ヘラクレス

ヘラクレス
力と英雄の神 、人類の守護神、体育館の守護神
ヘラクレスの最も有名な描写の一つ、ファルネーゼのヘラクレス、紀元216年、リュシッポスのオリジナルを基にしたローマの大理石像。イタリア、ナポリ国立考古学博物館
住まい	オリンポス山
シンボル	棍棒、ライオン皮
系譜
生まれる	テーベ、ボイオティア、ギリシャ
死亡	オエタ山、フォキス、ギリシャ
両親	ゼウスとアルクメネ
兄弟	母方：イピクレス、ラオノメ、父方：アポロ、アルテミス、アテナ、ディオニュソス、トロイのヘレネー、ペルセウスなど
配偶者	メガラ、オンファレ、デイアニラ、ヘベ
子供たち	アレクシアレスとアニケトゥス、テレフス、ヒュラス、トレポレムス
同等物
カナン人の同等物	メルカルト[1]
エトルリア語の同等語	ハークル
ローマ字	ヘラクレス

ヘラクレス（/ ˈ h ɛr ə k l iː z / HERR -ə-kleez、ギリシア語: Ἡρακλῆς、直訳すると「ヘラ の栄光/名声」）は、アルカイオス^[2] ( Ἀλκαῖος、アルカイオス) またはアルキデス^[3] ( Ἀλκείδης、アルケイデス)として生まれたギリシア神話の英雄 であり、ゼウス^[4]とアルクメネーの息子であり、アムピトリュオン^[5]の養子である。彼はペルセウスの子孫であり、異母兄弟（二人ともゼウス神を父としているため）である。彼はギリシャの英雄の中で最も偉大な人物であり、ヘラクレイダイ（Ἡρακλεῖδαι ）を名乗った王族の祖先であり、地底の怪物と戦うオリンポスの騎士であった。ローマや近代西洋ではヘラクレスとして知られ、後のローマ皇帝、特にコモドゥスやマクシミアヌスはしばしばヘラクレスと自分を同一視した。彼の信仰の詳細はローマにも取り入れられた。

彼の生涯については多くの有名な物語が語られており、最も有名なのは『ヘラクレスの十二の功業』である。ヘレニズム時代のアレクサンドリアの詩人たちは、彼の神話を詩的で悲劇的な雰囲気に仕上げた。^[6]当初はライオンの戦いなどの近東のモチーフを取り入れていた彼の人物像は広く知られていた。

ヘラクレスはギリシャの冥界の英雄の中で最も偉大な人物であったが、他のギリシャの英雄と異なり、彼の墓は発見されていない。ピンダロスが「英雄神」と言っているように、ヘラクレスは英雄であると同時に神でもあった。同じ祭りで、最初は英雄として冥界の供物として捧げられ、その後神として祭壇に捧げられた。このように、彼はギリシャの「半神」に最も近い存在である。^[6]

ヘラクレスの物語の核心は、新石器時代の狩猟文化と冥界へのシャーマニズムの伝統に由来すると、ウォルター・バーカートは特定している。 ^[7]ヘラクレスにまつわる神話は、実在の人物、あるいは時とともにその功績が誇張された複数の人物の生涯に基づいている可能性がある。^[8]

ヘラクレスは文化的英雄としての役割を担い、その死は神話の題材にもなり得る (下記参照) 。古典時代にはオリンポスの神々の集合体として受け入れられていた。このため、 『オデュッセイアXI』の「ネクイア」と呼ばれるエピソードでオデュッセウスがハデスでヘラクレスと遭遇する場面で、オデュッセウスとの遭遇にぎこちなさが生まれた。

そして次に私は力強いヘラクレスを垣間見た。
つまり彼の幽霊だ。彼自身は
高みの不死の神々の盛大な宴を楽しんでいた...
彼の周りでは死者の叫び声が鳥の鳴き声のように響き渡り
、恐怖で左右に散らばり、夜のように彼がやってきた... ^[9]

古代の批評家たちは、ヘラクレスがオデュッセウスを認識して歓呼する鮮明で完全な描写を中断する余談の問題に気づいていた。また、現代の批評家の中には、ファグルスの翻訳における「彼の幽霊のことだ…」という詩の冒頭が元の作品の一部であったことを否定する者もいる。「ヘラクレスがオリンポスに入ったことを人々が知れば、冥界に彼がいることを容認しなくなるだろう」とフリードリヒ・ゾルムゼンは述べ、^[10]挿入された詩はヘラクレスの相反する表現の間の妥協を表していると指摘している。

古代ギリシャ人は、ヘラクレスの死を記念するヘラクレイア祭を、メタゲイトニオンの月の2日目（7月下旬または8月上旬）に祝った。バハリヤオアシスにあるエジプトのヘラクレス神殿と考えられているものは、紀元前21年に遡る。マルタ島に関するプトレマイオスの記述の再評価では、ラス・イル・ラヘブの遺跡をヘラクレス神殿と結び付けようとしたが、^[11]議論は決定的ではない。^[12]古代都市のいくつかは、彼にちなんでヘラクレアと名付けられた。レムノス島に近い非常に小さな島は、ヘラクレスがそこで泳いだことから、「私は潜る/泳ぐ」という意味のνέωからネーイ（Νέαι）と呼ばれた。^[13]ギリシャの伝説によると、イタリアのヘルクラネウムは彼によって建設された。^[14]

いくつかの都市にはヘラクレスのための二つの別々の聖域があり、一方は彼を神として認め、もう一方は英雄としてのみ認めていた。^[15]同じ祭りの中で、英雄として、また神として彼に犠牲が捧げられた。^{[16]この曖昧さは、特に歴史家（ヘロドトスなど）や}ペイシストラトスの時代の画家などの芸術家が崇拝を奨励したときに、ヘラクレス崇拝を生み出すのに役立ち、彼らは作品の中でヘラクレスがオリンポスに入る様子を頻繁に描いていた。^[15]

いくつかの資料は、ヘラクレス信仰が存続したのは、英雄の天への昇天と苦しみが、祭り、儀式、儀礼、秘儀の組織化の基礎となったためだと説明している。^[17]例えば、苦しみ ( pathea ) が悲しみと哀悼の儀式を生み出し、それが一連​​の儀式の中で秘儀の喜びに先立って起こったという観察がある。^[17]また、アポロンの場合と同様に、ヘラクレス信仰は、同じ性質を共有する地元の崇拝人物を吸収することで、長年にわたって維持されてきた。^[18]彼はまた、男性、特に若者の守護神として絶えず呼び出された。例えば、彼は戦争の理想とみなされていたため、体育館やエフェベス、つまり軍事訓練を受けている男性を統括した。^[18]

