Loading article…
.jpg/500px-Prologus_Ioanni_-_Vulgata_Clementina_(Verlag_Friedrich_Pustet,_1922,_p._197).jpg)
カトリック聖書という用語は、2つの方法で理解できます。より一般的には、ギリシャ語七十人訳聖書にはあるがヘブライ語マソラ本文コレクションにはない旧約聖書の第2正典（および書物の一部）を含む、カトリック教会が認める全73巻の正典を含むキリスト教の聖書を指します。より具体的には、この用語は、カトリック教会の法に従って、カトリック教会の承認を得て出版された聖書のバージョンまたは翻訳を指します。
ゲラシア教令（519年から553年の間に匿名の学者が書いた著作）によると、カトリック教会の役人はローマ公会議（382年）で正典とされた聖書のリストを引用した。その後、カトリック教会はヒッポ公会議（393年）で聖書の正典を正式に承認し、続いてカルタゴ公会議（397年）、カルタゴ公会議（419年）、フィレンツェ公会議（1431年～1449年）、トレント公会議（1545年～1563年）で正典を承認した。正典は旧約聖書46巻と新約聖書27巻で構成され、カトリック聖書は合計73巻である。[1]
含まれる書籍
カトリック聖書は、旧約聖書46 巻 (第 2 正典 7 巻と追加の第 2 正典内容を含む第 2 正典 2 巻を含む) と新約聖書27 巻の合計 73 巻で構成されています。
旧約聖書（46巻）
7 冊の第 2 正典はアスタリスク (*) で示され、追加の第 2 正典資料を含む 2 冊はプラス記号 (+) で示されます。
- モーセ五書（5）：創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記
- 歴史書(16) :ヨシュア記、士師記、ルツ記、サムエル記上、サムエル記下、列王記上、列王記下、歴代誌上、歴代誌下、エズラ記、ネヘミヤ記、トビト記(* )、ユディト記(*)、エステル記(+)、マカバイ記上(*)、マカバイ記下(*)
- 詩集（7）：ヨブ記、詩篇、箴言、伝道の書、雅歌、ソロモンの知恵（*）、シラ書（*）
- 預言書（18）：イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、バルク書（*）、エゼキエル書、ダニエル書（+）、ホセア書、ヨエル書、アモス書、オバデヤ書、ヨナ書、ミカ書、、ハバクク書、ゼパニヤ書、ハガイ書、ゼカリヤ書、マラキ書
シクスト・クレメンス訳ウルガタ聖書とオリジナルのドゥエ・ランス訳聖書にも、付録として正典性が疑問視されている3つの書、マナセの祈り、エズラ書3、エズラ書4が含まれていた。[2] [3] [a]
新約聖書（27冊）
- 福音書（4）：マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ
- 歴史書（１）：使徒言行録
- パウロの手紙（13）：ローマ人への手紙、コリント人への第一の手紙、コリント人への第二の手紙、、エフェソス人への手紙、フィリピ人への手紙、コロサイ人への手紙、テサロニケ人への第一の手紙、テサロニケ人への第二の手紙、テモテへの第一の手紙、テモテへの第二の手紙、テトスへの手紙、フィレモンへの手紙
- ヘブル人への手紙(1)
- 一般書簡（7）：ヤコブの手紙、ペテロの手紙一、ペテロの手紙二、ヨハネの手紙一、ヨハネの手紙二、ヨハネの手紙三、ユダの手紙
- 預言書（１）：ヨハネの黙示録
教会法
「カトリック聖書」という用語は、カトリック教会法の規定に従って出版された聖書を指すこともあり、その規定は次のとおりです。
聖書の書籍は、使徒座または司教会議の承認がなければ出版できません。その母国語への翻訳の出版には、同じ権威によって承認され、必要かつ十分な注釈が付けられていることも必要です。司教会議の許可があれば、カトリック信者は離別した兄弟姉妹と協力して、適切な注釈を付けた聖書の翻訳を準備し、出版することができます。[4]
翻訳の原則
トレント公会議は、原語による聖書の権威を弱めることなく、ラテン教会の公式翻訳聖書としてウルガータ訳を宣言したが、原語から直接翻訳することを禁じなかった。[5] [6]形式的な同等性聖書であるノックス聖書と呼ばれる聖書の著者であるロナルド・ノックスは、「私が聖書の翻訳について話すとき、私はウルガータ訳の翻訳を意味している」と書いている。[7]今日、ラテン語の公式文書で使用されている聖書のバージョンは、ウルガータ訳の改訂版であるノヴァ・ウルガータである。[8]
