗り続けた」と述べ、統治期間は短かったものの、その生涯、人格、行為はローマ帝国においておそらく有益ではなかったものの、注目すべき人物となったと指摘している。^[98]

• セウェルス王朝の家系図
• カラカラの門（ジェミラ）

ウィキメディア・コモンズには、カラカラに関連するメディアがあります。

• ケッテンホーフェン、エーリッヒ (1990)。「カラカラ」。イラン百科事典、第 IV 巻、第 7 巻。790 ～ 792 ページ。
• カラカラの生涯 ( LacusCurtiusのHistoria Augusta : ラテン語本文と英語訳)
• カッシウス・ディオ、ヒストリア・ロマーナ、 書籍 79–80
• アウレリウス・ヴィクトール、カエサリブスの縮図21 ^[簒奪] (翻訳)。
• 「マルクス・アウレリウス・アントニヌス・カラカラ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. V (第 9 版)。 1878.p. 81.
• カラカラスの衣服については、ウィリアム・スミス の古代ギリシャ・ローマ美術辞典「カラカラ」を参照してください。
• ローマ帝国の通貨、チューレーン大学より (2008 年 11 月 1 日、 Wayback Machineにアーカイブ)