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パルマリア・カトリック教会[ 2 ]（スペイン語: Iglesia Católica Palmariana）は、正式にはパルマリア・キリスト教会として登録されており、パルマリア教会としても知られ、スペイン、アンダルシア州、エル・パルマル・デ・トロヤに司教座を置くキリスト教会[ 3 ]です。パルマリア教会は、イエス・キリストによって設立された唯一の聖なるカトリック使徒教会であると主張しています。同教会は、カトリック教会がカトリック信仰から背教したとされることを理由に、1978年にエル・パルマル・デ・トロヤ総主教庁の庇護の下、聖座、教皇制の機関、カトリック教会の本部がエル・パルマル・デ・トロヤの聖母戴冠大聖堂に移転したと主張しています。
パルマリアン会が独立した団体として成立した起源は、1968年以降スペインのアンダルシア地方で起こったとされるパルマールの聖母の出現に遡ることができる。時が経つにつれ、クレメンテ・ドミンゲス・イ・ゴメスとマヌエル・アロンソ・コラルの二人が特にこの運動と深く関わるようになった。前者はカリスマ的な幻視者、予言者として知られ、後者は陰の実力者として知られていた。これらの幻視のメッセージは、第二バチカン公会議によって導入されたとされる自由主義的な変化に対するカトリックの伝統主義的な反発や、カトリック教会へのフリーメイソンの浸透疑惑に好意的であった。1975年、パルマリアン会は聖顔カルメル会として知られる修道会を設立し、多くの司祭を叙階し、その後、ゴ・ディン・トゥック大司教によって司教に聖別し、聖職を与えた。 1978年に教皇パウロ6世が死去した後、クレメンテ・ドミンゲスは、イエス・キリストによって神秘的にカトリック教会の教皇に戴冠され、エル・パルマル・デ・トロヤからグレゴリウス17世として統治することになったと主張した。
パルマリア教皇はその後4人続いた。2016年からの現在の教皇はペトロ3世である。批判的な学者、ジャーナリスト、元信者は、この組織を宗教カルトと表現することが多い。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]教会の信者は、厳格な服装の慎みから、メディア消費の制限、パルマリア人以外の人との社会的交流の制限など、さまざまな規則を含む「規範」と呼ばれる幅広い強制的な道徳的および行動基準に従う必要がある。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]不遵守は信者の破門につながる可能性があり、そのため一部のパルマリア人は、パルマリア教会から追放された人や背教した人を避けるようになった。
スペイン王国の宗教法人登録簿におけるパルマリア教会の正式名称は、クリスティアナ・パルマリアナ・デ・ロス・カルメリタス・デ・ラ・サンタ・ファズ教会（英語：Palmarian Christian Church of the Carmelites of the Holy Face）である。これは、1980年に始まった法的手続きによるもので、教会はカトリカ教会、使徒教会、パルマリアナ教会、サンタ・ファズ・エン・カンパニー・デ・ヘスス・イ・マリア教会（英語：Catholic, Apostolic and Palmarian Church, Religious Order of the Carmelites of the Carmelites ）という名称で宗教として認められるようスペイン法務省に申請した。イエスとマリアとともにある聖顔）。[ 9 ]当初、1982年に宗教局長は、パルマリアン会が使用する「カトリック」、「教皇」、「枢機卿」という用語が、カトリック教会が現在も使用している用語と「過度に似ている」として、この申請を却下した。さらに、パルマリアン会は、自分たちがカトリック教会であると主張した。[ 9 ]数か月後、彼らは「カトリック」の代わりに「キリスト教」を使用した現在の正式名称で新たな申請を行ったが、内部文書では「聖カトリック・パルマリアン教会」 、「唯一の聖なるカトリック使徒パルマリアン教会」 、「パルマリアン・カトリック教会」などの用語やその他のバリエーションを使い続けた。局長は、変更が「意味論的」であるとして再び登録を却下したが、パルマリアン会は最終的に1987年にスペイン最高裁判所を通じて現在の正式名称で登録を強行した。[ 10 ]
19 世紀に始まった一連の聖母出現は、マグナス・ルンドバーグが「聖母黙示録運動」と呼ぶものにつながった。 [ 11 ]これらの出現では、聖母マリアが重要な終末論的メッセージを携えており、人類の罪深い行いと背教に対する神の懲罰が迫っていることを警告し、その後、信者には平和と徳の時代が訪れる。その後、人類が再び罪深い行いをすると、より恐ろしい懲罰が世界の終末を告げる最後の世界大戦で最高潮に達する。 [ 12 ]これらの出現のいくつかはカトリック教会によって調査され、信仰と崇敬に値すると宣言されている。[ 11 ]パルマールの信徒たちは、パルマールの聖母の出現への道のりにおける重要なステップとして、特にラ・サレット（1846 年）、[ 13 ]ファティマ（1917 年）、[ 14 ]エスキオガ（1931 年）、[ 15 ]ヘロルツバッハ（1949 年）、[ 16 ]ラデイラ・ド・ピニェイロ（1960 年）、[ 17 ]サン・ダミアーノ（1961 年）、[ 18 ]およびガラバンダル（1961 年）の出来事を挙げている。[ 19 ]
エル・パルマル・デ・トロヤの出現は、フランシスコ・フランコがスペイン国家のカウディーリョであった最後の十年間、宗教的および政治的な激動の時代にスペインで起こった。[ 20 ]政府はスペイン内戦の後に設立され、内戦中、ナショナリストたちは「 1919年から1939年の第二スペイン共和国、国際共産主義、フリーメイソンリーに対する十字軍」に従事していると自認していた。 [ 20 ]スペイン内戦の前と内戦中、多くのカトリック聖職者が共和派によって殺害され、一部の地域ではカトリック教会は地下に潜らざるを得なかった。勝利後、フランコの下でスペインでは国家カトリックが採用され、スペインらしさとカトリックは切り離せないものとして提示された。[ 21 ]フランコ主義の世界観では、スペインは「自由主義、フリーメイソンリー、プロテスタント主義、共産主義に対する忠実なカトリックの防波堤である摂理の国」であった。[ 21 ]スペインは宗教国家であり、これは概ね教会の支持を得ていた。しかし、1940年代には、国家の権力が教会を従属させることへの懸念が生じ、 1960年代の第二バチカン公会議の後、高位聖職者、特にビセンテ・エンリケ・イ・タランコン枢機卿は、フランコに対して「改革」とより近代的な国家の創設を働きかけ始めた。[ 22 ]これは全員一致ではなく、スペイン司教協議会とバチカンの新たな自由主義路線に反対して、スペイン司教協議会に所属する一部のスペイン人司祭はフランコ派を支持した。[ 23 ]
1962年から1965年にかけて行われた第二バチカン公会議の後、宗教の自由、エキュメニズム、宗教間対話に対する新たな開放性が生まれ、その背景として1969年に新しいミサの式次第が導入された。[ 24 ]これらの変化はカトリック教会内の伝統主義者を憤慨させ、これに反発する反乱的な伝統主義カトリック運動が出現した。 [ 24 ]初期の著名な人物には、反カトリック改革連盟を設立したジョルジュ・ド・ナント[ 24 ]や、聖ピオ十世会を設立したマルセル・ルフェーブル大司教（これが最も著名なものとなった）など、フランス人がいた。[ 25 ]初期のパルマリアン運動のテーマは、この環境の一部であり、聖ピオ十世会を含む世界中の伝統主義カトリック抵抗運動と直接的および間接的な関係があった。[ 26 ]ルンドバーグによれば、伝統主義者たちは「真のカトリックの階層がそのような変更を行うとは信じようとせず、近代主義、フリーメイソン、共産主義の陰謀だと考えた」という。[ 24 ] 「浸透」を非難するという伝統主義者の共通のテーマは、教皇自身の共謀について疑問を投げかけた。ルフェーブルはパウロ6世を外交的に批判したが、それでも彼を真の教皇とみなしていた。反対に、1971年までに、パウロ6世は新しい異端の宗教を率いる非カトリックの対立教皇であると主張するセデヴァカンティストが現れた。 [ 27 ]その初期の例としてホアキン・サエンス・イ・アリアガが挙げられる。
1968年3月30日、スペインのカトリック教徒の少女4人（ 12歳と13歳）[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 、アナ・ガルシア、ラファエラ・ゴルド、アナ・アギレラ、ホセファ・グスマンは、スペイン、アンダルシア州、セビリア県、ウトレラ市の地区であったエル・パルマル・デ・トロヤ村近くのラ・アルカパロア農場の畑で聖母マリアが現れたと報告した。[ 31 ] [ 32 ] 1968年4月11日、ロサリオ・アレニージャスという敬虔なカトリック教徒の女性が、同じ場所でカルメル山の聖母のマントをまとった聖母マリアを見たと報告した。 [ 33 ] 1968 年 5 月 20 日、ウトレラの隣人マリア マリンも、同じ場所で聖母を見たと言った。[ 33 ] 1968 年 6 月 6 日、セビリアのマリア ルイサ ビラがその農場に行き、イエスキリストが彼女に聖体拝領を与え、目撃者によると、口を開けると中に血のついた聖体があったという神秘的な恍惚状態になったと言った。 [ 34 ] 1968 年夏、アントニオ ロメロ、マヌエル フェルナンデス、ホセ ナバロ、アントニオ アニージョス、アルセニア リャノスもそこで神秘的な恍惚状態になったと言った。[ 35 ]
1968年10月15日、クレメンテ・ドミンゲスとマヌエル・アロンソ・コラルが初めてその場所を訪れた。マヌエル「マノロ」コラルは、セラフィン・マドリードが慈善事業の資金源として利用していた保険仲介会社[ 36 ]で働いていた。コラルがパルマル・デ・トロヤの状況に関わるようになると、彼は保険会社から追放された（聖母出現への信仰は、セビリア大司教ホセ・ブエノ・イ・モンレアルによって強く反対され、彼は幻視者を調査することも、いかなる調査を開始することも拒否した）。[ 37 ] [ 38 ] 1969年8月15日、二人はそこでイエズス会司祭が執り行うミサに参列し、その最中にマリア・ルイサ・ビラは聖母の幻視を見たと言った（オプス・デイの創設者ホセマリア・エスクリバは神秘現象に惹かれ、以前カディスのヘレス・デ・ラ・フロンテーラで会ったビラと長時間のインタビューを行った）。[ 39 ]その後、彼らはイエス・キリストの幻視を見たというマリア・マリンとネクタリオ・マリアに出会った。この後、ドミンゲスとコラルははるかに頻繁にそこを訪れた。[ 40 ]そこで彼らは幻視者たちと話し、彼らの恍惚状態を目撃し、1969年9月14日、二人は光り輝く十字架が現れたと宣言した。[ 41 ]
1969年9月30日、ロサリオ・アレニージャスとドミンゲスは、イエス・キリストとピオ神父の幻視を見たと言った。[ 42 ]数日後、マリア・ルイサ・ビラも同じ幻視を見たと言った。[ 43 ] 1969年12月8日、ドミンゲスは、聖母と天使がドミニコ会の修道服を授ける幻視を見たと主張し、1969年12月10日、ドミンゲスは、ドミニク・デ・グスマンが現れてロザリオと主の祈りを唱えるよう勧めたと言った。1969年12月10日、彼はまた、ヨセフが現れたとも言った。1969年12月12日、ドミンゲスは、ドミニクの別の幻視を見たと言い、彼の隣にイエスの聖顔を見たと言った。それから彼は、ドミニクから、主の神聖な顔への冒涜を償うために、毎月第一木曜日に聖顔への崇敬、十字架の道行き、そして償いの聖体拝領を拡大すべきだというメッセージを受け取ったと述べた。ドミンゲスとコラルは、恍惚状態が起こる祈りのために聖顔の肖像画を持ち歩くようになった。[ 44 ]
