Loading article…
聖ピオ十世会（SSPX 、ラテン語: Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X 、直訳:「聖ピオ十世の司祭兄弟会」、FSSPX）は、1970 年にマルセル・ルフェーブル大司教によって設立された伝統主義カトリック組織である。カトリック教会からは分裂的とみなされているこの会は、司祭と神学生で構成され、世界中の礼拝堂、学校、宗教共同体、信徒のネットワークと関連している。第二バチカン公会議に関連するいくつかの改革に反対していることで知られている。[ 5 ] SSPX の支持者は、ルフェーブル派[ 6 ] [ 7 ] 、ルフェーブル人[ 8 ]、またはルフェーブル人[ 9 ]と呼ばれるが、SSPX はこれらの用語を拒否している。[ 10 ]
聖座は、聖ピオ十世会（SSPX）とその支持者[ a ]が分裂状態にあると正式に宣言し、1988年と2026年に破門した。いずれもSSPXによる司教の不法叙階が原因であった。SSPXは、破門されたことも、分裂状態にあることも、過去に分裂状態にあったこともないと考えている。
近代主義に反対する姿勢をとっていた教皇ピウス10世にちなんで名付けられたこの会は、トリエント・ミサと第二バチカン公会議以前のラテン語の典礼書を保持しています。会員総数1,482名のうち、700名以上の司祭がいます。[ 4 ]聖ピオ十世会のミサに参列する信徒の数の推定値は大きく異なります。
一般的に伝統主義カトリックと同様に、SSPXは、第二バチカン公会議（1962～1965年）以降にカトリック教会で起こった変化にもかかわらず、彼らが維持しようとした多くの要素への愛着から生まれた。[ 13 ]この会の創設者であり中心人物は、フランス語圏アフリカの使徒的使節、ダカール大司教、そして宣教修道会である聖霊会の総長としてカトリック教会に仕えたフランスのマルセル ・ルフェーブル大司教であった。 [ 14 ]
1970年9月、聖霊会総長を退任した直後、ルフェーブルはローマの教皇庁立フランス神学校の11人の学生から、より伝統的な教育を行う神学校を探す手助けをしてほしいと頼まれた。[ 15 ]彼らは、学業を修了できる保守的な神学校についてルフェーブルの助言を求めた。[ 16 ]彼はスイスのフリブール大学を彼らに勧めた。[ 17 ]
1970年後半、ルフェーブルはオートリーヴ修道院の修道院長とドミニコ会神学者のマリー＝ドミニク・フィリップから神学生たちを直接教えるよう強く勧められたが、そのような大きなプロジェクトに取り組むには年を取りすぎていると感じ、ローザンヌ、ジュネーブ、フリブールの司教フランソワ・シャリエールを訪ね、宗教団体の設立を依頼すると彼らに告げた。もし彼がこの依頼を引き受けてくれれば、それは神の摂理のしるしだと彼は言った。シャリエールはルフェーブルの依頼を受け入れ、1970年11月1日の6日前に日付を記した文書で、聖ピオ十世会を6年間の暫定的な活動として、ラテン語で「聖なる結合」を意味するpia unioとして設立した。[ 18 ]聖ピオ十世会は正式に設立され、すべての教会法上の規範を遵守し、地元の司教の祝福と励ましを受けた。[ 18 ]スイスの信徒数名がエコンにある聖ピオ十世国際神学校を新しく結成されたグループに提供し、1971年に最初の24名の候補者が入学し、続いて1972年10月にさらに32名が入学した。[ 19 ]
1974年11月11日、教皇庁から2人の使徒的訪問者がエコンの聖ピオ十世神学校を訪れた。聖ピオ十世会は、エコンの神学生と職員が、2人の司祭が「既婚男性の叙階は間もなく普通のことになり、真理は時代とともに変化し、主の復活に関する伝統的な概念は議論の余地がある」などと表明したとされる「スキャンダラスな意見」に衝撃を受けたと主張している。これに対し、1974年11月、ルフェーブルは、公会議とその後の改革に「明らかに表れている」と彼が考える自由主義的傾向を非難する宣言を書いた。[ 20 ]