古代の町や都市にもヘラクレスを守護神として迎え入れ、ヘラクレス信仰の拡大に貢献した者もいた。マケドニア王家は主に神の加護と行為の正当化を目的として、ヘラクレスの直系の子孫であると主張した^[19]。

ヘラクレスが民間信仰で崇拝されていたことを示す最も古い証拠は、紀元前6世紀（紀元前121～122年と160～165年）のファレロンの古代碑文によるものである。^[18]紀元前4世紀以降、ヘラクレスはフェニキアの神メルカルトと同一視されるようになった^。[20]

オイア人はヘラクレスを崇拝し、イナゴ（彼らはイナゴをコルノペスと呼んでいた）を駆除するのを手伝ったことから彼をコルノピオン（Κορνοπίων）と呼んだ。一方、ミマのエリュトライの住民は彼をイポクトヌス（ἰποκτόνος）と呼んだ。彼がそこで蔓を食べるイプス（ἀμπελοφάγων ἰπῶν）（キニプスの一種）を駆除したからである。^{[21] [22] [23]}

ヘラクレスは、並外れた強さ、勇気、創意工夫、男女両方に対する性的能力など、一般的に彼に帰せられる特徴を持っていた。ヘラクレスは、エリスの王アウゲアスのために働いたとき、巨人アンタイオスと格闘したとき、アトラスを騙して天空を肩に担ぎ戻したときなど、力が足りないときに何度も知恵を使った。ヘルメスとともに、彼は体育館とパラエストラの守護神でもあった。^[24]彼の図像的特徴は、ライオンの皮と棍棒である。これらの性質にもかかわらず、彼は労働の息抜きにゲームをしたり、子供たちとよく遊んだりする遊び好きな人物と見なされていた。^[25]彼は危険な古代の力を征服することで、「人類にとって世界を安全なものにした」と言われ、その恩人となった。^[26]ヘラクレスは極めて情熱的で感情的な人物であり、友人のために偉業を成し遂げる（ヘラクレスを歓待した王子アドメートスのためにタナトスと格闘したり、失脚した友人テュンダレオースをスパルタの王位に復帰させたり）と同時に、敵対する者には恐ろしい復讐をするという恐ろしい敵でもあり、アウゲアス、ネレウス、ラオメドンは皆、その報いを受けることになる。また、彼の性格には冷酷さもあり、それはソポクレスの『トラキニアイ』におけるこの英雄の描写に表れている。ヘラクレスは二人の女性を同じ屋根の下に迎え入れたいという願望で結婚生活を脅かした。その一人は妻デイアネイラだった。^[27]

エウリピデスのヘラクレスに関する作品では、彼の行動は理性的な人間の制御を超えた力によって部分的に動かされていた。エウリピデスは、ヘラクレスの狂気の原因が神にあることを強調することで、文明社会におけるヘラクレスの性格と地位を問題視した。^[28]この側面は『狂えるヘラクレス』でも強調されており、セネカは英雄の狂気を幻想と結び付け、ヘラクレスがアムピトリオンの提案した質素な生活を拒否した結果であるとしている。ヘラクレスは英雄的な生活の派手な暴力を好み、その亡霊がやがて彼の狂気となって現れ、幻覚的なビジョンがヘラクレスの性格を定義したと示唆されている。^[29]

ヘラクレスをめぐる有名な悲劇の大きな要因は、ゼウスの妻である女神 ヘラがヘラクレスに対して抱いていた憎悪である。ヘラクレスはゼウスと人間の女性アルクメネーとの間に生まれた息子である。ゼウスはアルクメネーを欲したとき、太陽神ヘリオスに3日間起きないように命じて一夜を三夜続け、アルクメネーとより多くの時間を過ごすことにした。 ^[30]ゼウスは戦争から早く帰ってきた彼女の夫アンフィトリオンに変装して彼女と愛し合った（アンフィトリオンはその夜遅くに帰宅し、アルクメネーは同時に彼の息子を妊娠した。これは女性が異なる父親によって生まれた双子を妊娠する異父性重複受胎の事例である）。^[31]このように、ヘラクレスの存在自体が、少なくともゼウスの多くの不倫のうちの1つを証明しており、ヘラは夫の不貞に対する復讐として、ゼウスの死すべき子孫に対して陰謀を企てることがよくあった。ヘラクレスの双子の兄弟でアムピトリオンの息子はイピクレスであり、ヘラクレスの戦車御者イオラオスの父である。

ヘラクレスとイーピクレスが生まれるはずだった夜、ヘラは夫ゼウスの不倫を知っていたため、その夜ペルセウス家の者に生まれた子供が上王になると誓うようゼウスを説得した。ヘラは、ヘラクレスがペルセウスの子孫として生まれるのと同じように、エウリュステウスもペルセウスの子孫として生まれることを知っていた。誓いが立てられると、ヘラはアルクメネーの住居に急ぎ、出産の女神イリテュアに衣服を結んで足を組ませ、ヘラクレスとイーピクレスの誕生を遅らせ、双子が子宮の中に閉じ込められるようにした。一方、ヘラはエウリュステウスを未熟児として生まれさせ、ヘラクレスの代わりに上王とした。もしイリテュアがアルクメネの召使いガランティスに騙されていなかったら、ヘラクレスの出産は永久に遅れていただろう。ガランティスはイリテュアに、アルクメネはすでに赤ちゃんを産んだと嘘をついた。これを聞いたイリテュアは驚いて飛び上がり、結び目をほどき、うっかりしてアルクメネにヘラクレスとイピクレスを産ませてしまった。

ヘラの復讐を恐れたアルクメネは、赤ん坊のヘラクレスをさらけ出したが、彼は異母姉妹のアテナに引き取られ、ヘラの元に連れてこられた。アテナは英雄たちの守護者として重要な役割を担っていた。ヘラはヘラクレスだとは気づかず、同情して彼に乳を与えた。ヘラクレスは乳を強く吸いすぎたため、ヘラは痛みを感じ、彼を突き飛ばした。ヘラクレスの乳は天空に飛び散り、天の川が形成された。しかし、ヘラクレスは神の乳によって超自然的な力を得ていた。アテナは赤ん坊を母親の元に連れ戻し、その後両親に育てられた。^[32]

