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| トラヤヌス | |||||||||
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| オプティマス・プリンセプス | |||||||||
 大理石の胸像、グリプトテーク、ミュンヘン | |||||||||
| ローマ皇帝 | |||||||||
| 治世 | 1998年1月28日 – 117年8月9日 | ||||||||
| 前任者 | ネルヴァ | ||||||||
| 後継 | ハドリアヌス | ||||||||
| 生まれる | マルクス・ウルピウス・トライアヌス 53年9月18日 イタリカ、ヒスパニア・バエティカ、ローマ帝国（現在のスペイン） | ||||||||
| 死亡 | 117年8月9日頃（63歳）、 セリヌス、キリキア、ローマ帝国（現在のトルコ） | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | ポンペイア・プロティナ | ||||||||
| 養子 | |||||||||
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| 王朝 | ネルウァ＝アントニヌス | ||||||||
| 父親 | |||||||||
| 母親 | マーシャ | ||||||||
| 宗教 | 古代ローマの宗教 | ||||||||
トラヤヌス（/ ˈ t r eɪ dʒ ən / TRAY -jən ; 本名:マルクス・ウルピウス・トラヤヌス、紀元前53年9月18日 - 紀元後 117年8月9日頃）は、西暦98年から117年まで在位したローマ皇帝で、ネルウァ＝アントニヌス朝の五賢帝の2番目として記憶されている。彼は博愛主義の統治者であり、ローマ史上最大級の軍事的拡張を主導した有能な軍人皇帝で、彼が死ぬまでにローマ帝国は最大の領土拡大を達成した。彼はローマ元老院からオプティマス（「最良」の意）の称号を与えられた。
トラヤヌスは、スペイン南部の現在のアンダルシア州セビリアにあるイタリカの町、イスパニア・バエティカのイタリック人居住地に生まれた。ウルピア一族はイタリア中部のウンブリア地方のトゥーデルの出身である。同名の父、マルクス・ウルピウス・トラヤヌスは将軍で著名な元老院議員であった。トラヤヌスはドミティアヌス帝の治世中に頭角を現し、西暦89年、ヒスパニア・タラコネンシスの軍団長を務め、アントニウス・サトゥルニヌスが率いるライン川での反乱に対して皇帝を支援した。その後、ゲルマニアとパンノニアの総督を務めた。紀元前96年9月、ドミティアヌス帝の後を継いだのは高齢で子供のいないネルウァであったが、軍では不人気であった。親衛隊のメンバーによる反乱の後、ネルヴァは、ゲルマン諸部族に対する軍事作戦で名声を博した、より人気の高いトラヤヌスを後継者として迎えることに決めた。
ローマ皇帝として、トラヤヌスは彼の名を冠したフォルムなどの建築事業の建設、アリエメンタなどの社会福祉政策の導入、新たな軍事征服を監督した。彼はナバテアとダキアを併合し、パルティア帝国との戦争はアルメニア、メソポタミア、アッシリアをローマの属州に編入することで終わった。西暦117年8月、ローマへの帰路にトラヤヌスは病に倒れ、セリヌス市で脳卒中で亡くなった。彼は元老院と後継者ハドリアヌス（トラヤヌスの従兄弟）によって神格化された。歴史的伝承によると、トラヤヌスの遺灰はトラヤヌスの記念柱の下の小さな部屋に埋葬された。
出典
皇帝としてのトラヤヌスの名声は衰えることなく、19世紀もの間名声を保った数少ない統治者の一人である。彼の後継皇帝は皆、元老院から「アウグストゥスより幸運で、トラヤヌスより優れて」と願いを込めた栄誉を受けた。中世のキリスト教神学者の間では、トラヤヌスは高潔な異教徒とみなされていた。ルネサンス期には、マキャヴェッリが世襲より養子による継承の利点について語り、「ネルウァからマルクスまで」5人の歴代皇帝について言及した[3]。この比喩 から、18世紀の歴史家エドワード・ギボンは五賢帝という概念を広め、トラヤヌスはそのうちの2人目であった[4] 。
ダキア戦争の記録であるCommentarii de bellis Dacicisは、トラヤヌス自身または代筆業者によって書かれ、カエサルのCommentarii de Bello Gallicoに倣ったものであるが、1文を除いて失われている。トラヤヌスの専属医師ティトゥス・スタティリウス・クリトンの著書であるGeticaは断片のみが残っている。アリアノスによって書かれた17巻のパルティア戦争の記録であるParthicaも同様の運命をたどっている。[5]ギリシャ人作家カッシウス・ディオのローマ史の第68巻は、主にビザンチンの要約と要約として現存しており、トラヤヌス統治の政治史の主要な情報源となっている。[6]このほか、小プリニウスのPanegyricusとディオ・クリュソストムスの演説は、同時代の最良の現存する情報源である。どちらも帝政期に典型的な賛美的な演説であり、理想化された君主とトラヤヌス帝の統治に対する同様に理想化された見解を描写しており、事実よりもイデオロギーに重点を置いている。 [7]
プリニウスの書簡集第 10 巻には、トラヤヌス帝との書簡が収められており、ローマ帝国の政治のさまざまな側面を扱っている。皇帝の側近であったプリニウスが、トラヤヌス帝との書簡を通じて、唯一かつ貴重な情報源を提供していることは、一般的に認められている。この書簡は、総督と皇帝の間で残された唯一の書簡である。しかし、プリニウスとトラヤヌス帝の書簡は、親密でも率直でもなく、むしろプリニウスの態度が卑屈に近い公式の手紙のやり取りであるという議論もある。著者の中には、テキストの大部分がトラヤヌス帝の皇帝秘書官であるアブ・エピストゥリスによって書かれ、編集されたとさえ主張する者もいる。[8] [9] [10] [11]文学的資料が乏しいため、現代の歴史学におけるトラヤヌス帝とその統治に関する議論は、憶測を避けられない。考古学、碑文学、貨幣学などの文学以外の資料も、彼の統治を再構築するのに役立つ。[12]
若いころ
マルクス・ウルピウス・トラヤヌスは、紀元後53年9月18日に ローマの属州ヒスパニア・バエティカ[16]（現在のスペイン、アンダルシア地方）のイタリカ自治体（現在のセビリア郊外サンティポンセ自治体）で生まれた。イタリカは紀元前206年にスキピオ・アフリカヌスによって建設されたローマの植民市である。[17] [18] [19]トラヤヌスが生まれた当時、イタリカは小さな町で、浴場も劇場も円形劇場もなく、直接統治していた領土は非常に狭かった。[19]トラヤヌスの生年は確実には証明されておらず、紀元後56年であった可能性がある。[20]
カッシウス・ディオのローマ史の要約では、トラヤヌスは「イベリア人であり、イタリア人でもイタリオテでもありません」と表現されていますが、この主張は他の古代の資料と矛盾しており、トラヤヌスのイタリア系血統を再構築した現代の学者によって否定されています。[21] [22] [23] [24] アッピアノスは、トラヤヌスの故郷であるイタリカは、スキピオの下でスペインで戦ったイタリアの退役軍人によって開拓され、その名が付けられたもので、その後数世紀にわたってイタリアから新しい移住者が到着したと述べています。イタリア系移住者の中には、ウルピイ族とトライイ族がおり、彼らは最初の植民者の一部であるか、遅くとも紀元前1世紀末に到着したかのいずれかでした。[25]彼らの元の故郷は、カエサリブスの要約でトラヤヌスが「トゥデルティナのウルピウス・トライアヌス」と表現されていることによると、イタリア中部のウンブリア地方にあるトゥデル（トーディ）の町でした。[26] [27]これは考古学によって確認されており、碑文の証拠ではウルピイ族とトライイ族は一般的にウンブリアに、特にトゥデルに居住していたとされており、またウルピウス族とトライウス族という姓の言語学的研究によると、両者ともオスコ・ウンブリア起源であることが示されています。[28] [29] [30] [31]
トラヤヌスの先祖がスペインに到着した時にローマ市民であったかどうかは不明である。彼らが社会戦争（紀元前91年～紀元前87年）の後に到着し、テューデルがローマ市民の自治体となったのであれば、彼らは間違いなくローマ市民権を持っていたであろう。スペインで彼らはイベリア人と結婚した可能性があり、その場合市民権を失っていたであろう。もし彼らがローマ市民の地位を持っていなかったり失っていたりしたとしても、紀元前1世紀半ばにイタリカがラテン人の権利を持つ自治体となった時に、彼らはそれを獲得するか回復したであろう。
トラヤヌスの父方の祖父ウルピウスはトライアヌスと結婚した。[32]彼らの息子でトラヤヌスの名を冠した父マルクス・ウルピウス・トライアヌスはティベリウス治世中にイタリカで生まれ、著名な元老院議員および将軍となり、第一次ユダヤ戦争ではウェスパシアヌスの下で第10軍団フレテンシスを指揮した。[33] [34]トラヤヌスの母はマルキアで、マルキア氏族のローマ貴族の女性で、第2代フラウィウス帝ティトゥスの義理の妹であった。[35]彼女についてはほとんど知られていない。彼女の父はクィントゥス・マルキウス・バレア・スーラであると信じられている。彼女の母はアウルス・アントニウス・ルフスとフルニアの娘アントニア・フルニラである。トラヤヌスは、ウンブリアの別の町アメリアにフィグリナエ・マルキアナエと呼ばれる土地を所有していた。この土地は、トゥーデルとレアテ（フラウィウス朝の本拠地）の近くにあり、マルキアの家族の本拠地であったと考えられている。
