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ポリュビオス（/ pəˈlɪbiəs /、古代ギリシア語: Πολύβιος 、 Polýbios 、紀元前200年頃- 紀元前118年頃）は、ヘレニズム時代中期の古代ギリシアの歴史家である。彼は、紀元前3世紀から2世紀にかけての地中海におけるローマの台頭を記録した普遍史である『歴史』で知られている。この書は264年から146年までの期間を扱い、イタリア、イベリア半島、ギリシア、シリア、エジプト、アフリカの出来事を詳細に記録し、ポエニ戦争やマケドニア戦争など多くの出来事を記録している。
ポリュビオスの『歴史』は、現存する唯一のヘレニズム時代の歴史書であるというだけでなく、憲法改正と混合憲法の分析においても重要である。ポリュビオスによる政府における権力分立、権力を制限するための抑制と均衡、そして「人民」の導入に関する議論は、モンテスキューの『法の精神』、ジョン・ロックの『統治二論』 、そしてアメリカ合衆国憲法の起草者たちに影響を与えた。[ 2 ]
ポリュビオスは、ローマの政治家であり将軍でもあったスキピオ・アエミリアヌス（小スキピオ・アフリカヌスとも呼ばれる）の親しい友人であり師であり、彼の意思決定と人生に永続的な影響を与えた。
ポリュビオスは紀元前200年頃、アルカディアのメガロポリスで生まれた。[ 3 ]当時メガロポリスはアカイア同盟の活発な加盟都市であった。この都市は、彼が生まれる1世紀前に他のアカイア諸国とともに復興した。[ 4 ]彼の父リュコルタスは、著名な地主政治家であり、支配階級の一員で、アカイア同盟のストラテゴス（総司令官）となった。[ 5 ]そのため、ポリュビオスは最初の30年間、メガロポリスの政治と軍事を直接観察し、政治家としての経験を積むことができた。[ 3 ]若い頃、彼は父が大使として旅をする際に同行した。[ 6 ]彼は乗馬と狩猟に興味を持ち、これらの趣味は後にローマの捕虜となった際に彼を高く評価することになった。
182年、彼は同世代で最も著名なアカイア人の政治家の一人であるフィロポイメンの葬儀用骨壺を運ぶ栄誉を与えられた。170年か169年にポリュビオスはヒッパルコス（騎兵将校）に選出され、第三次マケドニア戦争中にローマを軍事的に支援する予定だったが、これは実現しなかった。[ 6 ]この役職はアカイア同盟で2番目に高い地位であり、しばしば年次ストラテギア（最高司令官）への選出の前兆であった。しかし、ポリュビオスの政治キャリアは168年に短く終わった。第三次マケドニア戦争でアンティゴノス朝が最終的に敗北した結果、忠誠心が疑わしい1,000人のアカイア人（ポリュビオスを含む）がローマとその周辺地域に抑留された。
ポリュビオスの父リュコルタスは、紀元前171年から168年にかけてのローマとマケドニアのペルセウスとの戦争において、中立を強く主張した人物であった。リュコルタスはローマ人の疑いを招き、ポリュビオスはその後、紀元前167年に人質としてローマに連行された1000人のアカイア貴族の一人となり、17年間ローマに拘留された。ローマでは、ポリュビオスはその高い教養ゆえに、最も名高い家々に迎え入れられ、特に第三次マケドニア戦争の征服者であるルキウス・アエミリウス・パウルス・マケドニクスの家にも迎え入れられた。パウルス・マケドニクスは、ポリュビオスに息子のファビウスとスキピオ・アエミリアヌス（スキピオ・アフリカヌスの長男に養子として迎えられていた）の教育を託した。ポリュビオスはかつての教え子であるスキピオ・アエミリアヌスと友好的な関係を保ち、スキピオ派の一員でもあった。
スキピオが第三次ポエニ戦争でカルタゴ軍を破った後も、ポリュビオスは彼の顧問を務め続けた。アカイア人の人質は紀元前150年に解放され、ポリュビオスは帰国を許されたが、翌年、彼はスキピオ・アエミリアヌスと共にアフリカ遠征に参加し、紀元前146年のカルタゴ略奪に立ち会った。彼は後にその様子を記述している。カルタゴの破壊後、ポリュビオスはおそらくアフリカの大西洋沿岸やスペインを旅したと思われる。
同年、コリントスが破壊された後、ポリュビオスはギリシャに戻り、ローマとの繋がりを利用して現地の状況改善に尽力した。ポリュビオスはギリシャ諸都市における新たな統治体制の構築という困難な任務を任され、その職務において大きな評価を得た。