当初、両親は子供にアルキデスという名前を与えたが、後にヘラクレスとして知られるようになった。^[5]彼はヘラをなだめるためにヘラクレスと改名されたが、失敗に終わった。ヘラクレスはヘラの「誇り」または「栄光」を意味する。彼と双子の兄弟が8か月の時、ヘラは子供部屋に2匹の巨大な蛇を送り込んだ。イピクレスは恐怖で泣き叫んだが、兄は両手に蛇を1匹ずつ掴み、絞め殺した。乳母が彼がベビーベッドの上でまるでおもちゃのように蛇で遊んでいるのを発見した。驚いたアンフィトリオーンは予言者テイレシアスを呼び寄せ、テイレシアスは少年の珍しい未来を予言し、数多くの怪物を倒すだろうと語った。

音楽教師のリノスを竪琴で殺した後、ヘラクレスは養父のアムピトリュオンによって山で牛の世話をするよう命じられた。このとき、ソフィストのプロディコス（紀元前400年頃）が創作し、クセノポンの『思い出の品』2.1.21-34に記されている寓話「ヘラクレスの選択」によれば、悪徳と美徳という2人の寓話的人物がヘラクレスを訪ね、快適で楽な生活か、厳しいが栄光に満ちた生活かの選択を迫った。ヘラクレスは後者を選んだ。これは、紀元前5世紀にわたるヘラクレスの「倫理化」のパターンの一部であった。^[33]

その後、テーベでヘラクレスはクレオン王の娘メガラと結婚した。

ヘラに唆されて狂気に駆られたヘラクレスは、子供たちとメガラを殺害した。アンティキュレウス（アンティキュラの創設者）^[34]がヘラボルスで狂気を治した後、ヘラクレスは自分がしたことを悟り、デルポイの神託に逃げ込んだ。ヘラクレスは知らなかったが、神託はヘラによって導かれていた。ヘラクレスはエウリュステウス王に10年間仕え、エウリュステウスが要求するどんな仕事でもこなすようにと命じられた。エウリュステウスはヘラクレスに10の功業を与えることにしたが、それを達成した後、ヘラクレスはエウリュステウスにだまされてさらに2つ追加し、ヘラクレスの12の功業となった。ヘラクレスが成功すれば、罪が清められ、神話にあるように神となり、不死を与えられるという。

他の伝承では、ヘラクレスの狂気はもっと後のことであり、状況も異なっている。^[35]いくつかの伝承では、ヘラクレスの12の功業には神聖な理由しかなかった。ゼウスはヘラの嫉妬の犠牲者にならないようにと、ヘラに、ヘラクレスがエウリュステウスのために12の偉大な功業を成し遂げれば不死になると約束させた。^[35]エウリピデスの劇『ヘラクレス』では、ヘラクレスはヘラによって狂気に駆り立てられ、12の功業の後に子供たちを殺している。

困難にもかかわらず、ヘラクレスはこれらの課題を成し遂げたが、エウリュステウスは結局、英雄が成し遂げた2つの仕事、すなわちアウゲイアスの厩舎の清掃の成功を受け入れなかった。これはヘラクレスが報酬を受け取るつもりだったためであり、もう1つはレルネのヒュドラの殺害であった。これはヘラクレスの甥であるイオラオスが、増え続けるヒュドラの頭の切り株を焼くのを手伝っていたためである。

エウリュステウスは、ヘスペリデスの黄金のリンゴを取ってくる、そしてケルベロスを捕らえるという、さらに 2 つの課題を設定しました。最終的に、英雄は追加された課題をそれぞれ簡単に達成し、課題の総数は 12 になりました。

すべての版や著者が同じ順序で労働を記しているわけではありません。ビブリオテカ(2.5.1–2.5.12) では次の順序で記されています。

1.ネメアのライオンを倒す

ヘラクレスは、ネメアの町を襲っていたライオンを素手で倒しました。彼は成功した後、倒した相手に対する自分の力を示すために、その皮をマントとして着ました。

2. 9つの頭を持つレルネのヒュドラを倒す

複数の蛇の頭を持つ火を吐く怪物。1 つの頭を切り落とすと、その場所に 2 つの頭が生えてくる。レルナ近くの沼地に住んでいた。ヘラはヘラクレスの故郷の町が無敵だと考え、この怪物がこの町を滅ぼしてくれることを期待してこの怪物を送り込んだ。ヘラクレスは甥のイオラオスの助けを借りてこの怪物を倒し、毒の血に矢を浸して毒を吹き込んだ。

3.アルテミスの黄金の雌鹿を捕獲する

アルテミスに捧げられたこの雌鹿を殺すのではなく、捕まえるのです。これは別の、しかしやはり困難な仕事です。時間はかかりましたが、1年間追い続けた結果、ヘラクレスは雌鹿を疲れさせました。アルテミスが介入しましたが、ヘラクレスが事情を説明するとすぐに、彼女は雌鹿を連れて行くことを許可し、ヘラクレスは生きたままエウリュステウスに差し出しました。

4.エリュマントスの猪を捕獲する

逃げ出した恐ろしい猪。エウリュステウスはヘラクレスに猪を捕らえてミケーネまで連れて行くという重労働を課した。これもまた時間のかかる仕事だったが、疲れを知らない英雄は猪を見つけ、捕らえて最終的な場所まで連れて行った。忍耐は第 3 および第 4 の重労働における英雄的な特質である。

5.アウゲイアスの厩舎を1日で掃除する

アウゲイアスの厩舎には、アウゲイアスが父ヘリオスから与えられた毒入りの糞便を持つ 3,000 頭の牛が飼われていました。ヘラクレスは、厩舎から毒入りの糞便を掃除するというほぼ不可能と思われる任務を任されました。彼は、厩舎の両側に溝を掘り、糞便を溝に移し、アルフェイオス川とピネイオス川の水を別の方向に流して溝をきれいにすることで、この任務を成し遂げました。

6.ステュムパリウスの鳥を倒す

これらの攻撃的な人食い鳥は、アルカディア北部のステュムパリア湖近くの森を脅かしていました。ヘラクレスは、アテナから与えられたガラガラで鳥を脅かし、森から逃げ出させました。そして、弓矢で多くの鳥を射止め、その成功の証拠をエウリュステウスに持ち帰りました。

7.クレタ島の雄牛を捕獲する

ミノタウロスの父である有害な雄牛は、クレタ島のクノッソス周辺の土地を荒らしていました。それは、ミノスへの贈り物（雄牛）が、それを自分自身に捧げる意図からそらされたことに対するポセイドンの怒りを体現していました。ヘラクレスはそれを捕まえ、肩に乗せてティリンスのエウリュステウスのところへ運びました。エウリュステウスはそれを放ち、それがマラトンにさまよい、テセウスに殺されるまでマラトンを恐怖に陥れました。

