セレウキア

セレウキア

ƣƠƝƩ ( Salīq ) Σελεύκεια
セレウキアとクテシフォン遺跡の考古学地図
イラク国内で上映
別名	セレウキア、サリーク、セレウキア・オン・チグリス、セレウキア・オン・チグリス
位置	イラク、バグダッド県
地域	メソポタミア
座標	北緯33°5′40″ 東経44°31′20″ / 北緯33.09444° 東経44.52222° / 33.09444; 44.52222
タイプ	決済
エリア	5.5 km 2 (2.1 平方マイル)
歴史
ビルダー	セレウコス1世ニカトール
設立	紀元前 305年頃
放棄された	165年
期間	ヘレニズム時代からローマ帝国時代へ
文化	ギリシャ、パルティア、ササン朝
サイトノート
発掘日	1927 ～ 1932 年、1936 ～ 1937 年、1964 ～ 1968 年、1985 ～ 1989 年
考古学者	リロイ・ウォーターマン、クラーク・ホプキンス、アントニオ・インヴェルニッツィ、ジョルジオ・ガリーニ

セレウキア（/ s ɪ ˈ lj uː ʃ ə /、ギリシア語：Σελεύκεια）は、セレウキア・オン・チグリス、セレウキア・オン・ザ・チグリス、セレウキア・アド・ティグリムとしても知られ、現在のイラクのバグダッド県内のチグリス川西岸に位置していたメソポタミアの主要都市である。紀元前305年頃、セレウコス1世ニカトールによってセレウコス朝の最初の首都として建設され、帝国の首都がアンティオキアに移った後も、重要な貿易とヘレニズム文化の中心地であり続けた。この都市は紀元前141年に始まるパルティアの支配下で繁栄を続け、古代の文献によると、人口は60万人に達したとされている。セレウキアは紀元165年にローマの将軍アウィディウス・カッシウスによって破壊され、その後数世紀にわたって徐々に忘れ去られてきました。この遺跡は1920年代に考古学者によって再発見されました。

セレウキア（ギリシア語：Σελεύκεια、セレウケイア）は、セレウコス1世ニカトールにちなんで名付けられました。セレウキアは、以前の集落を拡大し、紀元前305年頃に帝国の首都としました。セレウキアは、その名前を持つ多くの都市の中で最大かつ最も重要な都市でしたが、川の名前から、セレウキア・オン・チグリスまたはセレウキア・オン・チグリス（ラテン語：Seleucia ad Tigridem）と区別されることもあります。

東方教会のシノドス の文書では^、この都市はサリーク（シリア語：ֶ ...

サーサーン朝はこの東部の都市をヴェー・アルダシル（ペルシア語: ویه‌اردشیر ）と名付け、アラブ人はバフラシールと呼びました。

セレウキアは、セレウコス1世ニカトールによってセレウコス朝の最初の首都として建設された。1914年にオーギュスト・ブーシュ＝ルクレールは建設年を紀元前300年と提案した。 ^[2]他の学者は紀元前306年と紀元前312年を提案した。^{[3] [4]セレウコスは}アレクサンダー大王の後継者であるディアドコイの一人で、アレクサンダー大王の死後、大王は帝国を分割した。セレウコスはすぐに首都をシリア北部のアンティオキアに移したが、セレウコス朝の下でセレウキアは貿易、ヘレニズム文化、地方政府の重要な中心地となった。

セレウコスは首都を大都市にするため、地元の神殿の司祭や支援労働者を除くバビロンのほぼすべての住民を強制的に退去させ、セレウキアに移住させた。紀元前 275 年の粘土板には、バビロンの住民がセレウキアに移送され、宮殿と神殿 (エサギラ) が建設されたと記されている。セレウキアは、ティグリス川とユーフラテス川からの主要運河の合流点に位置し、両方の大水路からの交通を受け入れる場所にあった。