ドミンゲスは、幻視中に額に十字架型の切り傷[ 45 ]や手に切り傷[ 46 ]などの聖痕を受けたと主張した。ドミンゲス自身によると、これらの幻視と聖痕は、彼が住んでいたセビリアの下宿屋でも起こった。ある時、彼は脇腹に10センチの切り傷を見せたが、これはイエス・キリストがローマ兵ロンギヌスに聖槍で脇腹を刺された場所を表す聖痕だとされた[ 47 ]。1970年7月16日、聖母マリアの出現とされる人物が、その地域の井戸の水は奇跡的で治癒をもたらすと彼に告げた。[ 48 ]その地域のマスティックの木がいくつかの幻視と関連付けられる主要な場所となり、1970 年 2 月 2 日、信者たちは聖顔の写真をその木に置いた (パルマールの言説では、これは「レンティスコの聖地」と呼ばれている)。エル パルマール デ トロヤには大勢の人々が集まり、4 万人がドミンゲスの神秘的な恍惚状態と聖痕を目撃した。[ 49 ] 1970 年 2 月 2 日、彼らは聖顔の写真をマスティックに置き、1972 年 3 月 2 日、ディヴィナパストラの像が祝福された。パルマールの聖母は 1972 年 9 月 12 日にマスティックに置かれた。[ 44 ] 1971 年 2 月 8 日、農場に集まった信者を励ますために、イエス キリストがマスティックに現れたと報告された。[ 50 ]
ドミンゲスとコラルの二人は、パルマールの幻視と最も密接に関わる人物となった。前者は幻視の聖痕者であり、後者は情報を書き留め、コピーし、配布した人物である。彼らはスペイン国外にまでメッセージを広め始めた。幻視は英語、フランス語、ドイツ語に翻訳され、 1972年からは支援者のホセ・マリア・アンドレウ・マグリによってバルセロナからニュースレター「Ecos del Palmar」が発行された。[ 51 ] 1970年代初頭には、一般のカトリック信者からの寄付に加えて、かなりの後援者も得た。[ 51 ]特に注目すべきは、当時90歳で、ガラバンダルの信奉者であった敬虔なカトリック女性、カスティージョ・チレル男爵夫人が、1972年にドミンゲスとコラルに1600万ペサタ（2023年換算で約180万ユーロ）を寄付したことである。[ 52 ] [ 53 ]メッセージを広めるという彼らの探求の一環として、1970年代を通して、二人はスペインと西ヨーロッパを旅し、しばしば盟友のカルメロ・パチェコ・サンチェス（1948-1997）が同行し、最終的には毎年大西洋を渡ってラテンアメリカとアメリカ合衆国を旅するようになった。一方通行ではなく、カトリック世界のさまざまな国から巡礼者がエル・パルマル・デ・トロヤを訪れ、アイルランド人やドイツ語を話す人々（ドイツ人、オーストリア人、スイス人）が特に多かった。[ 54 ] [ 55 ]
彼らは何度かローマを訪れ、最初は1970年7月8日、クレメンテがスイス衛兵を避けて柵を飛び越え、教皇パウロ6世の行列の前でひざまずき、手紙を手渡した（司祭が受け取った）。[ 56 ]コラルは後に、パルマリアン会士がアルフレド・オッタヴィアーニ枢機卿と会い、枢機卿がパウロ6世に知らせたと主張した。それより前の1969年12月27日、彼らはスペインの国家元首フランシスコ・フランコに手紙を届けようとし、年末の演説の一部としてスペイン国民に神からの秘密を読み上げるよう求めた。[ 56 ] 2人は予告なしにエル・パルドに現れたが、臨時の会合は受け入れられなかったため、代わりにオリエンテ宮殿にあるフランコの私設秘書室に手紙を届けるよう指示された。[ 56 ]途中でカルメル会の教会に立ち寄って祈ったドミンゲスは、聖母マリアの幻視を見た。聖母は彼に、悪魔に騙されたので手紙を届けないようにと告げた。[ 56 ]彼らが米国を訪れた際に得たもう一人の大きな後援者は、ウィスコンシン州ネセダー出身の実業家マーガレット・メアリー・ポール（ 1921年 - 2001年）とその夫だった。[ 57 ] [ 53 ] [ a ] 1974年までに、ドミンゲスとコラルはラ・アルカパロアの15,000平方メートルの土地を購入することができた。[ 58 ] 1975年5月30日にイエス・キリストの出現があったとされる後、パルマールの信者たちはラ・アルカパロアに聖堂を建設するように求められた。[ 59 ]寄付金に加えて、フランシスコ・ゴンサレス、カルロス・ヒロン、マヌエル・アロンソの名義でウトレラ中央銀行から融資を受けた。[ 59 ]
カトリック教会の聖母マリアとドミンゲスとコラルの方向性を支持する聖職者も少数いたが、当時この運動に関わっていた人々の大半は、巡礼者の大半と同様に、信徒であった。参加者が自分たちをマリア使徒、または十字架の使徒（十字架担ぎ人）と呼ぶ祈りの集まり（セナクル）を通して、組織の核が発展し始めた。[ 60 ] 1975年11月30日、スペインの国家元首フランシスコ・フランコの死からわずか10日後、ドミンゲスはイエス・キリストと聖母マリアの幻視を見たと主張し、パルマリアン会によって新しい修道会が設立されると発表した。[ 61 ]この修道会は、これまでのすべてのカトリック修道会の「最良の」要素を統合したものであり、「終末の使徒」（著名なマリア論者であるルイ・ド・モンフォールの預言への言及）となるはずだった。[ 61 ]ドミンゲス自身が総長となり、この修道会は1975年12月22日に聖顔カルメル会として世界に公表された。[ 62 ]修道会には、修道士（司祭と兄弟）、修道女、第三会会員（つまり信徒）の3つの階級があり、それぞれがカルメル会の修道服と、イエスの聖顔とパルマールの聖母の像が描かれた茶色のスカプラリオを着用すると発表された。[ 62 ]
修道会が当初直面した大きな問題は、より多くの司祭、そして聖別された司教を必要としていたことだった（ドミンゲスとコラルは、公式には平信徒であったため、特に自分たちのためにこれを望んでいた）。彼らは、エル・パルマル・デ・トロヤに関わるあらゆることに全面的に反対していたセビリア大司教区のホセ・ブエノ・イ・モンレアル枢機卿の支援を期待することはできなかった。それにもかかわらず、聖顔カルメル会にとって、教皇パウロ六世と交わり、（カトリックの見解では）疑いのない使徒継承を持つ、検証可能なカトリック教会の司教から、古い叙階式を用いて正当な聖職叙階を受けることは、イデオロギー的に重要なことであった。伝統主義者と公に結びついていた最も目立つ司教は聖ピオ十世会のマルセル・ルフェーブル大司教であり、パルマリアン派には同会内にモーリス・レヴァズという重要な同情者がいた。[ 63 ] [ b ]スイスのエコンにある聖ピオ十世国際神学校で教えていたグラン・サン・ベルナール修道院の参事会員である。[ 64 ]レヴァズはルフェーブルにこの目的のためにエル・パルマール・デ・トロヤに行くよう頼んだが、ルフェーブルは断り、代わりに亡命中のベトナム人大司教ゴ・ディン・トゥックを紹介し、「彼は正統派であり、現在暇を持て余している。彼を探しに行きなさい。彼は間違いなくあなたの要求に同意するだろう」と言った。[ 65 ]
レヴァズは、スイスに不動産を所有していたアイルランドのパルマリアン一家であるマクエリゴット家[ 66 ]とともに、ベトナムの大司教に会うためにスイスからローマまで車で向かった。レヴァズとトゥックは、 1974年にエル・パルマル・デ・トロヤへの巡礼で既に出会っていたため、お互いに面識があった。ゴ・ディン・トゥック大司教の経歴としては、以前は教皇ヨハネ23世によってベトナムのフエ大司教に任命されていたが、1963年の南ベトナムのクーデターで近親者数名が殺害されたため、ローマで亡命生活を送っていた[ 62 ]。 1968年には、パウロ6世によってブッラ・レギアの名義大司教に任命された。親族の殺害に憤慨し、共産主義に深く反対していた彼は、ローマでは良好な立場にあったが[ 68 ]、共産主義に対する彼らの「外交的」アプローチにますます幻滅し、亡命先で伝統主義に近づき始めた。レバスはトゥックに、聖母マリアが彼に奉仕をさせるために彼を遣わしたので、すぐにアンダルシアに行かなければならないと説得し、トゥックは同意し、一行は車で3日間かけてエル・パルマル・デ・トロヤへ行き、トゥックは1975年のクリスマスイブまでに聖顔のカルメル会修道士たちと共にそこで教皇ミサを執り行った。 [ 62 ]
1975年12月31日、エル・パルマル・デ・トロヤ滞在中、セビリアの地元司教の許可を得ずに、トゥックは聖顔カルメル会の5人の男性を司祭に叙階した[ 62 ]。叙階されたのは、スペイン人のクレメンテ・ドミンゲス（修道名フェルディナンド）とマヌエル・アロンソ・コラル（修道名イシドール）、アイルランド人のポール・ジェラルド・フォックス（修道名アブラハム）とフランシス・コル（修道名ガブリエル）、そしてフランス人のルイ・アンリ・ムーラン（修道名ザカリアス）である。[ 69 ]その後、フェルディナンド神父は、聖母マリアから聖顔カルメル会が司教を聖別する必要があるという啓示を受けたと主張し、その証拠として奇跡が行われたとされ、聖母が幼子イエスを彼の手に置いた（人間の目には見えない）ので、ドミンゲスはそれをトゥック大司教に渡し、トゥック大司教は幼子の重さを手で感じて聖別に同意したとされている。[ 65 ] 1976年1月11日、夜通し5時間の儀式で、トゥックはパルマールの聖母の啓示の前にカトリック教会によって司祭に叙階されていた3人の司祭に加え、彼が司祭に叙階したばかりの2人（ドミンゲスとコラル）を含む5人のパルマールの司教を聖別した。カミロ・エステベス・プガ（1924年 - 1997年、スペイン人で、レアンドロとも呼ばれる）、フランシス・バーナード・サンドラー（1917年 - 1992年、ラビ派ユダヤ教からカトリックに改宗したアメリカ人で、ベネディクト会士であり、スウェーデンで教区司祭を務めていた。フルヘンシオとも呼ばれる）、そして最後にマイケル・トーマス・ドネリー（1927年 - 1982年、ベルファスト出身のアイルランド人司祭で、マリア会に所属していたが、2か月以内にパルマリアン会を離れた）。[ 70 ]
バチカンは、まずブエノ枢機卿、次にスペイン駐在教皇大使ルイージ・ダダリオ、そして最後にフランヨ・シェペルの教理省を通じて、トゥックとパルマリアン会に対して迅速に行動を起こした。[ 71 ]彼らは聖職叙任そのものの正当性を問うことはなかったが、許可を得ていないため、聖職叙任は教会法上違法または不規則であり、当然に権限の行使を停止され、当然に破門されたと宣言した。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]パルマリアン会は、教皇パウロ6世への忠誠を表明し、破門の主張は不当であると主張し、1938年に教皇ピウス11世がトゥック大司教に、さらなる許可を必要とせずに司祭や司教を叙任する特別な権限を与えたと主張した。[ 74 ]いずれにせよ、パルマリアン派の目には、ローマ教皇庁はフリーメイソンの潜入者で溢れており、彼らは教皇パウロ6世に薬物を投与し、バチカンで人質に取っているとされていた。これに関連して、ドミンゲスは1976年1月に別の幻視を見た。その中で、イエス・キリストが彼に、より多くの司教を聖別し、教皇パウロ6世がエル・パルマル・デ・トロヤから教会を統治するための司教団を創設するように告げたとされている。[ 75 ]トゥックが今や影を潜め、パルマリアン派は1976年から1978年の間に独自のイニシアチブでさらに91人の司教を聖別した（ほとんどがアイルランド人とスペイン人で、40%以上がこの2つの国籍でほぼ均等に分かれており、残りは主にドイツ語圏のヨーロッパ、イギリス人、ナイジェリア人、アルゼンチン人、オーストラリア人、その他多くの異なる国出身である）。[ 75 ]