8.ディオメデスの馬を盗む

ディオメデスの馬小屋から、主人によって人肉を食べるように調教された馬を盗むことが、彼の次の課題でした。ヘラクレスの任務は、それらの馬を捕らえてエウリュステウスに引き渡すことでした。彼は、ディオメデス王を馬に食べさせてから口を縛ることで、この任務を達成しました。

9.アマゾンの女王ヒッポリタの帯を手に入れる

ヒッポリタはアマゾーンの女王で、父アレスから帯を授かっていました。ヘラクレスは帯を取り戻し、エウリュステウスに返さなければなりませんでした。ヘラの命令でアマゾーンが彼らを攻撃することになっていたため、ヘラクレスとその仲間たちは手荒な歓迎を受けましたが、あらゆる困難を乗り越えてヘラクレスは任務を完遂し、エウリュステウスのために帯を確保しました。

10. 怪物ゲリュオンの牛を手に入れる

次の難題は、オルトロスと呼ばれる頭が二つある犬に守られている牛の群れを捕らえることだった。この犬は、エリュテイアに住む三つの頭と六本の腕を持つ巨人ゲリュオンの飼い犬だった。エリュテイアへ向かう途中、ゲリュオンはリビア砂漠を通り、あまりの暑さに苛立ち、太陽ヘリオスに矢を放った。感銘を受けたヘリオスは、自分の巨大な杯をゲリュオンに貸し、ヘラクレスはそれを使ってオルトロス、牧夫エリュティオン、そして主ゲリュオンを見つけた。ヘラクレスは最初の二人を棍棒で殺し、三人目を毒矢で殺した。ヘラクレスは牛の群れをまとめ、苦労しながらエウリュステウスのところへ連れて行った。

11.ヘスペリデスの黄金のリンゴを盗む

これらの神聖な果実は、恐ろしい百頭の竜ラドンを守護神としたヘラによって守られていました。ヘラクレスはまず園がどこにあるかを見つけなければなりませんでした。そこで、彼はネレウスに助けを求めました。彼は旅の途中でプロメテウスに出会いました。ヘラクレスは肝臓を食べている鷲を撃ち、お返しに、プロメテウスはヘラクレスの兄弟が園の場所を知っているだろうと知ってヘラクレスを助けました。彼の兄弟アトラスは、自分がいない間、彼が天を支えてくれるならリンゴのことで手伝うと申し出ました。アトラスは彼を騙して戻ってきませんでした。ヘラクレスは仕返しをして、再びアトラスに天の重荷を背負わせ、リンゴをミケーネに返しました。

12.ケルベロスを捕獲して連れ戻す

彼の最後の仕事であり、間違いなく最も危険な仕事でした。ヘラクレスが彼に与えたすべての仕事をこなしていることに苛立ち、エウリュステウスは不可能と思われる仕事を課しました。それは、ハデスの冥界に降りて、門を守っている獰猛な三つの頭を持つ犬ケルベロスを捕まえることです。彼は魂を使ってハデスを説得し、犬を引き渡させました。武器を使わずに犬を捕まえるなら、ハデスは彼に犬を与えることに同意しました。ヘラクレスは成功し、その生き物をミケーネに持ち帰り、エウリュステウスはこの英雄の力と強さを恐れました。

これらの課題を終えた後、ヘラクレスはオイカリアスの王女イオレに恋をした。オイカリアスのエウリュトス王は、弓術の試合で自分の息子たちに勝った者に娘イオレを与えると約束した。ヘラクレスは勝ったが、エウリュトスは約束を破った。ヘラクレスの誘いは王と息子たちに拒絶されたが、イオレの兄弟イフィトスだけは拒絶された。ヘラクレスはイフィトスを除く王と息子たちを殺害し、イオレを誘拐した。イフィトスはヘラクレスの親友になった。しかし、またもやヘラはヘラクレスを狂わせ、ヘラクレスはイフィトスを城壁から突き落として死なせた。再びヘラクレスは3年間の隷属を通して自らを清めたが、今度はリディアの女王オンパレのもとに仕えた。

オンパレーはリディアの女王または王女であった。デルポイの神託者クセノクレアによって殺人の罰として課されたヘラクレスは、1年間彼女の奴隷として仕えることとなった。彼は女性の仕事をさせられ、女性の服を着させられたが、彼女はネメアのライオンの皮をまとい、オリーブの木の棍棒を持っていた。しばらくして、オンパレーはヘラクレスを解放し、彼と結婚した。いくつかの資料には、彼らの間に様々な名前の息子が生まれたと書かれている。その頃、いたずら好きな木の精霊であるセルコプスがヘラクレスの武器を盗んだ。ヘラクレスは、武器を棒に縛り付け、顔を下に向けた罰を与えた。

荒野を歩いていると、ヘラクレスはドリュオペスに襲われた。ロドス島のアポロニオスの『アルゴナウティカ』では、ヘラクレスがドリュオペスの王テイオダマスを、その雄牛の一頭をめぐって容赦なく殺害し、「彼らが人生で正義を顧みなかった」ためにドリュオペスと戦争をしたことが回想されている。^[36]王の死後、ドリュオペスは屈服し、王子ヒュラスを差し出した。ヒュラスは若者を武器持ちとして受け入れた。数年後、ヘラクレスとヒュラスはアルゴ船の乗組員に加わった。アルゴナウタイとして、彼らは旅の一部しか参加しなかった。ミュシアでは、ヒュラスは地元の泉のニンフたちに誘拐された。ヘラクレスは長い間捜したが、ヒュラスはニンフたちに恋をし、二度と姿を現さなかった。他のバージョンでは、彼は単に溺死したとされている。いずれにせよ、アルゴ号は彼らなしで出航した。

ヘシオドスの『神統記』とアイスキュロスの『縛られざるプロメテウス』はどちらも、プロメテウスを苦しめた鷲をヘラクレスが射殺した（これは、神々から火を盗んで人間に与えたことに対するゼウスの罰であった）と述べている。ヘラクレスはタイタンを鎖と苦痛から解放した。その後、プロメテウスはヘラクレスのさらなる行為について予言した。

