須田

スーダ（/ ˈ s uː d ə / ;中世ギリシア語：Σοῦδα、ローマ字表記：Soûda、ラテン語：Suidae Lexicon）^[1]は、  10世紀ビザンチン帝国で書かれた古代地中海世界に関する大規模な百科事典であり、かつてはソウダス（Σούδας）あるいはソウダス（Σουίδας）という著者の作とされていた。これはギリシア語で書かれた百科事典的な辞書で、3万項目を収録しており、その多くはその後失われた古代の資料から引用されており、中世のキリスト教の編集者に由来するものも多い。

題名の正確な綴りは論争の的となっている。^[2]伝承されている題名（パラドシス）は「スイダ」であり、これはホメロスの叙事詩に関するエウスタティオスの注釈にも記載されている。「スイダ」を擁護する説と訂正しようとする説がいくつかある。^[3]

• ポール・マースは、ラテン語の動詞suda （ 「汗をかく」を意味するsudāreの二人称単数命令形）に結び付けて、Σοῦδαという綴りを提唱した。 ^[4]
• フランツ・ドルガーもΣοῦδαを擁護し、その起源をビザンチン軍事用語（σοῦδα、「溝、塹壕」、その後「要塞」）にまで遡った。^{[5] [6]}
• アンリ・グレゴワールは、ドルガーの解釈に対する批判から始めて、彼の生徒の一人が提案した提案を擁護し、Σοῦδαという単語をΣυναγογὴ ὁνομάτων ὑπὸ διαφόρων ἀνδρῶ の頭字語として説明した。 ν σοφῶν, 「さまざまな学識ある人々による名前 (単語) のコレクション」,あるいは、Συναγογὴ ὁνομαστικῆς ὕλης δι' ἀλφαβήτου、「アルファベット順の辞書編集資料のコレクション」。^{[7] [8] [9] [10]この提案はフランスのヘレニズムおよびビザンチン主義者の}アルフォンス・デインによっても支持された。^[11]
• シルヴィオ・ジュゼッペ・メルカティはこの件について2度書いている。最初は学術雑誌ビザンティオンに掲載された記事で^[12]、後に同誌の拡大版で^[13]、彼は新ラテン語の名詞guida （「ガイド」）との関連を示唆した。これはギリシャ語ではγουίδαと転写され、後にσουίδαと誤記された。この解釈はドルガーによって強く批判され、ドルガーはメルカティの最初のビザンティノ新聞の記事の出版を拒否した。一方、ジュゼッペ・シロはこれを支持した^{[14] [15] 。}
• ベルトラン・ヘマーディンガーはΣουΐδαςをドーリア語の 属格として解釈した。^[16]

その他の提案としては、ヤン・サダックの説では、σοῦδα / σουίδαはサンスクリット語の suvidyā（彼はこれをラテン語perfecta cumulataque scientia、「収集され体系化された知識」と翻訳した）に由来している可能性があるとしている。^{[17] [18]}ジュゼッペ・スカルパットは、辞書の著者とされる正体不明のユダと関係があるとしている。 ^[19]ハンス・ゲルスティンガーの説明では、ロシア語のsudá「ここ」が「τί ποῦ κεῖται; それは何で、どこにあるのか」という質問に対する答えであるとしている。^[20] 2024年時点での最新の説明^{[どの？ ]}はクラウディア・ヌオーヴォによって提唱されており、彼女はΣοῦδαを古文書学、文献学、歴史学の見地から擁護している^{[どのように？ ]}。^[3]

pecus est Suidas, sed pecus aurei velleris
[スイダスは牛ですが、金色の羊毛を持つ牛です]

— リプシウス

スーダは、現代の意味での文法辞典と百科事典の中間のような存在です。当時の文献学に基づいて、ハルポクラティオンやヘラディオスなどの先駆者たちの著作を用いて、語源、語源、意味を説明しています。^{[21] [22]}スーダは古代とビザンチンの歴史と生活に関する豊富な情報源ですが、すべての記事の質が同じというわけではなく、「無批判」な編集物です。^[21]

この作品の多くはおそらく挿入されたもので、^[21]ミカエル・プセロス（1017年頃-1078年）に言及している箇所は、後の写本で追加された挿入物であると考えられています。^[21]