紀元前3世紀から2世紀にかけて、この都市はヘレニズム時代の偉大な都市の一つであり、エジプトのアレクサンドリアに匹敵し、シリアのアンティオキアよりも規模が大きかった。発掘調査によると、この都市の城壁は少なくとも550ヘクタール（1,400エーカー）の面積を囲んでいた。これは、およそ1.5マイル（2.5キロメートル）の辺の正方形に相当する。この大きさから、当初の人口は10万人以上、後にはおそらくそれ以上と推定されている。周辺地域には50万人が住んでいた可能性がある。^[5]

ポリュビオス (5,52ff) はセレウキア公会議にマケドニアのペリガネスを使用しており、これはマケドニアの植民地を意味し、セレウコス 1 世の治世下でのマケドニアの台頭と一致しています。パウサニアス (1,16) はセレウコスがバビロニア人もそこに定住させたと記録しています。考古学的発見はギリシャ文化ではない大規模な人口の存在を裏付けています。

紀元前 141 年、ミトリダテス 1 世率いるパルティア人がこの都市を征服し、セレウキアはパルティア帝国の西の首都となった。タキトゥスはセレウキアの城壁について記述し、パルティア支配下でも完全にヘレニズム的な都市であったと述べている。古代の文献によると、この都市には 60 万人の住民がおり、300 人の元老院によって統治されていた。セレウキアは明らかに西洋世界最大の都市の 1 つであり、ローマ、アレクサンドリア、おそらくアンティオキアだけがこれより人口が多かった。

紀元前55年、セレウキア近郊で戦われた戦いは、アルサケス朝の王朝継承を決定づける決定的な出来事となった。この戦いは、当時君主だったミトリダテス3世（シリア総督アウルス・ガビニウスのローマ軍に支援されていた）と、以前に退位させられていたオロデス2世との間で行われ、当時の君主は敗北し、オロデスが王として復位した。紀元前41年、セレウキアでは約5,000人のバビロニアのユダヤ人難民が虐殺された（ヨセフス、『紀元前18章9節』9節）。[3]

117年、セレウキアはローマ皇帝トラヤヌスによるメソポタミア征服の際に焼き払われたが、翌年トラヤヌスの後継者ハドリアヌスによってパルティアに返還され、パルティア様式で再建された。 165年にローマの将軍アウィディウス・カッシウスによって完全に破壊された。^[6]

60年以上後、ペルシャ皇帝アルダシール1世によって川の向こう側に新しい都市、ヴェフ・アルダシールが建設されました。この新しい都市は長い間セレウキアにあると考えられていましたが、イタリアの発掘調査により、セレウキアとクテシフォンとは別の新しい建設物であることが判明しました。メソポタミアには1世紀以降活発なキリスト教会があり、3世紀または4世紀にはセレウキアが重要な中心地になりました。

ペルシャのササン朝王ヤズデギルド1世による寛容勅令により、70年間続いたキリスト教徒の迫害がひとまず終結し、残されたキリスト教徒たちは教会の再編成と強化に着手した。

セレウキア・クテシフォン公会議（マル・イサク会議）は、セレウキア・クテシフォンの司教マル・イサクの議長の下、西暦410年に開催されました。この会議で最も重要な決定は、教会生活に非常に広範囲な影響を及ぼしましたが、セレウキア・クテシフォンの司教を東方教会の首座主教と宣言することでした。この卓越性が認められ、司教には「カトリコス」の称号が与えられました。会議はマル・イサクをカトリコスおよび全オリエントの大司教として承認しました。会議はまた、ニカイア公会議の決定に従うことを宣言し、ニカイア信条に署名しました。会議の規則では、偉大な大主教であるセレウキア・クテシフォンのカトリコスの権威について疑問の余地はありません。彼の承認がなければ、司教の選出は無効となります。