ウルピイ家の家系はトラヤヌスの死後も長く続いた。トラヤヌスの姉はウルピア・マルチャーナ、姪はサロニア・マティディアである。トラヤヌスの幼少期についてはほとんど知られていないが、ローマに移る前の最初の数か月または数年間をイタリカで過ごし、その後、トラヤヌスがバエティカの総督を務めていた時期（紀元前64～65年頃）に、おそらく8歳か9歳頃に父親とともに一時的にイタリカに戻ったことはほぼ間違いないと考えられている。[36]出身都市の規模が小さかったため、強力な地方権力基盤がなかったため、ウルピ家（および同盟を結んでいたイタリカのもう一つの重要な元老院議員一族であるアエリイ家）は、バエティカ家（アンニイ家、ウクビ家、おそらくコルドゥバのダスミイ家と）、タラコネンセ家、ナルボネンセ家において、とりわけトラヤヌス帝の妻ポンペイア・プロティナを通じて、地方同盟を結ぶ必要があった。 [19] [37]こうした同盟の多くはスペインではなくローマで結ばれた。[37]ローマの家族の邸宅であるドムス・トラヤナはアヴェンティーノの丘にあり、ディアナ神殿広場の下の発掘調査で、郊外にあった家族の大きな別荘と思われる遺跡が発見され、高度に装飾された部屋があったことが確認されている。[36]
軍歴
トラヤヌスは若い頃、ローマ軍の階級を昇進し、帝国の国境で最も争いの多い地域のいくつかで従軍した。76年から77年にかけて、彼の父はシリア総督（Legatus pro praetore Syriae）であり、トラヤヌス自身はそこで軍司令官（Tribunus legionis）として留まった。そこから、父の交代後、彼はライン川沿いの特定の州に転属したようで、プリニウスは彼が両方の任務の間、戦闘任務に積極的に従事していたことを示唆している。[38]
86年頃、トラヤヌスの従兄弟であるアエリウス・アフェルが死去し、幼いハドリアヌスとパウリナは孤児となった。トラヤヌスと同僚のプブリウス・アキリウス・アティアヌスは二人の子供たちの共同保護者となった。[39]トラヤヌスは30代後半で、91年に通常の執政官に任命された。この早い任命は、父親の経歴の卓越性を反映しているのかもしれない。父親はフラウィウス朝の支配の台頭に尽力し、自身も執政官の地位にあり、ちょうど貴族に叙せられたところだったからである。[40]この頃、トラヤヌスは建築家で技術者のダマスカスのアポロドーロスを連れてローマへ行き、[41]ニームのローマ植民地出身の貴族女性ポンペイア・プロティナと結婚したが、結局この結婚には子供がいなかった。[42]
歴史家カッシウス・ディオは後に、トラヤヌスは若い男性を好んでいたと記している。これは当時の上流階級のローマ人男性によく見られた両性愛とは対照的である。ユリアヌス帝も前任者の性的嗜好を皮肉交じりに言及し、ゼウス自身もガニュメデスがトラヤヌスの近くに来たら警戒しなければならなかっただろうと述べている。 [43]この嫌悪感はセウェルス朝に始まった風習の変化を反映しており、[44]トラヤヌスの推定上の愛人には、将来の皇帝ハドリアヌス、皇室の小姓、俳優ピュラデス、ダンサーのアポラウストゥス、ルキウス・リキニウス・スーラ、トラヤヌスの前任者ネルウァなどがいた。[43]カッシウス・ディオはまた、トラヤヌスがアブガル7世と同盟を組んだのは、後者の美しい息子アルバンデスが宴会でトラヤヌスのために踊っていたためだと述べている。
トラヤヌスの初期の軍事経歴の詳細は不明瞭だが、紀元89年にヒスパニア・タラコネンシスの第7ゲミナ軍団の使節として、ゲルマニア・スーペリアの総督ルキウス・アントニウス・サトゥルニヌスによるクーデター未遂に対してドミティアヌスを支援したという事実がある。[45]トラヤヌスは反乱鎮圧後もこの地域に留まり、サトゥルニヌス側についたカッティ族と交渉した後、第7ゲミナ軍団をヒスパニア・タラコネンシスの軍団に復帰させたと考えられる。 [46]紀元91年に彼はアキリウス・グラブリオとともに執政官を務めたが、どちらの執政官も統治王朝の一員ではなかったという点で珍しい。彼はパンノニアかゲルマニア・スーペリア、もしくはその両方の総督として、詳細不明の執政官職を務めていた。プリニウスはトラヤヌス帝と「暴君」ドミティアヌス帝の個人的な絆を強調するような詳細を意図的に避けているようだが、当時、トラヤヌス帝に様々な（そして詳細不明の）武勲があったとしている。[47]
権力の座に就く
ドミティアヌスの後継者ネルウァは軍に不人気で、親衛隊長官カスペリウス・アエリアヌスからドミティアヌス殺害者を処刑するよう強いられていた。[48]ネルウァは追放を避けるために軍の支持を必要としていた。彼は97年の夏、トラヤヌスを養子として後継者に指名することでこれを達成し、これはひとえにトラヤヌスの傑出した軍事的功績によるものだと主張した。[47]しかし、同時代の文学資料には、トラヤヌスの養子縁組がネルウァに押し付けられたことをほのめかすものがある。プリニウスは、皇帝が何かをするよう強制することはできないが、トラヤヌスが権力を握ったのがこのような方法であれば、それだけの価値があったと書いて、そのことをほのめかしている。アリス・ケーニヒは、ネルウァの治世とトラヤヌスの治世の間に自然な連続性があるという考えは、タキトゥスやプリニウスなどトラヤヌス帝の下で執筆活動を行った著者によって事後的に作り上げられたフィクションであると主張している。[49]
『アウグスタ史』によると、将来の皇帝ハドリアヌスがトラヤヌスに養子縁組の知らせを伝えた。[41]トラヤヌスはハドリアヌスを軍の護民官としてライン川国境に留め、こうしてハドリアヌスはトラヤヌスを取り巻く友人や親族の輪に通じるようになった。その中には、スペイン生まれのローマ元老院議員でゲルマニア・インフェリオルの総督で、トラヤヌスの個人的な友人であり皇帝の公式顧問となったルキウス・リキニウス・スーラがいた。[50]スーラは非常に影響力があり、紀元107年に3期目の執政官に任命された。[51] [52] [53]元老院議員の中には、国王の立案者や影の権力者としてのスーラの行動に憤慨した者もいたかもしれない。その中には歴史家タキトゥスもいた。彼はスーラの軍事的、弁論的な才能を認めながらも、その強欲さと狡猾なやり方をウェスパシアヌス帝の影の権力者リキニウス・ムキアヌスのそれと比較した。[54]スーラは紀元108年にハドリアヌスに、トラヤヌス帝の後継者に選ばれたことを伝えたと言われている。[55]
ネルウァの治世中に上ゲルマニア（ゲルマニア・スペリオル）の総督を務めたトラヤヌスは、不安定な帝国の属州を巧みに管理し統治した功績により、ゲルマニクスという立派な称号を授かった。 [56]ネルウァが紀元前98年1月28日に死去すると、トラヤヌスは表面上は何の不都合もなく皇帝の地位を継承した。[57]トラヤヌスはローマに急がず、ライン川とドナウ川の国境を長期にわたって視察したことは、ローマでも前線の軍隊でも自分の立場に自信がなかったことを示しているのかもしれない。あるいは、鋭い軍事的才能を持つトラヤヌスは、帝国の国境を強化することの重要性を理解していた。将来の征服に対する彼の構想には、ドナウ川沿いの監視ネットワーク、防衛、輸送手段の入念な改善が必要だった。[58]トラヤヌスは国境巡視の前に、長官アエリアヌスにドイツで同行するよう命じたが、彼はそこで即座に処刑された（「道から追い出された」）ようである。 [59]そして、空席となった彼の地位はアッティウス・スブラヌスに引き継がれた。[60]したがって、トラヤヌスの即位は秩序だった継承というよりも、成功したクーデターとみなされるかもしれない。[61]
ローマ皇帝
トラヤヌスはローマに入城すると、平民に直接金銭を贈与した。しかし、軍隊への伝統的な寄付は半分に減らされた。 [62]皇帝と元老院の関係は緊張したままで、特にドミティアヌスの治世と教皇庁とのやり取りを特徴づけたとされる流血事件の後ではなおさらだった。権力を保持することに消極的であるふりをすることで、トラヤヌスは元老院で自分の周囲にコンセンサスを築き始めることができた。[63] 99年の彼の遅れた儀式的なローマ入城は明らかに控えめなもので、小プリニウスはそれを詳しく述べている。[64]ドミティアヌスの騎馬将校の好みを公然と支持しなかったことで、[65]トラヤヌスは、皇帝は伝統的な階級制度と元老院の道徳に固執することでその正当性を得るという（プリニウスが展開した）考えに従っているように見えた。[66]したがって、彼は自分の統治のいわゆる共和制的な性格を指摘することができた。[67]
100年1月1日、トラヤヌスは3度目の執政官就任演説で、 元老院に帝国の維持管理を分担するよう強く勧めた。この出来事は後に貨幣に刻まれた。[68] [69]実際には、トラヤヌスは元老院と意味のある形で権力を分担することはなく、プリニウスはそれを率直に認めている。「すべては、公共の福祉のために、すべての機能とすべての任務を引き受けた一人の男の気まぐれにかかっている」。[70] [71]彼の治世の最も重要な傾向の1つは、元老院の権限を侵害したことであり、例えば、地方の有力者による公共事業への過度の支出に対処するために、アカイアとビテュニアの元老院属州を帝国属州にすることを決定した。 [72]元老院によって任命されたさまざまな執政官による属州問題の全般的な管理不行き届き。[73]
オプティマス・プリンセプス
しかし、プリニウスが展開した公式では、トラヤヌスは、元老院が承認または非難するのと同じことを自ら承認または非難したという点で「良い」皇帝だった。[74]トラヤヌスが実際に独裁者であったとしても、同僚に対する彼の従順な態度は、彼を高潔な君主とみなす資格を与えた。[75]トラヤヌスは独裁権力をコントゥマシアではなくモデラティオ 、つまり傲慢ではなく節度によって行使したという考えである。 [76]つまり、ローマ帝国時代のほとんどの政治作家が展開した独裁の倫理によれば、トラヤヌスは恐怖によって統治するのではなく、模範となることによって統治したという点で良い統治者だった。プリニウスによれば、「人は模範からよりよく学ぶ」からである。[77]最終的に、トラヤヌスは同僚たちの間で人気を博し、ローマ元老院は彼に「最良」を意味するオプティマスという敬称を授けた。 [78] [79]この称号は紀元105年以降の貨幣に描かれている。[80]この称号は主に、没収された財産を返還するなど、トラヤヌスが恩人としての役割を担っていたことと関係している。[81]