ヘラクレスはイベリアからミュケーナイに戻る途中、 10番目の功業としてゲリュオンの牛を手に入れ、北西イタリアのリグリアにやって来て、ポセイドンの息子であるアルビオンとベルギオンまたはデルキュノスという2人の巨人と戦った。敵は強く、ヘラクレスは困難な状況に陥ったため、父ゼウスに助けを求めた。ゼウスの庇護のもと、ヘラクレスは戦いに勝利した。父ゼウスに祈ったときのヘラクレスのひざまずいた姿勢から、ヘラクレスの星座として知られる星座はエンゴナシン（「Εγγόνασιν」、εν γόνασινに由来）と名付けられ、ひざまずく、またはひざまずく者を意味する。この物語は、ハリカルナッソスのディオニュシオスによって記述されている。^[37]

ホメロスのトロイ戦争の前に、ヘラクレスはトロイに遠征し略奪していた。それ以前に、ポセイドンはトロイを攻撃するために海の怪物（ギリシア語：kētŏs、ラテン語： cetus）を派遣していた。この話は『イリアス』 (7.451–53; 20.145–48; 21.442–57)のいくつかの余談で語られており、偽アポロドーロスの『ビブリオテーケ』 (2.5.9)にも見られる。この遠征はアパイア神殿の東側のペディメントのテーマとなった。ラオメドンはポセイドンをなだめるために娘ヘシオネーを犠牲にしようと計画した。ヘラクレスはたまたまそこに到着し（テラモーンとオイクレースと共に）、ゼウスが誘拐したガニュメデスの償いとしてゼウスから受け取った馬をラオメドンが自分に与えるなら怪物を倒すことに同意した。ラオメドンは同意した。ヘラクレスは怪物を殺したが、ラオメドンは約束を破った。そのため、後の遠征で、ヘラクレスとその従者はトロイを攻撃し、略奪した。そして、彼らはそこにいたラオメドンの息子全員を殺したが、ポダルケスはプリアモスと改名された。ポダルケスはヘシオネーが作った黄金のベールをヘラクレスに与えることで自分の命を救った。テラモンは戦利品としてヘシオネーを奪い、二人の間には息子テウクロスが生まれた。

ヘラクレスが三大功業を成し遂げた後、神々は彼に、神々の仲間になる前にサルデーニャ島に植民地を築き、テスピオスの娘たちとの間にもうけた息子たちをその集落の指導者にするよう告げた。息子たちが成人すると、彼はイオラオスと共に彼らを島に送った。^{[38] [39]}

• ヘラクレスはベブリケス族（ミグドン王が統治）を破り、その領土をダスキュロスの息子であるミュシアの王子リュコスに与えた。
• 彼は強盗テルメルスを殺した。
• ヘラクレスはアントルとともにエウアンドロスを訪問したが、アントルは当時イタリアに滞在していた。
• ヘラクレスは、王国に入ることを許されなかったオルメニウムのアミントル王を殺害した。また、アラビアのエマティオン王も殺害した。
• ヘラクレスは、エジプトの王ブシリスとその追随者たちが彼を神々への生贄にしようとしたため、彼らを殺害した。
• ヘラクレスは収穫競争でリテュエルセスに勝って彼を殺した。
• ヘラクレスはピュロスでペリクリメノスを殺した。
• ヘラクレスは、見知らぬ人にブドウ畑の耕作を強要したため、シュレウスを殺した。
• ヘラクレスはレプレウスと争い、最終的に彼を殺した。
• ヘラクレスはタレントゥム（現在のイタリアのターラント）という都市を設立しました。
• ヘラクレスはリノス（とエウモルポス）から音楽を学んだが、リノスが彼の間違いを正して鞭で打った後、彼を殺した。彼はアウトリュコスからレスリングの仕方を学んだ。彼は試合で有名なボクサー、シチリアのエリュクスを殺した。
• ヘラクレスはアルゴナウタイの船長であった。^[4]彼はアラストールとその兄弟たちを 殺した。

• ヒッポクーンが兄のテュンダレオスを倒してスパルタ王となったとき、ヘラクレスは正当な統治者を復権させ、ヒッポクーンとその息子たちを殺害した。
• ヘラクレスはアレスの子キュクノスを殺した。イオラオスがヘラクレスに同行したキュクノス遠征は、ヘシオドス作とされる短編叙事詩『ヘラクレスの盾』の表向きのテーマである。
• アレスがキュクノスの復讐を試みたとき、ヘラクレスはアテナの助けを借りて彼を倒しました。
• ヘラクレスは巨人 アルキュオネウスとポルピュリオンを殺した。
• ヘラクレスは、地面に触れている間は不死身だった巨人アンタイオスを、持ち上げて空中に持ち上げ、絞め殺しました。
• ピグミー族はヘラクレスを殺そうとしたが、アンタイオスの兄弟であり、アンタイオスの死の復讐を望んでいたため失敗した。^{[40] [41]}
• ヘラクレスは、厩舎を掃除したことに対する報酬を約束されていたが、それを拒否したため、アウゲイアスと戦争を始めた。アウゲイアスは、2 人の将軍、モリオニデスの技量により無敗を保っていたが、ヘラクレスが病に倒れると、彼の軍は大敗した。しかし、後に彼はモリオニデスを待ち伏せして殺害し、エリスに進軍して略奪し、アウゲイアスとその息子たちを殺害した。
• ヘラクレスは、アドメートスの妻アルケースティスが彼に代わって死ぬことに同意した日に、アドメートスの家を訪れました。アドメートスは、ヘラクレスを追い払いたくはなく、悲しみを負わせたくもなかったので、彼を歓迎し、何が起こったかをヘラクレスに知らせないように召使に指示しました。アルケースティスの運命を知らないヘラクレスは、アドメートスの家でのもてなしを楽しみ、酒を飲んで騒ぎ立てましたが、召使たちは当然の権利として悲しむことを望んでいました。一人が客を叱り、ヘラクレスは自分の行動を恥じました。ヘラクレスは、アルケースティスの墓のそばに隠れることで、彼女を迎えに来た死神を驚かせ、彼が折れるまでしっかりと抱きしめることで、死神にアルケースティスを夫の元に返すよう説得することができました。
• ヘラクレスはワインの神ディオニュソスに飲み比べを挑んだが負け、その結果、しばらくの間ティアソスに所属することとなった。
• ヘラクレスはアリストパネスの『蛙』にも登場し、ディオニュソスが冥界への道を見つけるためにヘラクレスを探し求める場面がある。ヘラクレスはディオニュソスの出現に大いに面白がり、冗談交じりに自殺する方法をいくつか提案した後、ついに冥界への行き方を教える。
• ヘラクレスは、ヘロドトスの著作の中でスキタイの祖先的英雄として登場します。ヘラクレスが荒野で眠っている間、半人半蛇の怪物が彼の馬を盗みます。ヘラクレスは最終的にその怪物を見つけますが、彼女は彼と性交するまで馬を返すことを拒否します。性交後、彼は馬を取り戻しますが、去る前にベルトと弓を手渡し、彼らの子供たちのうち誰がスキタイに新しい国を建てるべきか指示を与えます。
• フォティオスがプトレマイオス・ヘファイスティオンに帰した​​『新史』第5巻には、ヘラクレスが身に着けていたのはネメアのライオンの皮ではなく、ヘラクレスが一騎打ちで殺したあるライオンの巨人の皮であったと記されている。^[42]
• ヘラクレスはカクスと戦って殺した。^{[43] [44]}
• ヘラクレスはシカニ族と戦い、有名なレウカスピスを含む多くの者を殺害した。^[45]
• ヘラクレスはシチリア島への旅の途中でスキュラと遭遇し、彼女を殺害した。