カトリック教徒によれば、聖書の原文は「霊感を受けた著者自身によって書かれており、古代であれ現代であれ、どんな翻訳よりも権威があり、重みがある」[9] 。
教皇ピウス12世の回勅 『神の霊的教え』で聖書の注釈などの解釈について説かれている原則は、翻訳の準備にも当てはまる。これには、原語と他の同族言語に精通していること、古代写本やパピルスに書かれたテキストの断片の研究、そしてそれらにテキスト批評を適用することが含まれる。「聖なるテキストが可能な限り完璧に復元され、写字生の不注意による改ざんが浄化され、注釈や省略、言葉の交換や繰り返し、そして何世紀にもわたって受け継がれてきた文章に徐々に入り込むその他のあらゆる種類の誤りが可能な限り排除されるようにするため」である。[10]
カトリック英語版
以下は、上記の説明と教会法に対応する聖書の英語版です。
2013年には、カトリック学者ウィリアム・グリフィンによって翻訳された第二正典を含む『メッセージ- カトリック/エキュメニカル版』も出版された。[18] [19]
カトリックの聖書朗読との違い
典礼で使用する聖書朗読は、その元となった聖書版とは多少内容が異なります。ローマ典礼を含む多くの典礼では、聖書朗読のいくつかの節が省略されています。[20]
もう一つの違いは、テトラグラマトンの使用に関するものである。ヤハウェは、エルサレム聖書（1966年）などのいくつかの聖書翻訳では、旧約聖書全体にわたって登場する。ユダヤ教とキリスト教の長年の伝統では、その名前は礼拝で話したり、敬意を表して典礼文に印刷したりしてはならないとされている。 [12] [21] 2008年に典礼秘跡省が出した書簡では、礼拝文での名前の使用が明確に禁じられており、次のように述べている。「教会の典礼での使用を意図した現代語への聖書テキストの翻訳については、すでに『典礼の教え』第41項で規定されていることに従うべきである。つまり、神のテトラグラマトンは、 Adonai / Kyrios 、Lord、Signore、Seigneur、Herr、Señorなどに相当するものに翻訳されるべきである。」[12]
現在、[いつ? ]印刷されたカトリック聖書翻訳と正確に一致する、使用されていると報告されている典礼書は 1 つだけです。それは、アンティル諸島での典礼での使用が承認されている改訂標準訳第 2 カトリック版 (またはイグナティウス版) (RSV-2CE)に基づくイグナティウスプレスの典礼書です。 [22]また、元英国国教会信徒による個人教区でも使用されています。[23]
2007年にカトリック真理協会は「CTS新カトリック聖書」を出版した。これは1966年のエルサレム聖書の原文を、典礼秘跡省[12] [21]と教皇庁聖書委員会[24]の指示に従って、ほとんどの英語圏の国々の典礼書での使用に合わせて改訂したものである。
2012年、米国カトリック司教会議は「米国で個人の祈り、教理教育、典礼に単一のバージョンを使用できるように、新アメリカ聖書改訂版の新約聖書を改訂する計画を発表した」。[25]改訂プロジェクトの計画と予算を策定した後、2013年にカトリック聖書協会（CBA）の5人で構成される編集委員会を設立して作業が開始されました。改訂は現在進行中であり、司教とバチカンからの必要な承認を得た後、2025年頃に完了する予定です。[26]
他のキリスト教聖書との違い
カトリックの聖書は、プロテスタントが使用する聖書とは巻数や順序が一般的で、カトリックの聖書にはプロテスタントでは非正典とされる7巻が正典に含まれている（ただし、非正典とみなされているものの、多くのプロテスタント聖書では伝統的にこれらの書と他の書を外典として知られる旧約聖書間のセクションとして含めており、合計80巻の聖書となっている。例えば、外典を含む欽定訳聖書など）。[27]そのため、旧約聖書の正典は、プロテスタントが使用する翻訳の正典よりもいくぶん長く、通常はより短いヘブライ語とアラム語の マソラ本文のみに基づいている。[28]
一方、その正典は七十人訳聖書に含まれるすべての書物を受け入れておらず[29] 、他の書物を聖典として認めている東方正教会や東方正教会の正典よりも短い。ギリシャ正教会によれば、「七十人訳聖書（七十人訳聖書）は教会にとって使徒聖書であり、主とその弟子たちが参照していた。 [...] それは最初の8世紀の不可分教会の聖書として神聖な権威と威信を享受している。それは旧約聖書であり、私たちの正教会の公式テキストであり、他の姉妹正教会の旧約聖書の公式翻訳が作成された真正なテキストであり続けている。それはキリスト以前の伝道の神聖な手段であり、正教会神学の基礎であった。」[30]ギリシャ正教会は、一般的に詩篇151篇を詩篇の一部とみなし、マナセの祈りを歴代誌第二の最終章とみなし、「マカバイ記」を4冊と認めているが、一般的にはマカバイ記第4巻を付録に置いている。[31] [h]
