パトロクロス

ギリシア神話では、パトロクロス（一般には/ p ə ˈ t r oʊ k l ə s /と発音される。古代ギリシア語：Πάτροκλος、ローマ字表記：  Pátroklos、直訳すると 「父の栄光」）は、トロイア戦争におけるギリシアの英雄であり、ホメロスの『イリアス』の重要人物である。^{[1]パトロクロスは}オプスで、アルゴナウタイ船長 メノイティオスの息子として生まれた。子供の頃、故郷を追放され、フティア王ペレウスに養子として引き取られた。そこで、ペレウスの息子で幼なじみのアキレスとともに育てられ、戦時中は親しい仲間となった。戦争の流れがアカイア人に不利になると、パトロクロスはアキレスに変装し、時間内に撤退せよという命令に背き、ミュルミドーンを率いてトロイア人と戦い、最終的にトロイアの王子ヘクトールに殺されました。パトロクロスの死に激怒したアキレスは戦闘拒否をやめ、ギリシャに大きな勝利をもたらしました。

ラテン語化されたパトロクロスという名前は、古代ギリシャ語の パトロクロス( Πάτροκλος ) に由来し、「父の栄光」を意味し、πατήρ ( patḗr、「父」の語幹pátr -) とκλέος ( kléos、「栄光」) から成ります。同じ構成要素が異なる順序の名前のバリエーションはKleópatrosで、女性形はCleopatraです。

英語では「パトロクロス」という名前には少なくとも3種類の発音がある。^[2]ラテン語の散文では最後から2番目の音節が軽いため ( pă′.trŏ.clŭs )、ラテン語では前置詞に強勢が置かれ、英語でも通常は強勢が置かれ、/ ˈ p æ t . r ə . k l ə s /となる(「ソフォクレス」に類似)。^{[3]しかし、この発音はほとんど見られない。}アレクサンダー・ポープは、韻律上の便宜上、ギリシア語とラテン語の詩の慣例に従い、ホメロスの翻訳で「o」を長くして強勢を置いたため、ラテン語のpa.trō′.clusのその発音が英語の/ p ə ˈ t r oʊ . k l ə s /に定着した。^[4] さらに、散文では、最後から2番目のギリシャ語の短いo（オミクロン）は閉じた音節でのみ強勢が置かれるため、最後から2番目の音が閉じていると誤って分析されることがあり（*pă.trŏc′.lŭs）、英語のoが短母音に変化します：/ p ə ˈ t r ɒ k . l ə s /。^[5]

フリギアのダレスの記述では、パトロクロスは「ハンサムで力強い体格。目は灰色。謙虚で、頼りがいがあり、賢く、恵まれた男だった」と描写されている。^[6]

パトロクロスはメノイティオスの息子（そのためメノエティアデス Μενοιτιάδης、「メノイティオスの息子」と呼ばれる）^[7]とフィロメーラー^{[8] [9]}またはポリュメレー、ステネレー^[10] 、ペリオピス^{[11] 、}または最後にダモクラテイア[ ^12]の子である。彼の唯一の兄弟はミルトンであり、ヘラクレスの娘であるエウクレイアである。^{[13]ホメロスはまた、メノイティオスがパトロクロスを}ペレウスに与えた人物であると言及している。^[14]メノイティオスは、オプス・イン・ロクリスの王アクトル^[15]とアソポスの娘アイギナの子である。パトロクロスは、父方のアイギナとのつながりを通じてアキレスの従兄弟にあたり、アキレスはペレウスの息子であり、アイギナとゼウスの子であるアイアコスの孫であった。

幼少期、パトロクロスは怒りのあまり、サイコロ遊びのことで遊び仲間のクリソニュモスを殺してしまった。その結果、彼は故郷オプスから追放され、メノイティオスは彼をプティア王でアキレウスの父であるペレウスのもとに送った。^{[16] [17]}ペレウスはパトロクロスをアキレウスの「従者」と名付けた。二人は一緒に成長し、親友になったからである。^[18]パトロクロスはアキレウスの男性的な模範となり、彼よりも優しく、助言に関してはより賢明であった。^{[a] [19]}パトロクロスの幼少期、ペレウスの家への逃亡は、後に『イリアス』で語られ、彼の亡霊がアキレウスの前に現れて彼の過去を思い出させ、埋葬について助言を与える場面がある。^[17]