その後数年間、ポリュビオスはローマに滞在し、歴史研究を進める傍ら、地中海沿岸諸国を時折長期旅行し、特に史跡を直接視察することを目的として、歴史研究を深めた。彼は記録する出来事の詳細を明らかにするために退役軍人にインタビューを行い、同様に史料へのアクセスも許可された。ポリュビオスの晩年についてはほとんど知られていないが、おそらくスキピオに同行してスペインへ渡り、ヌマンティヌス戦争中は軍事顧問を務めたと考えられている。
彼は後にこの戦争について、失われたモノグラフの中で記述した。ポリュビオスはおそらく晩年にギリシャに戻ったと考えられ、ギリシャには彼を描いた多くの碑文や彫像が現存している。彼の『歴史』で最後に言及されている出来事は、紀元前118年に南フランスでドミティア街道が建設されたことのようで、これは偽ルキアノスの記述にある「ポリュビオスは田舎から馬に乗って上る途中で落馬し、その結果病に倒れ、82歳で亡くなった」という記述が、ある程度事実に基づいている可能性を示唆している。
『歴史』は、古代地中海世界におけるローマ共和国の世界的勢力としての台頭を記述し説明する普遍史である。この著作は、紀元前264年から146年にかけてのヘレニズム地中海全域の政治と軍事の出来事を詳細に記録しており、後期の巻には、紀元前146年のカルタゴとコリントスの略奪、アカイア戦争後のローマによるギリシャ本土の併合に関する目撃証言が含まれている。[ 7 ]
ポリュビオスの『歴史』は紀元前264年から紀元前146年までの期間を扱っているが、主に紀元前221年から146年に焦点を当て、古代カルタゴ、マケドニア、セレウコス朝といった地政学的ライバルを打ち破り、ローマが地中海における覇権を確立していく過程を詳述している。第1巻と第2巻は『歴史』の序章であり、紀元前221年以前のイタリアとギリシャの出来事、すなわち第一次ポエニ戦争、ローマとガリアの戦争、アカイア同盟（ポリュビオス自身の憲法）の勃興、そしてアンティゴノス3世ドソンとマケドニア王フィリッポス5世によるギリシャにおけるマケドニアの勢力再確立について記述している。[ 8 ]第 3 巻から 第 39 巻では、古代ローマと古代カルタゴ、古代ギリシャ、セレウコス朝、エジプトなど、地中海の主要国家の政治と軍事について詳細に記述し、それらの「συμπλοκή」（シンプロケー）または相互関係の増大と、それぞれがローマの覇権の台頭にどのように貢献したかを説明しています。第 4 巻のみが完全な形で現存しており、残りは断片化の程度が様々です。
政治、歴史学、地理学に関する３冊の論説書が、歴史叙述を分断する。
ポリュビオスは、歴史家は可能であれば、インタビューできた参加者の出来事のみを記録するべきだと主張し[ 10 ] 、歴史記述における事実の正確性の概念を最初に提唱した人物の一人である。彼は『歴史』第3巻のために第二次ポエニ戦争の参加者にインタビューを行い、その中にはカルタゴの主要参加者であるハンニバルを知っていた者も含まれていた[ 11 ] 。『歴史』第12巻では、歴史家の仕事は文書の分析、関連する地理情報の検討、および政治的経験であると定義している。ポリュビオスの時代には、歴史家の職業には、出来事の正確な記述を提供するために、政治的経験（事実と虚構を区別するのに役立つ）と、主題の周囲の地理に関する知識が必要であった。
ポリュビオス自身も、旅慣れていて政治的・軍事的経験も豊富だったことから、これらの原則を体現していた。彼は紀元前264年から220年までの期間に関する重要な資料として、例えば第一次ポエニ戦争におけるローマとカルタゴの条約文書、3世紀のギリシアの歴史家フィラルコスの著作、アカイアの政治家シキュオンのアラトスの回想録など、文献資料を参照し活用した。紀元前220年以降の出来事を扱う際にも、信頼できる情報源を得るために、条約文書、ギリシアとローマの歴史家や政治家の著作、目撃者の証言、マケドニア宮廷の情報提供者などを引き続き調査したが、情報源を明示することはほとんどなかった。