1976年5月、5人のパルマリアン司教がフランスのブルターニュ地方デルヴァルへの旅行から帰る途中、バスク地方で深刻な自動車事故が発生し、大きな事件が起こった。[ 76 ]フロントガラスが割れて、修道会総長ドミンゲスの目に飛び込んだ。彼はこの事故で完全に失明しただけでなく、損傷がひどく、サン・セバスチャン病院で眼球摘出手術を受けなければならなかった。[ 76 ]一行は、デルヴァルで数人のパルマリアン司教が神秘主義者ピエール・プーランの元へ行った危機に対処するためにデルヴァルへ行った。パルマリアンによると、プーランがライバルのドミンゲスに黒魔術をかけた後、悪魔が車を襲ったという。 [ 75 ]スペインのメディアは彼を「盲目の予言者」と呼び始めた。数ヶ月の沈黙の後、ドミンゲスは1976年9月にイエス・キリストの幻視を報告した。その中でキリストは「誰もヤシの木が倒れていると思ってはならない。受難と磔刑に勝利が見出されるので、ヤシの木はこれまで以上にまっすぐに立っている。そして復活が来るのだ」と語っていると伝えられている。[ 77 ]キリストはその後、ドミンゲスを将来の教皇にするために準備していると語ったと伝えられている。[ 77 ]神はこのように、失明を試練、信仰の試練、そして背負うべき十字架として許した。もし彼がそれに打ち勝てば、教皇にふさわしい人物であることを証明できるだろう。[ 77 ]
聖パウロ六世教皇は、監獄の看守や拷問者のような敵に囲まれ、バチカンで暮らしていました。この聖なる教皇は、教皇在位中、拷問者たちによって大量の薬物を投与され、苦しみながら日々を過ごしました。拷問者たちは枢機卿、司教、司祭などでした。中でも、ジャン・ヴィヨ枢機卿、ジョヴァンニ・ベネッリ枢機卿、セバスチャン・バッジョ枢機卿、ポレッティ枢機卿などが際立っています。また、バチカン外交官であり、マルクス主義者との悪魔的な対話の扉を開いた大裏切り者、カサロリも際立っています。聖パウロ六世教皇は、強制され薬物を投与されていたため、導入された異端の罪を犯していません。また、聖なる教皇の署名は偽造され、さらに偽造文書が公布されました。フリーメイソンやローマ教皇庁に潜入した他の異端者たちは、カトリックのミサを破壊し、それを改変して、偉大なフリーメイソンであり裏切り者であるブグニーニの異端のミサに置き換えるというところまで至りました。私たちはキリストの名において、聖パウロ六世教皇の生涯が模範的で徳に満ちたものであったことを保証し、確約します。この聖なる教皇は、祈りと悔悛、そしてもちろん絶え間ない自己犠牲に身を捧げ、その教皇在位期間はカルバリへの悲痛な登攀でした。この聖なる教皇は、ローマ教皇庁の裏切り者たちによって卑劣にも殺害されました。
—グレゴリウス17世教皇、「第24文書」、1978年10月24日。[ 78 ]
教皇パウロ6世は1978年8月6日に亡くなり、パルマリアン会（彼をキリスト教の殉教者とみなしている）によれば、教皇は「ローマ教皇庁の裏切り者によって卑劣にも殺害された」とされている（具体的には、バチカン国務長官ジャン＝マリー・ヴィヨ枢機卿によって毒殺されたと主張している）。[ 78 ]教皇の死去当時、聖顔カルメル会の総長と他のパルマリアン会の高位司教たちは、信者たちの様子を見守り、より多くの聖職者を勧誘するために大西洋を横断する定期旅行の一環として、コロンビアのボゴタに滞在していた。コロンビアからの国外追放を待っている間、教皇パウロ六世の死後数時間後、ドミンゲスは幻影を見たという。その幻影では、神秘的な教皇戴冠式が行われ、ペトロとパウロ、そして最近亡くなった教皇パウロ六世が立ち会う中、イエス・キリスト自身によって、唯一、聖なる、カトリック、使徒継承教会の最高位の教皇として戴冠された。 [ 79 ]自分はただの罪人だと告白したが、この時からパルマリアン信者たちは彼を教皇グレゴリウス十七世と呼び、カトリック教会の聖座はもはやローマではなく、エル・パルマル・デ・トロヤにあることになった。彼が選んだモットーは、キリスト教の黙示録的著作である教皇の預言から取られた「Gloria Olivae」であった。 [ 80 ]
セビリアに戻った後、ドミンゲスは枢機卿会議を開き、パルマリア派の枢機卿団を選出した。彼の親友であるコラルを含む24人のパルマリア派の司教が枢機卿に昇格した。 [ 80 ]「天上の」教皇の即位式の詳細を報道陣から隠していたため、1979年8月15日に公の教皇戴冠式が行われ、4人のパルマリア派の枢機卿（コラルを含む）が教皇の頭に教皇冠を置いた。 [ 80 ] [ 81 ]ドミンゲスは1970年代初頭から、教皇パウロ6世の後継者は真の教皇と対立教皇になると主張していた。[ 82 ]こうして、1978年8月26日にバチカンがアルビーノ・ルチアーニを新教皇と宣言したとき、グレゴリウス17世教皇はパルマリア教皇宣言の中で、ルチアーニを「偽りの笑顔を浮かべた、ヨハネ・パウロ1世と呼ばれる対立教皇の道化師、ルチアーニ枢機卿」として簒奪者として描いた。[ 78 ]バチカンは、伝統的な教皇戴冠式ではなく、ルチアーニを就任させることを決定した。 [ 83 ]このいわゆるバチカンの「対立教皇」は、ヨハネ・パウロ2世に取って代わられるまでわずか1か月しか在位しなかった。 （ 1978年10月24日付の第24文書で、ドミンゲスは自らの主張する権限を用いて「対立教皇ヴォイティワ枢機卿を破門し、呪詛する」と宣言した。ヴォイティワ枢機卿は若い頃に教会に潜入した「マルクス主義のスパイ」と表現されており、さらに「我々はこの対立教皇のすべての信奉者にも破門を宣告する」と述べている。）[ 78 ]エル・パルマル・デ・トロヤのグレゴリウス17世とバチカンのヨハネ・パウロ2世の在位期間は密接に同期しており、どちらも1978年から2005年まで続いた。[ 81 ] [ 84 ]これらのローマの「対立教皇」は、パルマリアン派によって反キリストの先駆者と呼ばれた。[ 81 ]
息子よ、今やローマ教会という公式教会がいかに腐敗し堕落しているかが分かるだろう。彼女は姦淫によって大淫婦と化した。キリストの敵と契約を結んでいるのも彼女だ。あらゆる宗教を尊重するのも彼女だ。真実と嘘を同時に説くのも彼女だ。このローマ教会は今や獣、簒奪者ヨハネ・パウロ二世によって養われている。真の教会はもはやローマではない。真の教会は、聖霊の助けを受けて、君自身が説いたようにパルマリア教会なのだ。聖座がキリストの命令によって動かされた今、もはやローマ的であることは不可能だ。
—聖母マリアの出現とされる出来事に関する教皇グレゴリウス17世へのメッセージ、パリ、奇跡のメダル聖母礼拝堂、 1979年8月9日。[ 85 ]
1978年から1997年まで、パルマリアン教会の指導部は、教皇グレゴリウス17世が最上位に位置し、その下にイシドール枢機卿（コラル）が国務長官を務め、階層の3番目の地位は副国務長官のエリアス枢機卿（カルメロ・パチェコ・サンチェス）であった。[ 86 ] 3人ともスペイン人であったため、信者から不満の声が上がったが、彼らは「神秘的な角で異端者を攻撃する3頭の黙示録的な雄牛」として、この職に最も適任であると主張した。[ 87 ]教皇はカリスマ的な先見者であり預言者であり、教皇がすべての記録を頼りにしていたコラルは、知的な黒幕であった。パルマリア会の司教や信徒の中には、ドミンゲスが教皇位と聖座をエル・パルマル・デ・トロヤに移すという主張を受け入れることに抵抗を感じ、離脱を決意した者もいた（ローマと和解した者もいれば、宗教から離れてしまった者もいた）。例としては、パルマリア会の司教であるモーリス・レヴァズ（修道名ヘルメネギルド）とアルフレッド・ザイヴェルト＝フライゲ（修道名アタナシウス）などが挙げられる。1979年、ドミンゲスと12人の枢機卿はエル・パルマル・デ・トロヤから聖地への使徒的旅に出た。その際、スイス、オーストリア、ドイツ、リヒテンシュタイン、フランス、イギリス、アイルランドなど、スペイン国外のパルマリア会信徒が多数居住する地域を経由した。[ 81 ]
1978年から1980年にかけて、第1回パルマリアン公会議の開催前に、合計47の教皇文書が公表された。これらには、1,000人を超える新たな聖人の列聖[ 88 ] 、様々なマリア論的およびヨゼフィーヌ的教義の公布、「異端者」の破門、フリーメイソン（特に）、共産主義、資本主義に対する破門、新たな教会博士の宣言、「聖なる異端審問の驚くべき業績をあえて非難する者」を破門と宣言すること、すべての国に堕胎（「恐ろしい犯罪」）に対する死刑を制定するよう呼びかけること、バチカンの「反教皇制」の非難、新ミサの儀式を破門と宣言すること、聖霊が第二バチカン公会議を招集したものの、フリーメイソンの代理人である背教した司教の大多数によって追放されたこと、そして文書にはカトリックの真理がいくつか含まれていたものの、教皇パウロ六世が「薬物を投与された」ことと文書の信憑性に関する疑問があることなどが含まれた。文書への署名のこれらの側面だけでも「評議会を無効にする」。[ 78 ]
パルマリア・カトリック教会では、第一パルマリア公会議（1980～1992年）は、トリエント公会議（1545～1563年）とバチカン公会議（1869～1870年）に続くカトリック教会の第二公会議として認められており、いわゆる「第二バチカン公会議」は無効と宣言されている。[ 78 ] 1980年3月30日の開会セッションで、教会の基本的な教えを定めたパルマリア信条が発表された。 [ 89 ]公会議の一環として、 1983年10月9日にラテン・トリエント・パルマリア式ミサ典礼が導入された。12年間の公会議から生まれた最後の教義的著作は、ミサ論（1992年）である。[ 89 ]この作品は、ミサの聖なるいけにえの文脈から聖書を寓意的に解釈したものであり、イエス・キリストと聖母マリアの生涯を含み、グレゴリウス17世教皇の幻視によって詳述され、マリア・デ・ヘスス・アグレダ（1602–1665）やアンナ・カタリーナ・エメリッヒ（1774–1824）のようなマリア黙示録的傾向のあるカトリック神秘主義者の作品を統合している。[ 90 ]
1982年5月19日、パルマリアン会と外部世界との対立をさらに深める重大な事件が発生した。グレゴリウス17世教皇と数名のパルマリアン会司教が、サラマンカ近郊のアルバ・デ・トルメスにある聖テレサ・デ・アビラの終焉の地である裸足のカルメル会聖母受胎告知大聖堂を訪れていた。パルマリアン会が到着する前から、彼らが聖テレサの遺物を持ち出してエル・パルマル・デ・トロヤに持ち帰るつもりだという噂が広まっていた。[ 91 ]修道院を歩いている間、酔っていたとされる教皇は、パルマリアン会司教たちと共に、ヨハネ・パウロ2世は対立教皇だと叫び、ズボンを履いていた女性たち（パルマリアン会では慎みのない服装とみなされていた）を売春婦だと罵った。[ 91 ]その後、パルマリア会の聖職者たちは多数の地元住民に襲われ、司教数名が攻撃され、彼らの車両の1台がトルメス川に転落した。彼らはグアルディア・シビルが暴徒を解散させるまで修道院に避難した。 [ 91 ]これに対し、1982年7月30日から31日にかけて、グレゴリウス17世教皇は、聖遺物や聖像から恩寵と免償を受けられるのはパルマリア会の信者のみであり、「背教、異端、分裂した教会」の信者にはそのような権限は取り消され、彼らには隠され、超自然的な価値を得ることはできないとする一連の布告を発した。[ 92 ]彼らはまた、パルマリア・カトリック教会以外では、司教、司祭、助祭のすべての権限がグレゴリウス17世教皇によって剥奪されたと宣言した。つまり、パルマリア教会以外では、聖職叙任を受けたとされる他の聖職者は、その権限を行使したり、教会の聖なる秘跡に関するものを含め、いかなる司祭職の行為も正当に行う権利を主張することはできないということである。[ 2 ]
