サルディス

サルディス

𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣  (リディアン) Σάρδεις  (古代ギリシャ語)
サルディスのギリシャ体育館
トルコ国内で公開
別名	サルデス
位置	サルト、マニサ県、トルコ
地域	リディア
座標	北緯38度29分18秒 東経28度02分25秒 / 北緯38.48833度 東経28.04028度 / 38.48833; 28.04028
タイプ	決済
歴史
設立	紀元前1500年までに定住、紀元前600年までに主要都市となった
放棄された	1402年頃
文化	セハ川の土地、リディア、ギリシャ、ペルシャ、ローマ、ビザンチン
サイトノート
発掘日	1910年～1914年、1922年、1958年～現在
考古学者	ハワード・クロスビー・バトラー、GMA ハンフマン、クロフォード・H・グリーンウォルト・ジュニア、ニコラス・ケイヒル
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい
Webサイト	sardisexpedition.org

サルディス（/ ˈ s ɑːr d ɪ s / SAR -diss）またはサルデス（/ ˈ s ɑːr d iː s / SAR -deess、リディア語：𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣、ローマ字： Šfard、古代ギリシア語：Σάρδεις、ローマ字：  Sárdeis、古代ペルシア語：Sparda ）は、リディア帝国の首都として最もよく知られている古代都市です。リディア帝国の崩壊後、サルディスはペルシアのリディア 太守領の首都となり、後にヘレニズム文化とビザンチン文化の主要な中心地となりました。現在は考古学遺跡として活動しており、現在のトルコのマニサ県、サルトの町の近くにあります。

サルディスは少なくとも3500年間居住されていました。その間、サルディスは国際的に重要な裕福な都市と、ささやかな村落の集まりの間で変動しました。^{[1] (pp1114–1115)}

サルディスには紀元前1500年以前に人が住んでいた。しかし、これらの地層のごくわずかな壁外部分しか発掘されていないため、初期の居住地の規模と性質は不明である。居住の証拠は主に後期青銅器時代と初期鉄器時代の陶器で構成されており、ミケーネ時代のギリシャやヒッタイトとの類似性を示している。2011年時点では初期の記念碑的な建築物は発見されていない。^{[1] (pp1114–1116) [2]}

この遺跡は、散発的に発見された初期の陶器の破片から、新石器時代から人が住んでいた可能性があると推測される。しかし、これらは文脈から外れて発見されたため、明確な結論は出せない。青銅器時代初期の墓地は、後期リディアおよびペルシャ時代のエリート墓地の近く、マルマラ湖沿いの7マイル離れた場所で発見された。 [ 1 ] ^{( p1116) [2]}

後期青銅器時代には、この遺跡はセハ川流域の領土にあったと思われ、その首都は近くのカイマクチにあったと考えられている。ヒッタイトの文献には、セハはもともとアルザワの一部であったと記録されている。アルザワはヒッタイト王ムルシリ2世が打ち負かして分割した大王国である。その後、セハはヒッタイトの属国となり、ミケーネのギリシャ人との重要な仲介役を務めた。セハの人々と後のリディア人との関係は不明瞭である。この地域には文化の連続性と断絶の両方の証拠があるからである。^[2]「サルディス」という用語も、その以前の名前とされる「ハイド」（古代ギリシャ語で、ヒッタイトの名前「ウダ」を反映している可能性がある）も、現存するヒッタイトの文献には見当たらない。^{[1] (pp1115–1116)}

紀元前7世紀、サルディスはリディアの首都となった。そこからクロイソスなどの王が東のハリュス川まで及ぶ帝国を統治した。 ^{[1] (pp1116–118)}都市自体は城壁外の地域を含めて108ヘクタールの広さがあり、厚さ20メートルの壁で守られていた。^{[1] (pp1117)}アクロポリスは、自然の不規則な山腹をなだらかにするため、白い切石で段々に築かれた。訪問者は、ビン・テペにある3つの巨大な古墳によって遠くからでもこの遺跡を見つけることができた。^{[1] (pp1116–118)}

都市の配置と組織は、現在では部分的にしかわかっていません。都市の北/北西には、住宅、商業、工業地域を含む広大な城外地域がありました。集落はパクトラス川まで広がり、その近くで考古学者は沖積金属を加工していた作業施設の遺跡を発見しました。^{[1] (p1117)}

遺跡周辺の多部屋住宅は、ヘロドトスの記述にある野石と泥レンガ造りの建物と一致している。ほとんどの住宅は粘土と藁で屋根を葺いていたが、裕福な住民は公共の建物と同様に屋根瓦を葺いていた。住宅には識別可能な中庭や食事の準備エリアがあることが多いが、住宅全体が発掘されていないため、サルディアの家の内部レイアウトについて一般論を述べることはほとんどできない。^{[1] (pp-1118-1120)}