1975年1月24日、フリブール司教としてシャリエールの後任となったピエール・マミー司教は、 6年間の試験期間が終了する前に、 SSPXのピア・ウニオとしての地位を廃止するようローマの宗教省に請願した。 [ 15 ]その理由は、1974年11月のルフェーブルの宣言であった。[ 21 ]同省長官のアルトゥーロ・タベラ枢機卿は1975年4月25日に回答し、マミーには前任者の承認を取り消す権限があり、同省はSSPXを直ちに廃止すべきであることに同意したと述べた。[ 15 ]同時期に、ルフェーブルはバチカンに召喚され、2月13日と3月3日に枢機卿たちと会談した。[ 19 ]
1975年5月6日、枢機卿の承認を得て、マミー司教は正式に聖ピオ十世会の信心深い共同体としての地位を取り消した。[ 15 ]同日、1月にルフェーブルに面談した枢機卿委員会は、教皇パウロ6世の承認を得て、解散の条件を詳述した別の書簡を発表した。[ 15 ]
聖ピオ十世会は、教会法上の弾圧にもかかわらず、活動を続けた。
1976年5月24日の枢機卿会議で、教皇パウロ6世はルフェーブル大司教を名指しで叱責し、彼とその支持者たちに考えを変えるよう訴えた。[ 22 ]
1976年7月1日、聖座報道局は、当時の教会法典第2373条に基づき、ルフェーブル神父は自動的に1年間叙階の授与を停止され、彼が叙階した者たちも自動的に叙階の執行を停止されたと発表した。また、聖座はルフェーブル神父の教皇命令不服従について調査していることも発表された。[ 23 ]
1976年7月11日、ルフェーブルは、当時の教会法典第2331条第1項に基づき、ローマ教皇の正当な命令または禁止事項に頑固に従わなかった場合、さらなる罰則が科されることを示唆する司教省長官セバスティアーノ・バッジョ枢機卿からの書簡の受領証明書に署名した。彼は、書簡を受け取ってから10日以内に「引き起こされたスキャンダルを修復する」ための措置を講じるよう命じられた。ルフェーブルは、7月17日付のパウロ6世教皇宛の書簡で、6月29日の自身の行動は正当であったと判断したと宣言した。教皇はこの対応を不十分と考え、教皇の指示により、司教省は1976年7月22日、ルフェーブル神父を聖職叙任の執行から無期限に停止した。彼は緊急時における和解または洗礼を除いて、いかなる秘跡も授けることができない（suspension a divinis）。[ 24 ]
聖ピオ十世会をめぐる中心的な論争の一つは、 1988年にルフェーブル大司教とブラジルのアントニオ・デ・カストロ・マイヤー司教が、教皇ヨハネ・パウロ二世の命令に違反して、聖ピオ十世会の司祭4人を司教に叙階したことに関するものである。
1987年までに、ルフェーブル大司教は81歳になっていた。もし彼がその時点で亡くなっていたら、聖ピオ十世会（SSPX）の会員は、ルフェーブルが信頼できず非正統的だと考えていた非SSPXの司教の手によってのみ司祭に叙階されることになっただろう。1987年6月、ルフェーブルは司教職の後継者を聖別する意向を発表した。彼は、聖座の承認の有無にかかわらずこれを行うつもりであることを示唆した。[ b ]カトリック教会では、司教が司教を聖別するには教皇の委任が必要であり、[ c ]許可されていない聖別は自動的に破門となる。[ d ]
以前、教皇ピウス12世は回勅『Ad Apostolorum principis』の中で、教皇の承認なしに聖別された司教の秘跡活動を「重大な違法行為、すなわち犯罪的かつ冒涜的行為」と述べていた。[ 25 ]
1988年5月5日、ルフェーブルと教理省長官（後の教皇ベネディクト16世）のヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿との間で骨子となる合意が署名された。[ 26 ]
教皇ヨハネ・パウロ 2世の指示により、ラッツィンガー枢機卿は5月27日にルフェーブルに返信し、5月5日の合意の遵守を主張するとともに、ルフェーブルが6月30日に無許可の聖別式を行った場合、司教叙階の約束された認可は取り消されると付け加えた。[ 27 ]