1997年、パルマリア教会の指導部は、副書記のエリアス・マリア神父（カルメロ・パチェコ・サンチェス）とレアンドロ・マリア神父（カミロ・エステベス・プガ）が2か月以内に相次いで亡くなったことで揺らいだ（パチェコは自動車事故でトラックに轢かれて亡くなった）。これにより、教皇は2人の忠実な支持者と最も信頼できる顧問を失い、深く傷ついた。[ 86 ]電気技師だったもう一人のスペイン人、セルヒオ・マリア神父（ヒネス・ヘスス・エルナンデス）が教会の3番目の地位に就いた。グレゴリウス17世は1997年に、預言者エリヤが彼に現れて、神の敵（別のところでは「ユダヤ人とフリーメイソン」と表現されている）[ 93 ]が、さまざまな歴史的局面で、もともと神の聖なる預言者によって世界に告げられた神の純粋な言葉を歪め、これらの集団が代わりに混入、偽造、捏造を導入し、聖書の原典（カトリック教会が伝統的に好むラテン語ウルガタ訳を含む）を歪め、その内容を「誤りを取り除く」ために浄化し、教義的に誤りのない「光に満ちた浄化された聖書」が終末の時代に人類にアクセスできるようにしなければならないと述べたと報告した。[ 94 ]この「浄化された」聖書（後に聖史または聖パルマリア聖書（2001年）と呼ばれる）が世に出る過程は、第2回パルマリア公会議として知られ、1995年から2002年にかけて行われた。
この見直しプロセスの一環として、聖職者を含むパルマリア教会の信徒は、ウルガタ訳または七十人訳聖書に基づく古いカトリック聖書を提出して破棄するよう求められた（これに反対する者もおり、そうすれば、聖書を随所で参照しているミサの論考を研究することさえできなくなると主張した）。[ 95 ] [ 96 ]この間、パルマリア教会の信徒数は減少しており、残った信徒の間でも、宗教者（司教や修道女）と同情的な信徒の両方を含むかなりの数の信者が、教皇の精神状態と行動に静かに疑問を抱き始め、特に聖書に関する第2パルマリア公会議の提案（「聖なる歴史」または「聖なるパルマリア聖書」で「浄化」されるべきもの）やその他の側面の正統性に疑問を呈し、それらを軽率な変更とみなした。[ 93 ] [ 97 ]このグループはまた、パルマリア道徳規範（「規範」とも呼ばれる）のより厳格な適用について懸念を表明し、パルマリア教会が伝統的な道徳的かつ牧会的なカトリック神学から強制的厳格主義へと移行し、極度の良心過敏症を引き起こし、離脱した人々との対話を通じて和解を求めるのではなく、「正当に破門された」人々とのあらゆるコミュニケーションを断つ（つまり社会的排斥）ことを家族に強制していると非難した。[ 98 ] [ 99 ]
パルマリア・カトリック教会が新千年紀に近づくにつれ、内部問題の最初の兆候が1995年3月30日に現れ始めた。パルマリア枢機卿団が解散され、教皇の死後にコンクラーベが行われないことが決定した。 [ 96 ] 10年が進むにつれ、パルマリアの反体制派は、通信を隠すために使い捨て携帯電話などを使って秘密裏に懸念を話し始めたが、この頃にはメンバーに対する統制が強化され、個人の行動に関する厳格な規則が導入され始めていた。[ 100 ]軽率な通信により、パルマリア指導部は反体制派ネットワークを発見した。セルヒオ神父（ヒネス・ヘスス・エルナンデス）は、彼らの「正体暴露」に役割を果たし、名を残した。反体制派の部屋の一つで発見されたナイフは、教皇暗殺計画の一環として教皇に提示された。 「クーデター」を恐れた教皇は、2000年10月24日にイシドール（コラル）神父が教皇の後継者となることを宣言した。[ 101 ]
ついに、2000年11月5日、反体制派の問題は頂点に達した。18人のパルマリア会司教と7人のパルマリア会修道女が破門され、破門され、パルマリア会を追放され、パルマリア会を脱退したと宣言された。[ 102 ]教皇の元告解師であった元神父イサアク・マリア（ホセ・アントニオ・ペラレス・サルバテラ）[ 100 ]は、異端の首謀者、新たなマルティン・ルター[ 101 ] 、「反教会または暗黒の宗派の創始者」、教皇を転覆させる陰謀の指導者と宣言された。[ 102 ]このグループのメンバーの多くはマラガ近郊のアルキドナに移り住み、パルマリア会を名乗り続けたが、今度は教皇が誤りを犯して聖ペトロの座を失ったと主張するセデヴァカンティストとなった。[ 99 ] [ 103 ]中にはパラグアイにしばらく拠点を構えた者もいた。 [ 104 ]グイド・マリア元神父（ロバート・マコーマック）やダマソ・マリア元神父（フアン・マルケス）など、パルマリア主義から完全に離脱し、それを詐欺だと宣言し、教会が心理的虐待を永続させていると非難した者もおり、インターネットの黎明期にはパルマリア主義に反対する活動家として声高に主張するようになった。[ 105 ] [ 106 ]
2005年にグレゴリウス17世が死去すると、パルマリア教皇庁の国務長官であったマヌエル・アロンソ・コラル（イシドール・マリア神父）は、自動的にパルマリア教皇に就任した。教皇名はペトロ2世としたが、これは使徒ペトロの時代からカトリック教皇がこれまで避けてきた名前である。前教皇の座の背後で目立たない知的権力者であり、自ら幻視を主張しなかったペトロ2世の教皇職は、主に教皇文書でパルマリア正統派を擁護することを中心に定義された。[ 107 ]ただし、2006年には、千年王国に反キリストが誕生し、「反マリア」から生まれたという教義を教義として定義した。 [ 107 ]彼の教皇在位期間のライトモチーフは、国家的なアイデンティティよりもパルマリア人としてのアイデンティティをより深く意識し、「規範」を守る必要性にさらに厳格に焦点を当てることであり、パルマリア人は「周囲の世界の道徳的堕落」から自らを切り離すことがますます求められ、パルマリア人にとってその世界は「サタンに完全に支配された世界」であった。[ 108 ]この間、パルマリア教会は積極的に会員数を増やすことを求めず、インターネットの存在すら避けており、会員の離脱と聖職志願者の不足に苦しんでいた。[ 109 ]ペトロ2世は長い闘病生活の後、2011年7月15日に死去した。[ 110 ]
セルヒオ・マリア神父（本名ヒネス・ヘスス・エルナンデス）は、ペトロ2世教皇の下でパルマリア教皇庁の国務長官を務めた後、2011年にグレゴリウス18世としてパルマリア教皇に就任した。[ 111 ] [ 112 ]ドミンゲスのようなカリスマ性やコラルのような知的な洗練さを欠いていたグレゴリウス18世は、代わりに「管理型の教皇」[ 113 ]、つまり先見の明のある神学者ではなく管理者として特徴づけられ、伝統的なパルマリア・カトリックの基本教義を維持しようとした。[ 114 ]彼のスタイルは非常に権威主義的で軍国主義的であり、一部の批評家からは「予測不可能」で「怒りっぽい」と評された。[ 115 ]教皇在位初期には、「規範」をさらに強化することが中心的な焦点となり、これはますます強硬で物議を醸すものとなった。背教者となった家族を追放すること（家族の離散や十代の若者の家からの追放を含む）、パルマリア会の学童がパルマリア会以外の同級生と遊んだり話したりしてはならないという規則[ 116 ]、そして遺言で財産を背教者や「公然たる反パルマリア会者」に残すことを破門の罪とする[ 117 ]などである。
グレゴリウス18世の治世における宗教的発展に関して言えば、2012年に、パルマリアン聖週間の毎年恒例の祝祭日が恒久的に固定された日付に変更され、聖金曜日は常に3月25日となり、これは聖史または聖パルマリアン聖書の教えに沿ったものとなった。[ 118 ] 6巻からなる大規模なパルマリアン聖人伝が出版され[ 118 ]、パルマールの戴冠聖母大聖堂は2014年までに完成する予定であった。[ 117 ] 2012年、グレゴリウス18世は第3回パルマリアン公会議を宣言し、その会議は主に「規範」に関連する問題の成文化に焦点を当てていた。2012年にインターネットの使用が禁止され、教皇は「新聞、ラジオ、テレビ、インターネット」は「フリーメイソンとシオニスト」によって支配されていると主張した。[ 119 ] 2013年から2016年の間、パルマリア教皇庁からの出版物は少なくなり、通常はパルマリアの主張を擁護し、バチカンのフランシスコ、あるいはグレゴリウス18世の言葉を借りれば「対立教皇パンチョ」の発言を批判することに焦点を当てていた。[ 120 ] 2016年、グレゴリウス18世は在位末期に、ローマのスイス衛兵隊のモデルに従っていると主張し、主にドイツ語を話すパルマリア人からなる独自のパルマリア教皇衛隊を設立し、カルリスタのレケテスを彷彿とさせる赤いベレー帽とカーキ色の制服を着用した。[ 107 ]グレゴリウス18世は在位最後の数ヶ月間、 「いくつかの規範の緩和」と題する文書の中で、最も厳しい規則のいくつかを緩和し、一部の規則が信徒を「病的な良心の呵責」に陥らせ、「過激主義」を避けた。[ 121 ] [ 122 ]
2016年4月22日、グレゴリウス18世が信仰を失ったためパルマリア会の教皇職を退位すると発表したことで、大きな離反が起こった。教皇職は自動的に彼のパルマリア会の国務長官であるエリセオ・マリア神父（本名ジョセフ・オデルマット）に引き継がれた。[ 123 ]スイスのパルマリア会出身で、スペイン人以外で初のパルマリア会の教皇となった彼は、ペトロ3世を教皇名とした。[ 124 ]グレゴリウス18世は元パルマリア会の修道女ニエベス・トリビーニョと関係を持ち、彼女と結婚するためにエル・パルマル・デ・トロヤから逃亡していたことが明らかになった。エルナンデスは、パルマリア教会によって「背教者グレゴリウス18世元教皇」と宣告され、教会に属する資産を盗み、極めて虚栄心が強く、欲望に堕落した（退廃的なボルジア教皇アレクサンデル6世と比較）と非難された[ 125 ]。また、教皇は暴君ではなく父親であるべきだとも述べた[ 126 ] 。第三パルマリア公会議には異端は見当たらなかったと認めつつも、ペトロ3世は、公会議がさらに多くの「不必要な規範」を制定し、エルナンデスは傲慢さに駆られていたため、公会議は今や消滅したと宣言した。これにより、ザ・ノームズは実質的に2011年の状態に戻った。[ 127 ]エルナンデスはエル・パイスを含むスペインのメディアに語り、自分を弁護し、愛人を軽視し、研究を通じてパルマールの聖母の最初の出現は本物であったが、クレメンテとマノロが金銭操作のためにそれを乗っ取ったと結論付けたと主張した。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
2018年6月10日、エル・パルマール・デ・トロヤにあるパルマールの戴冠聖母大聖堂で重大な事件が発生した。 [ 131 ]ほとんどの聖職者が聖ミサを執り行っている間、目出し帽をかぶった2人の泥棒が伸縮式はしごで敷地の壁をよじ登り、ナイフ、ピエロのマスク2枚、結束バンド、ダクトテープ、ペンチ2本、バールで武装していた。[ 132 ] [ 131 ]大聖堂の外で、パルマールの司教であるシルベストレ・マリア神父が彼らを妨害し、その後、襲撃者たちはバールで司教を攻撃した。争いの音は別のパルマールの司教であるヘスス・マリア神父に聞こえ、彼は助けに来た。[ 132 ] 2人の泥棒は、背教者グレゴリウス18世元教皇とその妻ニエベス・トリビーニョであることが判明した。[ 131 ] 4人全員が負傷したが、エルナンデスは持参したナイフで胸を刺され、ヘリコプターでセビリアの病院に搬送された。[ 131 ]争いは内部の他のパルマリアン派の人々の注意を引き、彼らは治安警察と救急医療サービスに通報した。[ 131 ]容態が安定した後、エルナンデスは広範な法的訴追を受け、最終的に「武装強盗、重傷害、暴行」で有罪判決を受け、6年の刑を言い渡され、トリビーニョは5年の刑を言い渡された。最終的に、2人はパルマリアン派の司教たちに多額の罰金を支払うよう命じられ、刑は執行猶予となった。[ 131 ] [ 132 ]