宗教的遺跡には、キュベレの名前が刻まれた陶器の破片が見つかったことから、キュベレに捧げられたと思われる質素な祭壇がある。 ^{[1] ( p1118)}遺跡の別の場所でアルテミスの聖域と思われる場所が発見され、その遺跡には大理石のライオン像がある。 [1] ( ^p1117)壁外の地域では、供物として埋められた食事用食器によって、土着の崇拝が証明されている。^{[1] ( p1117)}

リディア時代のサルディスに関する文献上の証拠には、クロイソスの宮殿であったとされ、彼の時代にもまだそこに残っていた泥レンガ造りの建物に関するプリニウスの記述がある。 ^{[1] (p1117)}

サルディスの物質文化は、主にアナトリアとエーゲ海のスタイルに独特のひねりを加えたものである。この都市の職人は、印章や宝石を含むグリプティック アートを専門としていたようだ。彼らの陶器は、エーゲ海とアナトリアの陶器のスタイルを融合したもので、さらに、リディオンの形や、縞模様の釉薬や大理石模様の釉薬として知られる装飾技法などの独特のひねりを加えた。サルディスの陶器に関する物語の場面はまれである。輸入されたギリシャの陶器は、同時代のギリシャの作家が言及したリディア人の「ギリシャ愛好的態度」を証明している。これらのギリシャの作家は、リディア人の音楽や織物に感銘を受けたが、リディア文化のこれらの側面は考古学的記録には見られない。^{[1] (p1124)}

サルディスは紀元前547年頃にキュロス大王によって征服された。プテリアの戦いとテュムブラの戦いでリディア王クロイソスを破ったペルシア軍は、撤退する軍を追ってサルディスまで戻り、短い包囲戦の後に略奪した。^{[3] [4] [1] (pp1115, 1120)}この出来事の詳細はヘロドトスの半ば神話化された記述から大部分が知られているが、考古学的記録には破壊の様子がはっきりと残っている。発掘者ニコラス・ケイヒルは次のように述べている。

重要かつよく知られた歴史的出来事が考古学的記録にこれほど鮮明に保存されていることはまれであるが、キュロスの破壊は街中に鮮明で劇的な遺跡を残した。^[4]

街の要塞は大規模な火災で燃え、隣接する住宅地の一部にまで広がった。建物内の木造建築物や物品は炭に帰した。要塞の泥レンガは隣接する建物に倒され、略奪や回収を妨げ、遺跡を保存した。^[4]

瓦礫の中に無秩序に埋もれた骸骨が発見されたが、その中には非業の死を遂げたリディア兵のものもあった。ある兵士の前腕骨は折れていたが、頭部の負傷をかわす試みが失敗に終わったことを示していると思われる。肋骨の骨折が部分的に治癒していることから、戦闘中に受けた以前の負傷からまだ回復中だったことがうかがえる。破壊された家屋では、40代の関節炎を患っていた男性の部分的な骸骨が考古学者によって発見された。骸骨はひどく焼けていたため、故意に切断されたのか、あるいは失われた骨が動物に持ち去られたのか考古学者は判断できない。[ ^4]

矢じりやその他の武器が街中の瓦礫の中から発見され、街路で大規模な戦闘があったことを示唆している。武器のスタイルが様々であることから、両軍の背景が複雑であったことがうかがえる。鉄串や小さな鎌などの家庭用品が通常の戦争用武器と混ざって発見されており、略奪中に民間人が自衛を試みたことを示唆している。^[4]

破壊の後、サルディスは再建され、重要で繁栄した都市であり続けた。再び独立国家の首都になることはなかったが、スパルダの太守領の首都として機能し、ペルセポリスから始まるペルシアの王道の終着点となった。サルディスはギリシャ世界への玄関口として機能し、リュサンドロスやアルキビアデスなどの著名なギリシャの指導者や、ペルシア王ダレイオス1世やクセルクセスが訪れた。^{[1] (pp1120–1122) [5]}

ペルシアのサルディスについては考古学的記録にほとんど残っていない。この都市はリディア時代の城壁の外側に再建された可能性もある。これは、ペルシア時代の中心地区をパクトロス川沿いに位置づけたヘロドトスなどの著述家によって証明されている。^[6]この都市の物質文化はリディア時代とほぼ連続しており、様式に基づいて遺物の正確な年代を特定することは難しい。^{[1] (pp1120–1122)}