テワヘド教会の聖書は、一部の書の順序、名称、章/節の区分において、西方およびギリシャ正教の聖書と異なります。エチオピアの「狭義の」聖書正典には、新約聖書の27巻、七十人訳聖書に見られ、東方正教会に受け入れられている旧約聖書（カトリックの第2正典より数が多い）[i]、およびエノク書、ユビレイズ書、エズラ書1、エズラ書2、バルクの残りの言葉、およびメカビアン書3巻の合計81巻が含まれます。「広義の」エチオピアの新約聖書正典には、「シノドス」（教会の慣習）の4巻、「契約書」の2巻、「エチオピアのクレメンス」、および「エチオピアのディダスカリア」（使徒教会の儀式）が含まれます。この「より広範な」正典には、旧約聖書とともに、ティトゥス・フラウィウス・ヨセフスの著作に基づく「偽ヨセフス」または「ヨセフ・ベン・グリオン」（ヨセフ・ワルダ・コリオン）として知られる8部構成のユダヤ人の歴史も含まれると言われることがある。[32] [33]
参照
- 聖書正典
- キリスト教の聖書の規範
- 信仰の教理省
- トレント公会議
- デイ・ヴェルブム
- 神の霊
- 動的および形式的等価性
- 聖書百科事典
- 典礼英語に関する国際委員会
- 典礼の真正さ
- 教皇庁聖書委員会
- プロテスタント聖書
- 第二バチカン公会議
注記
- ^ これらの書の命名法には違いがあり、ほとんどの現代英語訳ではこれらをエズラ書 1 と 2 と呼んでいます (たとえば、エズラ書#命名規則を参照)。
- ^ 新約聖書は1582年に出版され、旧約聖書は2巻に分かれており、1巻は1609年、もう1巻は1610年に出版された。旧約聖書に続いて、クレメンス訳ウルガタ聖書の付録に収められている外典3冊、マナセの祈り、エズラ書3書、エズラ書4書が出版された。[11]
- ^ 1941年に新約聖書が出版された。旧約聖書には、1969年に旧約聖書全体が完成するまで、チャロナー改訂版の資料が含まれていた。この旧約聖書は、1970年のNABの基礎となった。
- ^ 新約聖書のみ。福音書はジェームズ・クライスト、残りはジョセフ・リリー。
- ^ 以前はToday's English Versionとして知られていました
- ^ エルサレム聖書。詩篇は聖杯詩篇に置き換えられ、「ヤハウェ」という言葉は典礼秘跡省の指示により、典礼で使用する聖書については「主」に変更されている。[12]
- ^ フィリピンカトリック司教会議により承認[15]
- ^ 一部の書物の命名法は西洋の慣習と異なります（例えば、エズラ記#命名規則を参照）。
- ^ 第二正典を参照#東方正教会
参考文献
- ^ 新カトリック百科事典（第3版）。カトリック大学。2003年。20、26頁。ISBN 9780787640040. 2021年7月25日閲覧。
- ^ 「Our Beans: The Vulgate Appendix」。2018年7月23日。
- ^ 「1610年ドゥエー旧約聖書、1582年ランス新約聖書」。
- ^ 「教会法典 - 第3巻 - 教会の教育機能（教会法822-833）」www.vatican.va。
- ^ 教皇ピウス12世。「Divino afflante Spiritu、20-22」。ローマ教皇庁。 2015年1月13日閲覧。
- ^ エイキン、ジェームズ。「ドゥエ・ランスに関する不快な事実」。CatholicCulture.org 。2015年1月13日閲覧。
- ^ ノックス、ロナルド・アーバスノット（1949年）。聖書の英語化について。バーンズ、オーツ。1ページ。
- ^ 「Scripturarum Thesarurus、使徒憲章、1979年4月25日、ヨハネ・パウロ2世」。バチカン：聖座。 2013年12月19日閲覧。
- ^ ディヴィーノ・アフランテ・スピリトゥ、16
- ^ ディヴィーノ・アフランテ・スピリトゥ、17
- ^ 「1610年ドゥエ旧約聖書、1582年ランス新約聖書」。2023年4月5日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
- ^ abcd アリンゼ、フランシス、ランジス、マルコム。「神の名に関する司教会議への手紙」。聖書研究：聖書を学ぶ学生のためのインターネットリソース。2015年1月13日閲覧。
- ^ 「新しいリビング翻訳カトリック版の発売」cbf.org . 2020年3月15日閲覧。