このことはソポクレスの『トラキニアエ』とオウィディウスの『変身物語』第 9 巻に描かれている。アケローオス川の神アケローオスと格闘して勝利したヘラクレスは、デイアネイラを妻に迎える。ティリンスに向かう途中、ケンタウロスのネッソスは、ヘラクレスが急流を泳いで渡る間、デイアネイラに助けを申し出る。しかし、ネッソスはいたずら好きなケンタウロスの典型に忠実で、ヘラクレスがまだ水の中にいる間にデイアネイラを奪い取ろうとする。怒ったヘラクレスは、レルネのヒュドラの毒血に浸した矢でネッソスを射殺する。復讐を考えたネッソスは、死ぬ前に血に染まったチュニックをデイアネイラに与え、「夫の愛をかき立てる」だろうと告げる。^[46]

数年後、デイアネイラはヘラクレスを愛するライバルがいるという噂を流す。デイアネイラはネッソスの言葉を思い出し、ヘラクレスに血まみれのシャツを渡す。使者のリカースはシャツをヘラクレスに届ける。しかし、シャツはまだヘラクレスの矢から出たヒュドラの血に覆われており、これがヘラクレスを毒し、皮膚が裂けて骨が露出する。死ぬ前にヘラクレスは、リカースが自分を毒殺したと思い、彼を海に投げ込む（いくつかのバージョンによると、リカースは石に変わり、海に立つ岩になり、彼にちなんで名付けられた）。ヘラクレスはそれから数本の木を根こそぎ引き抜き、オエタ山に火葬用の薪を積み、ピロクテテスの父ポイアースがそれに火をつける。彼の体が燃えると、不死の側面だけが残る。ゼウスの神格化により、ヘラクレスは死ぬと同時にオリンポスに昇る。

ヘラクレスの友人ピロクテテス（いくつかのバージョンではポエアス）以外は、誰も彼の葬儀の薪に火をつけませんでした（別のバージョンでは、イオラオスが火をつけました）。この行為に対して、ピロクテテスまたはポエアスはヘラクレスの弓と矢を受け取りました。これは後にトロイ戦争でトロイを倒すためにギリシャ人が必要としました。

ピロクテテスはパリスと対峙し、毒矢を放った。ヒドラの毒によりパリスは死亡した。しかし、トロイ戦争はトロイの木馬がトロイを倒すまで続いた。

ヘロドトスによれば、ヘラクレスはヘロドトスの時代（紀元前1300年頃）より900年前に生きた人物である。^[47]

火葬の死後、ヘラクレスは神としてオリンポスに昇り、ついにヘラと和解し、彼女の娘ヘーベを4番目で最後の妻として迎えた。二人の間にはアレクシアレスとアニケトスという2人の息子が生まれた。

テュポンがオリンポスを攻撃したとき、すべての神々は動物に変身し、恐怖に駆られてエジプトに逃げた。ヘラクレスは子鹿になった。^[48]

サモサタのルキアノスによる風刺的な作品『神々の対話』では、ヘラクレスと、最近神格化されたもう一人の人間アスクレピオスが、神々のテーブルで最も名誉ある席をどちらが得るかをめぐって争い、それぞれが自分こそがその席に値すると主張する。ゼウスが介入し、最も良い席は最初に神になった者に与えられるべきだとして、アスクレピオスに有利な判決を下す。^[49]

ヘラクレスは、リムノス島で他のギリシャ人から取り残され、置き去りにされたピロクテテスの前にも現れ、彼の神の介入により、ピロクテテスはトロイで他のギリシャ人に加わるよう説得され、そこでヘラクレスの矢でパリスを殺した。 ^[50]

キリスト教界では、広く信じられていたヘラクレス信仰に対するエウヘメリストの解釈は、死後に崇拝の対象となった歴史上の人物に帰せられました。例えば、エウセビオスの『福音書の準備』（10.12）では、クレメンスがヘラクレスがアルゴスの王であった歴史的な日付を提示できたと報告しています。「年代記作者アポロドーロスによると、アルゴスにおけるヘラクレスの統治からヘラクレス自身とアスクレピオスの神格化までは38年です。そして、その時点からカストルとポルックスの神格化までは53年です。そして、この頃トロイが陥落しました。」

クレメンスの論法に従う文字通りの解釈を好む読者は、この発言から、ヘラクレスがアルゴスのティリンスを統治していたのと同時期にエウリュステウスがミュケーナイを統治していたこと、そしてこの頃リノスがヘラクレスの教師であったことから、リノスがヘラクレスを教えたことで悪名が広まった紀元前1264年というヒエロニムスの普遍史『年代記』の日付に基づいて、ヘラクレスの死と神格化は38年後の紀元前1226年頃であったと結論付けることができると主張した。

ヘラクレスは生涯で4回結婚した。

• ヘラクレスはボイオティアのオルコメノス王国との戦争に勝利し、テーバイ王クレオーンの娘であるメガラと最初の妻となった。しかし、ヘラの狂気により、ヘラクレスは子供たちを殺し、その結果、エウリュステウスの召使いにならざるを得なくなった。偽アポロドーロス（ビブリオテカ、2.4.12）によると、メガラは無傷であった。ヒュギヌス（ファブラエ、32）によると、ヘラクレスはメガラも殺した。