この時代の注目すべき発展には、リディア文字と並んでアラム文字が採用されたことや、「アケメネス朝のボウル」型の陶器が採用されたことなどがある。^{[1] (pp1120–1122)}この時代のジュエリーはペルシャとアナトリアの文化の融合を示している。特に、ペルシャでは聖職者階級の間で金のジュエリーが禁止されていたため、宝石職人は半貴石や色つきのフリットに目を向けた。同様に、ノブ付きピンやフィブラは考古学的記録から姿を消し、それらが使われていた衣服の変化を反映している。^[7]

この時代の建造物には、後のアルテミス神殿の前身と思われるものや、ゼウスの聖域と思われるものが含まれています。文献の証拠から、この都市はティッサフェルネスと小キュロスによって造られた楽園や果樹園、狩猟公園で知られていたことが示唆されています^{[1] (p1122)}この時代の埋葬地には、膨大な副葬品が収められた巨大な古墳があります^[6]

紀元前499年、サルディスはペルシャ支配に対するイオニア反乱の一環としてイオニア人により攻撃され焼き払われた。その後ギリシャ本土の都市が破壊されたのは、この攻撃に対する報復だと言われている。テミストクレスは後にサルディスを訪れ、アテネに個人的に奉納した奉納像を見つけ、その返還を求めた。^[6]

紀元前334年、サルディスはアレクサンダー大王に征服された。グラニコスでのペルシャ軍の敗北で地元の太守が殺害されたため、この都市は戦うことなく降伏した。権力を握ったアレクサンダーは、以前のリディアの慣習と法律を復活させた。その後2世紀の間、この都市はアンティゴノス・モノフタルモス、リュシマコス、セレウコス朝、アッタロス朝などのヘレニズム時代の支配者たちに支配された。紀元前281年にはセレウコス1世、紀元前215～213年にはアンティオコス3世に包囲されたが、どちらも世界で最も堅固な要塞とされるアクロポリスを突破することはできなかった。この都市は王の住居として使われることもあったが、議会によって統治されていた。^{[1] (p1123) [5]}

この時代、この都市は強いギリシャ的特徴を帯びるようになった。ほとんどの碑文ではリディア語に代わってギリシャ語が使われ、ギリシャ文化施設の需要を満たすために主要な建物はギリシャ建築様式で建てられた。これらの新しい建物には、プリタネイオン、体育館、劇場、競馬場、そして現代の訪問者が今でも目にする巨大なアルテミス神殿などがある。ユダヤ人はヘレニズム時代の王アンティオコス3世によってサルディスに定住し、そこでサルディスシナゴーグを建設して後期古代の大半にわたって存続したコミュニティを形成した。^{[1] (p1123) [5]}

紀元前129年、サルディスはローマ帝国の支配下に入り、アジア州の一部として繁栄と政治的重要性を保った。サルディスは3つの新コラト勲章を授与され、1000万セステルティウスと、紀元17年の壊滅的な地震からの復興を支援するための一時的な免税を与えられた。^{[1] (p1123) [8] [5]}

サルデスには初期のキリスト教共同体があり、新約聖書ではアジアの7つの教会の1つとして言及されています。ヨハネの黙示録では、イエスはサルデス人が始めたことをやり遂げず、実質よりもイメージを重視していると述べています。^{[9] [より良い情報源が必要]}

その後も、貿易と商業組織は大きな富の源泉であり続けた。コンスタンティノープルが東方の首都となった後、新しい道路網が各州と首都を結んだ。サルディスは当時、主要な交通路からかなり離れた場所にあり、その重要性はいくらか失われた。^[要出典]

7 世紀の壊滅的なビザンチン・ササン朝戦争の間、サルディスは 615 年にペルシャのシャーヒンによる小アジア侵攻で略奪された都市の 1 つでした。ビザンチンは最終的に戦争に勝利しましたが、サルディスの被害は完全には修復されませんでした。^[要出典]

サルディスは名目上の優位性を維持し、 295 年に形成されたリディア属州の大司教の所在地であり続けた。10 世紀にコンスタンティノス ポルフィロゲネトスが挙げたトラキア地方の都市一覧では、サルディスはエフェソスとスミルナに次ぐ 3 番目に数えられている。しかし、その後 4 世紀にわたって、この地域で重要性を保ち続けたマグネシア アポン シピュロン属州とフィラデルフィア属州の影に隠れていた。^{[出典が必要]}

サルディスは西暦600年代に衰退し始めた。^{[1] (p1123)} 1078年までセルジューク朝トルコによってビザンチン帝国の一部であった。1097年にビザンチンの将軍ヨハネス・ドゥーカスによって再征服され、1204年にコンスタンティノープルがヴェネツィア人と十字軍に占領されると、ニカイアのビザンチン帝国の支配下に入った。しかし、1261年にビザンチンがコンスタンティノープルを奪還すると、サルディスとその周辺地域はガズワ朝のエミールの支配下に入った。 1306年の条約により、ケイステル渓谷とサルディス城塞の砦が彼らに引き渡された。1402年にトルコ・モンゴルの軍閥ティムールによって占領され、おそらく破壊されるまで、都市は衰退し続けた。 ^[要出典]