6月2日、ルフェーブルは教皇ヨハネ・パウロ2世に、叙階式を進めるつもりだと書簡を送った。[ 28 ] 6月9日、教皇は個人的な手紙で返信し、「分裂行為以外の何物でもないと見なされるであろう計画を断念するよう」訴えた。「その神学的、教会法上の結果は、あなたにもご存じでしょう」[ 29 ] 。
1988年6月30日、ルフェーブル大司教は聖ピオ十世会の司祭4名を司教に叙階した。ブラジルのカンポス教区の元司教、アントニオ・デ・カストロ・マイヤーが式典を補佐した。司教に叙階されたのは、ベルナール・フェレー、ベルナール・ティシエ・ド・マレレ、アルフォンソ・デ・ガラレタ、リチャード・ウィリアムソンの4名である。
翌日、司教省は、ルフェーブル大司教と新たに叙階された4人の司教が、聖座に留保されている自動的な教会法上の罰である破門を受けたことを宣言する布告を出した。[ 30 ]翌日の7月2日、教皇ヨハネ・パウロ2世は、大司教の行為を非難する 使徒的書簡「エクレシア・デイ」を発布した。 [ 31 ]教皇は、分裂は1983年教会法典で「最高教皇への服従の撤回、または彼に服従する教会の構成員との交わりからの撤回」（第751条）と定義されているため、[ 32 ]聖別は「分裂行為を構成し」、教会法典第1382条により、[ 33 ]関係するすべての司教にとって当然の破門を伴うと述べた。
ルフェーブルの行動の結果、聖ピオ十世会の一部の会員は同会から離脱し、教皇庁の承認を得て、聖ペトロ司祭兄弟会と呼ばれる別の団体を設立した。
アントニオ・デ・カストロ・マイヤー司教は1981年8月20日にカンポス司教を辞任し、その後1988年のエコンの聖別式に参加し、「この式典に私が出席するのは良心の問題です。これは全教会の前でカトリック信仰を告白する義務です」と宣言した。 [ 34 ]引退後、マイヤー司教は聖ヨハネ・マリア・ヴィアンネ司祭連合（SSJV）を設立した。後任のリシニオ・ランヘル司教の指導の下、 SSJVは2002年1月に教皇ヨハネ・パウロ2世によって聖ヨハネ・マリア・ヴィアンネ個人使徒管理局 として再編成され、カンポス教区と同じ領域となった。
ルフェーブル大司教は1991年に亡くなった。
1988年に叙階された4人の司教の明確な要請により、2009年に聖座は1988年の叙階時に宣告した聖ピオ十世会の司教に対する破門を解除し、同会のすべての会員がこれに続いて速やかに教会との完全な交わりに戻ることを期待すると表明した。[ 35 ]
それ以来の議論は複雑で、第二バチカン公会議のエキュメニズム、信教の自由、および司教団の協働に関する教えはカトリックの教えと教義に矛盾するという同協会の主張に端を発している。聖座はこの主張を受け入れがたいと考えているが、最近の議論では理解の可能性が示唆されている。2017年3月4日、同協会の公式ニュース機関であるDICIとのインタビューで、ベルナール・フェレー司教は次のように述べている。
宗教の自由、司祭団の協調性、エキュメニズム、新しいミサ、あるいは秘跡の新しい儀式といった問題であっても、これまで障害となっていたこれらの点について、ローマからの使節は突然、未解決の問題だと告げている。[ 36 ]
2017年3月、ローマ教皇庁の伝統主義団体担当機関である教皇庁エクレシア・デイ委員会の責任者であるグイド・ポッツォ大司教は、聖座と同団体が同団体の地位を合法化する合意に近づいていると述べた。 [ 37 ]同月の書簡では、フランシスコ教皇が、資格のある司祭がいない場合に限り、教区司教が聖ピオ十世会の司祭にカトリック教会で有効な結婚式を執り行う権限を与えることを許可したと発表された。[ 38 ]
2017年7月、フェレイ司教は他の多くの聖職者や学者とともに、フランシスコ教皇に対する「子としての訂正」と題された文書に署名した。聖座からの返答がなかったため9月に公開された25ページの文書の中で、彼らは教皇が在位中に様々な言葉、行動、不作為を通して異端を助長したとして教皇を批判した。[ 39 ]