- ^ 「ベンガルール：ESV聖書のカトリック版が発売」www.daijiworld.com。
- ^ 「First Look: New Catholic Bible (NCB) from Catholic Book Publishing Company – Catholic Bible Talk」2019年11月8日。 2021年3月7日閲覧。
- ^ “ISBN 9781947070417 - St. Joseph New Catholic Bible”. isbnsearch.org . 2021年3月7日閲覧。
- ^ 「改訂新エルサレム聖書：研究版」dltbooks.com 。 2019年11月18日閲覧。
- ^ “The Message - CatholicEcumenical Edition”. The Message - CatholicEcumenical Edition . 2023年4月5日閲覧。
- ^ 「カトリック教徒は聖書の新版で『メッセージ』を受け取る」ナショナル・カトリック・レポーター。2014年7月26日。 2020年1月17日閲覧。
グリフィン氏は、自身の翻訳の基礎としてカトリックが承認した新ラテン語ウルガタ訳聖書を使用したと述べた。
- ^ ブノー、ノーマン（1998）。日曜典礼書。リトゥルジカル・プレス。pp. 50–± 51。ISBN 9780814624579. 2015年1月13日閲覧。
- ^ ab ギリガン、マイケル。「教会の歌におけるヤハウェの使用」。アメリカンカトリックプレス。 2015年1月13日閲覧。
- ^ マクナマラ、エドワード。「海外で使用する英語翻訳はどれか」。エターナル・ワード・テレビジョン・ネットワーク。 2015年1月13日閲覧。
- ^ バーナム、アンドリュー。「オルディナリアートの典礼：通常、臨時、それとも三番目の典礼？[PDF]」（PDF）。ウォルシンガムの聖母の個人オルディナリアート。2015年1月16日閲覧。
- ^ ロクサーヌ・キング（2008年10月15日）。「典礼に『ヤハウェ』が出てこなくても大司教区にとっては問題ない、と当局は言う」。デンバー・カトリック・レジスター。デンバー大司教区。2013年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月28日閲覧。
- ^ バウマン、ミシェル。「新アメリカ聖書が単一翻訳に改訂される」。カトリック通信社。 2015年1月14日閲覧。
- ^ 「NAB新約聖書改訂プロジェクト」。米国カトリック聖書協会。2015年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月21日閲覧。
- ^ 欽定訳聖書外典、読者版。ヘンドリクソン出版社。2009年、 p . viii。ISBN 97815985646481611 年版では、
英語聖書の伝統を改訂し標準化するという使命に従い、旧約聖書と新約聖書の間のセクションに外典の 14 冊 (または 15 冊) が含まれていました (vi ページの表を参照)。39 か条の条項があるため、ジェームズ王訳の翻訳者は、以前の英語翻訳者や編集者が行ったように、これらの本の地位に関するコメントを含める必要はありませんでした。
- ^ ミード、ジョン（2021年11月7日）。「プロテスタントとカトリックの聖書はなぜ違うのか？」テキスト＆カノン研究所。
- ^ アルバート・ピーターズマ;ライト、ベンジャミン G. (2007)。七十人訳聖書の新しい英語訳。オックスフォード大学出版局。 pp.v–vi. ISBN 9780199743971. 2015年1月22日閲覧。
- ^ ミハイラ、アレクサンドル（2018年）。「正教会における七十人訳聖書とマソラ本文」。 シビウのエキュメニカル研究評論。10 ：35。doi ： 10.2478/ ress -2018-0003。S2CID 171863532。
- ^ マクドナルドとサンダースの『正典論争』、付録C：旧約聖書コレクションのリストとカタログ、表C-4：ヘブライ語聖書/旧約聖書の現在の正典、589=590ページ。
- ^ Cowley, RW「今日のエチオピア正教会の聖書正典」www.islamic-awareness.org 。 2019年8月25日閲覧。
- ^ 「Fathers」。Christian Classics Ethereal Library (CCEL)。2009年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月10日閲覧。
