『アレクサンドロス大王の歴史』(ラテン語: Historiae Alexandri Magni )は、アレクサンドロス大王に関する現存する唯一のラテン語の伝記である。これはローマの歴史家クィントゥス・クルティウス・ルフス[ 1 ]によって西暦1世紀に書かれたが、現存する最古の写本は9世紀のものである。

『歴史』は123冊の写本、つまり製本された写本として現存しており、すべて9世紀後半のパリ国立図書館所蔵の原本(lat. 5716)に由来する。この原本はカロリング朝ルネサンス期に、ロワール地方の書記官ハイモによってコンラート伯爵のために写されたものである。 『歴史』はもともと大部分が欠落した部分的なテキストであったため、写本もまた部分的である。9世紀以降に生じた欠落部分があるため、一部は他のものよりも欠落度が高い。原本は、現代の章に相当する10冊の「書」(libri)から成っていた。第1巻と第2巻は欠落しており、古代の慣習に従って期待されていたであろう序文も欠落している。第5巻、第6巻、第10巻には欠落がある。全体を通して多くの「場所」( loci)が不明瞭であり、復元の名の下に解釈や修正の対象となっている。[ 2 ] [ 3 ]
この作品は中世盛期に人気を博した。アレクサンドロス物語(あるいはロマンス)と呼ばれるジャンルの物語の主要な源泉であり、例えば、ウェルギリウスの『アエネイス』の様式で書かれたワルター・ド・シャティヨンの叙事詩『アレクサンドレイス』などが挙げられる。これらのロマンスはルネサンス期、特にイタリアにまで波及し、クルティウスは崇拝された。[ 4 ]パオロ・ヴェロネーゼやシャルル・ル・ブランなどの画家はクルティウスの作品から場面を描いた。
初版、つまり最初の印刷版は、1470年か1471年にヴェネツィアでヴィンデリヌス・スピレンシスによって出版された。その後、標準化の必要性が認識されるまで、ゆっくりと着実に版が出版された。1867年、エドムント・ヘディッケは現在も続く慣習を始めた。彼はその年の版を5つの最良の写本に基づいて作成した。[ 5 ]
残された著作の中で、クルティウスは主に出典を明示していない。おそらく、失われた書物の中に記載されていたのだろう。内容と文体を徹底的に分析した結果に基づく出典の推測は大きく異なっている。ヤードリーとヘッケルは、「クルティウスの出典に関する内部証拠は期待外れだ」と述べている。[ 6 ]しかし、彼は陣営の歴史家クレイタルコスを2回、 [ 7 ]プトレマイオスを1回、ティマゲネスを1回言及している。これらの人物はアレクサンドロス大王の物語に関わっていたため、目撃者、つまり一次資料とみなされる。彼らに基づく記述も類推的に「一次資料」と呼ばれる。[ 8 ]これらの著作は「ウルガタ」とも呼ばれる。
アレクサンドロスの本部には歴史記録部門があった。最下位の職員は書記で、その日の作戦や出来事に関する情報を、おそらく手書きのメモの形で収集するのが仕事だった。この情報は、軍の活動記録である「日誌」、つまり船の航海日誌の記録を担当する将校に報告された。アレクサンドロスの遠征のほとんどの期間、この将校はエリュトライのディオドトスであったが、彼は非常に低い階級であったため、どこにも一度しか言及されていない。彼の指揮官であるエウメネスはヘタイロスであり、アレクサンドロスの信頼できる仲間であった。日誌がその日の分が完成すると、軍の公式歴史家であるカリステネス(アリストテレスの大甥)に渡された。彼とアレクサンドロスは共に逍遥学派であった。[ 9 ]
カリステネスだけが日誌に興味を持った将校ではなかった。クレイタルコスもプトレマイオスも歴史書を執筆していた。二人はバビロン分割後、エジプトのアレクサンドリアに共にいた。ティマゲネスやアリアノスといった次世代の歴史家たちは、カリステネスとプトレマイオスの歴史書だけでなく、日誌も大いに活用することになる。カリステネスは、アレクサンドロスが多民族国家建設計画の一環として公布したペルシアの慣習の採用に抵抗したために悲惨な最期を迎えた。日誌の一部はインダス川で失われた。エウメネスはアレクサンドロスの死後、歩兵将校に転身した。バビロン分割ではペルディッカスと共に、彼と同じ悲惨な運命を辿った。日誌は、おそらくディオドトスと書記官たちによって継続された。その後、オリンソスのストラティスが日誌に関する著作を著した。
アレクサンドロスの尽力にもかかわらず、日誌は、それを利用した著述家たちの著作を除いて、跡形もなく失われてしまった。彼らのほとんどは、ディアドコイ戦争の最終的な勝者であるプトレマイオスと共に旅立った。プトレマイオスは、アリストテレスの学派であるリュケイオンの伝統を継承するためにも尽力し、それまでになかったほど壮大な図書館と研究センターを建設し、海洋覇権を握っていた間に出会った逍遥学派の学者たちを自ら招いた。彼は最高の技術者、数学者、哲学者を集めるためにあらゆる努力を惜しまなかった。彼と彼の図書館員たちの積極的な努力のおかげで、これほど多くの古代の著作が今日まで残っているのだ。後にクルティウスは、他に一次資料を見つけることはできなかっただろう。図書館はその後失われてしまったが、ギリシャの学問をギリシャ・ローマ世界全体に広めるという役割を果たしたのである。
クルティウス・ルフスは西暦43年にクラウディウス帝の下で補佐執政官を務めた。彼は執政官就任の1、2年前に『歴史』を執筆したに違いない。タキトゥスは、彼がその時期にアフリカの財務官のスタッフを務めていたと述べており、これによりアレクサンドリア図書館を利用する機会が得られたであろう。[ 10 ]当時皇帝はカリグラであった。クルティウスとカリグラの関係については言及されていないが、カリグラは彼の近くにはいなかった。
クルティウスが帰国した際、『歴史』のような書物は、政治的に不適切でない限り、学識豊かなクラウディウスを感銘させたに違いない。ティベリウスは既にこの書物以前からクルティウスを高く評価しており、クルティウス・ルフスは自身の祖先、つまり叩き上げの人物だと述べていた。タキトゥスはクルティウスが身分の低い出自で、剣闘士の息子だった可能性を示唆している。この話は、養子縁組があったと仮定した場合にのみ、クルティウスという名前と矛盾しない。養子縁組はティベリウスが容易に手配できたはずだ。
クィントゥス・クルティウス・ルーファス 日付。
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