2012年8月、ルフェーブルによって不法に聖別された司教の一人であるリチャード・ウィリアムソン司教は、リオデジャネイロ州への訪問中に、ブラジルのノヴァ・フリブルゴにある聖十字架ベネディクト会修道院で約100人の信徒に堅信の秘跡を授けた。この訪問は、同会の地元指導部によって承認されていなかった。同会の南米管区長であるクリスチャン・ブシャクールは、同会のウェブサイト上で彼の行為に抗議し、「服従の徳に対する重大な行為だ」と述べた。[ 40 ]
2012年10月初旬、同協会の指導部はウィリアムソンに服従を表明する期限を与えたが、彼は代わりに「公開書簡」を発表し、同協会の総長であるバーナード・フェレイ司教の辞任を求めた。[ 41 ] 2012年10月4日、同協会は「正当な上司から受けるべき敬意と服従を示さなかった」ことを理由に、「苦渋の決断」としてウィリアムソンを追放した。[ 42 ]
2019年5月、聖ピオ十世会（SSPX）は、スイスのクール名誉司教ヴィトゥス・フオンダー氏が、以前から表明していた意向に従い、同会の修道院の一つに隠棲し、「祈りと沈黙に専念し、伝統的なミサのみを執り行い、教会を刷新する唯一の方法である伝統のために尽力する」と発表した。2015年、フオンダー司教は、当時の教理省長官ゲルハルト・ルートヴィヒ・ミュラー氏によってSSPXとの対話のために派遣された。4年後、フオンダー司教はフランシスコ教皇から同会の修道院の一つに住むことを許可された。彼は同会の主要な支持者となり、フランシスコ教皇に肯定的な報告をし、YouTubeで「SSPXへの私の旅 ― ヴィトゥス・フオンダー司教と共に」と題した動画まで制作した。その動画の中で、フオンダー氏はフランシスコ教皇がSSPXは分裂していないと直接彼に告げたと主張した。SSPXは次のように述べている。
聖ピオ十世会は、フオンダー司教の勇気ある決断に感謝し、彼が深く望んでいる霊的かつ司祭的な環境を提供できることを喜んでいます。この模範が他の人々にも倣われ、「すべてをキリストにおいて回復する」ことができますように。[ 43 ]
フオンダー司教は、重病のため、2024年4月3日に81歳で亡くなりました。[ 44 ] 4月17日の葬儀ミサはフェレイ司教によって執り行われ、フオンダーはエコンにある聖ピオ十世国際神学校のマルセル・ルフェーブル大司教の墓の隣に埋葬されました。フオンダーの後任であるジョセフ・マリア・ボンヌマン司教は葬儀に参列しましたが、聖ピオ十世会の教会法上の状況が不規則であったため、式典には参加しませんでした。[ 45 ]
2024年9月28日、ルフェーブルによって不当に聖別された司教の一人であるベルナール・ティシエ・ド・マレレ司教がエコン神学校の階段で転倒し、頭蓋骨骨折と内出血を起こした。彼はすぐにマルティニーの病院に運ばれ、人工昏睡状態に置かれた。彼は10日間の昏睡の後、2024年10月8日に亡くなった。彼の葬儀は10月18日に聖ピウス10世国際神学校で行われた。[ 46 ]
フオンダー司教とティシエ・ド・マレレ司教の死去、ウィリアムソン司教の追放とその後の死去により、ベルナール・フェレイとアルフォンソ・デ・ガラレッタが聖ピオ十世会に所属する唯一の司教となり、カトリック系メディアは同会が新たな叙階式に進むかどうかについて憶測を巡らせた。[ 46 ] 2024年11月、同会の総長であるダヴィデ・パリアラーニは、聖ピオ十世会の将来についてこの可能性を明確に言及した。[ 47 ]
2026年2月2日、総長は、2026年7月1日に同会の司教を聖別する計画を発表した。[ 48 ] [ 49 ]この決定は、総長評議会の満場一致の助言と調和して行われ、フランスのフラヴィニー・シュル・オズランにあるサン・キュレ・ダルス国際神学校で総長が主宰した式典において、永遠の祝福を受けた聖母の清めの祝日に公に発表された。 [ 50 ]
2026年2月12日、ダヴィデ・パリアラーニは教理省長官のビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿と会談した。教理省は聖ピオ十世会との協議開始に前向きな姿勢を示したが、計画されている聖別式には反対の意を示した。[ 51 ]