ペトロ3世教皇の下では、当初、新しいパルマリア教会の国務長官はベンジャミン・マリア神父（マヌエル・アンブロシオ・サンチェス）で、副国務長官はアブラハム・マリア神父（ポール・フォックス）でした。アブラハム・マリア神父は、初期の頃からパルマリア教会に所属していたアイルランド出身のベテランのパルマリア教会信者でした。[ 133 ]教皇就任の混乱した状況にもかかわらず、スイス出身の教皇の比較的穏やかなスタイルにより、パルマリア・カトリック教会の知名度は拡大しています。世界的な関心が再び高まった理由の一つは、小説家ダン・ブラウンが2017年にフィクション小説『オリジン』を出版したことで、パルマリア教会が物語の筋で重要な役割を果たしていることです。[ 134 ]パルマリアン教会は、福音宣教プロジェクトの一環としてオンラインでの活動も開始し、多数の異なる言語のウェブサイトを開設し、2019 年以降はFacebook、Instagram、Twitter、Pinterest、YouTube、TikTokなどのソーシャルメディアプラットフォームにアカウントを開設しました。[ 135 ] [ 136 ]これにより、一般の人々が教会の宗教的信念、礼拝の形式、公共事業を閲覧できるようになりました。[ 137 ]スペインでの COVID-19 パンデミックの間、敷地内で多数の陽性症例が発生し、ウイルスによる 4 人の死亡者も出て、メディアの注目を集めました。[ 138 ] [ 139 ]その結果、ベンジャミン マリア神父は 2021 年 2 月 13 日に降格され、アブラハム マリア神父がパルマリアン教会の国務長官に昇格し、ヘスス・マリア（アルフレド・レオナルド・ビジャルバ）、アルゼンチン人の元憲兵でパルマリア国務次官に昇進。
マグナス・ルンドバーグによれば、パルマリア教会は「基本的なレベルでは、ニカイア・コンスタンティノープル信条（325/381）の三位一体の教えと、エフェソス公会議（431）とカルケドン公会議（451）におけるさらなるキリスト論的定義に従っている」 [ 140 ] 。パルマリア・カトリック教会は三位一体のキリスト教を公言しており、パルマリア信条では、唯一の神、三位一体の神、本質において一つであり、永遠の父、子（または神の言葉）、聖霊の三つの位格を持つ神への信仰を表明している。[ 140 ] 1995年から2002年にかけて開催された第2回パルマリアン公会議の結果、ウルガタ訳聖書が「聖なる歴史」または「聖パルマリアン聖書」として「浄化」され、教会の主要な宗教文書となった結果、パルマリアン派はこの聖書において、普遍史の至高の包括的な真理として三位一体の神を明確に中心に据え、「浄化された」創世記以降で三位一体の神とその3つの位格を名指しで言及している[ 141 ]（第2回パルマリアン公会議以前に使用されていた旧約聖書の「旧版」では、これははるかに曖昧であった）。パルマリアン・カトリック教会の信徒が実践する中心的な信心業の1つは、至聖三位一体への聖三聖歌である[ 142 ] 。
パルマリア教会はキリスト論において、イエス・キリストの人間としての魂は物質宇宙の何物よりも先に神によって創造され、その直後に聖母マリアの魂が創造されたと教えている。[ 143 ]この点において、パルマリア派は、すべての知性ある存在の魂は宇宙よりも先に創造されたと教えたアレクサンドリアのオリゲネス[ 143 ]を限定的な意味で借用し、ある程度再評価している。この概念は、パルマリア派の中心的な教義の一つであるキリストとマリアの神秘的な結婚の本質的な要素である。パルマリア教会とその聖書は、彼らの魂は最初から霊的に結婚しており、歴史上他にも神の顕現があったと教えている。彼らは、イエス・キリストの魂がサレム（エルサレム）の司祭であり王であったメルキゼデクの肉体をとったこと、そして聖母マリアの魂が彼の貞淑な妻でありサレムの女王であったエッセニアの肉体をとったと主張している[ 143 ]（エッセネ派はパルマリアの歴史記述において重要な役割を果たしており、カルメル会と同一視されている）。イエスの聖心とマリアの汚れなき心の結合によって象徴されるこの教えの側面は、聖ジャン・ウード、聖マルグリット・マリー・アラコク、そして20世紀のフランスの幻視者ジャンヌ・ルイーズ・ラモネの著作に見られる[ 90 ] 。
パルマリアン教会は、その教義と信心深い実践において、聖母マリアを強く強調している。[ 2 ]彼らは、「パルマリアンの間では、聖母マリアを深く愛することが一般的である。この点については議論の余地はない」と述べている。[ 2 ]パルマリアンの信者同士が出会ったときの決まりの挨拶は、 ¡Ave María Purísima! (最も清らかなマリアよ、こんにちは) であり、返答はsin pecado concebida (罪なくして宿された) である。[ 144 ]カトリック教会が歴史的に、ピウス9世教皇の下での無原罪懐胎(1854年)やピウス12世教皇の下での聖母被昇天(1950年)など、聖母マリアに関する特定の教えを無謬の教義として宣言してきたのと同様に、パルマリアン教皇も他のマリア至上主義の教えを無謬であると宣言している。 1978年8月12日、グレゴリウス17世教皇は第二文書において、すべての信徒を拘束するさらなる不可謬の教義として、聖母マリアに関する4つの主要な教え、すなわち「すべての恵みの仲介者」「共同贖罪者」「天と地の女王」「教会の母」を宣言した。[ 78 ]
パルマリア教会は、永遠の父が天と地の創造の前に聖母マリアの魂を形作ったと教えています。[ 145 ]パルマリア救済論にとって非常に重要な、教会によって詳述された、宣言された無謬の教義の 1 つは、キリストとマリアの神秘的な結婚です。この教義の一部として、キリストの聖心の一部と最も尊い血の一滴がマリアの中に「王座」を置き、同様に、マリアの汚れなき心の一部と彼女の血の一滴がキリストの中に「王座」を置いたと教えられています。[ 146 ]これは秘跡神学に影響を与えます。これに関連して、パルマリア人は、洗礼によって洗礼を受けた者はマリアの血の一滴を受け、原罪が洗い流され、堅信によってそれが強化されると教えています。大罪を犯すと血の滴が消え、再び恩寵の状態に入るには司祭に告解する必要がある。[ 92 ] 1982年、グレゴリウス17世教皇は、聖体拝領の聖体におけるイエス・キリストと聖母マリアの実在を不可謬の教義として宣言した。この教義は全く新しいものではなく、17世紀のフランシスコ会やイエズス会の著述家、例えばクリストバル・デ・ベガ（1595-1672）の『マリア神学』などに先例がある。[ 147 ]
聖母マリアに関するより詳細な教義的教えと同様に、パルマリアン教会は、近年、聖ヨセフとその聖家族の一員としての性質に重点が置かれるようになったことを称賛している。これは、1870年にピウス9世教皇が聖ヨセフを普遍教会の守護聖人と宣言し、 1889年にレオ13世教皇が回勅Quamquam pluriesを発布したことから始まった。これに加えて、ヨハネ23世教皇は1962年に聖ヨセフの名をローマ典礼書に加え、パルマリアン教会によれば、彼は「最も栄光ある聖ヨセフへの大きな愛を表明した」という。[ 148 ]これら3人のローマ教皇は全員、パルマリアン・カトリック教会によって聖人として列聖されている。[ 148 ] [ 78 ]グレゴリウス17世教皇の治世中、 1978年8月13日に発布された第3文書において、パルマリアの教皇は聖ヨセフの性質、ヨセフの聖化前、ヨセフの被昇天、そして教会の父であり博士であることに関する不可謬の教義を宣言した。[ 78 ]
聖ヨセフに関するパルマリアの教えは信条に含まれているため、すべての信者が公に告白しなければならない。[ 149 ]聖ヨセフの性質に関する教えは、聖母マリア、ひいてはイエス・キリストとの関係に本質的に結びついている。パルマリア教会は1978年に、聖ヨセフは受胎後3ヶ月目に母の胎内で聖別されたと教義として宣言した。この聖別の重要性は、この時点から原罪の汚れから解放されたということである。したがって、聖母マリアの無原罪懐胎とは異なり、彼の存在は受胎の時点から無原罪ではなかったが、この世に生まれた時には、聖母マリア（「第二のイブ」）のふさわしい配偶者として、その存在中にいかなる罪も犯す能力を持たずに生まれていた。パルマリアン派は、聖ヨセフは生涯処女であり続け、聖母マリアの永遠の処女性を疑うことはなかったと教えている。パルマリアン教会はまた、キリストの復活の翌年に聖ヨセフが肉体と魂の両方で復活し、天に昇ったことを教義として宣言した。[ 149 ]
歴史的にカトリック教会と同様に、パルマリアン教会は、死後すぐに各人の魂がイエス・キリストの前に連れてきて特別な裁きを受けると教えています。そこでは、彼らは人生に基づいて神によって裁かれ、犯した罪（そして聖化の恩寵の状態で死んだかどうか）、神への献身と忠誠、そして神の唯一の聖なるカトリック使徒教会への所属について告発されます。パルマリアン派は、聖化の恩寵の状態で死んだ者はマリアの惑星に送られ、そこでは罪がなく、勝利の教会が反キリストとの最終決戦を待っています。同様に、神を信じない者はルシファーの惑星に送られ、そこではサタンの指導の下、最終決戦を待っています。[ 150 ]死後の世界では、天国、地獄、煉獄、辺獄は物理的な場所ではなく、異なる状態として理解されています。 [ 150 ]
イエス・キリストの再臨の前に反キリストが現れると言われています。反キリストに関する詳細かつ具体的な記述は、パルマリア教理問答に記されています。[ 150 ]パルマリア教会は、サタンに捧げられた獣のような女が、ユダヤ人の出自を持つ偽りの処女、反マリア（聖母マリアの対極）として育てられると教えています。[ 150 ]サタンと聖母マリアの両方が彼女の前に現れ、サタンの母になるかどうかの選択を迫られます。前者は賛成を、後者は反対を主張し、反マリアは自由意志で賛成を選びます。彼女は「サタン崇拝に関わるユダヤ人宗教団体」に加わり、最終的にはその指導者になります。[ 150 ]逆さ十字架で精巧に装飾された大きなフリーメイソンのロッジで、彼女は聖職者の服を着た背教者の元パルマリア派司教と祭壇で交わる。[ 150 ]「並外れて美しく魅惑的」と評される反マリアは、姦淫の行為が終わるとすぐに元司教を絞め殺し（彼は地獄へ直行する）、反キリスト、すなわちサタンが肉体をもって即座に受胎し、地獄全体が歓喜する。この儀式全体は、33階級のフリーメイソンの指導者グループによって目撃される。[ 150 ]
教会は、黙示録に基づき、聖史とパルマリア教理問答に示されているグレゴリウス17世大教皇が受けた幻視によって補足された黙示録の年代記を教えている。[ 150 ]パルマリア人は、ローマがプロテスタントやフリーメイソンと妥協してカトリック信仰から大背教し、バチカンを拠点とする教会が大淫婦になった（ラ・サレットの聖母以降のマリア預言によって知らされている）ことで、世界は今終末の時代にあると信じている。したがって、パルマリア教会によれば、反キリストは2000年にエルサレムで生まれ、2012年に短期間この世に現れた。偽メシアは肉体的には人間のように見えるが、文字通り肉体を持ったサタンであり、真の信者（パルマリア人）を迫害するだろう。地球上では、善と悪の壮大な最終決戦、ハルマゲドンが繰り広げられ、マリアの惑星とルシファーの惑星の住人がそれぞれの陣営のために戦いに戻ってくる。悪人は戦いに敗れ、地獄に落とされる。[ 150 ]
パルマリア教会は、この戦いの後まもなく死者の体が復活し、イエス・キリストが再臨で地上に戻り、そこで各人間の最終審判が行われると教えています。彼はエルサレムに戻りますが、世界中から見ることができます。[ 150 ]最終審判の終わりに、行き先は二つしかありません。救われた義人、選ばれた者は、キリストの聖心に直接玉座に着き、至福の幻視を目の当たりにし、永遠に至福の天国の状態で栄光のうちに生きるでしょう。一方、悪人や呪われた者は、サタンの暗黒の心に玉座に着き、そこで肉体と魂が地獄で燃え、永遠に悪魔に苦しめられることになります。[ 150 ]