プリニウスは、トラヤヌスの理想的な役割は保守的なものだったと述べており、これはディオ・クリュソストムスの演説、特にトラヤヌス帝の治世初期に書かれた4つの王権に関する演説でも同様に論じられている。ディオはギリシャの名士で知識人で高位の友人を持ち、おそらく皇帝の正式な友人（ amicus caesaris）でもあったため、トラヤヌス帝を現状維持の擁護者と見なしていた。[82] [83]ディオは3番目の王権に関する演説で、「友情」によって統治する理想的な王について述べている。つまり、後援と、統治者と被統治者の間の仲介役を務める地元の名士のネットワークを通じて統治するということである。[84]しかし、ディオがトラヤヌス（または他のローマ皇帝）の「友人」であるという考えは非公式な取り決めであり、そのような「友人」がローマ政権に正式に参入することはない。[85]トラヤヌスは、ドミティアヌスによって追放された多くの人々（ディオを含む）をローマに呼び戻し、[86]ドミティアヌスが没収した私有財産の多くを（ネルウァによって始められた手続きで）返還することで、ギリシャの知識階級に気に入られた。彼はまた、デルフォイの名士であるプルタルコスとも良好な関係を築いていた。プルタルコスは、デルフォイとその近隣都市間の境界紛争を仲裁したトラヤヌスの使節の一人が故郷のために下した決定に好意的に受け止められていたようである。[87]
しかし、トラヤヌスにとって、ギリシャの知識人や名士は地方行政の道具とみなされるべきであり、特権的な地位にあると想像することは許されないことは明らかだった。[88]プリニウスが当時の手紙の中で述べたように、ギリシャの市民エリートは名目上は自由人としてその地位に応じて扱われるが、ローマの支配者と対等な立場に置かれることはないというのが公式の方針だった。[89]アパメイア市がプリニウスによる会計監査に不満を述べ、ローマの植民地としての「自由な」地位を主張したとき、トラヤヌスはそのような検査が命じられたのは自分の希望によるものだと書いて返答した。地方の独立した政治活動に対する懸念は、トラヤヌス帝がニコメディアに消防隊を置くことを禁じた決定（「人々が共通の目的のために集まると ...彼らはすぐにそれを政治的な社会に変えてしまう」とトラヤヌス帝はプリニウスに書いた）や、金銭や贈り物の分配など、地方の名士による過度の市民的寛大さに対する彼とプリニウスの懸念にも表れている。[90]
プリニウスの手紙によると、トラヤヌスとその側近たちは、ディオや他のギリシャの名士たちがローマの君主たちとの「特別なつながり」に基づいて政治的影響力を主張していることに、うんざりすると同時に不安を感じていたようだ。[91]プリニウスは、プルサのディオがトラヤヌスの像を、ディオの妻と息子が埋葬されている建物群に置いたと伝えている。そのため、皇帝の像を墓の近くに置いたことで反逆罪で告発された。しかし、トラヤヌスは告発を取り下げた。[92]とはいえ、コレクターの職はギリシャの都市の地元の名士たちの独立した政治活動の兆候を抑制するための手段として意図されていたが、[93] コレクター自身は例外的な任務を委ねられた最高の社会的地位の男性たちだった。この役職は、皇帝のために専らキャリアを積むことを選んだ元老院議員への報酬として部分的に考え出されたようだ。したがって、実際には、この役職はギリシャの名士とローマの元老院議員の両方を「従わせる」ための手段として考えられていた。[94]トラヤヌスはギリシャの都市における市民寡頭政治を警戒していたが、ドミティアヌス帝の治世中に昇進が予定されていた多くの東方の名士を元老院に迎え入れ、毎年下級政務官（ヴィギンティウィリ）に空く20の役職のうち1つを彼らのために確保していたことも付け加えておかなければならない。[95]ガラティアの名士で「ギリシャ社会の指導的メンバー」（ある碑文によると）であったガイウス・ユリウス・セウェルスも、ヘレニズム時代の王朝と従属王の子孫であった。 [96]
セウェルスは、105年に執政官を務めた著名な将軍ガイウス・ユリウス・クアドラトゥス・バッススの祖父である。 [97]他の著名な東方元老院議員には、 116年に執政官を務めたヘロデ大王の子孫ガイウス・ユリウス・アレクサンダー・ベレニキアヌスがいる。 [98]トラヤヌスは、帝国のギリシア語圏の半分から少なくとも14人の新しい元老院議員を選出したが、これは前例のない人数であり、彼の治世の「伝統的ローマ」的性格と、後継者ハドリアヌスの「ヘレニズム」の問題に疑問を投げかけるものである。[99]しかし、トラヤヌスの新しい東方元老院議員のほとんどは非常に有力で裕福な人物であり、地元以上の影響力を持ち[100]、婚姻関係によって密接に結びついていたため、その多くは元老院にとってまったく「新人」というわけではなかった。[101]地方レベルでは、東方有産階級の下層階級の間では、[102]ギリシャの名士や知識人の大半がローマ統治に対して疎外感を抱いており、ローマ人はギリシャの名士の大半から異邦人として見なされていたという事実は、トラヤヌス帝の治世後もずっと続いた。[103]トラヤヌス帝が東方から創設した元老院議員の一人、アテネのコンマゲネ王家の一員であるガイウス・ユリウス・アンティオコス・エピファネス・フィロパポスは、ムセイオンの丘に葬儀の記念碑を残したが、後にパウサニアスはそれを「シリア人のために建てられた記念碑」と軽蔑的に表現した。[104]
ギリシャとローマの関係
元老院議員であったトラヤヌスは、政治的支持基盤を都市の支配的寡頭政治家から選ぶ傾向があった。西方では、それは彼自身のような地元の元老院議員の家族を意味し、東方では、それはギリシャの名士の家族を意味した。しかし、ギリシャ人は独自の独立の記憶と、一般に認められた文化的優越感を持っており、自分たちをローマ人として見るのではなく、ローマの支配を軽蔑した。[105]ギリシャの寡頭政治家がローマに望んだのは、何よりも平和でいること、自治権を行使することを許されること（つまり、イタリアのように属州政府から除外されること）、そして地元の利益に集中することだった。[106]これはローマ人が好むことではなかった。彼らの観点からすると、ギリシャの名士は帝国の事柄の管理に関する責任を回避しており、主に一般民衆を統制できず、ローマ総督の介入が必要になっていたからである。[107]このギリシャ人の疎外感の好例は、トラヤヌスとの関係においてプルサのディオが果たした個人的な役割である。フィロストラトスはディオをトラヤヌスの親友と表現し、トラヤヌスはディオと公に会話を交わしていたとされている。[108]
にもかかわらず、費用のかかる建築プロジェクトを好み、ローマの重要な政治的代理人であることを自負していたギリシャの地方有力者として、[109]プルサのディオは、実際にはトラヤヌスの権威主義的な革新の 1 つ、つまり技術的には自由であったギリシャの都市の財政を監査する帝国の矯正官の任命の標的となった。[110]主な目的は、近隣の都市間の古代の競争の誘導に役立った公共事業への過剰な支出を抑制することであった。プリニウスがトラヤヌスに書いたように、これは最も目に見える結果として未完成または手入れの行き届いていない公共施設の跡をもたらした。[112]ギリシャの都市とその支配的な寡頭政治の間の競争は主に卓越性の印、特にローマ皇帝から授けられた称号をめぐるものであった。そのような称号は、都市がローマから対外的にどのように扱われるかを決定するランキング システムに従って順序付けられていた。[113]こうした競争の通常の形は、壮大な建築計画であり、都市は「派手で不必要な...見せかけの建造物」をめぐって互いに競い合う機会を与えた。[114]このような贅沢な支出の副作用は、地方の寡頭政治家の中で下位の、したがってあまり裕福でないメンバーが、地方の行政官という、個人的支出がますます増える役職に就くことを躊躇したということである。[115]ローマ当局はギリシャの都市同士を争わせることを好んだ[116] 。 これはプルサのディオも十分に認識していたことである。
[ローマ総督たちは]公の行為によってあなたたちを愚か者の集団と決めつけ、そうです、あなたたちを子供のように扱います。なぜなら、私たちはしばしば、最も価値のあるものの代わりに、最もつまらないものを子供たちに与えるからです[...]正義の代わりに、都市の略奪や住民の私有財産の没収からの自由の代わりに、あなたたちを侮辱することを控える代わりに[...]あなたたちの総督はあなたたちに称号を与え、口頭または文書であなたたちを「最初」と呼びます。そうすることで、彼らはそれ以降、あなたたちを罰されることなく、最後のものとして扱うことができます！」[117] [118]
同じローマ当局は、都市の支払い能力を確保し、帝国の税金を容易に徴収することにも関心があった。[119]最後に、公共施設への過度の支出は、地方の優位性を獲得する手段であるだけでなく、地方のギリシャのエリートが独自の文化的アイデンティティを維持するための手段でもあった。これは、同時期に台頭した第二ソフィスト派に表れたものである。この「文化的愛国心」は、政治的独立の喪失の代用として機能し、[120]ローマ当局によって忌避された。[121]トラヤヌス自身がプリニウスに書いたように、「これらの貧しいギリシャ人は皆、体育館を 愛している...彼らは、彼らの本当のニーズに合った体育館で満足しなければならないだろう」。[122]知られている最初の矯正官は、「自由都市の状況に対処する」委員会を任命された。これは、皇帝や総督によるアドホックな介入という古い方法では、ギリシャの名士の自惚れを抑えるのに十分ではないと感じられたためである。[123]ディオの都市プルサからの使節団がトラヤヌスに好意的に迎えられなかったことは注目に値する。[124]これはディオの主目的と関係があり、プルサを自由都市、つまりローマへの税金を免除された「独立した」都市国家に昇格させることだった。[125]最終的にディオはプルサに巡回裁判所の長になる権利、コンベントゥス（プルサ人はローマ総督の裁判を受けるために旅をする必要がないことを意味する）を獲得したが、エレウテリア（完全な政治的自治という意味での自由）は拒否された。[126]