2026年2月18日、FSSPXはドン・パリアラーニからフェルナンデス枢機卿宛の書簡を公表し、その中で7月1日が新たな司教叙階の開始日であることが確認された。[ 52 ]
2026年5月13日、教理省長官のビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿は、7月に予定されている司教叙階式は正式な分裂行為とみなされ、新司教と叙階式に関わるすべての人々の破門につながると、聖会に明確に警告した。[ 53 ]
2026年6月16日、教皇レオ14世は同会に対し、発表された叙階式を進めないよう強く求めた。[ 54 ] [ 55 ] 2026年6月30日、教皇レオ14世は同会の総長宛に公開書簡を送り、叙階式を放棄するよう求めた。[ 56 ]
2026年7月1日、アルフォンソ・デ・ガラレタ司教は、ベルナール・フェレイを共同聖別者として、前述の聖ピオ十世会の4人の司祭の司教叙階式を執り行った。これにより、聖ピオ十世会は自動的に破門された。 [ 8 ]聖座は翌日、同会全体の破門を確定し[ a ] 、教理省は、分裂主義者にはそのような秘跡が有効となるために必要な管轄権がないという理由で、聖ピオ十世会の司祭に以前付与されていた告解と結婚の権限を取り消した。[ 57 ] [ 58 ] 2017年の規定は聖ピオ十世会の司祭にこの権限と委任を与えたが、2026年の法令はそれらを撤回した。[ 59 ] [ e ]
聖ピオ十世会（SSPX）は1970年に敬虔な会として設立されたが、1975年にローマ教皇庁の承認を得てピエール・マミー司教によって解散させられた。1988年、教皇ヨハネ・パウロ2世はルフェーブルと彼が叙階した4人の司教、そして「分裂に固執した者たち」を破門した。1996年、教皇庁立法評議会は「ルフェーブル運動全体が分裂的であるとみなされるべきである」と宣言した。
2009年、ベネディクト16世教皇はルフェーブルによって叙階された4人の司教の破門を解除したが、聖ピオ十世会には教会法上の地位がないことを改めて表明した。
2026年、教理省によって同修道会全体が分裂的であると宣言され、同修道会に関係するすべての聖職者が破門され、合法的にいかなる秘跡も執り行うことが禁じられた。[ 59 ] [ e ]
2017年3月27日、教理省は、フランシスコ教皇が、地元の司教に、聖ピオ十世会の信者の結婚式を司式する権限を、資格のある司祭に与える権利を与え、その直後に、信者は聖ピオ十世会の司祭が司式するミサに参加すること、または、資格のある司祭がカップルの同意を得られない場合は、代わりに聖ピオ十世会の司祭に権限を与えることを伝えた。この権限は、2026年に4人の司教が不法に叙階された後、教理省によって取り消された。[ 62 ]
2016年11月20日、フランシスコ教皇は、聖ピオ十世会に所属する司祭に告解する懺悔者のために、2015年の聖年に創設した許可を個人的に無期限に延長した[ 63 ]。
聖年においては、様々な理由で聖ピオ十世司祭兄弟会の司祭が司式する教会に通う信徒は、有効かつ合法的に罪の赦しの秘跡を受けることができると許可した。[ 64 ] [ 65 ]
結婚の有効な証人となる権限と同様に、これも2026年7月に教理省によって取り消された。
聖ピオ十世会は、カトリック教会による正統な組織としての解散は無効であると考えている。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]
聖ピオ十世会は、1988年[ 69 ]と2026年[ 70 ]の破門も無効であると考えている。
聖ピオ十世会は、カトリック教会と分裂していないと考えている。[ 71 ]
2026年1月現在 同会には、77か国に2人の司教と733人の司祭、760のミサセンター、159の修道院、144人の修道士、88人の修道女、 5つの神学校に264人の神学生がいた。[ 1 ]