パルマリアン教会は、1978年以前のカトリック教会の教導権を基盤として、それ以降のパルマリアン・カトリックの教えを記した文書を重視しており、これらをカトリック教導権の正統な継承とみなしている。パルマリアン教会は、宗教文書を営利目的で公に販売することを禁じ、会員に無料で配布している。しかし、情報化時代においては、これらの文書の多くは現在、インターネット上で誰でも自由に閲覧できるようになっている。 1978年に聖座がローマから移転した後、教会の中核となる文書は、1978年から1980年の間に発表されたグレゴリウス17世教皇の教皇文書（それ以降のすべての教皇が文書を発表しているが、これらは特に重要視されている）、パルマリア信条（1980年）、第一パルマリア公会議の最終成果であるミサの論考（1992年）、そして第二パルマリア公会議の最終成果であり、カトリック聖書を改訂した聖史または聖パルマリア聖書（2000年～2001年）である。[ 151 ]これに加えて、信徒への教えを概説したパルマリア教理問答[ 152 ]と、中心的な信心深い実践と礼拝の様式を概説したパルマリア信心書がある。
ウプサラ大学のマグナス・ルンドバーグ教授の説明によると、1997年にクレメンテ・ドミンゲスはエリヤが自分に現れたと主張し、現在の聖書は「何世紀にもわたってユダヤ・フリーメイソンのグループによって導入された誤りで満ちている」ため、それを改訂することが自分の使命だと主張した。そのため、4年間の作業を経て、2001年に聖パルマリアン聖書が5巻で出版され、その後、より小型の2巻版と子供向けの挿絵入り版が出版された。ルンドバーグによれば、変更は「劇的」であり、聖書の書物全体が省略され、多くの部分が「グレゴリー（つまりクレメンテ・ドミンゲス）が神の著者の本来の意図を反映していると主張した寓意的かつ黙示的な解釈のために、ほとんど認識できない」ものになっている。ルンドバーグは、「これらすべてが、この作品を構造と内容の両面で伝統的な聖書とは大きく異なるものにしている」と述べている。[ 153 ]パルマリアキリスト教会で使用されている聖書は、公共図書館では入手できません。2018年にルンドバーグは英語版の1つをスキャンし、後に自身のブログで公開しました。[ 153 ]
1978年8月8日、グレゴリウス17世教皇の教皇在位最初の布告は、「聖ピウス5世の聖なるラテン語トリエント・ミサ」を義務的な典礼形式として再確立し、1970年頃に導入された新ミサの形式を「混乱しており、曖昧で、あいまいで、異端である」として破門し、パルマリア・カトリック信徒が新ミサで奉仕することを禁じ、信徒が聖体拝領を手で受けたり、立ったまま受けたりすることを禁じた。[ 78 ]その理由は、聖なるミサのいけにえを贖罪のいけにえ、カルバリのいけにえとして強調するためであり、新ミサの形式にはそれが欠けている（また「異端者によって考案され、捏造された」）と主張した。[ 78 ]パルマリアの教皇文書は新秩序を「ルター派の晩餐」と非難し、バチカンが今やプロテスタントの神学的教義によって妥協していることを示唆している。[ 78 ]
1980 年 7 月 22 日、グレゴリウス 17 世は、ピウス 5 世が現れて、教皇勅書Quo primumで最初に公布したトリエント ミサにいくつかの変更を加えるよう助言したという幻視を報告した。この年から、彼らのミサは「ラテン語トリエント パルマリア式典礼」と呼ばれるようになった。[ 154 ]そしてついに、1983 年 10 月 9 日、使徒憲章および教義定義により、グレゴリウス 17 世の聖なるパルマリア式ミサが公布された。トリエント ミサに基づくこのより短いミサは、奉献、聖別、犠牲の聖体拝領の 3 つの「本質的な」部分に集中しており、約 5 分である。そのため、パルマリア カトリックの聖職者は、個別のミサではなく、多数のミサを順番に執り行う。[ 154 ]この改訂の根本的な理由は、パルマリア会の「非合法」なノヴス・オルドの導入により、世界中で有効なミサを執り行うカトリック司祭が非常に少なく、堕落した人類の罪のために神に償うべきことが非常に多いため、聖なるミサのいけにえを最低限の本質にまで減らすことで、いけにえを捧げる司祭が連続して多くのミサを執り行うことができるようになる、というものでした。これは、第一パルマリア公会議とミサに関する論文に照らしてのことでした。
パルマリア会の教義によれば、聖別されたパンとぶどう酒にはキリストの体、魂、血が宿っている。さらに、聖母マリアは霊的にも実際にも聖体の中に存在し、十字架の足元での苦しみはカルバリの犠牲の不可欠な要素とみなされ、ミサは贖罪の犠牲として行われる。聖体拝領を受けるには、恩寵の状態にある必要があり、そうでなければ冒涜となる。聖体は舌でのみ受け、受ける者はひざまずいて聖体を受ける。信徒の聖体拝領は一形態のみで行われ、聖体パンのみを受ける。最寄りのパルマリア会司祭までの距離が遠く、ミサに出席できない場合は、代わりに悔悛のロザリオを唱えるべきである。教会の教えによれば、パルマリアン信徒は少なくとも3ヶ月に1回は聖体拝領を受けるべきであるが、エル・パルマル・デ・トロヤ大聖堂で行われるミサのほとんどは信徒の聖体拝領なしで執り行われる。しかし、恩寵の状態にある信徒は、1日に数回聖体拝領を受けることが許されている。[ 154 ]
パルマリア教会は、エル・パルマル・デ・トロヤ総大司教座をカトリック教会の現在の聖座とみなしており、その一環として、パルマリア教皇の正当な使徒的先駆者として、グレゴリウス17世の幻視によって正当性が確認されているペトロからパウロ6世までのローマ教皇全員、およびその幻視以外には歴史上知られていない一部の教皇を挙げている。
パウロ6世の死後、ローマは背教に陥り、ヨハネ・パウロ1世以降のバチカン市国の歴代教皇は皆、非カトリックの対立教皇であり「反キリストの先駆者」であると考えるパルマリアン教会は、1978年のパウロ6世の死後、イエス・キリストが神秘的にクレメンテ・ドミンゲスをグレゴリウス17世として教皇に昇格させ、それ以降、聖座はエル・パルマル・デ・トロヤに置かれていると主張している。パルマリア教皇が使用する正式な称号は「主権教皇、キリストの代理者、聖ペトロの後継者、神のしもべのしもべ、エル・パルマル・デ・トロヤの総主教、万軍の主なる神の使者、エリヤの熱意に燃える者」です。パルマリア教皇が使用するその他の称号には、「宇宙の王」、「カウディーリョ」、「偉大なるタホ」などがあります。[ 155 ]
現在までに、エル・パルマル・デ・トロヤには4人の教皇がおり、現教皇は2016年からのペトロ3世である。パルマリア教会は1978年から1995年まで枢機卿団を有していたが、コンクラーベで教皇を選出する機会はなかった。パルマリア教会の歴史上、各教皇は布告によって後継者を選出し、国務長官を選任してきた。[ 156 ]
カトリック教会では、 1059年以前にも、教皇が後継者を指名することがあったという前例がある。教皇が後継者を指名できるかどうかという問題については、カトリックの神学者や教会法学者の間で歴史的に意見が分かれている。教皇が指名できると断言する者もいれば、カエタン、トルケマダ、パルダヌスのように、神法と自然法によって教皇が後継者を指名することは禁じられているので、もし指名しようとすればその指名は無効になると主張する者もいる。また、スアレスのように、教会の緊急の必要性がある場合に限り教皇が後継者を選ぶことができるが、これを通常の継承方法として定めることはできず、もし定めたとしても、縁故主義につながりやすい慣習を常態化させることは不当な法律となるため、遵守すべきではないという中間的な立場をとる者もいる。[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]アントン・シュトラウブは、教皇の最高権力が後継者の任命にまで及ぶべきでない理由はないと主張し、歴史上の多くの教皇は自分にはそれができないという信念を表明したが、それを定義したわけではないと述べている。[ 162 ]
6世紀、フェリックス3世はボニファティウス2世を後継者に指名したが、当初は彼の意向は無視されたものの、対立教皇ディオスコルスの死後、ボニファティウスは後継者として認められた。しかし、ボニファティウスが同様にヴィギリウスを後継者に指名しようとしたとき、聖職者たちは神の法に反するとしてこの布告を撤回せざるを得なかった。[ 163 ] [ 164 ]
伝統的には、ヴィギリウスは後に537年から555年まで教皇になったと考えられているが、パルマリアの『教皇史』では彼を対立教皇と呼び、「聖ヴィルギル大王」という人物がこの時期に教皇であり、ヴィギリウスの下で行われた第二コンスタンティノープル公会議と同時期に開催された第二コンスタンティノープル公会議を主宰し、ヴィギリウスによって殺害され、歴史から抹消されたと述べている。「ドヌス2世」という人物が教皇コノンの代わりに統治したと言われている。セルギウス3世は対立教皇とされ、クリストファーが彼の時代の真の教皇とされている。その後、セルギウス3世という別の人物が教皇ランドの時代の真の教皇であるとされている。
教皇ヨハネ12世は、聖レオ8世という名の教皇に反対した対立教皇と呼ばれています。歴史上の教皇レオ8世は、聖レオ8世と同一人物か、教皇ベネディクト5世に反対したとされる対立教皇レオ8世と同一人物である可能性があります。対立教皇ボニファティウス7世は、11年間対立教皇を務め、その後3年間は正統な教皇であったと言われています。対立教皇ヨハネ16世は、同じくヨハネ16世という名の正統な教皇に反対したと言われています。ヨハネ19世の治世の最後の2年間は、 「ヨハネ20世」に割り当てられています。
ベネディクト 9 世とシルヴェスター 3 世は、歴史上存在しないベネディクト 9 世とベネディクト 10 世に反対した対立教皇であったと言われている。マルティン 4 世とホノリウス 4 世は、マルティン 4 世という名の別の人物とアレクサンダー 5 世に反対した対立教皇であったと言われている。ヴィエンヌ公会議の権威は否定されている。西方教会分裂の時、カトリックの権威者の中にはどの教皇の系譜が真の教皇であったかについて意見が分かれる者がいたが、パルマリアの教皇史はウルバヌス 6 世とその後継者を真の教皇として認め、ピサ公会議の権威によって選出された主張者を否定している。
歴史上のベネディクト9世は3度教皇に就任したため、慣例として145代、147代、150代目の教皇と数えられている。そのため、1回の在位期間があったとされるパルマリア派のベネディクト9世が後継者となったことで、後継者の教皇番号に差異が生じ、ボニファティウス7世、パルマリア派のヨハネ16世、ヨハネ20世が加えられることでバランスが取られる。したがって、パルマリア派カトリック教会ではパウロ6世は263代目の教皇と数えられているが、一般的には262代目と呼ばれている。
パルマリアン教会の現役の信者（修道者、信徒を問わず）は、イエスとマリアと共に聖顔のカルメル会（スペイン語: Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María）として知られるパルマリアン教会の修道会に正式に登録されなければなりません。多くの歴史的なカトリック修道会と同様に、この修道会は、修道士、修道女、そして信徒（第三会に属するパルマリアン信徒）という3つの明確な区分に分かれています。したがって、パルマリアン・カトリック教会では、召命の有無にかかわらず、修道会の精神に積極的に関わることが不可欠であり、怠慢は許されません。聖顔カルメル会の 3 つの団体 (したがってパルマリア カトリック教会) に現在所属している人々の正確な最新の数字は入手困難ですが、2011 年 8 月に行われた説教で、当時の教皇グレゴリウス 18 世は、会員数は 1,000 人から 1,500 人の間であると主張しました。1976 年から 2005 年の間に、教皇グレゴリウス 17 世の在位中に 192 人の男性が司祭職に聖別され、司教に叙階されました (したがって聖顔カルメル会の修道士に属しています) が、2016 年までに、活動中の司教の数は 32 人まで減少したとされています。[ 165 ] [ 166 ]同年、聖顔カルメル会の修道女の数は約 40 人でした。