結局、紀元110年にビテュニアの帝国総督となったプリニウスが 、ディオと彼の同僚の市当局者らが引き起こした財政的混乱の結果に対処することになった。[127]「[都市の財政]が混乱状態にあることは明らかである」とプリニウスはかつてトラヤヌスに書き送った。主な問題の一つとして、地元の請負業者と共謀して立てられた不必要な工事の計画が挙げられていた。[128]プリニウスが提案した補償策の一つは、ローマの保守的な立場を徹底的に表明したものだった。都市の財政的支払い能力は市議会議員の財布にかかっていたため、地方市議会にもっと多くの市議会議員を置く必要があった。プリニウスによると、これを達成する最良の方法は、市議会の議席を持つための最低年齢を引き下げ、既存の寡頭制の家族の息子がもっと参加して市の支出に貢献できるようにすることだ。これは、貴族以外の裕福な成り上がり者を参加させるよりも好ましいと考えられていた。[129]このような評議員数の増加は、ディオの都市プルサに認められたが、地位が低下したと感じていた既存の評議員たちは落胆した。[130]同様の状況がクラウディオポリスにもあり、トラヤヌスの許可を得て登録された「余剰」評議員が支払う入場料の収益で公衆浴場が建設された。[131] 『勅令』によると、トラヤヌスは、市の行政官が特定の公共施設の建設を約束した場合、その相続人が完成の責任を継承することを布告した。[132]
建築プロジェクト
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トラヤヌスは多作な建築家だった。彼の建築物の多くは、才能ある建築家ダマスカスのアポロドーロスによって設計・建設された。その中には、ドナウ川にかかる巨大な橋も含まれ、ローマ軍とその援軍は天候に関係なくこの橋を使うことができた。ドナウ川は冬には凍ることもあったが、兵士の一団が通れるほどには凍ることはめったになかった。[134]トラヤヌスはドナウ川の鉄門地域で、鉄門の峡谷沿いの崖面に切り込まれた遊歩道を新設または拡張した。 [135]ドナウ川の支流カサイナとドゥキス・プラトゥムの間に運河が建設され、急流や瀑布を迂回した。[136]
トラヤヌスのフォルム トラヤヌスはローマ最大のフォルムでした。ダキアでの勝利を記念して建設され、その資金の大部分は戦利品から賄われました。[137]フォルムを収容するために、カピトリーノの丘とクイリナーレの丘の一部が取り除かれ、後者はドミティアヌスが最初に確保した空き地を拡大しました。ダマスカスのアポロドーロスの「壮麗な」設計には、凱旋門の入り口、ペリスタイルに囲まれた長さ約 120 メートル、幅約 90 メートルのフォルム スペース、記念碑的な大きさのバシリカ、後にはトラヤヌスの記念柱と図書館が組み込まれました。紀元 107 年に着工され、112 年 1 月 1 日に献堂され、少なくとも 500 年間使用されました。4世紀にコンスタンティウス 2 世がローマを訪れた際にも、称賛を集めました。 [137]トラヤヌスの市場と、隣接するレンガ造りの市場がここにありました。[138] [139]
トラヤヌスは凱旋門の建設者でもあり、その多くは現存している。彼は、ベネヴェントゥムからブルンディシウムまでのアッピア街道の延長であるトラヤナ街道[140]や、ダマスカスとアイラを結ぶ主に軍用道路であったトラヤナ新街道などの道路を建設した。ローマは、この道路を利用してナバテアを併合し、アラビア属州を設立した[141]。
エジプトのデンデラ神殿跡地にあるローマ時代のマミシ像には、エジプトの神々に供物を捧げる男性（マミシの男性）の姿が見られる。[142] [143]歴史家の中には、旧カイロのローマ要塞（別名「バビロン砦」）の建設または再建、およびナイル川と紅海を結ぶ運河の建設をトラヤヌス帝の功績とする者もいる。[144]エジプトでは、トラヤヌス帝は建物の建設と装飾に「非常に積極的」であった。彼はドミティアヌスとともに、デンデラのハトホル神殿のプロピロンに描かれている。彼のカルトゥーシュはエスナのクヌム神殿の柱頭にも描かれている。[142]
彼はローマ郊外のアルチナッツォ、ケントゥムチェラエ、タラモネに宮殿のような別荘を建てた。
ゲーム
トラヤヌスは大衆娯楽の提供に多額の投資をした。彼は、すでに帝国で最大かつ最も設備の整った、絶大な人気を誇る戦車レースの競技場であったキルクス・マッシモの「大規模な再建」を実施した。この競技場では、宗教的な演劇やゲーム、そして大規模な公共の行進も催された。103 年までに完成したトラヤヌスの再建は、トラヤヌス自身によって控えめに「ローマの人々にとって十分」と評された。この再建では、燃えやすい木製の座席が石に置き換えられ、すでに広大だったキルクスの収容人数が約 5,000 席増加した。高くそびえる皇帝観覧席が座席の間に再建され、観客は皇帝が家族や神々の像とともにレースを楽しんでいるのを見ることができた。[145]
108年か109年のある時期に、トラヤヌスはダキアの勝利を祝うため123日間の競技会を開催した。この競技会には「1万人」の剣闘士が参加し、野生動物と家畜の両方を含む数千、おそらく数万の動物が殺された。[146]トラヤヌス帝が公共の見世物を注意深く管理していたため、弁論家フロントは、彼が公共の娯楽とより深刻な問題に同等の注意を払ったことを称賛し、「深刻な問題を無視するとより大きな損害を引き起こす可能性があるが、娯楽を無視するとより大きな不満が生じる」ことを認めた。[147]国が資金を提供する公共の娯楽は、民衆の満足感を維持するのに役立ち、より「深刻な問題」である穀物の配給は、個人の満足を目的としていた。[148]
キリスト教徒
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ダキア戦争後の平和の時期に、トラヤヌスはポントゥスのキリスト教徒をどう扱うのが最善かについて小プリニウスと手紙を交換した。トラヤヌスはプリニウスに、キリスト教徒がそれに値すれば訴追を続けるが、匿名や悪意のある告発は受け入れないように伝えた。彼はこれを正義のためであり、「時代の精神」を反映するものだと考えた。キリスト教徒であることを認め、信仰を撤回することを拒否した非市民は、「頑固さ」を理由に処刑されることになっていた。市民は裁判のためにローマに送られた。[149]
ポントゥスのキリスト教徒が直面したさらなる試練については、ローマのビテュニアおよびポントゥス属州の総督であった小プリニウスとトラヤヌス帝との書簡でほのめかされている。紀元後 112 年頃ポントゥスから書いた手紙の中で、プリニウスはキリスト教の「伝染」が性別、年齢、身分を問わずすべての人を脅かしていると報告している。プリニウスはキリスト教徒であると告発された人々にそれを否定する機会を与え、否定しない者は処刑した。キリストを呪ったり、神々やトラヤヌス帝の像に祈りを唱えたりした者は釈放された。プリニウスは、これらは「真のキリスト教徒には強制できない」ことであると認めた。
通貨と福祉
紀元107年、トラヤヌスはローマ通貨を切り下げ、デナリウス貨幣の銀含有量を93.5%から89.0%に減らした。実際の銀の重量は3.04 グラムから2.88 グラムに減った。[150]この切り下げとダキア戦争で獲得した大量の金と銀のおかげで、トラヤヌスは前任者よりも多くのデナリウス貨幣を鋳造することができた。彼はまた、ネロの切り下げ以前に鋳造されたデナリウス銀貨を流通から撤去した。トラヤヌスの切り下げには政治的な意図があり、民間および軍事支出の計画的な増加を可能にした可能性がある。[151]トラヤヌスは、現金、食料、教育費の補助金を提供することでイタリア全土の孤児や貧しい子供たちを支援する福祉プログラムであるアリメンタを正式化した。[152]アリメンタは間接的にイタリアの農場（フンディ）に対する抵当にも依存していた。登録された地主は帝国の財務省から一時金を受け取り、その代わりに毎年一定額を返済してアリメンタ基金を支えることが求められた。[153]
軍事作戦
ダキアの征服
トラヤヌス帝の最初の征服は、ローマのダキアに対する二度の戦争であった。この地域は、ドミティアヌス帝の大臣と強力なダキア王デケバルスが交渉した不安定な和平により、10年以上にわたってローマの政治を悩ませていた。[154]ダキアは、トラヤヌス帝のローマによって最初の戦争（101年 - 102年）で従属王国にまで落とされ、続いて二度目の戦争が起こり、ドナウ川以北の国境地帯であるダキアが帝国に実質的に組み込まれることになった。[154]ドミティアヌス帝の時代にデケバルスがローマと結んだ以前の条約の条項によれば、デケバルスはrex amicusつまり従属王として認められ、従属の地位を受け入れる代わりに、ローマから寛大な俸給と技術者の安定した供給を受けていた。[155]この条約は、マルコマンニ族、クワディ族、サルマティア族を攻撃するために、ローマ軍にダキア王国を通過する権利を与えたようだ。しかし、元老院の意見は、蛮族の王に貢物とみなされるものを支払ったドミティアヌスを決して許さなかった。[156]ゲルマン諸部族とは異なり、ダキア王国は独自の同盟を築くことができる組織化された国家であったため、[157]戦略的な脅威となり、トラヤヌスに攻撃の強い動機を与えた。[158]
紀元101年5月、トラヤヌスはダキア王国への最初の遠征を開始し、[159]ドナウ川の北岸に渡り、トランシルヴァニアの鉄門近くのタパエでダキア軍を破った（第二次タパエの戦いを参照） 。しかし、決定的な勝利ではなかった。[160]トラヤヌスの軍隊はこの戦闘で大きな損失を被り、彼は軍を再編成して強化するためにその年のさらなる遠征を延期した。[161]それでも、この戦いはローマの勝利とみなされ、トラヤヌスは他の主要な戦闘や、トラヤヌスの記念柱に描かれているデケバルスの妹の捕獲など、最終的に自分の立場を固めようと努めた。[162]
翌冬、デケバルスは主導権を握り、ドナウ川下流でサルマティア騎兵の支援を受けて反撃を開始し、[163]トラヤヌス帝は後衛の軍隊の救援に向かわざるを得なくなった。ダキア人とその同盟軍は、モエシアのニコポリス・アド・イストルムとアダムクリシでの2度の戦いの後、撃退された。[164]トラヤヌス帝の軍はその後ダキア領内にさらに進軍し、1年後にはデケバルスを屈服させた。デケバルスは王国のいくつかの地域に対する領有権を放棄し、当時保護下にあったローマからの逃亡者（その多くは技術者）を返還し、すべての戦争兵器を引き渡さなければならなかった。[165]トラヤヌス帝はローマに凱旋し、ダキクスの称号を与えられた。[166]紀元102年の和約により、デケバルスは多かれ少なかれ無害な従属王の状態に戻った。しかし、すぐに再軍備を始め、ローマ人の逃亡者を再びかくまったり、西隣国のヤジゲス・サルマティア人に圧力をかけたりして同盟を結ばせた。反ローマ陣営を築こうとするデケバルスは、トラヤヌスがダキアを完全な征服地ではなく保護領として扱うのを阻止した。[167]紀元104年、デケバルスはローマ人の逃亡者を使ってトラヤヌス暗殺を企てたが、失敗した。デケバルスはトラヤヌスの使節ロンギヌスも捕虜にしたが、ロンギヌスは拘留中に毒を盛って自殺した。そして紀元105年、デケバルスはドナウ川以北のローマ占領地への侵攻を開始した。[168] [169]