2025年、聖ピオ十世会修道女会は、フランス、ベルギー、スイス、ドイツ、イタリア、アメリカ合衆国、アルゼンチン、ガボン、ドミニカ共和国、オーストラリアの10か国にわたる30の共同体で、245人の誓願修道女を擁していた。[ 72 ]
同会は、地区と自治修道院と呼ばれる2種類の地域単位に分かれており、それぞれに長がいます。自治修道院は、その管轄区域内に3つの修道院が設立されると地区になることができます。[ 73 ]同会の最新の組織的追加は、2017年10月1日に設立された、メキシコ地区から分離された領域で形成された中央アメリカおよびカリブ海自治修道院です。同会の司祭の120人以上（20%以上）がフランス地区に駐在しています。[ 74 ]
同協会は2019年から2021年にかけて、ポーランド国内の礼拝堂の数を3倍に増やすことに成功した。
同会が最初に設立した神学校は、スイスのエコンにある聖ピウス10世国際神学校です。最大の神学校はアメリカ合衆国のバージニア州ディルウィンにある聖トマス・アクィナス神学校で、以前の施設が手狭になったため、2016年にミネソタ州ウィノナから移転しました。旧神学校の建物は現在も修道士の修練院として使用されています。
他の神学校は、フランス (フラヴィニー・シュル・オズランのサン・キュレ・ダルス神学校)、ドイツ (ザイツコーフェンの聖心イエス神学校)、アルゼンチン(ラ・レハのセミナリオ・ヌエストラ・セニョーラ・コレデントラ)にあります。この協会はまた、イタリア (アルバーノ・ラツィアーレ)、ブラジル (サンタ・マリア)、フィリピン (イロイロ州サンタ・バーバラ)で司祭の召命を目指すための予備神学校を開催しています。
厳密に言えば、聖ピオ十世会には信徒は一人も所属していません。実際、聖ピオ十世会は司祭の兄弟会であるため、会員は司祭、修道者、神学生に限られています。[ 76 ]
聖ピオ十世会の礼拝堂で定期的にミサに参列する信徒の数を推定するのは難しい。聖ピオ十世会自体も世界的な参列者数を集計していない。[ 76 ]
当時、教皇庁エクレシア・デイ委員会の委員長であったダリオ・カストリジョン・ホヨス枢機卿は、2007年に聖ピオ十世会の礼拝堂に出席した人数は約60万人と推定した。これは聖ピオ十世会が引用している数字であり、BBCなどの多くのニュースソースが再掲載している数字でもある。[ 76 ]しかし、ガーディアン紙は15万人から20万人に近いと推定している。[ 76 ] [ 77 ]
カトリック系ニュース出版社のThe Pillarは、伝統主義ブログRorate Caeliがその数をはるかに少なく推定し、約10万人としていると発表した。この数字は、SSPXの最大の管区である米国管区の出席者数2万5000人を、同じくらいの規模のフランス管区と比較し、残りの管区の出席者数を数万人と推定することによって得られた。[ 76 ]フランスのカトリック雑誌La Nefは、 2021年のフランス管区の出席者数を3万5000人と推定した。[ 78 ] [ 76 ]この数字を使用し、他の13の管区それぞれに2万人と仮定して寛大に見積もると、The PillarはSSPXの世界全体の出席者数は32万人を超えることはないと推定した。[ 76 ]
この団体は、数多くの分裂と離脱の歴史をたどってきた。聖ピオ十世会（SSPX）からの分裂には、大きく分けて2つの種類がある。1つ目の注目すべき分裂は、SSPXをリベラルすぎると見なし、教皇ヨハネ23世以前のミサの形式を用いる司祭たちによるものだった。もう1つの種類は、聖座と和解し、SSPXと同様に1962年版のローマ・ミサ典書を用いるグループによるものだった。
聖ピオ十世会から離脱し、教皇庁に承認されていない団体には、以下のようなものがある。
聖ピオ十世会（SSPX）と決別したがローマと和解した団体には、以下のようなものがある。
聖ピオ十世会では、性別役割分担に関して補完主義的な立場が支持されている。「聖マリア会では、既婚女性はほとんど働いておらず、特に子供が生まれるとさらに働く人が少なくなる。」[ 83 ]