聖顔カルメル会を通して、神秘的なカルメル会のカリスマはパルマリアンにとって非常に重要な意味を持ちます。第三会の会員は、片面にイエスの聖顔、もう片面にイエスの聖心とマリアの汚れなき御心が一体となったカルメル山の聖母のスカプラリオの大きなバリエーションを身に着けます。同会の男性は、祝祭日にエル・パルマル・デ・トロヤに出席する際にカルメル会の茶色の服を着用し、特定の祝祭の典礼色として、宗教的な「カルメル会」がパルマリアン教会によってその儀式に追加されました。パルマリアンたちは、宗教文書の中で、カルメル会が預言者エリヤによってカルメル山で創設された（預言者エリセオが後継者となった）という伝統的な神秘的な物語を受け入れています。ダニエル・ア・ヴィルジネ・マリア（1615年～1678年）に倣い、ボランディストたちの批判的な主張に反論する彼らは、エリアン・カルメル会の伝統はエッセネ派の伝統と同一であると主張する。彼らの聖書、聖史、あるいは聖パルマリアン聖書では、多くの預言者を直接の先駆者、「エッセネ派の総長」と呼び、マカバイ記に登場するイスラエル人の「カウディーリョ」もエッセネ派／カルメル会として紹介されている。パルマリアン派は、アビラの聖テレサと十字架の聖ヨハネによる、古代の厳格カルメル会から裸足カルメル会への改革を称賛し、自分たちこそがこの伝統の真の継承者であると考えている。クレメンテとマノロは、スペインの裸足カルメル会の重要な保守的人物であるマリア・デ・ラス・マラビージャス・デ・ヘスス修道女に会い、「あなた方はいつか教会の神聖な運命を導くでしょう」と言われたと主張した。 [ 167 ]彼らはその後、1978年9月17日にグレゴリウス17世教皇の第14教皇文書で彼女を聖人として列聖した。 [ 167 ]
長年にわたり、世界中のさまざまな国でパルマリアンが活動してきました。1990年代後半には、次のような場所にパルマリアン礼拝堂がありました（通常は信徒の自宅）。スペイン（エル・パルマル・デ・トロヤ、セビリア、グラナダ、ベルメオ、エルナニ、ラ・バニェサ、バルセロナ、グラン・カナリア島、マドリード、オリバ、サバデル、サンタンデール、バレンシア）、イギリス（ロンドン、サウスポート、マンチェスター）、スコットランド（ハミルトン）、アイルランド（ベルファスト、ダブリン、ゴーリー、サーレス、ポルタフェリー）、イタリア（ラサ＆サン・カンディドのチェングルス村）、ドイツ（アウグスブルク、ベルリン、ボトロップ、デルブリュック、グレーフィング・バイ・ミュンヘン、ケンプテン、マインツ、ニーダースコップハイム、ノンネンバッハ＆ウンターシュヴァンドルフ）、スイス（アードルフ、アンデルマット、ヤウン＆オーバーヴィル）、リヒテンシュタイン(トリーゼンベルク)、オーストリア(ベーラーヴェルク、ホーレンシュタイン)キツェック、レオンディング、ルーダースドルフ、ミトルン、オーバーペルフス、ザルツブルク、ソレナウ＆ヴィルゲン）、ポーランド、ロシア、米国（アークデール、シカゴ、リビングストンマナー、ソノマ、タコマ＆イェルム）、旧オランダ領アンティル諸島（ボネール島とキュラソー島）、オーストラリア、ニュージーランド、アルゼンチン（ブエノスアイレス）、アレキート、ディーン・フネス、サンタフェ、マル・デル・プラタ、メンドーサ、シエラ・チカ、タンディル＆ヴィラ・ディアマンテ）、パラグアイ（フリアン・アウグスト・サルディバル、シウダー・デル・エステ＆ヴィラ・エリサ）、ペルー（ワンカヨ、リマ、ピスコ、ピウラ＆サンタ・ロサ）、ベネズエラ、ナイジェリア(アバテテ、アブジャ、アクピム、アサバ、アウクズ、エヌグ、イヒッタ・オガダ、ラゴス、ングル・ムバイセ)、ケニア(ングル・ダウィダ、ンガンゲ・ニイカ、タベタ、ミグワニ、ウダニー)、フィリピン(サン・ラモン)、ブラジル(アラカジュ、アチバイア、ブエラレマ、ベロオリゾンテ)、イリェウス、パッソ・フンド、リオデジャネイロ、サンパウロ、ビトリア）。[ 168 ]
パルマリア・カトリック教会は、カトリック教会によって 1978 年以前に列聖された聖人をカトリック教会の聖人として数えているが、それに加えて、 1978 年 9 月 12 日にグレゴリウス 17 世教皇の第 10 文書でパードレ ピオを皮切りに、それ以降も数千人の聖人を列聖している。 [ 169 ] [ 78 ]この活動の大部分はグレゴリウス 17 世教皇によるもので、同教皇は 1987 年の文書で、数えきれないほどの殉教者の列聖を除いて 2,164 人の聖人を列聖したと述べている。[ 169 ]パルマリアの聖人の名前の最も完全な記録集は、『パルマリア聖人伝』（2012 年）に掲載されている。[ 169 ]
グレゴリウス17世が前任者として認めた263人の教皇のうち、彼はこれまで列聖されていなかった7人を除く全員を列聖した。グレゴリウス17世の幻視に基づき、グレゴリウス18世によって破門され神によって啓示された真理と定義された、主イエス・キリストによって創設された聖なる教会を導いたすべての教皇の歴史的概観は、クレメンス5世、クレメンス6世、アレクサンデル6世、レオ10世、パウルス4世、クレメンス14世は地獄に、ボニファティウス7世は世の終わりまで煉獄に、そして他のすべての教皇は天国におり、そのうち110人が煉獄に留まっていると主張している。地獄に落ちたとされる教皇は、「聖人」になぞらえて「不道徳者」と呼ばれ、「不道徳者クレメンス14世」のように呼ばれる。 『歴史評論』では、従来3人か4人の教皇に用いられてきた「大教皇」という称号を、合計147人の教皇にまで拡大し、使徒ペテロを「大教皇」と呼び、「平和の使者」や「改宗者」など様々な称号を、「大教皇」と組み合わせて用いている。ちなみに、『歴史評論』の中で地獄にいるとされている非教皇には、フランス王フィリップ4世、マルティン・ルター、ヘンリー8世、ポンバル侯爵、ルイ15世、スペイン王カルロス3世、ジャン＝マリー・ヴィヨなどがいる。
歴史上のカトリックの支配者、特に君主は列聖されており、カール大帝、スペインのフェリペ2世、アストゥリアスのペラギウス、カスティーリャのアルフォンソ10世、スペインのイサベル1世、スコットランド女王メアリー、フランスのエリザベート、オーストリアのシャルル、聖フェルディナンド王子などが含まれるが、共和国の大統領であるガブリエル・ガルシア・モレノ（エクアドル出身）も列聖されている。これに加えて、パルマリア教会はクリストファー・コロンブスを列聖した。彼はカトリック両王の後援を受け、スペイン帝国が主導したヨーロッパによるアメリカ大陸発見の主要人物として広く知られている（グレゴリウス17世教皇の第28文書全体がこれに捧げられている）。[ 78 ]
列聖された人々の大きなカテゴリーの 1 つは、スペイン内戦の殉教者(または公式のパルマリアの用語では「スペインにおけるマルクス主義に対する聖十字軍の聖なる殉教者」) であり、これにはスペインの赤色テロ中に殺害された多数の司教、司祭、修道女が含まれていました。[ 78 ]フランシスコ・フランコ(スペインのカウディーリョ)、ルイス・カレーロ・ブランコ、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ、ホセ・カルボ・ソテロなどの政治家を含む、数百人の名前が挙げられた個人が列聖されました。[ 78 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 49 ]さらに、グレゴリウス 17 世は、ナショナリスト側で戦った「数えきれない」人々を列聖しました。グレゴリーは、この戦争を十字軍と分類したが、ナショナリスト側で亡くなった者全員が殉教者であったり、キリスト教の擁護を動機としていたわけではないと述べた。[ 172 ] 1980年、パルマリア教会は、フランシスコ・フランコが、大ヤコブとアビラのテレサと並んでスペインの共同守護聖人になったと宣言した。[ 169 ]
歴史上の特定の時期に列聖された人々の大きなグループが他にもあり、その中には、アングロ・プロテスタントの支配下でカトリック信仰を守るために亡くなった「数えきれない」アイルランドのカトリック殉教者のグループも含まれる。 [ 172 ]これと密接に関連しているのは、 16 世紀と 17 世紀にプロテスタントの下で殉教したイングランドとウェールズのカトリック殉教者であり、その多くはパルマリア教会の教皇文書に列聖された者として記載されている。[ 172 ]極東でカトリック信仰のために亡くなった宣教師も、中国の殉教者、義和団の乱の殉教者、インドシナ（ベトナム、ラオス、カンボジアを含む）の殉教者などのグループとして列聖された。フランス革命の殉教者には、ヴァンデ戦争や9月の虐殺の頃に革命家によって殺害された多くの人々や、オランジュの殉教者などが含まれている。[ 78 ] パルマリアン会によって列聖された現代の聖人には、ファウスティナ・コワルスカ、マクシミリアン・コルベ、ホセマリア・エスクリバ、十字架のテレサ・ベネディクタなどがいる。[ 78 ]ジローラモ・サヴォナローラ、マリア・デ・ヘスス・デ・アグレダ、アンナ・カタリーナ・エメリッヒ、マリー・ジュリー・ジャヘニー、アンナ・マリア・タイギ、ファティマの予言者（フランシスコとハシンタ・マルト）、聖霊の予言者など、さまざまなカトリックの神秘家、予言者、先見者、特にマリアと黙示録的なテーマに関連する人々も列聖された。ラ・サレット（マクシマン・ジローとメラニー・カルヴァ）、そして中世のラモン・リュル。[ 78 ]
パルマリアン派がアドルフ・ヒトラーを聖人として列聖したというインターネット上のデマは、偽のパルマリアン派ブログサイトで発生し、ウィキペディアや他のメディアを通じて拡散されました。[ 173 ]パルマリアン・カトリック教会はこの主張を否定しています。[ 174 ]宗教学者のマグナス・ルンドバーグによれば、パルマリアン・カトリック教会の指導部は、このデマの拡散が続いていることを、メディアとインターネットが教会の敵に利用されている証拠とみなしています。[ 173 ]
パルマリア・カトリック教会では、信者が聖座との良好な関係を維持するためには、服装の基準からメディアの消費や社会的な交流の問題に至るまで、義務的な道徳規範を遵守し、維持することが求められます。これらの規範は、「パルマリア・キリスト教徒の品位規範」（略称「規範」）と呼ばれるものに定められています。[ 175 ]規範の違反は当初、大罪として扱われていましたが、2000年代初頭には破門の罪となり、違反者は共同体から追放され、その深刻さに応じて告解司祭または教皇が破門を解除する必要がありました。規範は1985年にグレゴリウス17世教皇によって初めて公表されましたが、時とともに拡大してきました。[ 176 ]パルマリアン派は、ペトロ3世教皇の治世中も含め、彼らの文書の中で、これらの規範を遵守することは、カトリック教会が常に行ってきたことであり、カトリック道徳神学において最高教皇には「拘束と解放」（信仰と道徳に関する教会規律の問題について裁定を下す権限）の権限があると主張している。[ 175 ]彼らは、1560年から1966年まで施行されていた禁書目録（Index Librorum Prohibitorum）を指摘し、現代社会は今日でははるかに腐敗し堕落しているため、道徳を守るためにはさらに厳しい規則が必要だと主張している。[ 175 ]