トラヤヌス帝は、この遠征に先立ち、全く新しい二つの軍団を編成していた。すなわち、第2トラヤナ軍団 （ただし、東部シリアの港町ラオディキアに駐屯していた可能性もある ）と第30ウルピア・ウィクトリクス軍団（パンノニアのブリゲティオに駐屯していた）である。[168] [170]紀元105年までに、ドナウ川中流域と下流域に集結したローマ軍は14個軍団（紀元101年の9個軍団から増加）に達し、ローマ軍全体の約半数を占めた。[171]ダキア戦争後も、ドナウ川国境はライン川に代わりローマ帝国の軍事的主軸として恒久的に機能することになる。[172]補助軍を含めると、両方の遠征に参加したローマ軍の数は15万から17万5千人で、デケバルスは最大20万人を配属できた。[160]トラヤヌスの第二次ダキア戦争に参加したローマ軍のその他の推定では、近隣の属州に大規模な予備軍を残し、活発な戦闘に参加したローマ軍の数は86,000人程度、デケバルスの軍勢が弱体化し同盟国も不在だったため、おそらく50,000人程度と推定されている。[173]
激しい戦役は、主に静的な戦闘で構成されていたようで、機動の余地のなかったダキア人は要塞網にとどまり、ローマ軍は組織的にこれを襲撃しようとした[174] （第二次ダキア戦争も参照）。ローマ軍は徐々にサルミゼゲトゥサ・レギアにあるデケバルスの要塞の周囲を締め付け、[172]ついにこれを占領し破壊した。サルミゼゲトゥサ・レギア陥落直前のトラヤヌスの記念柱の物議を醸した場面は、デケバルスが包囲された首都から逃げようとした際、捕らえるか殺すかの代替案として残っていた兵士たちに毒を盛った可能性を示唆している。[173]デケバルスは逃亡したが、後にローマ騎兵隊に追い詰められ、自殺した。デケバルスの生首は騎兵ティベリウス・クラウディウス・マクシムスによってトラヤヌス帝のもとに届けられ、[175]後にローマのカピトリノに続く階段で晒され、ジェモニア階段に投げ込まれた。[176]有名なダキアの財宝は占領された首都では見つからず、ダキアの貴族ビキリスが捕らえられて初めてその所在が明らかになった。デケバルスの財宝は一時的に迂回された川の下に埋められ、捕虜となった労働者は秘密を守るために処刑された。膨大な量の金銀が発見され、ローマの金庫を満たすために梱包された。[173]
トラヤヌスは、別の場所（以前のダキアの首都があった丘の城塞の北）に、コロニア・ウルピア・トラヤナ・アウグスタ・ダチカ・サルミゼゲトゥサという新しい都市を建設したが、 [177]正式名称はサルミゼゲトゥサのままであった。この首都は、純粋に民間の行政の中心地として考えられ、通常のローマ化された行政機構（デクリオン、アエディルなど）が設けられた。[178]ローマのダキアにおける都市生活は、ローマの植民者、主に退役軍人に限定されていたようである。[179]この州に巡礼都市が存在したという現存する証拠はない。先住のダキア人は、独自のやり方で、散在する農村集落で暮らし続けた。[180]他のローマ属州には例を見ない別の状況として、ダキア人の準都市的集落はローマの征服後に消滅した。[181]
ダキア本土の軍の野営地の周囲には、組織化されていない都市集落 ( vici )が数多く発達したが (最も重要なのはアプルム)、都市として正式に認められたのはトラヤヌス帝の治世のかなり後になってからである。[182]トラヤヌス帝は、モエシアの後衛に主な都市化の取り組みを集中させ、ニコポリス・アド・イストルムとマルチャーノポリスという新しい都市を建設した。また、トロパエウム・トライアヌムの周囲にもvicusが建設された。 [183] 駐屯都市オエスクスは、その軍団駐屯地が再配置された後、ローマの植民都市の地位を与えられた。[183] これらの旧ドナウ川前哨地が国境の基地ではなくなり、今や後方深くに位置するようになったという事実は、都市化と発展を促した。[184]ダキアの全てが恒久的に占領されたわけではない。トラヤヌス帝の治世後、ドナウ川下流域の土地が撤退した後、[185]ドナウ川からカルパティア山脈の内側のアーチまで広がる土地、トランシルヴァニア、メタリフェリ山脈、オルテニアを含む土地がローマの属州に吸収され、最終的にドナウ川から北のカルパティア山脈まで広がる境界が曖昧な「突出部」の形をとった。[172]これは東ヨーロッパ内でのさらなる拡大の基盤として意図されていた可能性がある。なぜならローマ人はこの地域が実際よりもはるかに地理的に「平坦」で、したがって横断しやすいと考えていたからである。また、彼らは曖昧に定義された境界線から海までの距離を過小評価していた。[186]
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属州の防衛はアプルムに駐屯する第13ゲミナという単一の軍団に委ねられており、必要に応じて国境に住むサルマティア人を西または東から攻撃できる前衛として機能した。[184]そのため、属州の防御の難しさはトラヤヌス帝にとって問題にはならなかったようで、属州はむしろさらなる攻撃のための出撃基地として考えられていた。[187]ローマ軍がそれ以上拡大しなくても、属州の価値はローマの総合的な強さに依存していた。ローマが強ければ、ダキアの突出部はドナウ川流域に対する軍事的、外交的支配の手段であった。しかし、3世紀の危機のときのようにローマが弱体化すると、属州は負担となり、最終的に放棄された。[188]トラヤヌス帝はダキアをローマ人と共に再定住させ、ローマ帝国の属州として併合した。トラヤヌスのダキア遠征は、莫大な戦利品（ヨハネス・リドゥスによれば50万人以上の奴隷）以外にも、[189]ダキアの金鉱山の買収を通じて帝国の財政に利益をもたらした。この金鉱山は、騎馬階級の帝国総督（procurator aurariarum）によって管理されていた。[190]一方、広大な土地を一人の所有者（fundus ）が集中管理する、ヴィラ・モデルの商業農業開発はあまり発達していなかった。[191]そのため、属州自体での奴隷労働の使用は比較的未発達だったようで、碑文の証拠は、金鉱山での労働が労働契約（ locatio Conductio rei ）と季節的な賃金収入によって行われていたことを示している。[192]この勝利を記念して、モエシアのトラヤヌス帝の記念碑（通称トロパエウム・トラヤヌス）と、ずっと後（113年）にローマに建てられたトラヤヌスの記念柱が建てられた。後者は、ダキア戦争の最も重要な瞬間を石に彫った浅浮彫で描いている。[193]
ナバテア人の併合
106年、ローマの従属国王の一人ラベル2世ソテルが死去した。この出来事がナバテア王国の併合を促したのかもしれないが、併合の方法と正式な理由は明らかではない。一部の碑文の証拠はシリアとエジプトの軍隊による軍事作戦を示唆している。わかっていることは、107年までにローマ軍団がペトラとボスラ周辺の地域に駐屯していたということであり、これはエジプトで発見されたパピルスに示されている。ローマ人が占領した（あるいは、より正確には駐屯し、砂漠の要所に駐屯軍を置く方針を採用した）最南端はヘグラで、ペトラの南西300キロ以上離れていた。[195]帝国はアラビア・ペトラエア州（現在のヨルダン南部とサウジアラビア北西部）を獲得した。[196]この頃、ローマ街道（トラヤナ街道）がリメス・アラビコスのアイラ（現在のアカバ）からボスラまで建設された。[197]ナバテアはユーフラテス川以西のアジアにおける最後の従属王国であったため、この併合はローマ帝国の東部全域が属州化されたことを意味しており、フラウィウス朝の時代に始まった直接統治への傾向が完結した。[194]
パルティア遠征
紀元113年、トラヤヌスは最後の遠征に乗り出した。そのきっかけとなったのは、パルティアが、約50年前のネロの時代から2つの大帝国が覇権を分け合っていたアルメニア王国の王位に、受け入れがたい王を据えたことだ。紀元113年初頭にはすでにシリアにいたトラヤヌスは、アルメニアの混乱を平和的に解決しようとするパルティアからの外交的アプローチを一貫して拒否した。[198]トラヤヌスのパルティア戦争に関する現存する文献は断片的で散在しているため、[199]適切な文脈を割り当てることが難しく、戦争の正確な経緯や最終的な目的について長きにわたる論争を引き起こしている。
戦争の原因
現代の歴史家たちは、トラヤヌスがパルティアと戦争をするという決断には経済的な動機があった可能性を唱えている。トラヤヌスはアラビアを併合した後、ボストラから紅海のアイラに至る新しい街道、トラヤヌス街道を建設した。 [200]つまり、ペルシア湾のカラクスは、ローマの直接支配下にないインド交易路の唯一の西端であり、[201]こうした支配は、輸入価格を下げ、ローマと極東の貿易の赤字によって生じた貴金属の流出を制限するために重要だった。[202]カラクスがローマ帝国と貿易を行っていたことは疑いようがなく、当時のパルミラ商人との実際のつながりは、同時代のパルミラ人の碑文に詳しく記録されており、そこには、カラクスで役職に就いたことで栄誉を受けたさまざまなパルミラ人市民について書かれている。[203]また、当時のカラクスの支配者の領土にはバーレーン諸島も含まれていた可能性があり、これによりローマの覇権がペルシア湾自体にまで及ぶ可能性があった。[204] （トラヤヌスの死後まもなく、パルミラ市民が諸島の総督に就任したが、 [205]その任命はカラクスのパルティア王によって行われた。[206]）この場合、トラヤヌスの遠征の背後にある理論的根拠は、パルティアの支配下にある小さなセム系（「アラブ」）都市を通じた極東貿易システムを破壊し、代わりにローマの支配下に置くことであった。[207]
