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| パタリプトラ首都 | |
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| 材料 | 研磨されていないバフ砂岩 |
| サイズ | 高さ: 85 cm 幅: 123 cm 重量: 1,800ポンド(900 kg ) |
| 時代/文化 | 紀元前3世紀 |
| 発見した | 北緯25°36′07″ 東経85°10′48″ |
| 場所 | ブランディ・バーグ、パータリプトラ、インド。 |
| 現在地 | パトナ博物館、インド |
パタリプトラの首都は、古代マウリヤ朝の首都パタリプトラ（現在のインド北東部パトナ）の宮殿遺跡で発見された、渦巻き模様と古典ギリシャ風のデザインが施された記念碑的な長方形の首都です。紀元前 3 世紀のものです。
発見
この記念碑的な王都は、1895年にインドのパタリプトラにある王宮、パトナのブランディバグ地区で考古学者L.A.ワデルによって発見されました。約12フィート（3.7メートル）の深さで発見され、アショーカ王の治世またはその直後の紀元前3世紀のものとされています。[2]この発見は、ワデルの著書「パタリプトラ（パトナ）の発掘調査報告」で初めて報告されました。[3] 「この王都は現在、パトナ博物館に展示されています。」[4]
工事
柱頭は磨かれていない黄褐色の砂岩でできている。長さ49インチ（1.2メートル）、高さ33.5インチ（0.85メートル）とかなり大きい。[2]重さは約1,800ポンド（900キログラム）である。発掘調査の際、柱頭は厚い古代の壁とレンガの敷石の隣で発見された。[5]
パタリプトラの首都は、一般的にマウリヤ朝初期の紀元前3世紀に遡ると考えられています。これはチャンドラグプタ、その息子ビンドゥサーラ、またはその孫アショーカの治世に相当します。彼らは皆、ギリシャの使節（それぞれメガステネス、デイマコス、ディオニュシオス）を宮廷に迎えたことで知られています。これらの使節は、古典資料から示唆されるように、贈り物や職人を連れてパタリプトラに来た可能性があります。[6] [7]インド・ギリシャ人は、約1世紀後の紀元前185年頃に再びパタリプトラに直接的に存在していた可能性があり、マウリヤ朝の崩壊後、短期間ではありますがスンガ族からこの都市を奪取した可能性があります。 [8] [9] [10]
デザインコンテンツ
上部はロゼットの帯でできており、前面には合計 11 個、側面には 4 個あります。その下にはビーズとリールのパターンの帯があり、その下には波の帯があります。波の帯は一般的に右から左ですが、背面は左から右です。さらに下には卵とダーツのパターンの帯があり、前面には 11 個の「舌」または「卵」があり、背面には 7 個しかありません。下には、小石の間に生えている炎のパルメットというメインのモチーフがあります。
パタリプトラの柱頭の前面と背面はどちらも非常に装飾が施されているが、背面にはいくつかの違いがあり、デザインがやや粗い。背面の波は左から右に描かれており、前面の波とは逆である。また、背面の卵とダーツの帯（上から4番目の装飾帯）には、前面の11個の「卵」に対して、7個の「卵」しかない。最後に、下部の小石のデザインは背面の方がシンプルで、小石の数は少なく、小さな台座または帯が視覚的に小石を支えている。[11]
影響
ヘレニズム様式
柱頭は、ロゼットの繰り返しの列、オーヴォロ、ビーズとリールのモールディング、波のような渦巻き、中央の炎のパルメット、中央のロゼットのある渦巻きなど、古典ギリシャのデザインで飾られています。これは準イオニア式と評され、[12]明らかに近東の影響を示しており、[13]あるいは単にデザインと起源がギリシャ的であると言われています。[14]
インド考古学調査局は、インド文化省傘下の政府機関で、インドの考古学研究と文化遺産の保全と保護を担当しており、この遺跡を「ヘレニズム様式の巨大な首都」と率直に表現している。[15]