この辞書には、10世紀までのビザンチン帝国の政治家、教会関係者、文学者に関する多数の伝記が掲載されている。著者自身が主張するように、これらの伝記項目はミレトスのヘシュキオスの著作からの要約である。その他の出典としては、古代史の人物についてはコンスタンティノス7世ポルフュロゲネトス（在位912-959年）の百科事典、ローマ史についてはアンティオキアのヨハネス（7世紀）の抜粋、ビザンチン時代についてはハマルトロス（ゲオルギオス・モナコス、9世紀）の年代記^{[22] [21] [24] 、}ディオゲネス・ラエルティオスの伝記、アテナイオスとフィロストラトスの著作などがある。その他の主要な出典には、「エウデモス」の辞書があり、これはおそらくアルゴスのエウデモスの著作『修辞言語論』から派生したものと思われる。 ^[25]

この辞書は、スコラから古典（ホメロス、アリストパネス、トゥキュディデス、ソポクレスなど）まで、また後代の作家については、ポリュビオス、ヨセフス、パスカレ年代記、ゲオルギオス・シンケルス、ゲオルギオス・ハマルトロスなどから豊富な引用を得ている。^{[21] [22]}スーダはこれらの資料を長々と引用または言い換えている。原文の多くが失われているため、スーダは文学史の貴重な宝庫として機能しており、この「文学史」の保存は、辞書編集そのものよりも重要であるとの評価もある。^[22]

この辞書は、ギリシャ語アルファベットの一般的な母音の順序と位置から若干逸脱してアルファベット順に配列されている^[21]（それぞれの場合、ギリシャ語の歴史の初期には別々の二重母音または母音であった同音の二重音字、例えばαι、ει、οιを含む）は、アンチストイキア（ἀντιστοιχία ）と呼ばれるシステム（以前は多くの言語で一般的だった）に従っている。つまり、文字は現代ギリシャ語の発音に似た10世紀の発音に従って音声的に音順に並んでいる。順序は以下のとおりである。

α、β、γ、δ、αι、ε、ζ、ει、η、ι、θ、κ、λ、μ、ν、ξ、ο、ω、π、ρ、σ、τ、οι、υ、φ、 χ、ψ ^[26]

さらに、二重文字は照合の目的で単一文字として扱われます (二重化はもはや特徴的ではなくなったため)。このシステムは覚えるのも覚えるのも難しくありませんが、一部の編集者 (たとえば、イマニュエル ベッカー)はスーダをアルファベット順に並べ替えました。

スーダの編纂者についてはほとんど知られていない。彼はおそらく10世紀後半に生きていた。なぜなら、ヨハネス1世ツィミスケスの死と、バシレイオス2世とコンスタンティノス8世による後継が、世界の簡単な年表が添えられた「アダム」の項目で言及されているからである。 ^[21]いずれにせよ、この作品は12世紀までに登場したに違いない。なぜなら、 1115年頃から1195年か1196年頃まで生きたエウスタティウスが頻繁に引用し、言及しているからである。^[21]また、この作品は集団著作であり、したがって単一の著者はおらず、知られている名前は特定の人物を指すものではないとも言われている。^[27]

この作品は聖書と異教の主題を扱っており、そのことから作者はキリスト教徒であったと推測される。^[21]いずれにせよ、宗教的な事柄に対するわずかな関心を除けば、明確な指針は欠けている。^[27]

標準的な印刷版は、20世紀前半にデンマークの古典学者アダ・アドラーによって編集されました。現代の共同英語翻訳であるSuda On Lineは、 2014年7月21日に完成しました。^[28]

スーダ書には、ほぼ同時代のイスラム教の類似書として、イブン・アル・ナディムの『キタブ・アル・フェレスト』がある。また、13 世紀にボーヴェのヴァンサンが著したラテン語の『スペキュラム・マイウス』とも比較していただきたい。

• Küster, Ludolf編 (1705)。『Suidae Lexicon, Graece & Latine』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。: 第1巻、第2巻、第3巻。
• ゲイスフォード、トーマス編 (1834)。『スイ科辞典』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。：vol. 1 (A-Θ)、vol. 2 (Κ-Ψ)、vol. 3 (インデックス)。
• ベッカー、インマヌエル編（1854年）。スイデ辞典。ベルリン：G.ライマー。
• アドラー、エイダ編（1928–38）。スイダイ辞典。ライプツィヒ：BG・トイブナー。1967～71年にシュトゥットガルトで再版。

• 大プリニウス著『博物誌』
• 語源マグナム
• 語源
• アレクサンドリアのヘシキオス

引用

文献

• 須田オンラインインデックス
• Suda On Line。ギリシャ語版（ Ada Adler版）のオンライン版で、完全な英語訳と解説が付いています。
• オンライン書籍ページの須田辞典
• ギリシャ語のSuda辞書