トラヤヌスはダキア征服の際、すでにシリアの補助部隊に頼っており、シリアの商人とともに、その退役軍人たちはその後のダキア植民地化で重要な役割を果たした。[208]彼はラクダ部隊を含むパルミラ軍を軍に徴兵し、[209]それによって、カラクス併合という彼の最終目標に対するパルミラ軍の支援を獲得したようである。トラヤヌスが遠征の初期にアルメニアを併合したとき、パルティア人がペルシア湾からの貿易の流れを妨害したり、ドナウ川沿いのローマ国境で騒動を起こさないように、メソポタミア全土を併合せざるを得なかったとさえ言われている。[210]他の歴史家は、これらの動機を否定している。なぜなら、パルティアが極東の海上貿易ルートを「支配」していたという説は、せいぜい推測にすぎず、中国の資料を恣意的に解釈しただけであり、パルティアを経由する陸路貿易はパルティア当局によって妨げられることなく、民間企業の策略にのみ委ねられていたようだからである。[211] 2世紀のメソポタミアにおける商業活動は、ローマ帝国の内外を問わず多くの民族に共通する一般的な現象であったようで、それに対する帝国の協調政策の兆候は見られなかった。[212]
アリメンタの場合と同様に、モーゼス・フィンリーやポール・ヴェインのような学者は、トラヤヌス帝の戦争の根底に貿易政策があったという考えは時代錯誤であると考えている。これらの学者によると、ローマの指導者が極東の贅沢品貿易に関心を寄せていたのは、通行税や関税の徴収以外にも[213] 道徳的な性質のものだった。というのも、当時のローマの道徳観では贅沢品の「軟弱さ」が嫌われていたからである[214] [215]。決定的な証拠はないが、ローマとインドの間の貿易は、交換された貴金属の量で言えば、はるかに均衡が取れていた可能性がある。ローマの金流出という概念の出典の 1 つである小プリニウスの叔父である大プリニウスは、ガンジス平原をローマ帝国の金源の 1 つとして以前に述べている。[216]したがって、ローマ経済に関する物議を醸した本の中で、フィンリーはトラヤヌスの「ひどく誤算された、費用のかかるパルティアへの攻撃」を、多くのローマの「商業戦争」の一例であると考えているが、これらの戦争は、現代の歴史家の本にのみ存在するという共通点を持っている。[212]
別の見方では、この遠征は領土併合と名声の誘惑によって引き起こされたと見なすものであり、[212]カッシウス・ディオはそれを唯一の動機としている。[217]領土征服には税金の徴収が伴うため、[218]特にローマ帝国に入ってくるすべての商品に課せられた25%の税金、テタルト税に関しては、トラヤヌスのパルティア戦争には「経済的」動機があったと言える。[219]また、東方征服は、ローマ風に言えばアレクサンダー大王の征服を模倣する宣伝価値もあった。[220]クシャーナ朝からの使者がダキア戦争の記念式典に出席したかもしれないという事実は、 インド征服にはローマ兵が7万人しか必要なかったと書いたプルタルコスのような一部のギリシャ・ローマ知識人 やトラヤヌスの側近たちの間で、マケドニアの東方征服を再現することで得られる戦利品についての空想的な夢をかき立てたかもしれない。[ 221]また、トラヤヌスは、コインや記念碑でヘラクレスとの洗練された関連性を強調する手段として、野心的な征服の青写真を使用するという考えもあったかもしれない。[222]
また、トラヤヌス帝の拡張主義政策へのこだわりは、帝国拡張政策に傾倒していたヒスパニア出身の保守派元老院議員の強力なグループ、中でも全権を握っていたリキニウス・スーラによって支持されていた可能性もある。[223]あるいは、ローマ人にとって帝国は原則として無制限であり、トラヤヌス帝は理念と現実を一致させる機会を利用したに過ぎなかったという事実によってこの遠征を説明することもできる。[224]最後に、トラヤヌス帝の当初の目的は純粋に軍事的かつ戦略的なものであったと考える現代の歴史家もいる。つまり、ローマ帝国の東の国境をより防御しやすいものにし、カブール川に沿って北メソポタミアを横断し、ローマのアルメニアを掩蔽することだった。[225] [226]この解釈は、その後のローマによるパルティアへの戦争はすべて、パルティア自体の奥深くにローマの存在を確立することを目的としていたという事実によって裏付けられている。[227]トラヤヌス帝の軍事経験の初期には、若き護民官としてパルティアとの戦闘を目撃していた可能性があり、そのためあらゆる戦略的ビジョンはパルティアと戦うために何が必要かという戦術的認識に基づいていた。[226]
戦争の経過
この作戦は事前に綿密に計画された。10個軍団が東部戦線に集中していた。紀元111年以降、小プリニウスの書簡には、ビテュニアの地方当局が通過する軍隊の補給を組織しなければならなかったこと、地方の市議会とその個々の議員が自ら軍隊を補給することで増加した経費の一部を負担しなければならなかったことが記されている。[229]そのため、計画された作戦は当初から莫大な費用がかかった。[230]トラヤヌスはまずアルメニアに進軍し、パルティアが任命した王パルタマシリスを廃位し（パルタマシリスはその後、ローマ軍の拘留中に殺害されたが、これは後にフロントによってローマの信義違反であると説明されている）、[231]アルメニアをローマ帝国の属州として併合し、ついでにコーカサスや黒海東岸のさまざまな部族からローマの覇権の承認を得た。この作業はトラヤヌスを紀元前114年末まで多忙にさせた。[232]同時に、ダキア戦争中に出身地のマウレタニアから部隊を指揮して名を馳せた[ 233] 優秀な騎兵将軍ルシウス・クィエトゥスが率いるローマ軍団が、アルメニアからアラクセス川 を渡ってメディア・アトロパテネとマルディア人（現在のギラン）の地に入った。[235]クィエトゥスの遠征の目的は、より防御力の高い新しいローマ国境を東はカスピ海まで、北はコーカサス山脈の麓まで拡張することだった可能性がある。[236]しかし、この新しい、より「合理的な」国境は、ユーフラテス川の東側でのローマ軍の恒久的な存在の増加に依存していた。[237]
その後の出来事の年代順は定かではないが、115年の初めにトラヤヌス帝がメソポタミア遠征を開始し、ティグリス川とユーフラテス川の間の領土を固めるためにタウルス山脈に向かって進軍したと一般に信じられている。彼は領土を確保するために道中に常駐の駐屯地を置いた。[238]トラヤヌス帝が西から東へ移動している間に、ルシウス・クィエトゥスは軍を率いてカスピ海から西へ移動し、両軍は挟撃作戦を成功させ、[239]その結果、ローマ軍がパルティア帝国本土に進出し、トラヤヌス帝はメソポタミア北部の都市ニシビスとバトナエを占領し、メソポタミアの属州を組織した。オスロエネ王国は、アブガル7世 がトラヤヌス帝に公的に服従した[240]など ローマの保護領となった。[241]このプロセスは、アルメニアとメソポタミアがローマ人の支配下に入ったことを告げる貨幣が発行された116年の初めに完了したようです。[242]ハブール川とシンガラ周辺の山々の間の地域は新しい国境とみなされていたようで、要塞に囲まれた道路が敷かれました。[243]
115年から116年にかけてアンティオキアで冬を越した後、文献によると、執政官の一人であるマルクス・ペド・ウェルギリアヌスが命を落とした大地震からかろうじて逃れた[244] [245] トラヤヌスは、116年に再び戦場に出て、メソポタミア全土の征服を目指したが、この野心的すぎる目標は結局、彼の全遠征の結果を裏目にした。現代の歴史家たちによると、116年の遠征の目的は、パルティア征服ではなく、東方貿易ルートに対するローマのより厳しい支配を目的とした「先制的なデモンストレーション」を達成することだった。しかし、ローマ軍組織の全体的な人員不足は、遠征が最初から失敗に終わることを意味した。[246]パルティア遠征の前にトラヤヌスが新しい軍団を編成しなかったことは注目に値する。これは、おそらく新しい市民の募集源がすでに過剰に利用されていたためだろう。[247]
この遠征について記述できる資料によれば、ローマ軍の1個師団がティグリス川を渡ってアディアベネに入り、南に進軍してアデニストラを占領した。2個目の師団は川を南に進み、バビロンを占領した。トラヤヌス自身はドゥラ・エウロポスからユーフラテス川を下り、オゾガルダナを通り抜けた。この場所にトラヤヌスは、彼を称えて凱旋門を建てた。この場所には「法廷」を建てたが、この建物は、同地域で背教者ユリアヌスが遠征していた 当時も今も見ることができる。ユーフラテス川とティグリス川の間の狭い土地に到着すると、トラヤヌスは艦隊を陸路でティグリス川に引きずり込み、セレウキアを占領し、最終的にパルティアの首都クテシフォンを占領した。[248] [249]彼はさらに南下してペルシア湾に向かい、艦隊を率いてチグリス川の高波を逃れた後、[250]カラクスの統治者アタンベロスの服従を得た。 彼はバビロンを帝国の新しい属州と宣言し、ペルシア湾岸に自分の像を建てさせた。[251]その後、戦争は終結したと宣言し、自分は年老いており、これ以上進んでアレクサンドロス大王の征服を繰り返すことはできないと嘆く栄誉の手紙を元老院に送った。[241]カラクスは事実上の独立王国であり、パルミラとの関係は上で述べたとおりであったため、トラヤヌスがペルシア湾を狙ったのは、この地域におけるパルミラ人の関心と一致していたのかもしれない。[252]別の仮説では、カラクスの統治者はパルティアのバビロンに対して拡張主義的な計画を持っており、それがトラヤヌスとの同盟の根拠となったという。[253]パルティアの都市スーサもローマ人に占領されていたようだ。[254]
後期の文献資料（貨幣学や碑文の証拠によるものではない）によると、アッシリア属州も宣言され、[255]アディアベネの領土を覆っていたようだ。[256]インド貿易の財政管理に関して、あるいは単にユーフラテス川とチグリス川で取引される商品にかかる関税（ポルトリア）の支払いに関して、何らかの措置が検討されたようだ。 [257] [252]徴税、徴発、地方有力者の特権の取り扱いといったローマ属州行政の標準的なパターンに従って、新たに征服した土地の行政を「合理化」したことが、後のトラヤヌスに対する抵抗のきっかけとなった可能性がある。[258]現代の歴史家によると、トラヤヌスはペルシア湾滞在中、パルティア海岸への襲撃を命じたり、[259]ザグロス山脈を越えて東のイラン高原に続く峠を押さえている山岳民族に対するローマの宗主権の拡大や、ローマとクシャーナ朝の間に何らかの直接的な接触を確立したりすることに忙しくしていた可能性がある。[260]ローマ軍は騎兵が比較的弱く、イラン高原では不利だったため、イラン高原自体への拡大は試みられなかった。[261]