リチャード・ウィリアムソンは、故人で元聖ピオ十世会司教であり、後に聖ピオ十世会抵抗運動に加わったが、司牧書簡の中で「今日着用されている女性のズボンは、短いものも長いものも、慎み深いものも慎みのないものも、タイトなものもルーズなものも、開いているものも隠されているものも（『キュロット』のように）女性の女性らしさへの攻撃であり、したがって、神が望んだ秩序に対する根深い反逆を表している」と述べている。[ 84 ] [ 85 ]アトランティック誌は、聖ピオ十世会を取り上げ、その女性信者を「8人か9人の子供を乗せられる座席のあるバンに荷物を積み込む、長く慎み深いスカートの女性たち」と表現した。[ 83 ]
カトリックのミサでは、厳格な服装規定はないものの、聖ピオ十世会は「日曜日の晴れ着」を勧めている。[ 86 ]女性は少なくとも膝下まであるスカートを着用し、体にぴったりした服は避けるよう勧められている。[ 86 ]女性は祈りや礼拝の際にベールを着用するのが慣例となっている。[ 86 ]男性はスーツとネクタイを着用することが推奨されている。[ 86 ]
ルフェーブル司教の遺言により、1978年の設立以来、出版社アンジェラス・プレスは「スイスにある協会の国際本部から発行される、協会の書籍、パンフレット、その他すべての公式出版物の公式出版社および編集者」となっています。[ 87 ] [ 88 ]
Edizioni PianeはFSSPXのイタリア支部における公式出版社である。[ 89 ]
各地区にはそれぞれ公式雑誌があります。アンジェラス（米国地区）、トラディツィオーネ・カトリカ（イタリア地区）[ 90 ]、クーリエ・ド・ローム（フランス地区）[ 91 ]です。
反名誉毀損連盟の訴えの対象となったリチャード・ウィリアムソン司教が、 2009年のインタビューでナチスのガス室によるユダヤ人虐殺を否定した後、同会の総長は、もし彼が再び否定するならば除名すると述べた。[ 92 ] 2012年の彼の除名は、聖ピオ十世会の当局に敬意と服従を示すことを拒否し、総長に辞任を求めたためであった。[ 93 ]ドイツの裁判所は、ウィリアムソンをホロコースト否定の罪で有罪とした。[ 94 ]
フランスのナチス協力者で戦争犯罪人のポール・トゥヴィエは、聖ピオ十世会の修道院で逮捕された。修道院の上層部は、彼を「ホームレスの男への慈善行為」として保護したと主張した。彼らは、トゥヴィエが最初に修道院に現れたとき、彼の経歴について何も知らなかったと主張した。1996年に彼が亡くなったとき、彼の希望により、彼の魂のために聖ピオ十世会のレクイエムミサが捧げられた。[ 95 ]
2013年10月16日、同協会はナチス戦犯エーリヒ・プリープケの葬儀を執り行うことを申し出た。プリープケは洗礼を受けたプロテスタントで、戦後妻とともにカトリックに改宗し、子供たちにも洗礼を受けさせた。彼は人種崇拝を「後戻りできない道へと導いた過ち」として拒絶した。[ 96 ]ローマ近郊のアルバーノにある同協会のイタリア支部本部前で約500人が抗議したため、葬儀は行われなかった。カトリック教会の地元当局は、公の場での葬儀を拒否した。その理由として、教会法の規則があり、死ぬ前に悔い改めの兆候を示さない限り、公の場での葬儀は信者のスキャンダルを招くことなくは認められない罪人には拒否されなければならないとしている。[ 97 ]
ナチズムをめぐる論争にもかかわらず、同協会は、ルフェーブル大司教の父ルネ・ルフェーブルがゲシュタポに逮捕されてから3年後の1944年2月にゾンネンブルク強制収容所で亡くなったことを言及した。彼は「ロザリオを手に、ナチスの狂気の犠牲者として」亡くなった。[ 98 ]
SSPXは、フランスの極右、国家主義的、超保守的な政党であるシヴィタス（2023年に解散）を支持していたことでも知られている。[ 99 ] [ 100 ]