• 彼の2番目の妻は、彼を奴隷として引き渡したリディアの女王オンパレであった（ヒュギヌス『ファビュラエ』32）。
• 3 度目の結婚相手はデイアネイラで、彼女のためにヘラクレスは河神アケロオスと戦わなければならなかった(アケロオスが敗れると、ヘラクレスは角を 1 本切り取ってニンフたちに与え、ニンフたちはそれを豊穣の角に変えた)。結婚して間もなく、ヘラクレスとデイアネイラは川を渡らなければならなくなり、ネッソスという名のケンタウロスがデイアネイラを助けようとしたが、その後彼女を強姦しようとした。激怒したヘラクレスは対岸からケンタウロスを毒矢 (先端にレルネのヒュドラーの血を塗ったもの) で射て殺した。死に瀕したヘラクレスにネッソスは復讐を企み、デイアネイラに彼の血とこぼれた精液を集めるように言い、ヘラクレスが他の女性と浮気するのを防ぎたければ、彼の祭服に塗るように言った。ネッソスは、彼の血がヒュドラーの毒の血で汚れており、それに触れた者の皮膚を焼き尽くすことを知っていた。その後、デイアネイラはヘラクレスがイオレに好意を抱いているのではないかと疑い、彼のシャツをその混合物に浸し、ネッソスの毒シャツを作った。ヘラクレスの召使いリカスが彼にそのシャツを持ってきて、彼はそれを着ました。するとすぐに彼は苦しみ、布が体に焼き付きました。それを脱がそうとすると、肉が骨から引き裂かれました。ヘラクレスは自ら死を選び、苦しみを終わらせるために自分のために薪を積んでくれるように頼みました。死後、神々は彼を不死に変えたか、あるいは火が半神の死すべき部分を焼き尽くし、神だけが残ったのです。彼の死すべき部分が焼却された後、彼は完全な神となり、オリンポス山で父や他のオリンポスの神々に加わることができました。
• 彼の4度目の結婚は、最後の妻ヘーベとの結婚でした。

彼の女性関係で際立ったエピソードは、テスピアイ王テスピオスの宮殿に滞在した時のことである。テスピオスはヘラクレスにキタイロンのライオンを殺すよう望んだ。褒美として、王はヘラクレスに、一晩で50人の娘全員と性交する機会を与えた。ヘラクレスはそれに応じ、娘たちは全員妊娠して男の子を産んだ。これはヘラクレスの第13の功業と呼ばれることもある。^[51]古代ギリシャの王の多くは、これらのいずれかの血統をたどることができ、特にスパルタ王とマケドニア王が有名である。

彼の女性関係でもう一つ際立ったエピソードは、ゲリュオンの牛を連れ去ったとき、彼はスキタイ人の国も訪れたことである。そこで眠っていると、彼の馬が突然姿を消した。彼が目を覚まし、馬を探してさまよっていると、ヒュライアの国にたどり着いた。そして、彼は洞窟でスキタイのドラセナ（エキドナとも呼ばれる）を見つけた。彼が馬について何か知っているか尋ねると、彼女は馬は自分の所有物だが、しばらく一緒にいることに同意しない限りは手放さないと答えた。ヘラクレスはその要求を受け入れ、彼女との間にアガティルソス、ゲロノス、スキテスの父となった。スキテスは父の取り決めに従ってスキタイ人の王となったが、それはヘラクレスが残した弓を扱い、父の帯を使えるのは3兄弟の中で彼だけだったからである。^[52]

ハリカルナッソスのディオニュシオスは、ヘラクレスとエウアンドロスの娘ラウィニアの間にパラスという息子が生まれたと書いている。 [ ^53]

男らしさと戦士の象徴であるヘラクレスには、多くの男性の愛人もいた。プルタルコスは著書『エロチコス』の中で、ヘラクレスの男性の愛人は数え切れないほどいたと述べている。その中でも、ヘラクレスと最も密接な関係にあるのがテーベの イオラオスである。古代に遡ると考えられている神話によると、イオラオスはヘラクレスの戦車御者であり従者でもあった。ヘラクレスは最終的にイオラオスが妻を見つけるのを手伝った。プルタルコスは、彼の時代まで、男性同士がテーベにあるイオラオスの墓を訪れ、英雄と互いへの忠誠を誓ったと伝えている。^{[54] [55]}彼はまた、神話でカリュドーンの猪狩りを手伝ったことで知られるアドメートスをヘラクレスの男性の愛人の一人として挙げている。^{[56] [57]}

ヘラクレスの男性の恋人の一人であり、古代および現代の芸術にも描かれているのは、ヘラクレスとともにアルゴ船で航海したヒュラスである。^{[58] [57]}

ヘラクレスの恋人として有名なもう一人の男性はエラカタスで、スパルタでは聖域と毎年の競技会であるエラカテイアで称えられていた。彼らの愛の神話は古くからある。^[59]

アブデラの名を冠した英雄アブデロスもヘラクレスの愛人の一人である。彼はトラキアのディオメデスの肉食牝馬を託され、殺されたと言われている。ヘラクレスは彼を記念してトラキアにアブデラの町を建設し、そこでは運動競技で彼を称えた。^[60]

もう一つの神話はイフィトスに関するものである。^[61]

もう一つの物語は、彼が「イリオンの下に来た最も美しい男」であるニレウスを愛したというものである（イリアス、673）。しかし、プトレマイオスは、ある著者がニレウスをヘラクレスの息子として描いたと付け加えている。^[62]

パウサニアスは、アカイアのデュメの若者ソストラトスがヘラクレスの恋人だったと述べている。ソストラトスは若くして亡くなり、ヘラクレスによって街の外に埋葬されたと言われている。その墓は歴史上まだそこにあり、デュメの住民はソストラトスを英雄として尊敬していた。^{[63]この若者は}ポリュストラトスとも呼ばれていたようだ。

一連の恋人については、後の文学でのみ知られている。その中には、エウリュステウス、アドニス、[64] コリトス、[64] アルゴス、[65] および知恵ゆえに愛されたと言われているネストルがいる。プトレマイオス・ケヌスの記述では、ネストルの恋人^として の役割^が 、なぜ^彼が英雄ネレウスに救われた唯一の息子であったのかを説明できる。 ^{[66] [67]}

アポロニオスの『アルゴナウティカ』を解説した学者は、ヘラクレスの愛人として「ヒュラス、ピロクテテス、ディオモス、ペリトアス、プリックス。プリックスにちなんでリビアの都市が名付けられた」と記している。^[68]ディオモスは、ビザンツのステファヌスによって、アッティカのアイゲイスのディオメイアの名として言及されている。ヘラクレスは、ディオモスの父コリュトスが客として迎えた際に、ディオモスに恋をしたと言われている。^[69]ペリトアスとプリックスについては知られておらず、ヘラクレスとピロクテテスの間に性的関係があったと示唆するバージョンも不明である。^[要出典]