服装に関しては、パルマールの信者は罪の機会を避けるため、慎ましい服装をすることが求められています。[ 175 ]基準は公開されている文書に明記されており、パルマールの戴冠聖母大聖堂を訪れるパルマール信者以外の訪問者もそれに従う必要があります。[ 177 ]男性は長ズボンを着用しなければなりません（半ズボンは許可されておらず、14歳未満の少年のみが膝下の半ズボンを着用することが許可されています）。シャツは長袖で、ボタンをすべて留めなければなりません。デザインや文字は許可されておらず、これらのアイテムはどれも体に密着しすぎてはいけません。[ 177 ]デニム生地はかつて完全に禁止されていましたが、現在は教会の建物内でのみ禁止されています（スポーツシューズも同様です）。女性は常にドレスまたはスカートを着用する必要があります（ズボンは男性の衣服に分類され、それを着用することは異性装とみなされます）。[ 178 ]ドレスは手首まで届く長袖で、少なくとも首の付け根まで覆っていなければなりません（低いネックラインは禁止されており、座っているときは膝が見えてはいけません。また、ぴったりしたものは禁止されています）。スカートやブラウスも同様です。女性は膝までストッキングを着用しなければなりませんが、14歳未満の少女は靴下を着用できます。教会に入るには、女性はベールを着用しなければなりません（これは一般的にマンティラ型です）。[ 177 ]この服装規定は、場所や気温に関係なく遵守しなければなりません。
パルマリア人は、公衆浴場、ビーチ、ディスコ、ナイトクラブなど、不道徳と分類される場所への立ち入りが禁止されている。選挙での投票も禁止されている。パルマリア人は、パルマリア人以外の宗教儀式、およびそれに関連する社交行事への参加も禁止されている。[ 178 ]パルマリア人は、規範に従って服装をしていない人との社交的な交流を控えるよう勧められており、職場ではパルマリア人以外の人とは、目の前の仕事に関連する事柄のみを話し合うよう勧められている（2016 年以降、電話や手紙によるパルマリア人以外の人との社交的な連絡は許可されているため、この規定は緩和されている）。[ 178 ] [ 179 ]許可されている唯一の読書資料は、エル・パルマール・デ・トロヤにある聖座によって承認された宗教書である（近年、ペトロ3 世教皇は、軽い娯楽として少数の冒険小説を許可している）。[ 175 ]パルマリア教会の背教者とは一切連絡を取ってはならず、元パルマリア人聖職者の写真はすべて破棄しなければならない。不倫関係にある人（同棲関係を含む）と連絡を取ることは許可されていません。性教育は許可されておらず、避妊（自然家族計画を含む）は禁止されており、求愛や結婚はパルマリアン同士でなければなりません。男性と女性は教会で別々に座らなければなりません。ペトロ2世教皇の治世中、パルマリアンたちは「世界に蔓延する忌まわしい道徳的らい病」から身を守るために、テレビ、ビデオ、携帯電話、インターネットを破壊するように指示されました。[ 180 ]近年では、限定的な形で携帯電話とインターネットが許可されています。臓器移植を受けること、または臓器を移植のために提供することは禁止されています。誕生日ケーキのろうそく、クリスマスツリー、イルミネーションは禁止されていますが、キリスト降誕の場面は奨励されています。両親は代わりに、1月6日の公現祭（リトルクリスマスとも呼ばれる）に子供にプレゼントを贈ることができますが、「サンタクロース」からのプレゼントだと言うことはできません。[ 178 ]
聖なるパルマリアン規範は、実質的に禁書目録と同じですが、現在、信仰と良き道徳は映画、テレビ、ファッション、インターネット、書籍、学校などによって攻撃されているため、教皇や一家の長は、子供たちの魂を汚れから守るために、以前にも増して多くのものを禁じざるを得なくなっています。親は、子供たちを立派に育てるという義務が神の前で非常に重大であることを忘れてはなりません。神、健全な教義、カトリックの道徳を攻撃する堕落の道具によって、子供たちの魂が毒されることを許してはなりません。これらはすべて国際的なフリーメイソンによって広められています。
—ペトロ3世教皇、第22使徒書簡、2021年12月8日。[ 175 ]
パルマリア教会は、さまざまな政治哲学について教皇文書で公式声明を発表しており、関連する場合には、カトリック信仰と統合的なキリスト教社会秩序に矛盾すると考えるものを非難している。[ 181 ]何よりも、現代社会と政治に関するパルマリア教会の声明における最大の敵はフリーメイソンである。[ 78 ]この用語は、フリーメイソンロッジの文字通りのフリーメイソンの狭い範囲を超えて使用され、自由主義のあらゆる哲学的および政治的表現に及ぶ。[ 78 ]悪魔的性質を持つと描写されるフリーメイソンは、資本主義と共産主義の両方の起源であると非難されており、これらはそれぞれ独自の方法で神、キリスト教的社会観を弱体化させ、その代わりに世俗化された唯物論的世界を築き上げている。この計画の中で、プロテスタントやその他の「異端宗派」は、キリストの神秘体に対して未改宗のユダヤ人と同盟を結んでいるとされている。[ 78 ]
「大教皇」と宣言されたレオ13世は、パルマリア教会によって列聖され、教会博士と宣言されており、彼らは『レールム・ノヴァルム』に基づく彼のカトリック社会教説を擁護している。[ 78 ]グレゴリウス17世は「資本主義の誤謬」を破門し、破門した。[ 78 ]彼は、これらの誤謬が「腐敗をもたらした」こと、多くの資本家がフリーメイソンに所属していること、多くの資本家がポルノグラフィーや反キリスト教プロパガンダの支援に資金を投資していることを宣言した。[ 78 ]パルマリア教会は、資本家が労働者から正当な賃金を騙し取っていることが公に知られている場合（天に復讐を求める罪の1つとして）、聖体拝領を拒否される可能性があると教えている。パルマリアン教会はマルクス主義を非難し、「マルクス主義または共産主義に所属する教会のすべての会員、およびこの倒錯した教義に同情するすべての者、また自らを戦闘的無神論者と宣言する者と対話する者を破門する」と宣言した。共産主義者によって迫害された数百人のカトリック教徒が彼らによって列聖され、その中にはヨージェフ・ミンツェンティ枢機卿も含まれ、グレゴリウス17世教皇は1978年8月22日にロシアを聖母マリアの汚れなき御心に奉献した。 [ 78 ]パルマリアン教会はまた、「ヒトラーの邪悪な国家社会主義」とその「反キリスト教的性格」（「人種的偶像崇拝と国家の全能性」のため）を非難し、ルパート・マイヤー、ティトゥス・ブランズマ、マクシミリアン・コルベ、十字架のテレサ・ベネディクタなど、彼らによって迫害されたカトリック教徒を列聖した。[ 78 ]
我々は資本主義とマルクス主義は兄弟であると宣言する。両者とも神に敵対し、世界を堕落させ、人類を毒する。資本主義とマルクス主義は頂点で出会う二つの極端であり、どちらもフリーメイソンの仕業であり、フリーメイソンはサタンの仕業である。周知のように、サタンは神の猿である。猿であるサタンは、自分の利益のために神の事柄を模倣する。神は、キリストの神秘体を形成する、唯一で聖なる、普遍的で使徒的な教会を創設した。サタンはフリーメイソンを創設し、その中にマルクス主義者、資本主義者、プロテスタント、その他の異端宗派が組み込まれている。この全ての組織は、シオニズムと呼ばれる一つの神秘的なサタンの体を形成し、そこには不誠実なユダヤ人、神殺しの民族、呪われた者たちが属する。
—グレゴリウス17世教皇、1978年10月24日。[ 78 ]
第二バチカン公会議後のローマとは対照的に、パルマリア教会は信教の自由、エキュメニズム、宗教間対話に強く反対している（これらはすべて、サタン自身によって仕掛けられたフリーメイソンの陰謀として描かれている）。グレゴリウス17世教皇の第28文書には、「教皇は異端者に対して聖なる十字軍を開始し、彼らが改宗するか、地の果てまで迫害されて消えるまで続けるべきである。偽りの神々の崇拝や偽りの宗教の実践を許す者は、神に敵対する者である」と明記されている。 [ 78 ]パルマリア教会の教皇文書では、一般的に「偽りの」立場や宗教的見解が長々と列挙され、体系的に非難されている。パルマリア派は、「真の」カトリック教会から分離した宗派を説明するために「分離した兄弟」という表現が過度に乱用され、混乱を招いているため、これらのグループは代わりに異端者（つまりプロテスタント）や分裂主義者と呼ばれるべきだと主張している。彼らは、カトリック教会以外のすべての宗派の中で、正教会が教義的に最も近いが、誤りを含んでいることを認めており、彼らはフィリオクエを受け入れる必要があり、これを変更してエル・パルマル・デ・トロヤの最高教皇の普遍的管轄権の下に自らを統合するまで、「異端教会」と呼ばれるべきであると主張している。[ 78 ]彼らの教え全体を通して、元パルマリア派と「背教ローマ」に対する特に強い軽蔑が見られる（どちらも悪辣な裏切り者として描かれている）。
教会にとって不幸な記憶である第二バチカン公会議において、聖書に公然と反し、偉大で聖なる教会博士たちの共通の教えに真っ向から矛盾し、教会の不可謬の教導権を厚かましくも軽蔑する、忌まわしい信教の自由の法が公布されました。この忌まわしく恐ろしい信教の自由の法は、数え切れないほどの先人たちの定義に反しています。反抗的な異端者について、福音記者聖ヨハネは「異端者とパンを裂いてはならない」と述べています。この神の言葉は、第二バチカン公会議によって公布された信教の自由の法を無効にし、破門するのに十分です。
—グレゴリウス17世教皇、第37文書。[ 78 ]
無神論、異教、「イスラム教」（ただし、パルマリアの教皇は、カトリック教徒は彼らの宗教への狂信的な献身に匹敵すべきだと述べている）やラビ的ユダヤ教などの非キリスト教的世界観や宗教的教えも非難されている。グレゴリウス17世教皇の第4文書と第38文書では、「改宗していないユダヤ人」はカトリック教徒になるまで明確に「神殺しの民」であり「不誠実」であると宣言している。 [ 78 ]この強い批判にもかかわらず、グレゴリウス17世教皇はスペイン国民（そしておそらく彼自身の遠い祖先）にユダヤ人の混血があることを認め、これを問題視しなかった。[ 87 ]これはスペインのナショナリズムを熱烈に支持するさらなる正当化につながるだけであった。ドミンゲスによれば、スペインはセファルディムを通じて旧約聖書のイスラエル人とのつながりを正当に主張することができ、それがイエス・キリストの新約聖書に取って代わられた今、スペイン国民はレコンキスタから対抗宗教改革に至るまで、唯一、聖なる、カトリック、使徒教会の熱心な砦として神に忠実であり続け、プロテスタント主義とフリーメイソンを撃退し、ローマ自体の背教の後、エル・パルマル・デ・トロヤで教皇権を授けられたのである。[ 87 ]
パルマリア教会は、教皇が最高の霊的権力と世俗的権力を持ち、全世界が教皇に服従し、教皇は土地を分配し、王を廃位し、王を任命できると主張している。その明確な歴史的例として、教皇ピウス5世の回勅『レグナンス・イン・エクセルシス』を挙げ、その中で教皇はエリザベス・チューダー（「イングランドの女王を自称した者」）を破門し、廃位した。終末論的信仰の一環として、パルマリア教会の預言は、偉大なカトリック君主の概念と結びつき、パルマリア教皇が皇帝として君臨し、反キリストと戦う、文字通りの偉大なヒスパニック・パルマリア帝国の樹立を予言している。[ 85 ]パルマリアンによる国王の廃位と任命の権限の具体的な行使は、第28文書に示されており、グレゴリウス17世教皇は、ハドリアヌス4世教皇がアイルランドを福音化の勢力としてイングランドに与えたことを認めているが、イングランド王室が異端に陥った瞬間、イングランドはアイルランドに対する主権を永久に失い、現在「アイルランドにはカトリックの国王がいないため、教皇がカトリックの国王を与えるまで、教皇がアイルランドに対して直接的な権力を握っている」としている。[ 78 ]
この教会はフランシスコ・フランコ、ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル・イ・アルバス、クリストファー・コロンブス、パウロ6世も列聖しています。
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