2017年4月5日、スウェーデンのテレビ番組「Uppdrag granskning」は、SSPXの4人のメンバー（司祭3人と元神学生1人）が複数の国で少なくとも12人の若者に性的虐待を行ったと報じた。[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]また、同番組は、虐待の証拠がSSPXによって隠蔽され、司祭たちが聖職を続けることが許されていたとも報じた。[ 101 ] [ 104 ]
ケビン・ジェラード・スロニカーは、元神学生で、この番組で名前が公表された唯一の人物であり、2005年に同協会の聖トマス・アクィナス神学校から追放された。2016年、スロニカーは約10年間にわたり8歳から14歳までの7人の少年を性的虐待した罪を認め、35年後に仮釈放の可能性がある終身刑を言い渡された。 [ 105 ]残りの3件の告発は、名前が伏せられている司祭（番組ではP神父、S神父、M神父と呼ばれている）に関するもので、告発者も同様に匿名となっている。しかしながら、P神父は2013年に教理省の認可を受け、フェレイ司教が主宰する教会法裁判の対象となり、有罪判決を受け、その後修道院に隠棲するよう命じられた。[ 106 ] Cruxは、「Pは行くことを拒否し、SSPXの関係者によると、ウィリアムソン司教の抵抗運動に加わった」と報告している。[ 106 ]
2020年5月、カンザス州捜査局は、州内の4つのカトリック教区に対する捜査の一環として、SSPX会員が州内で聖職者による性的虐待を犯すか隠蔽しているという告発についても捜査していると発表した。[ 107 ]カンザス州のSSPX聖マリア司祭館は性的虐待の告発に直面したが、同会の米国管区と聖マリア司祭館の両方が告発を否定した。[ 108 ]
2023年の米国で、連邦捜査局（FBI）の職員が、最近逮捕された教区民についてリッチモンドの聖ピオ十世会の司祭に聞き取り調査を行った。教区民が「暴力を振るう願望や計画」について話したことがあるかと尋ねられた司祭は、「非常に居心地が悪くなり、支離滅裂などもり始めた」。[ 109 ]
Nos igitur iterum adhortamur hos Nostros fratres ac filios、eosque exoramus、ut conscii fiant gravium vulnerum quae secus Ecclesiaeillaturi sunt。 Invitationem ipsis iteramus, ut secum recogitent gravia Christi monita de Ecclesiae unate (Cfr. Io. 17, 21 ss.) ac de oboedientia erga Legitimum Pastorem, ab Ipso universo gregi praepositum,cumsignum oboedientiae sit quae Patri ac Filio debetur (Cfr. Io. 17, 21 ss.)リュック10、16）。 Nos eos aperto codee exspectamus apertisque bracchiis ad eos imprempte amectendos: utinam humilitatis exemplum praebentes, ad gaudium Populi Dei rursus viam Unitatis et amoris ingredi valeant!
有効な罪の赦しのためには、聖職者は叙階の権限に加えて、赦しを与える信者に対してその権限を行使する権限も有していなければならない。
有効となるのは、地元の司教または教区司祭、あるいはそのどちらかから委任された司祭または助祭の面前で締結された婚姻のみである。ただし、その司祭または助祭は、2人の証人の面前で、以下の教会法に定められた規則に従い、かつ、教会法第144条、第1112条第1項、第1116条および第1127条第2項～第3項に言及されている例外を損なうことなく、婚姻を仲介する。
