スーサの結婚式

スーサでの結婚式は、アレクサンダー大王がアケメネス朝を征服した直後の紀元前324年に取り決められた。ギリシャ文化とペルシャ文化を融合させようと、彼と部下たちはスーサで大規模な集会を開き、ペルシャの貴婦人たちを結婚させた。集団結婚式には80組のカップルが参加し、ギリシャとペルシャのさまざまな伝統が融合した。ペルシャ人の妻を祝福したアレクサンダーは、これらの新しい結婚によって、自分がペルシャの息子であることを自覚し、アケメネス朝ペルシャ王の後継者としての主張を正当化しようとした。また、これらの結婚で生まれた子供は、ギリシャとペルシャの子孫として、アレクサンダーのマケドニア帝国の下で融合する2つの文明の象徴となることが期待されていた。^[1]

アレクサンダーは、自らペルシャ人の妻を迎え、部下たちとともにペルシャの儀式による合同結婚式を挙げ、高貴なペルシャ人の妻たちとの結婚を手配することで、ペルシャとギリシャの文化を象徴的に統合しようとした。 ^[2]この結合は単なる象徴的なものではなく、彼らの将来の子孫は両文明の子供となることが意図されていた。

アレクサンダーは、ダレイオスとアルタクセルクセスの娘たちと結婚することで、ペルシャ人との一体感を強めると同時に、自身の地位をより確実なものにしようとした。彼は今や、前ペルシャ王の息子であり正当な後継者であると主張できるようになった。また、ヘファイスティオンを義理の兄弟にすることで、彼に敬意を表したかった。

アレクサンドロスは既にバクトリアの首長の娘ロクサナと結婚していたが、マケドニアとペルシャの慣習では複数の妻を持つことが許されていた。アレクサンドロス自身はダレイオス1世の長女スタテイラ（バルシネと呼ばれることもあるが、メムノンの妻バルシネと混同しないように）と結婚し、アリストブロスによれば、さらにアルタクセルクセス3世の末娘パリュサティスも妻にしていた。^[3]ヘファイスティオンにはドリュペティスを与えた。彼女もダレイオス1世の娘であり、ダレイオス1世は自身の妻の妹であった。ヘファイスティオンはヘファイスティオンの子供たちを自分の甥や姪にしたいと望んでいたからである（これはアレクサンドロスとヘファイスティオンの親密な関係にも関係している）。セレウコスにはバクトリア人スピタメネスの娘アパマを与え、同様に他の仲間にもメディア人とペルシャ人の最も著名な娘たち、合計80人を与えた。プトレマイオス1世はフリギアのアルタバゾスの娘アルタカマと結婚した。

結婚式はペルシャ式に盛大に執り行われた。花婿のために椅子が順番に並べられ、乾杯のあと花嫁が入場し、花婿のそばに座り、花婿は花嫁の手を取ってキスをした。王は最初に結婚した。すべての結婚式が同じやり方で執り行われたため、王は普段以上の親しみやすさと親近感を示した。

花婿は花嫁を迎えた後、それぞれ自分の家に連れて行き、アレクサンダーは全員に結納品を与えた。また、すでにアジアの女性と結婚していたマケドニア人全員の名前を記した名簿を作成するようアレクサンダーは命じた。その数は1万人を超え、アレクサンダーは全員に結婚の贈り物を与えた。

— アリアン^[4]

マケドニア人がこれらの結婚についてどう考えていたかは、アレクサンドロスより先に亡くなったヘファイスティオンとセレウコスを除いて、アレクサンドロスの死後、貴族たちが全員妻と離婚したという事実から明らかである。したがって、アレクサンドロスの前例にもかかわらず、マケドニア人は以前よりもペルシャ人と平等に分け合う傾向がなかった。^[要出典]

ブランコ・F・ファン・オッペン・デ・ロイターは、この主張は根拠がなく、古代の資料にはそのような主張をしているものは一つもないと説明している。^{[5] [6] [7]}

• アリストン（俳優）