トラヤヌスはペルシア湾を離れ、バビロンに向かった。そこでは、アレクサンダーが紀元前323年に亡くなった家で犠牲を捧げるつもりだった[262] 。しかし、パルティア王オスロエス1世の甥で、おそらくはサカ族の弓兵を加えて強化された騎兵隊を保持していたサナトルケス が率いた反乱により、[263]メソポタミアとアルメニアにおけるローマの拠点が危険にさらされた。トラヤヌスは、少なくとも部分的には、パルティア本土におけるローマの直接統治を放棄することでこれに対処しようとした。[264]トラヤヌスは2つの軍隊を北メソポタミアに派遣した。最初の軍隊はルシウス・クィエトゥス指揮下で、ニシビスとエデッサを反乱軍から奪還し、その過程でおそらくアブガルス王を廃位・殺害した。[264]クィエトゥスはおそらくプラエトリアニ階級の元老院議員（アドレクトゥス・インター・プラエトリオス）の栄誉を受ける権利を得た。[265]しかし、アッピウス・マクシムス・サントラ（おそらくマケドニアの総督）率いる第2軍は敗北し、サントラは殺害された。[266]
その後紀元116年、トラヤヌスはクィエトゥスと他の2人の使節、マルクス・エルキウス・クラルスとティベリウス・ユリウス・アレクサンダー・ユリアヌスの支援を得て、[267] [266]パルティア軍を破り、その戦いでサナトルケスが殺害された（トラヤヌスはオスロエスの息子でサナトルケスの従兄弟、パルタマスパテスの支援を受けて彼を誘惑したと思われる）。[268]セレウキアを奪還して焼き払った後、トラヤヌスはオスロエスを正式に廃位し、パルタマスパテスを従属君主として王位に就かせた。この出来事はパルティアが従属王国に降格したことを記念して貨幣に刻まれた。REX PARTHIS DATUS、「パルティア人に王が与えられた」。[269]トラヤヌスはこれを終えると、アルメニア（すでに休戦協定を受け入れ、領土の一部をサナトルケスの息子ヴォロゲセスに明け渡すことになっていた）とメソポタミアという新しい属州をできるだけ保持するために北に撤退した。 [270] このころ、トラヤヌスの健康が衰え始めた。背後のチグリス川沿いにあるハトラの要塞都市は、ローマ軍の度重なる攻撃に耐え続けた。彼は包囲戦に自ら参加しており、炎天下で熱中症になった可能性がある。[264]
ディアスポラの反乱
ほぼ同じ頃 (西暦 116-117 年)、ローマ帝国の東部属州 (エジプト、キプロス、キュレネ。おそらく最初の紛争の火種だった) のユダヤ人が反乱を起こした。これは地元住民に対する民族的、宗教的な蜂起と思われ、後にディアスポラの反乱として知られるようになった。[271]さらに、北メソポタミアのユダヤ人コミュニティも反乱を起こしたが、これはローマの占領に対するより広範な抵抗の一環であったと思われる。[272]トラヤヌスはこれらの反乱を鎮圧するために軍を撤退させなければならなかったが、彼はこれを一時的な後退と考えた。彼は二度と指揮官には戻らず、東部での作戦をルシウス・クワイエトゥスに委任した。ルシウスは 117 年の初めにユダヤの総督に任命され、おそらくそこでのユダヤ人の騒乱に対処した。[273]クワイエトゥスは任務を首尾よく遂行したため、ラビの資料ではユダヤでの紛争が「キトス戦争」と名付けられている。キトゥスはクワイエトゥスの訛りである。 [274]ディアスポラの反乱がユダヤ本土にまで及んだのか、それともユダヤ東部のディアスポラだけだったのかは、明確な碑文や考古学的証拠がないため疑問が残る。確かなのは、当時ユダヤにおけるローマ軍の存在感が高まっていたということである。[275]
クィエトゥスは翌年（118年）に勝利のために執政官に任命される約束があったが[276]、ハドリアヌス帝の治世の幕開けとなった血なまぐさい粛清の最中に殺害された。この粛清でクィエトゥスと他の3人の元執政官は、プラエトリアニ総督アティアヌスの（秘密）法廷で漠然とした陰謀の容疑で裁判にかけられ、死刑を宣告された。[277]クィエトゥスと彼の同僚たちは、軍内での評判の高さとトラヤヌスとの親密な関係を恐れて、ハドリアヌス帝の直接の命令で処刑されたと考えられている。[270] [278]対照的に、ユダヤ人の反乱鎮圧を担当した次の著名なローマ人、騎兵クィントゥス・マルキウス・トゥルボは、キュレネの反乱指導者ロウクアスと交渉したことがあり、ハドリアヌス帝の信頼を保ち、最終的にプラエトリアニ総督となった。[279] 4人の執政官はいずれも最高位の元老院議員であり、皇帝の権力を握る能力（capaces imperii）があると一般に考えられていたため、ハドリアヌスはこれらの潜在的なライバルを先回りして排除することを決めたようだ。[280]
死と継承
117年の初め、トラヤヌスは病に倒れ、イタリアに向けて出航した。彼の健康は117年の春から夏にかけて衰え、アンキュラの公衆浴場に展示された老衰した男性のブロンズ胸像によって公に知られた可能性があるが、トラヤヌスと同一人物であるかどうかは議論がある。[281] [282]彼はセリヌスに到着したが[a]、8月11日の直前に急死した[b] 。トラヤヌス本人はハドリアヌスを合法的に後継者に指名することもできたが、ディオはトラヤヌスの妻ポンペイア・プロティナがトラヤヌスの死を秘密にし、ハドリアヌスを養子として後継者として認めたと述べている。この物語を語るディオは、キリキア・アプロニアヌスの総督であった父を 情報源として挙げているため、彼の物語は当時の噂に基づいている可能性がある。これはまた、女性どころか皇后でさえローマの政治に干渉する可能性があるというローマ男性の不快感を反映しているのかもしれない。[286]
ハドリアヌスはトラヤヌス帝の治世中、曖昧な立場にあった。ダキア戦争中に第1ミネルビア軍団を指揮した後、第二次ダキア戦争の決定的な局面で前線の任務から解かれ、新設された下パンノニア属州の統治に派遣された。ハドリアヌスは特に目立った功績もなく元老院議員としての経歴を積み、トラヤヌス帝から勲章やその他の勲章を授与されたことから後継者になる希望はあったものの、正式には養子にはならなかった。[287] [ 288]ハドリアヌスは108年の執政官就任後は役職に就かず、111年/112年にアテネのアルコン・エポニモスに任命された以外、さらなる栄誉も受けなかった。 [289] [290]ハドリアヌスはパルティア戦争には参加しなかったと思われる。文献によると、トラヤヌスは法学者ルキウス・ネラティウス・プリスクスなど他の人物を後継者として検討していたという。[291]トラヤヌス帝の死後、シリア総督に任命されたハドリアヌスはトラヤヌス帝の従兄弟であり、トラヤヌス帝の姪孫と結婚していたため、後継者として当然の地位にあった。[292] [293]ハドリアヌスはプロティナや総督アティアヌスとのつながりを通じて、トラヤヌス帝の宮廷で有力かつ影響力のあるスペイン元老院議員の一派と良好な関係を築いていたようである。[294]ハドリアヌス帝が自身の治世中にトラヤヌス帝の元老院政策と拡張政策を支持することを拒否したことが、文献に見られる「粗野な敵意」の原因かもしれない。[295]
ハドリアヌス帝が皇帝として最初に行った主要な行為は、メソポタミアは防衛するには費用がかかりすぎるし遠すぎるとして放棄し、アルメニアとオスロエネをローマの宗主権のもとパルティアの覇権下に復帰させることだった。[167]パルティア遠征はトラヤヌス帝の政策にとって大きな挫折であり、ローマが野心的な征服計画を維持する能力を過度に拡張していたことの証拠だった。『アウグスタ史』によると、ハドリアヌス帝はマケドニア人に対して大カトーが示した前例に従うと主張した。マケドニア人は「保護することができないため解放されるべきだった」が、バーリーはこれを説得力のない前例と見ている。[296] [257]トラヤヌス帝が征服した他の領土は保持された。[297] [298]よく知られた歴史的伝統によると、トラヤヌス帝の遺灰はトラヤヌス帝の円柱の基部に今も残っている小さな小部屋の中に置かれた。現代の研究によれば、彼の遺灰は、ローマ国家の神として崇拝するために建てられた霊廟、寺院、または墓所の柱の近くに埋葬された可能性が高いとされている。 [299] [300]
遺産
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トラヤヌスの性格と業績に関する古代の資料は、すべて肯定的である。たとえば、小プリニウスは賛辞の中でトラヤヌスを賢明で公正な皇帝、そして道徳的な人物として称賛している。カッシウス・ディオは、彼は常に威厳と公正さを保っていたと付け加えている。[301] 3世紀の皇帝デキウスは、元老院から勲章としてトラヤヌスという名前を授与された。[302] 3世紀の挫折の後、トラヤヌスはアウグストゥスとともに、後期ローマ帝国において皇帝階級の最も肯定的な特徴の典型となった。[303]トラヤヌス以降の多くの皇帝は、就任宣誓の際に「アウグストゥスより幸運で、トラヤヌスより優れた者となりますように」と祝福された。 [ 304] 4世紀の皇帝コンスタンティヌス1世は、多くの建物に彼の名前の碑文があることから、彼を「あらゆる壁の植物」と呼んだとされている。[305] [306]
図像学
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トラヤヌス帝までのローマ皇帝は、時折もみあげをしていたネロ帝を除き、すべてひげを剃った姿で描かれている。これはスキピオ・アフリカヌス（紀元前236年 - 183年）がローマ人にもたらした流行である。この皇帝の流行はトラヤヌス帝の後継者ハドリアヌス帝によって変えられ、皇帝のひげが流行した。[307] [308] [309] [310]
ローマの後
中世には、トマス・アクィナスなどの神学者がトラヤヌスを高潔な異教徒の例として論じた。ダンテは『神曲』の中で、この伝説に従い、トラヤヌスの霊が他の歴史上、また神話上の正義の人として知られている人物とともにユピテルの天に現れるとしている。また、煉獄の第一テラスには、トラヤヌスが貧しい未亡人のために正義を行うために立ち止まる壁画があり、傲慢さゆえに煉獄に処せられる者への教訓となっている。[311]
I noticed that the inner bank of the curve...