パタリプトラの柱頭は、セレウコス朝や近隣のグレコ・バクトリア王国が初期インドの彫刻芸術に与えた影響を反映しているのかもしれない。特にアイ・ハヌームはインドの玄関口に位置し、インド亜大陸と交流し、豊かなヘレニズム文化を有していたため、インド文化にも影響を与える独特の立場にあった。アイ・ハヌームは、例えば準イオニア式のパタリプトラ柱頭の製造やアショーカ王の柱頭の花のフリーズなど、アイ・ハヌーム建立後の創作において、西洋の芸術的影響をインドに伝える主役の1つであったと考えられている。[16]ビーズとリールのパターン、中央の炎のパルメットデザイン、その他のさまざまなモールディングなどのデザインから、動物の彫刻のリアルな表現、パタリプトラ宮殿のイオニア式のアンタ柱頭のデザインと機能にまで、採用の範囲は広い。[16]
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「炎のパルメット」デザインは、紀元前3世紀から2世紀のアフガニスタンのアイ・ハヌームでよく確認されています。 -
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蓮華柱頭と複数の渦巻きを持つペルシャの柱頭、ペルセポリス。 -
ペルセポリスのペルシャのフリーズデザイン。
アケメネス朝の影響
アケメネス朝の影響も、特に全体的な形状に関して指摘されており、首都は「階段状の柱頭、側面の渦巻き、中央のパルメットを備えたペルシャ風の首都」と呼ばれています。これは、アレクサンダー大王の征服後にアケメネス朝が崩壊した後、ペルシャの職人の形成に影響を受けた結果である可能性があります。[17]一部の著者は、パタリプトラ市の建築は、当時のペルシャの都市と多くの類似点があるようだと述べています。[18]
これらの著者は、インドでは（現在失われた木造建築物が存在するという仮説を除けば）前例が知られていないこと、したがってその形成的影響は隣国のアケメネス朝から来たに違いないことを強調している。[17]
ヘレニズム時代のアンタ首都
しかし、美術史家 ジョン・ボードマンによれば、柱頭のすべてはギリシャの影響に遡る。「ギリシャの花模様とギリシャ起源の形状を持つピラスター柱頭は後期アルカイックに遡る。」[19]
アンタ首都
彼にとって、パタリプトラの柱頭は、ギリシャの形とギリシャの装飾が施されたアンタ柱頭（壁の前端の上部にある柱頭）である。[21]平らで鋭角的な柱頭の一般的な形状は、古典的なアンタ柱頭でよく知られており、側面のロールまたは渦巻きも一般的な特徴であるが、より一般的には柱頭の上端に位置している。[22]彼は、後期アルカイック期の同様のデザインのギリシャのアンタ柱頭の例をいくつか挙げている。[16]
渦巻き模様と水平のモールディング
このタイプの側部渦巻構造を持つアンタ・キャピタルは、アルカイック期に始まったイオニア式に属すると考えられている。一般的に、前面に様々なモールディングが施され、壁から突き出ないように平らに配置され、湾曲した側面に上向きに広がる渦巻構造が重ねられているのが特徴である。 [23]
中央の「炎のパルメット」デザイン
パタリプトラ朝の柱頭の中心となるモチーフは炎のパルメットで、その初登場はパルテノン神殿（紀元前447-432年）の花のアクロテリアに遡り[24]、その後少し遅れてアテナ・ニケ神殿にも現れ[25]、紀元前3世紀には小アジアに広がり、紀元前280年頃からインドの玄関口であるアイ・ハヌームでアンテフィクスやモザイクのデザインとして見ることができます[16] 。
工事
柱となる資本としての構造
パタリプトラの柱頭は両面が装飾的であるため（壁の支柱に相当する空白面はない）、構造上は通常アンタ柱頭ではなく、杭柱頭または柱頭、つまり正方形、長方形、または円形の断面を持つ独立した支柱の柱頭である。[26]このような柱頭は、正方形の柱に設置される場合、通常アンタ柱頭のデザインを保持しますが、すべての方向に装飾が施されます。一方、アンタ柱頭は、壁に接続されていない3つの側面にのみ装飾が施されます。アショーカ王の柱に似たような円形の柱に設置される場合、柱と柱頭の間には、アショーカ王の柱に見られる蓮の花形の球根柱頭などの中間の円形断面の部分が配置されます。かなり似た配置は、たとえばアジャンタ洞窟で見ることができます。パタリプトラの柱頭には上部に2つの穴があり、これは頭上の構造要素との固定方法を示唆しています。[27]