1700年代までに、この場所には2つの小さな村落しか存在しなかった。20世紀に新しい町が建設された。^{[1] (pp1123–1124)}

ヘロドトスは、この都市がヘラクレスの息子であるヘラクレイデスによって建設されたという伝説を伝えている。ヘロドトスによると、ヘラクレイデスは紀元前1220年のアグロンから始まり、紀元前716年のカンダウレスで終わるまで、 505年間統治した。その後にメルムナデスが続き、紀元前716年のギュゲスから始まり、紀元前546年のクロイソスで終わった。^[10]

「サルディス」という名前は、古代詩人サッポーの作品に初めて登場する。ストラボンは、この都市の元の名前は「ハイド」であったと主張している。^{[1] (pp1115–1116)}

サルディスはヘルムス川渓谷の中央、川の南約4キロメートルに位置していた。その城塞は険しく高い尾根であるトモロス山に築かれ、低地の町はパクトロス川の地域まで広がっていた。

現在、この遺跡はトルコのマニサ県サリフリ近郊の現在のサルト村に位置しており、アンカラ - イズミル高速道路の近くに位置しています(イズミルから約72キロメートル( 45マイル) )。この遺跡は年間を通じて公開されており、注目すべき遺跡としては浴場・体育館の複合施設、シナゴーグ、ビザンチン様式の商店などが年間を通じて公開されています。

19世紀までにサルディスは廃墟となり、目に見える遺跡はローマ時代のものがほとんどとなった。初期の発掘者にはイギリスの探検家ジョージ・デニスがおり、彼はファウスティナ大王の巨大な大理石の頭部を発見した。アルテミス神殿の境内で発見されたこの頭部は、皇帝夫妻に捧げられた一対の巨大像の一部であったと思われる。高さ1.76メートルの頭部は現在大英博物館に所蔵されている。^[11]

サルディスでの最初の大規模な考古学調査は、 1910年から1914年にかけて、ハワード・クロスビー・バトラー率いるプリンストン大学のチームによって行われ、アルテミス神殿と1000基を超えるリディア人の墓が発掘された。発掘活動は第一次世界大戦とそれに続くトルコ独立戦争によって中断されたが、1922年に一時的に再開された。バトラーの発掘で残存していた遺物の一部は、ニューヨークのメトロポリタン美術館のコレクションに加えられた。

1958年、ハーバード大学美術学部教授のGMAハンフマンとコーネル大学建築学部長のヘンリー・デトワイラーによって、サルディス考古学調査隊として知られる新たな探検隊が結成された。ハンフマンは市内とその周辺地域を広範囲に発掘し、ローマ時代の浴場・体育館の複合施設、シナゴーグ、後期ローマ時代の家屋や商店、エレクトラムを純金と純銀に加工するリディア人の工業地帯、リディア人の居住地、ビンテペの古墳などを発掘・修復した。^[12]

1960年代、サルディスのユダヤ人コミュニティが地域にとって重要な存在であったことは、現在サルディスシナゴーグとして知られる、市の北西部にある大きな集会所の特定によって顕著に裏付けられました。碑文、メノーラー、さまざまな遺物で飾られたこの遺跡は、4世紀から6世紀にかけてシナゴーグとして機能していたことを証明しています。隣接する住宅地や商業地での発掘調査でも、ユダヤ人の生活に関するさらなる証拠が発見されています。^[13]

1976年から2007年まで、発掘調査はカリフォルニア大学バークレー校古典学部のクロフォード・H・グリーンウォルト・ジュニア教授の指揮下で続けられた。^{[14] 2008年以降、発掘調査は}ウィスコンシン大学マディソン校のニコラス・ケイヒル教授の指揮の下で行われている。^[15]

サルディス遺跡からの重要な発見物の一部は、マニサ考古学博物館に収蔵されており、その中には後期ローマ時代のモザイクや彫刻、紀元前6世紀半ばの兜、さまざまな時代の陶器などが含まれています。

• 古代近東の都市
• トルコのシナゴーグ一覧

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ウィキメディア・コモンズには、サルディスに関連するメディアがあります。

• サルディスの考古学的調査
• ハーバード・マガジンの「サルディスの探索」、サルディスにおける考古学的発掘の歴史
• ニューヨークのメトロポリタン美術館にあるサルディス
• トルコのサルディス、遺跡の包括的な写真ツアー
• プリンストン古典遺跡百科事典 - サーディス
• Livius.org: サルデス - 写真