Was of white marble, and so decorated
With carvings that not only Polycletus
But nature herself would there be put to shame...
There was recorded the high glory
Of that ruler of Rome whose worth
Moved Gregory to his great victory;
I mean by this the Emperor Trajan;
And at his bridle a poor widow
Whose attitude bespoke tears and grief...
The wretched woman, in the midst of all this,
Seemed to be saying: 'Lord, avenge my son,
Who is dead, so that my heart is broken..'
So he said: 'Now be comforted, for I must
Carry out my duty before I go on:
Justice requires it and pity holds me back.'
Dante, The Divine Comedy, Purgatorio X, ll. 32 f. and 73 f.[312]
In the 18th century, King Charles III of Spain commissioned Anton Raphael Mengs to paint The Triumph of Trajan on the ceiling of the banquet hall of the Royal Palace of Madrid – considered among the best works of this artist.[313]
It was only during the Enlightenment that this legacy began to be contested, when Edward Gibbon expressed doubts about the militarized character of Trajan's reign in contrast to the "moderate" practices of his immediate successors.[314] Mommsen adopted a divided stance towards Trajan, at some point of his posthumously published lectures even speaking about his "vainglory" (Scheinglorie).[315] Mommsen also speaks of Trajan's "insatiable, unlimited lust for conquest".[316] Although Mommsen had no liking for Trajan's successor Hadrian – "a repellent manner, and a venomous, envious and malicious nature" – he admitted that Hadrian, in renouncing Trajan's conquests, was "doing what the situation clearly required".[317]
It was exactly this military character of Trajan's reign that attracted his early twentieth-century biographer, the Italian historian Roberto Paribeni, who in his 1927 two-volume biography Optimus Princeps described Trajan's reign as the acme of the Roman principate, which he saw as Italy's patrimony.[318] Following in Paribeni's footsteps, the German historian Alfred Heuss saw in Trajan "the accomplished human embodiment of the imperial title" (die ideale Verkörperung des humanen Kaiserbegriffs).[319] Trajan's first English-language biography by Julian Bennett is also a positive one in that it assumes that Trajan was an active policy-maker concerned with the management of the empire as a whole – something his reviewer Lendon considers an anachronistic outlook that sees in the Roman emperor a kind of modern administrator.[320]
During the 1980s, the Romanian historian Eugen Cizek took a more nuanced view as he described the changes in the personal ideology of Trajan's reign, stressing the fact that it became ever more autocratic and militarized, especially after 112 and towards the Parthian War (as "only an universal monarch, a kosmocrator, could dictate his law to the East").[321] The biography by the German historian Karl Strobel stresses the continuity between Domitian's and Trajan's reigns, saying that Trajan's rule followed the same autocratic and sacred character as Domitian's, culminating in a failed Parthian adventure intended as the crown of his personal achievement.[322] It is in modern French historiography that Trajan's reputation becomes most markedly deflated: Paul Petit writes about Trajan's portraits as a "lowbrow boor with a taste for booze and boys".[323] For Paul Veyne, what is to be retained from Trajan's "stylish" qualities was that he was the last Roman emperor to think of the empire as a purely Italian and Rome-centred hegemony of conquest. In contrast, his successor Hadrian would stress the notion of the empire as ecumenical and of the emperor as universal benefactor and not kosmocrator.[324]
In Romanian culture
In Romania, Trajan (Romanian: Traian) is regarded as one of the founders of the Romanian nation and a historical figure of great importance to the Romanian people and culture. This is due to his orchestration of the Dacian Wars that led to the foundation of the Daco-Roman culture and the Latin-based Romanian language.[325][326] The creation of Roman Dacia is therefore seen in the country as the ethnogenesis of the Romanian nation.
In Jewish legend
In the Jewish homiletical works, such as Esther Rabbah, Trajan is described with the epitaph "may his bones be crushed" (Hebrew: שְׁחִיק עֲצָמוֹת, romanized: sh'hik atzamot).[327][328] The same epitaph is also used for Hadrian.[329]
Nerva–Antonine family tree
See also
Notes
- ^ modern Gazipaşa in Cilicia afterwards called Trajanopolis
- ^ Dio states that Trajan ruled "nineteen years, six months and fifteen days", which gives 11 August.[283] The Historia Augusta claims that Hadrian learned of his adoption on 9 August and received the news of Trajan's death on 11 August.[284] Dio is not reckoning to Trajan's death, but to Hadrian's accession. A travel from Selinus to Antioch would take at least two days, so Trajan probably died around 9 August. This appears to be corroborated by the 10th-century Pseudo-Simeon, who claims that Trajan lived "sixty-eight years, ten months, and twenty-two days", which also gives 9 August. The Chronograph of 354 records his death as 9 July.[285]
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- ^ Her name is inferred from that of Trajan's sister Ulpia Marciana.
- ^ The epitome de Caesaribus names Trajan's grandfather simply as Ulpius, without giving his praenomen or cognomen.
- ^ Her name is inferred from the cognomen of Marcus Ulpius Traianus. According to Antonio Caballos Rufino, she was named Traia or Traiana and was the sister or daughter of an epigraphically attested M.Traius C.Filii.
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- ^ "Cassius Dio, himself of provincial origin, had little respect for the phylogeny of the emperor Trajan, observing with barely disguised contempt that he was 'an Iberian, and neither an Italian nor even an Italiote'. In fact, one ancient account derives Trajan's paternal family, the gens Ulpia, from Tuder, on the northern border of ancient Umbria, an area where the clan is independently recorded... Traius, like Ulpius, while not especially common, occurs with some frequency in northern Italy, notably at Tuder and at the nearby municipality of Ameria, the probable origo of Trajan's mother, strengthening the possibility of close family ties with the region... an Italian pedigree for the gens Ulpia seems certain... his family had settled at Italica (Santiponce) in southern Spain, a few miles east of modern Seville. ... strictly speaking, Trajan was an Hispaniensis, an Italian domiciled or born in Spain, as opposed to an Hispanus...." Bennett (2001). Trajan: Optimus Princeps, pp. 1–3.
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Although the Dacians had been defeated, the emperor postponed the final siege for the conquering of Sarmizegetuza because his armies needed reorganization. Trajan imposed on the Dacians very hard peace conditions: Decebalus had to renounce claim to part of his kingdom, including the Banat, Tara Hategului, Oltenia, and Muntenia in the area south-west of Transylvania. He had also to surrender all the Roman deserters and all his war machines. At Rome, Trajan was received as a winner and he took the name of Dacicus, a title that appears on his coinage of this period. At the beginning of the year 103 A.D., there were minted coins with the inscription: IMP NERVA TRAIANVS AVG GER DACICVS.
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However, during the years 103–105, Decebalus did not respect the peace conditions imposed by Trajan and the emperor then decided to destroy completely the Dacian kingdom and to conquer Sarmizegetuza.
- ^ In the absence of literary references, however, the positioning of the new legions is conjectural: some scholars think that Legio II Traiana Fortis was originally stationed on the Lower Danube and participated in the Second Dacian War, being only later deployed to the East:cf. Ritterling, E., 1925. RE XII. Col. 1485. Syme, R., 1971. Danubian Papers, Bucharest. p. 106. Strobel, K., 1984. "Untersuchungen zu den Dakerkriegen Trajans. Studien zur Geschichte des mittleren und unteren Donauraumes in der Hohen Kaiserzeit", Antiquitas I 33. Bonn. p. 98. Strobel, K., 2010. Kaiser Traian. Eine Epoche der Weltgeschichte, Verlag Friedrich Pustet. Regensburg. pp. 254–255, 265, 299, 364. Urloiu, R-L., AGAIN ON LEGIO II TRAIANA FORTIS,. History and Civilization. EUBSR 2013 International Conference, Volume 2.
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