ヤズデギルド1世の治世の終わりごろ、 420年にキリスト教徒は再び迫害された。ダディエシュは421年にカトリコスに選出され、迫害中に苦しみ、投獄された。釈放された後、彼は辞職してセレウキアを去ったが、教会は辞職を拒否し、ダディエシュ会議が招集され、424年にアラブ人のマルカバタでマル・ダディエシュの議長の下、会議が行われた。これはペルシャのすべての会議の中でも最も重要なものとなった。410年の最初のイサク会議では、セレウキア・クテシフォンのカトリコスが東方司教の中で最高位であると決定されていた。ダディエシュ会議では、カトリコスが東方教会の唯一の長であり、彼より上位の教会の権威は認められないと決定された。この会議で初めて、カトリコスは総主教と呼ばれ、彼らのカトリコスは神のみに責任を負うとされました。これは、ペルシャのキリスト教徒がローマの敵の影響を受けていないことをササン朝に安心させるのに一定の効果がありました。

都市はやがて忘れ去られ、砂漠の砂に飲み込まれてしまった。おそらくチグリス川の流路が変わった後に放棄されたのだろう。

セレウキアの遺跡は1920年代にオピスを探していた考古学者によって再発見された。^[7]

1927年から、ミシガン大学の教授リロイ・ウォーターマン（1927年 - 1932年）とクラーク・ホプキンス（1936年 - 1937年）は、トレド美術館とクリーブランド美術館からの資金提供を受けて、バグダッドのアメリカ東洋学院に代わってケルシー考古学博物館の発掘調査を監督した。 ^{[8] [9] [10]} 発見物には、主に青銅製の多くの硬貨、セレウキアの名前が入った塩の領収書、現在バグダッド博物館にある青釉の香炉、ギリシャ語で刻まれた石碑、多数のビーズ、分銅や外科器具などの金属製品、およびサルゴン以前のレンガ1つが含まれていた。^[11] 1964年から1968年、そして1985年から1989年にかけて、アントニオ・インヴェルニッツィとジョルジョ・グリニが指揮するトリノ大学のイタリア調査団がこの遺跡を発掘した。彼らはセレウコス朝の文書館を発見し、そこには約3万枚の印章の痕跡があったが、それらはすべて完全にギリシャ風だった。 ^{[12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]}

パルティア時代の外壁に、新アッシリア時代の紀元前 821 年と刻印のある再利用されたレンガが残っている。^{[出典が必要]}

• 古代近東の都市一覧
• ヴェフ・アルダシール

• GRF Assar.、「ティグリス川沿いのバビロンとセレウキアのパルティア暦」、イラン、第 41 巻、171 ～ 191 ページ、2003 年
• メッシーナ、ヴィト、「ティグリス川沿いのセレウキアからのさらなるブラエ」、イラク、第 76 巻、123 ～ 140 ページ、2014 年
• インヴェルニッツィ、アントニオ、「チグリス川沿いのセレウキアの封印に描かれたセレウコス朝の王の肖像画：再評価」、アジア研究所紀要、第 12 巻、105 ～ 12 ページ、1998 年
• LT ドティ『テル・ウマルの楔形文字板』メソポタミア、第 XIII-XIV 巻、pp. 13-14 および 91-98、1978-79 年
• モークホルム、オットー、「ティグリス川沿いのセレウキアのパルティア貨幣、紀元前90-55年頃」、貨幣年代記（1966-）、第20巻（140）、33-47頁、1980年
• G. ペッティナート「チグリス川沿いのセレウキアで発見された楔形文字碑文」、メソポタミア、第 V-VI 巻、pp. 49-66、1970-71
• A. インヴェルニッツィ、アル・マダイン地域での 10 年間の研究。セレウキアとクテシフォン、シュメール、vol. 32、167–175ページ、1976年
• ワゴナー、ナンシー M.、「ティグリス川沿いのセレウキアにおける初期アレクサンダー時代の貨幣」、博物館ノート（アメリカ貨幣協会）、第 15 巻、21 ～ 30 ページ、1969 年

• トリノ大学発掘調査ウェブサイト
•  シンガー、イシドール他編 (1901–1906)。「セレウキア」。ユダヤ百科事典。ニューヨーク: ファンク & ワグナルズ。