ポリュビオスはいくつかの著作を残したが、そのほとんどは失われている。彼の初期の著作は、ギリシャの政治家フィロポイメンの伝記である。この著作は後にプルタルコスが『対比列伝』を執筆する際に資料として用いられたが、ポリュビオスの原文は失われている。さらに、ポリュビオスは『戦術論』という大著も執筆しており、ローマとギリシャの軍事戦術を詳細に記述していた可能性がある。この著作のごく一部が彼の主要な『歴史』の中に残っているかもしれないが、著作自体も失われている。失われた著作のもう1つは、ヌマンティネ戦争の出来事に関する歴史モノグラフである。ポリュビオスの最大の著作は『歴史』であり、完全な形で残っているのは最初の5巻と、第6巻の大部分、そして残りの断片のみである。大カトー（紀元前234年～149年）とともに、彼はローマ史学の創始者の1人と考えられている。
リウィウスは自身の叙述において、ポリュビオスの『歴史』を参照し、資料として用いている。ポリュビオスは、伝統を綿密に検証・批判した上で、歴史を原因と結果の連鎖として提示しようと試みた最初期の歴史家の一人である。彼は自らの直接的な知識に基づいて歴史を叙述した。『歴史』は、ナショナリズム、外国人嫌悪、二枚舌の政治、戦争、残虐行為、忠誠心、勇気、知性、理性、そして機知といった、人間の行動に関する様々な要素を捉えている。
ポリュビオスは、歴史的出来事の記述の他に、3つの余談集も著した。第34巻は地理に関する問題に完全に割かれており、エラトステネスに対する鋭い批判も含まれている。ポリュビオスはエラトステネスが民衆の先入観、すなわちラオドグマティカを伝えたと非難している。第12巻は歴史の記述に関する論考であり、カリステネスやテオポンポスといった失われた歴史家の著作を数多く引用している。最も影響力があったのは第6巻で、ローマの政治、軍事、道徳制度について記述している。ポリュビオスはこれらがローマの成功の鍵であると考えており、ローマは君主制、貴族制、民衆制が安定した均衡を保って共存する混合憲法を持つと論じた。これによりローマは、単一憲法を持つ人々（すなわち多くのギリシア人やマケドニア人）が直面する永遠の革命（アナキュクロシス）のサイクルから、当面の間逃れることができたのである。ポリュビオスはこの見解を最初に提唱した人物ではないが、彼の記述は後の政治理論家にとって、この理想を最も説得力のある形で例示している。
『歴史』の重要なテーマの一つは優れたリーダーシップであり、ポリュビオスは優れた政治家が理性的で、知識が豊富で、徳があり、冷静であるべきだと述べることにかなりの時間を費やしている。ポリュビオスの政治家の性格はマケドニア王フィリッポス2世に典型的に表れており、ポリュビオスはフィリッポス2世が優れた軍事的才能と技能、そして外交と道徳的リーダーシップにおいて熟練した能力を示したと信じていた。[ 12 ]フィリッポスの性格に関する彼の信念は、歴史家テオポンポスによるフィリッポスの私生活における酒浸りの放蕩ぶりについての記述をポリュビオスが否定するに至った。ポリュビオスにとって、テオポンポスが描写したような、これほど有能で効果的な政治家が不道徳で抑制のない私生活を送っていたとは考えられなかった。[ 13 ] 『歴史』全体を通して、悪いリーダーシップの結果も強調されている。例えば、ポリュビオスは、ローマのギリシャ東部における主要な敵対者の一人であった後のマケドニア王フィリッポス5世の性格と指導力を、かつての模範的な同名の人物とは正反対であると見ていた。フィリッポス5世は、若い頃の輝かしい軍事的・政治的成功の後、ますます専横的で非合理的で不信心になった。ポリュビオスによれば、これがギリシャの同盟国に見捨てられ、紀元前197年にローマに最終的に敗北する原因となった。[ 14 ]
『歴史』全体を通して見られるその他の重要なテーマには、国家の出来事における運命の役割、指導者がいかにして勇敢に、そして尊厳をもってこれらの運命の変化を乗り越えるか、[ 15 ]歴史の教育的価値、歴史がいかにして原因と結果（またはアポデイクティケ）を示して政治家に教訓を与えるべきか、そして歴史家は「行動の人」であるべきであり、政治的および軍事的出来事がどのように展開する可能性が高いかを理解するために適切な経験を積むべきである（プラグマティコイ）ことなどがある。