バールハットの柱頭と平行
建築史家クリストファー・タッジェル博士によると、パタリプトラの柱頭は、紀元前2世紀のサンチーとバールハットのレリーフに見られる柱頭に似ているとのことです。 [28]バールハットの柱は、円筒形または八角形の柱頭、鐘形の柱頭、装飾的な錯覚（より詳細な例では花の構成）を生み出すために交差した台形の冠柱頭で構成されており、上部の各角に渦巻き模様が付いていることが多かったです。彼にとって、パタリプトラの柱頭の主な特徴は、垂直に配置された渦巻き模様と、西アジア起源の明確なモチーフであるということです。[28]
実際のバールハットの柱頭は、バールハットの主要門を支えるために使われ、現在はコルコタ・ インディアン博物館に収蔵されているが、より複雑な配置で、1本ではなく4本の柱が結合し、その上にはライオンが中央の冠柱頭の周りに座っており、中央のパルメットデザイン、ロゼット、ビーズとリールのモチーフを備え、パタリプトラの柱頭とデザインが非常に似ている。[29]
パタリプトラの場所
パタリプトラ王の首都が発掘された場所は、ワデルによって、主な発掘現場の北西、今日ブランディ・バーグとして知られる地域の右上隅としてマークされています。 [30]
ディーター・シュリングロフ教授によるパタリプトラ市の復元によれば、クムフラールの別の発掘現場で発見された柱廊は、都市の壁の外側、旧ソナ川（メガステネスはエランノボアスと呼んだ）の岸に位置していた。それは、発掘された木製の柵の部分から南に約400メートル、旧ソナ川の岸のすぐ北に位置していた。したがって、柱廊はマウリヤ朝の宮殿ではなく、「都市の壁の外の歓楽の館」であった可能性がある。[31]
同じ復元によると、パタリプトラ王の首都が発見されたブランディ・バーグの遺跡は、古い木造の都市の柵にまたがっており、パタリプトラ王の首都はおそらく古い都市の柵のすぐ内側の石造りの建造物に位置していたか、あるいは柵自体の石の部分か石の門の上に位置していたと考えられます。[32]
後期のバリエーション
アショーカ王の柱のヘレニズム様式のデザイン
パタリプトラの柱頭に用いられたデザインは、マウリヤ建築の他の既知の例、特にアショーカ王の柱頭に反映されている。これらのデザイン要素の多くは、パルメットやロゼットデザインなど、アショーカ王の柱頭の動物の柱頭の装飾にも見られる。これらの柱頭のデザインには、さまざまな外国の影響が見られると言われている。[33] 輪状の柱頭の上の動物は、アケメネス朝の柱頭の形を思い起こさせる。そろばんもギリシャ美術の影響を強く受けているようで、ラムプールヴァの雄牛やサンカッサの象の場合、スイカズラと様式化されたパルメットや小さなロゼット、そしてビーズやリールの列が交互に並んでいる。[34] 同様のデザインは、アラハバードの柱頭の失われた柱頭のフリーズや、アショーカ王がブッダガヤに建てたダイヤモンドの玉座にも見られる。
インドの耐荷重柱頭の進化
1 世紀サンチーまでの耐力柱頭の進化
アショーカ王の時代からサーンチーのサタヴァハナ朝の時代まで、北インドのさまざまな地域の首都のデザインには類似点が見つかっている。特に、マウリヤ朝の首都パタリプトラのパタリプトラ首都（紀元前3世紀）、スンガ朝の仏教施設バールフット（紀元前2世紀）の柱頭、サーンチーのサタヴァハナ朝の柱頭（紀元前1世紀/紀元後1世紀）の間には類似点が見られる。[28]
インドで知られている最古の例であるパタリプトラの柱頭（紀元前3世紀）は、ロゼット、オーヴォロ、ビーズとリールのモールディング、波のような スクロール、中央のロゼットのある側面の渦巻きが繰り返される列で装飾され、その周囲にはメインモチーフである目立つ中央の炎のパルメットが描かれている。これらは古代ギリシャのデザインと非常によく似ており、柱頭は準イオニア式とされている。[12] [13]ギリシャの影響、[14]およびペルシャの アケメネス朝の影響が示唆されている。[17]