ヘラクレスのすべての結婚とほぼすべての異性間の情事から、多数の息子と少なくとも 4 人の娘が生まれた。最も有名な人物の 1 人は、ヘラクレスとデイアネイラまたはメリテの息子であるヒュロスである。ヘラクレイダイという用語は、ヘラクレスのすべての子供と子孫を指す場合もあるが、通常はヒュロスの子孫を指すのに使用されている。ヒュロスとその兄弟 (ヘラクレスとデイアネイラの子供) は、エウリュステウスによってペロポネソス半島から追放されたと考えられており、ヒュロスがペロポネソス半島に戻るために長く闘争を続けたという文脈においてである。

ヘラクレスとメガラの子らは、その不運から総じてよく知られているが、その数や個々の名前については文献間で意見の相違がある。アポロドーロスはテリマコス、クレオンティアデス、デイコーンの3人を挙げている。^[70]これにヒュギノス^[71]はオフィトスと、おそらくは間違いでアルケラオスを加えている。アルケラオスはヘラクレス科に属していたが、数世代後の生き方をしていることが知られている。ピンダロスの頌歌を研究する学者は、アニケトゥス、ケルシビオス、メキストフォヌス、メネブロンテス、パトロクレス、ポリュドーロス、トクソクレイトスという7人の全く異なる名前を挙げている。^[72]

ヘラクレスの他の有名な子供としては、ミュシア王テレポス（アウゲの子）や、トロイア戦争のギリシャ軍司令官の一人トレポレモス（アステュオケーの子）などがいます。

ヘロドトスによれば、ヘラクレスとオンパレの子孫である リディアの 22 人の王の家系が生まれました。この家系は、彼のリディア名にちなんでティロニデスと呼ばれました。

ヘラクレスとヘーベの神の子はアレクシアレスとアニケトスです。

ローマでは、ヘラクレスはヘラクレスとして尊敬され、その名前で彼に関連するローマ特有の神話や慣習が数多くありました。

ヘロドトスはヘラクレスをエジプトの神シューと結び付けました。また、シューと似た点のある別のエジプトの神コンスとも関連付けられました。コンスとして、ヘラクレスは、現在は沈没した都市ヘラクレイオンで崇拝され、大きな神殿が建てられました。

エジプト人はヘラクレスをヘリュシャフ（ギリシャ語ではアルサフェスまたはハルサフェス（Ἁρσαφής）と表記）と同一視することが最も多かった。 ^[93]彼は古代の羊の神であり、その信仰はヘラクレオポリス・マグナに集中していた。

• 
  紀元前153年にイランのケルマーンシャーで彫られた、ヘレニズム時代のゾロアスター教の神バフラムをヘラクレスとして描いたもの。
• 
  仏陀の守護神であるヴァジュラパーニは、ヘラクレス（ガンダーラ、紀元1世紀）の別の化身です。
• 
  仏陀の守護者としてのヘラクレス、ヴァジラパニ、2 世紀のガンダーラ。
• 
  マトゥラのヘラクレスがネメアのライオンを絞め殺す（コルカタ インド博物館）。^[94]
• 
  ライオンの皮を被り雷（金剛杵）を持つヘラクレスと仏教僧、ガンダーラ美術、大英博物館

ヘラクレイオスの象徴はギリシャ仏教文化を通じて極東に伝わりました。その一例は、今日でも日本の仏教寺院の前にある仁王像 に残っています。

ヘロドトスはまた、ヘラクレスをフェニキアの神メルカルトと結び付けた。

サルスティウスはユグルタ戦争に関する著作の中で、アフリカ人はヘラクレスがスペインで死んだと信じているが、スペインでは彼の多文化の軍隊がリーダーを失い、かつて彼の指揮下にあったメディア人、ペルシャ人、アルメニア人が分裂してアフリカの地中海沿岸に居住したと述べている。^[95]

ヘラクレスを祀る神殿は、地中海沿岸諸国の至る所に存在した。例えば、現在のコート・ダジュールの岬の、近くの町から遠く離れた場所に建てられたヘラクレス・モノイコス（孤独な住人）神殿は、この地域の最近の名称であるモナコの由来となった。

スペインの最南端とモロッコの最北端が向かい合う大西洋から地中海への玄関口は、ヘラクレスが2つの巨大な石の尖塔を建てて、この地域を安定させ、2つの大陸の間を航行する船の安全を確保したという伝説にちなんで、古くから「ヘラクレスの柱」と呼ばれています。

様々な言語において、ヘラクレスの名前の異形が男性名として使用されている。例えば、現代ギリシャ語ではイラクリス（ギリシャ語：Ηρακλής）、グルジア語ではイラクリ（グルジア語：ირაკლი、ローマ字表記： irak'li）である。

この名前を持つチームやヘラクレスをシンボルとするチームは世界中に数多くあります。ギリシャで最も人気のあるのはGS イラクリス テッサロニキです。

ヘラクレウムは、セリ科ニンジン属の顕花植物の属です。この属の種の中には、かなり大型のものもあります。特に、オオホグウィード（ Heracleum mantegazzianum）は例外的に大きく、高さが5メートルまで成長します。

出典: ^[96]

ギリシャ神話で神々に罰せられた他の人物としては、

• アトラス
• イクシオン
• メデューサ
• プロメテウス
• シシュポス
• タンタロス
• ダナイデス

他の神話のヘラクレスに似た人物

• アギラズ
• ベオウルフ
• クー・フーリン
• ギルガメッシュ
• ルガルバンダ
• メルカルト
• サムソン
• トール

• Theoi.com のヘラクレス 古典文学と芸術
• 永遠の神話 - ヘラクレス ヘラクレスの生涯と冒険、そして彼の 12 の功業。
• ヘラクレス、ギリシャ神話リンク
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• エウリピデス、ヘラクレス（紀元前416年）
• テオクリトス、牧歌、13 (紀元前 350 ～ 310 年)
• カリマコス『アエティア（原因）』、24。ドリオピアのティオダマス『断片』、160。アルテミスへの賛歌（紀元前310年～250年頃）
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• 長老フィロストラトス、画像、 ii.24 ティオダマス (170–245)
• 最初のバチカン神話学者、49. ヘラクレスとヒュラス

• ウォーバーグ研究所図像データベース (ヘラクレスの約 2950 枚の画像)
• ウィキメディア・コモンズのヘラクレスに関連するメディア