ポリュビオスは、客観性と批判的思考の点でトゥキディデスの後継者であり、現代科学的な意味での学術的で綿密な歴史研究の先駆者であると考える人もいる。この見方によれば、彼の著作は歴史の出来事を明快かつ鋭敏に、そして的確な判断力をもって描き出し、結果に影響を与えた状況の中でも、地理的条件を特に重視している。現代の歴史家は、ポリュビオスが資料、特に文書資料をどのように活用したか、また資料の引用や参照の仕方に特に感銘を受けている。さらに、第12巻における歴史記述の本質についての考察も高く評価されている。したがって、彼の著作は古代の歴史書の中でも最も偉大な作品の一つに数えられる。『オックスフォード古典文学事典』（1937年）の著者は、彼の「真実への真摯な献身」と、因果関係を体系的に追求した姿勢を称賛している。
ローマで人質となり、その後スキピオ家の従属者となり、146 年以降はローマの支配に協力したポリュビオスは、ローマに対する否定的な意見を自由に表明できる立場にはなかったと思われる。歴史家のピーター・グリーンは、ポリュビオスはローマ支配の必然性を正当化するために、ギリシア人の聴衆に向けてローマ史を記録していたと述べている。それでも、グリーンはポリュビオスの『歴史』を、その時代を扱った最良の資料と考えている。ロナルド・J・メラーによれば、ポリュビオスはスキピオの忠実な支持者であり、後援者の反対者を中傷することに熱心だった。[ 16 ]エイドリアン・ゴールドスワーシーは、スキピオの将軍としての手腕の資料としてポリュビオスを使用しているが、ポリュビオスの根底にある、そして明白なスキピオへの偏見を指摘している。H・オーメロッドは、ポリュビオスは彼の敵対者に関して「全く偏見のない証人」とは見なせないと考えている。アイトリア人、カルタゴ人、クレタ人。[ 17 ]他の歴史家は、ポリュビオスのクレタに関する記述にかなりの否定的偏見があると見ています。[ 18 ]一方、ハンセンは、同じ著作がストラボンやカリュアンダのスキラクスの記述とともに、[ 19 ]失われた都市キュドニアの最終的な再発見において信頼できる手引きとなったと指摘しています。[ 20 ]
ポリュビオスは、電信において文字を簡単に信号で送ることができる便利なツール、すなわち「ポリュビオスの正方形」と呼ばれる数字体系を考案した。これは『歴史』第10巻45章6節以降に記載されている。[ 21 ]このアイデアは、暗号操作やステガノグラフィーにも応用できる。ポリュビオスの正方形の現代的な実装は、少なくとも英語、スペイン語、フランス語、ドイツ語、イタリア語などの西ヨーロッパ言語では、一般的にこれらの言語が書かれているローマ字を使用している。しかし、ポリュビオス自身はギリシャ語で執筆しており、彼の暗号正方形をギリシャ語のアルファベットで実装したであろう。ここでは両方のバージョンを示す。
ポリュビオスの正方形では、アルファベットの文字が5×5の正方形の中に左から右、上から下の順に並べられていました。26文字のラテン文字で使用する場合、通常はIとJの2文字が組み合わされます。ギリシャ文字を使用する場合、正方形内のスペース（またはコードポイント）の数より文字数がちょうど1つ少ないため、最後の「5,5」コードポイントは単語間のスペースを符号化します。あるいは、連続した文字で書く場合、文末や段落末を表すこともあります。
次に、正方形の外側上部に5つの数字が並び、正方形の左側にも5つの数字が縦に並びます。通常、これらの数字は1から5まで並んでいました。正方形のグリッドに沿って2つの数字を照合することで、文字を推測することができました。
ポリュビオスは『歴史』の中で、この暗号が火を使った信号伝達にどのように利用できたかを詳しく説明している。火を使った信号伝達では、松明を上げ下げすることで各文字の列と行を示し、遠距離にメッセージを送ることができた。これは、あらかじめ決められた暗号（例えば、「火を灯せば敵が到着したことを意味する」など）しか送れなかった従来の火を使った信号伝達方法からすれば、大きな進歩であった。
科学的に興味深いその他の著作としては、アルキメデスがローマ人からシラクサを守るために作った機械についての詳細な議論があり、そこでポリュビオスは「老人」とその工学技術を最高の言葉で称賛している。また、将軍にとって天文学がいかに有用であるかについての分析もある（いずれも『歴史』に収録）。
ハリカルナッソスのディオニュシオスはポリュビオスを文体下手だと考えており、ポリュビオスの歴史書について「最後まで読み通す忍耐力のある者はいない」と書いている。[ 22 ]それにもかかわらず、ローマ人とギリシア人の両方に広く読まれていたことは明らかである。紀元前1世紀のストラボンや紀元3世紀のアテナイオスは、ポリュビオスの著作を数多く引用している。
