インド・コリント式の首都

インド・コリント式柱頭は、インド亜大陸北西部に見られる柱頭または壁柱の頂部に取り付けられた柱頭であり、通常はヘレニズムとインドの要素が組み合わされています。これらの柱頭は、典型的には西暦紀元後数世紀に遡り、ギリシャ仏教美術の重要な側面を構成しています。

インド・コリント式の柱頭は、ギ​​リシャで開発された学術的なコリント式柱頭に由来するデザインと葉の構造を示す。インドへのコリント式の柱頭の輸入は、アレクサンダー大王の征服後の数世紀にわたる東方におけるヘレニズム時代の拡大の道をたどった。特に、バクトリア（現在のアフガニスタン北部）を中心とするグレコ・バクトリア王国は、紀元前2世紀末までアイ・ハヌムなどのインドの玄関口でこのタイプを維持した。インドでは、デザインはしばしば適応され、通常、より細長い形になり、時には巻物と組み合わされ、一般的には仏教の仏塔や寺院 の文脈内で使用された。

インド・コリント式の柱頭には仏陀や菩薩の像も組み込まれており、通常は中央の人物像として、コリント式のデザインの豪華な葉に囲まれ、しばしば葉の陰に隠れている。この習慣はインドに限らず、中央アジアのさまざまな地域でも好まれた。コリント式の柱頭の葉の中に人物像を描くこと自体は、東洋の発展ではない。地中海の古代ギリシャ世界では、人物像は次のように表現されることが多かった。

人物像の追加は古典世界では非常に一般的であり、初期の時代から通常は頭部または胸像の形をとっていますが、ガンダーラ様式の手法は、アカンサスの葉がその上に天蓋を形成するという点で独創的です。^[2]

インド・コリント式の柱頭は、仏教の仏塔などの建築要素と組み合わせても使用されました。最も優れた例の 1 つがシルカップで発掘され、復元されました。

おそらく西洋の機能概念からの最も顕著な逸脱は、タキシラのカラワンで見られる。そこでは、蓮の台座の上に置かれた大きなアカンサスの柱頭が、奉納仏塔の従来の正方形の基部と円筒形のドームの間に挿入されている。^[2]

さらに、ガンダーラ美術では、分離壁柱の上にあるインド・コリント式の柱頭が、仏陀の生涯を描いた物語のフリーズに広く使用されています。この使用法は 5 世紀まで続きました。

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  ジャマル・ガルヒの仏塔の基部にある柱の基部、インド・コリント式の柱頭と象
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  ブトカラ仏塔から出土したインド・コリント式の柱頭。下からアゼス2世の貨幣が発見された。紀元前20年かそれ以前のものとされる（トリノ市立古代美術館）。
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  腓骨のあるギリシャ・ローマのコートを着た仏教徒を表現したインド・コリント式の柱頭。ブトカラ仏塔、ローマ国立東洋美術館。
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  コリント式の柱頭と女性の像で装飾された柱頭、アテネ、紀元前 2 世紀から 1 世紀。
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  コリント式の柱頭の葉に囲まれた仏像。
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  ジャマル・ガルヒのインド・コリント式柱頭のシリーズ。
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  インド・コリント式の柱頭を持つ 2 つの付柱に挟まれた仏教の三尊像、ガンダーラ、紀元 3 世紀。
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  ハッダのチャキル・イ・グウンディ仏塔にあるインド・コリント式の天蓋。
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  ガンダーラ建築の小さな柱
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  中央に四頭立て馬車のある首都。ブトカラ仏塔。
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  戦車を操る太陽神スーリヤを特徴とするインド・コリント式の柱頭。ガンダーラ、紀元 2 世紀。

• インド・ギリシア美術
• ギリシャ仏教美術

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