サールナートの柱頭は、古代仏教遺跡サールナートの考古学的発掘調査で発見された柱頭である。[35]柱にはイオニア式の渦巻き模様とパルメット模様が見られる。[36] [37]年代はマウリヤ朝時代の紀元前3世紀から、スンガ朝時代の紀元前1世紀まで様々である。[38] [35]片面には騎手を乗せて疾走する馬が描かれ、もう片面には象とマハウトが描かれている。[36]
紀元前2世紀のスンガ王国時代のバールハットの柱頭にも、これらの特徴の多くが取り入れられており、[39] [40]中央のアンタ柱頭には多くのロゼット、ビーズとリール、中央のパルメットデザインが施されています。[28] [41] [42]重要なのは、アショーカ王の柱のスタイルで、横たわった動物（ライオン、仏教のシンボル）が追加されたことです。
サンチーの柱頭は、1世紀前にバールハットで見られた、中央の正方形の柱の周りに横たわったライオンが集まっているという一般的なデザインを保っており、中央のデザインは炎のパルメットで、これはパタリプトラの柱頭から始まった。しかし、中央の柱のデザインは今ではより単純化されており、炎のパルメットが利用可能なスペースをすべて占めている。[43]後に象が柱頭を飾るために使用され（中央のパルメットのデザインはそのまま）、最後にヤクシャが使用された（ここではパルメットのデザインは消えている）。
イオニア式の柱頭
インドには、パタリプトラの首都と同じ構成を持つ首都、サールナートの首都があることが確認されている。サールナートの首都は、パタリプトラから250km離れたサールナートにある。この首都もマウリヤ朝時代のものだと言われている。パタリプトラの首都とともに、「イオニア式を思わせる石の支柱または柱頭」と考えられている。[44]
しかし、この柱頭は高さ33cm、完成時の幅63cmと小さくなっています。[45]中央のモチーフとして象が描かれた同様の柱頭がサールナートでも発見されています。
バールハットの柱頭[46]は、スンガ王国時代の紀元前2世紀にさかのぼり、アショーカ王の柱のライオンと、多くのヘレニズム的要素（ロゼット、ビーズとリール）を備えた中央のアンタ柱頭、およびパタリプトラ柱頭に似た中央のパルメットデザインを組み合わせたものです。[47] [41]中央のパルメットデザインを備えた記念碑的な柱頭は、数世紀後のマトゥラのライオン柱頭（紀元1世紀）などの例でまだ見つかっています。
マトゥラで発見された2世紀または3世紀（クシャーナ朝時代）の柱頭には、中央にパルメットがあり、側面に渦巻き模様がある「イオニア式」と呼ばれる様式の柱頭が見られる。パタリプトラの柱頭と同じような構成だが、より粗い表現となっている。（写真）[48]
インド・コリント式柱頭
コリント式の柱頭は、紀元後最初の数世紀にガンダーラのギリシャ仏教美術で圧倒的な人気を博しました。中央に渦巻き模様のあるパルメットを備えたさまざまなデザインは、後期ギリシャのコリント式の柱頭、つまりピラスター柱頭に近いものです。インド・コリント式の柱頭の多くの例は、ガンダーラ美術に見ることができます。
後のインドの柱
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アジャンター石窟群の円柱と長方形断面の柱頭の配置。 -
![サンチーの寺院17：グプタ時代の四柱式前柱式寺院で、柱頭の配置が古典様式である。西暦5世紀[49]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Sanchi_temple_17.jpg/500px-Sanchi_temple_17.jpg)
意味合い
マウリヤ帝国の首都の東の果てに、このようなヘレニズム時代の首都が存在したことは、少なくともこの都市にギリシャ風の石造建築物が存在したことを示している。パタリプトラはもともと木造であったが、様々な記録でアショーカ王は石造建築の優れた建築家であったとされており、彼が多くの石柱を建てたことは確実に知られている。[50] [51]インドにおける石造建築の始まりは、おそらくアレクサンダー大王の後のギリシャ人による石造建築技術の導入によるものとされている[52] （ディオニュシウスという名のギリシャ大使がプトレマイオス2世フィラデルフォスによってアショーカ王の宮廷に派遣されたと伝えられている[53] ）。アショーカ王の時代以前は、建物はおそらく木、竹、茅葺きなど、非恒久的な材料で建てられていた。[52] [54]アショーカ王はパタリプトラの宮殿を木材を石材に置き換えて再建した可能性があり、[50]外国人の職人の助けも借りた可能性があります。[51]