フォティオスによれば、プトレマイオス・ヘファイスティオン（おそらくプトレマイオス・ケヌスのことを指している）は、パトロクロスは海の神ポセイドンにも愛され、乗馬の技術を教えられたと書いている。^[20]

イリアスによれば、トロイア戦争の戦況がギリシャに不利に転じ、トロイア軍がギリシャ船を脅かしていたとき、パトロクロスはアキレスを説得してミュルミドーンを率いて戦闘に参加させた。アキレスは同意し、パトロクロスがアキレスに成りすますために父から受け継いだ鎧をパトロクロスに与えた。アキレスはパトロクロスに、トロイア軍を船から追い返した後で戻るように告げた。^{[21] : 353 第16巻、64-87行目}

パトロクロスはアキレウスの命令に背き、トロイア軍を追ってトロイの門まで戻った。^[22]パトロクロスは多くのトロイア人とトロイアの同盟者を殺害したが、その中にはゼウスの息子サルペードーンも含まれていた。^{[21] : p. 363、第16巻、460行目}戦闘中、パトロクロスはアポロンの攻撃で気を失ってしまい、その後エウフォルボスの槍がパトロクロスに当たった。^{[23]その後} ヘクトールが槍でパトロクロスの腹部を刺して殺害した。^{[21] : p. 373、第16巻、804～822行目}

アキレスは、ヘクトールによって鎧を剥ぎ取られ、戦場でメネラオスとアイアスによって守られていたパトロクロスの遺体を取り戻した。^{[24]パトロクロスの亡霊が現れ、}冥府へ渡るために埋葬するよう要求するまで、アキレスはパトロクロスの遺体の埋葬を許可しなかった。^{[21] : p. 474、第23巻、69-71行目} パトロクロスはその後、悲しみに暮れる仲間の髪の毛で覆われた葬儀用の薪の上で火葬された。髪を切ることは悲しみのしるしであると同時に、生者と死者を分けるしるしでもあったため、これはパトロクロスがいかに慕われていたかを示している。^{[1] : 561}アキレスの遺灰は、ヘレスポントスによってパトロクロスの遺灰とともに金の壷に埋葬されたと言われている。^[25]

ホメロスの伝承ではアキレウスとパトロクロスの間には明白な性的関係はないが、後代のギリシャの作家数人は、彼らの関係についてテキストに暗示されていると見たものについて書いている。例えばアイスキュロスとパイドロスは、彼らの間には明確な関係があったと述べている。アイスキュロスはアキレウスをエラステスと呼び、パイドロスはアキレウスをエロメノスと呼んでいる。^{[26] [27]}モラレスとマリスカルは、「 2人の英雄の関係の性質に関する論争の伝統 がある」と述べている。 ^[27]

レドベター（1993）によると、^{[29]パトロクロスは、ホメロスの}『イリアス』の冒頭で言及されている、激怒することで知られたアキレウスの慈悲深い面の象徴であった可能性があるという考え方がある。レドベターは、アキレウスと母テティスのコミュニケーションの仕方を、アキレウスとパトロクロスのつながりに結び付けている。レドベターは、『イリアス』第 1 巻でテティスが泣いているアキレウスを慰める様子と、第 16 巻でアキレウスが泣いているパトロクロスを慰める様子を比較することで、この比較を行っている。アキレウスは、涙ながらに母親を見つめる少女の直喩を用いて比較を完成させている。レドベターは、これによりパトロクロスがアキレウスに従属する役割を担うと考えている。^[29]しかし、パトロクロスが 2 人の登場人物の中では年上であると明確に述べられているため、^[30]これは 2 人の年齢や互いの社会的関係の証拠にはならない。