ポリュビオスは、単に出来事を語るだけでなく、その原因を説明することに重点を置いたため、歴史家センプロニウス・アセリオに影響を与えた。キケロはポリュビオスに言及し、ディオドロス・シクルス、リウィウス、プルタルコス、アリアノスは彼の著作から情報を得ている。 『歴史』の後期の巻から今日まで残っているテキストの多くは、ビザンツ帝国の選集に保存されていた。
彼の作品は、イタリア・ルネサンス期にフィレンツェで初めて西洋世界に再登場した。ポリュビオスはイタリアで支持者を得たが、ラテン語訳の質が低かったため、彼の作品に関する適切な研究は妨げられたものの、フィレンツェの歴史と政治の議論に貢献した。ニッコロ・マキャヴェッリは『リウィウス論考』の中でポリュビオスに精通していることを示している。フランス語、ドイツ語、イタリア語、英語の各国語訳は16世紀に初めて登場した。[ 23 ]その結果、16世紀後半には、ポリュビオスの作品は知識人の間でより多くの読者を獲得した。イサーク・カゾボン、ジャック・オーギュスト・ド・トゥー、ウィリアム・カムデン、パオロ・サルピなどの書簡を研究すると、この時期にポリュビオスの作品と思想への関心が高まっていたことがわかる。しかし、各国語版の印刷物が存在し、学術的な関心が高まったにもかかわらず、ポリュビオスは「歴史家のための歴史家」であり続け、一般大衆にはあまり読まれなかった。[ 24 ]
彼の作品の各国語版はごく少数にとどまり、フランス語版が7冊、英語版が5冊（ジョン・ドライデンは1693年のヘンリー・シアーズ卿版に熱烈な序文を寄せている）、イタリア語版が5冊である。[ 25 ]
ポリュビオスの政治分析は、キケロからモンテスキュー、アメリカ合衆国の建国の父に至るまで、共和主義思想家に影響を与えてきた。[ 26 ] 例えば、ジョン・アダムズは彼を憲法理論の最も重要な教師の一人とみなしていた。啓蒙時代以降、ポリュビオスは概してヘレニズム時代のギリシャや初期共和政ローマに関心のある人々の間で人気を博してきたが、彼の政治や軍事に関する著作は学界では影響力を失ってきた。近年、ポリュビオスのギリシャ語テキストと彼の歴史手法に関する徹底的な研究により、歴史家としての彼の学術的な理解と評価が高まっている。
ドーン・フィンリーとバージニア・タフテによると、彼は第二次ポエニ戦争中のハンニバルのイタリアへの陸路の旅を描いたシャルル・ジョゼフ・ミナールの図解地図の主要な情報源でもあった。 [ 27 ]
スペインの哲学者ホセ・オルテガ・イ・ガセットは、著書『狩猟に関する省察』の中で、ポリュビオスを「濁った人類が生み出した数少ない偉大な知性の一人」と呼び、『歴史』の損傷は「間違いなく、我々がギリシャ・ローマの遺産において被った最も深刻な損失の一つ」であると述べている。
彼の名前のイタリア語版であるポリビオは、作曲家のポリビオ・フマガッリのように男性の名前として使われたが、あまり一般的ではなかった。
ペンシルベニア大学には、彼の名にちなんで名付けられた知的団体であるポリビアン協会があり、社会問題や政策について議論するための非党派的なフォーラムとして機能している。
{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L128; 書籍 I-II。{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L137; 第 III-IV 巻。{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L138; 書籍 V-VIII。{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L159; 書籍 IX-XV。{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L160; 書籍 XVI-XXVII。{{cite book}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Loeb 番号 L161; 書籍 XXVIII-XXXIX。
ウィキクォートにあるポリュビオスに関する引用文