4 世紀の中国の巡礼者法顕も、パータリプトラにあるアショーカ王の宮殿の遺跡について次のように賞賛しています。
石を積み上げ、壁や門を建て、この世の人間の手では成し遂げられないような優雅な彫刻や象嵌細工を施したのは、人間の仕事ではなく精霊の仕事でした。[55]
ギリシャ美術の影響は、ヘレニズム様式の花の巻物があるラムプルヴァの柱頭など、アショーカ王のいくつかの柱にもはっきりと見て取れます。また、アショーカ王が、隣接するセレウコス朝とグレコ・バクトリア王国の玄関口であるカンダハールで、石碑の一部を優れたギリシャ語で編集したことも知られています。カンダハールの二か国語岩碑文とカンダハールのアショーカ王のギリシャ勅令です。
メガステネスのようなギリシャの外交官がパタリプトラにいたことはよく知られているが、首都には同時的な芸術的影響があった可能性があり、さらには外国人芸術家が首都にいた可能性もある。[51]
ボードマンによれば、他の多くの旧世界の帝国が外国文化の影響を受けてきたのと同じように、インドに対するそのような外国の影響は重要であった。
インドの多くのアショーカ王朝時代とその後の都市住民の視覚体験は、インドの環境に合わせて翻訳された外国の芸術によってかなり条件づけられていた。それは、古代ギリシャがシリアによって、ローマがギリシャによって、そしてペルシャが帝国全体の芸術によって条件づけられたのと同じである。[56]
出典
「古代における古典芸術の普及」ジョン・ボードマン、プリンストン大学出版、1993年
「アジアのギリシア人」ジョン・ボードマン著、テムズ・アンド・ハドソン、2015年 オンライン版[盗用]
参照
- パタリプトラ王都の現代写真：正面からの眺め：[30]（鏡像）、[31] Archived 4 November 2016 at the Wayback Machine、[32] Archived 4 November 2016 at the Wayback Machine、[33]。背面からの眺め：[34] Archived 23 November 2016 at the Wayback Machine、[35] Archived 23 May 2018 at the Wayback Machine。バーチャルミュージアムの写真も参照
- グレコ・バクトリア王国
- マトゥラのライオンの首都
参考文献
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- ^ ab インド建築入門 Bindia Thapar、Tuttle Publishing、2012 年、p.21 「アショーカ王は石工の知識を活用して、仏教に捧げられたインドにおける石造建築の伝統を始めました。」
- ^ 大プリニウス「博物誌」6、21
- ^ ガードナーの時代を超えた芸術：非西洋の視点、フレッド・S・クライナー、Cengage Learning、2009年、p14
- ^ ファヒエンはパータリプトラのアショーカ王宮を見て、「石を積み上げ、壁や門を築き、人間にはできない方法で優雅な彫刻や象嵌彫刻を施した、人間の仕業ではなく精霊の仕業である」と考えた。 「この世界の手は成し遂げられるだろう」とジャンムー地域の初期史、ラジ・クマール著、ギャン出版社、2010 年、383 ページで引用 [28]。 Fa-Hienによる中国語原文のコメント：「巴连弗邑是阿育王所治，城中王宫殿皆使鬼神作，累石起墙阙，雕文刻镂，非世所造」（佛国记）仏の国） [29]
- ^ インドの石造建築の起源、ジョン・ボードマン、p.21
北緯25°36′07″ 東経85°10′48″ / 北緯25.60194° 東経85.18000° / 25.60194; 85.18000