ジェイムズ・フッカーは、イリアスにおけるパトロクロスの性格の文学的理由を述べている。彼は、アキレスの親友の役割を果たす人物は他にもいたかもしれないが、パトロクロスを通してのみ、アキレスの怒りの正当な理由が得られると述べている。^[31]フッカーは、パトロクロスの死という彼にとって重荷となった出来事がなければ、アキレスがその後従って戦うという行動はイリアスのバランスを崩していただろうと主張している。^[32]

フッカーは『イリアス』の中で、パトロクロスがアキレウスと深い愛情を共有することの必要性について述べている。彼の理論によれば、この愛情によってさらに深い悲劇が起こる。フッカーは、愛が大きければ大きいほど、喪失も大きくなると論じている。フッカーは、パトロクロスが何らかの形でアキレウスの代理人であるというレッドベターの理論を否定し続けている。むしろ、フッカーはパトロクロスの性格をアキレウスの性格と対比させている。フッカーは、トロイア軍を押し戻したのはパトロクロスであることを思い起こさせ、それがパトロクロスを英雄にし、アキレウスの行動を予兆しているとフッカーは主張している。^[32]

アキレスとパトロクロスは、メノイティオスがパトロクロスをアキレスの父ペレウスに与えた後、一緒に成長した。この間、ペレウスはパトロクロスをアキレスの「子分」の一人にした。^[33]ホメロスの『イリアス』ではアキレスとパトロクロスが恋人同士であるとは明確に述べられていないが、この概念は後の作家によって提唱された。^{[34] [35] [b]}

アイスキネスは、その関係を恋愛関係であると明示的に述べる必要はなかったと主張している。 ^[35]それは「教養のある聞き手には明らかだ」からである。^[36]プラトンの『饗宴』などの後期ギリシャの著作では、パトロクロスとアキレスの関係は恋愛のモデルとして論じられている。^[37]しかし、クセノポンは『饗宴』の中で、ソクラテスに彼らの関係を恋愛関係と呼ぶのは不正確であると論じさせた。それでも、彼らの関係は、アレクサンダー大王と生涯の伴侶ヘファイスティオンとの親密な関係に影響を与えたと言われている。^{[34] [38]}

イリアスでは、アキレウスはパトロクロスより年下だった。^{[a] [c]}これは、エロメノス（移行期の若者）とエラステス（最近同じ移行期を迎​​えた年上の男性）の関係についてのダウデンの説明を補強する。^{[41] : 112}ダウデンはまた、このような関係が一種の儀式としてよく見られることを指摘している。^{[41] : 114}しかし、スタティウスは『アキレイス』の中で、この2人は同じ年齢層であるか、そうであるかのように行動したと述べている。^{[42] [43]}

パトロクロスは、ウィリアム・シェイクスピアの劇『トロイラスとクレシダ』の登場人物である。劇中では、怠け者になったアキレスがパトロクロスに夢中になっており、他の登場人物はアキレスとパトロクロスが戦争で戦うよりもセックスに忙しいと不満を漏らしている。^{[44] [45]}

• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4 。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。 
• ホメロス『イリアス』、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• プラトン（1925年）。『饗宴。プラトン全12巻。第9巻。ファウラー、ハロルド・N.訳。ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ロンドン、イギリス：ハーバード大学出版局、ウィリアム・ハイネマン社。「オンライン版」。Perseus Digital Library。
• ツェッツェス、ジョン、イリアスの寓話、ゴールドウィン、アダム・J、コッキニ、ディミトラ訳。ダンバートン・オークス中世図書館、ハーバード大学出版局、2015年。ISBN 978-0-674-96785-4 

• エヴスリン、バーナード（2006年）。『神、半神、悪魔』ロンドン、イギリス：I.タウリス。
• ミケラキス、パンテリス（2007年）『ギリシャ悲劇におけるアキレス』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。
• ケレニ、カール（1959年）。『ギリシアの英雄たち』ロンドン、イギリス：テムズ・アンド・ハドソン。pp.57-61、その他。
• サージェント、バーナード（1986年）「ギリシャ神話における同性愛」ボストン、マサチューセッツ州：ビーコン・プレス。
• ミラー、マデリン（2011年）『アキレスの歌』ロンドン、イギリス：ブルームズベリー。

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