教皇ヴィギリウス

教皇ウィギリウス（555年6月7日死去）は、537年3月29日から死去するまでローマの司教であった。彼はビザンチン教皇制の最初の教皇とみなされている。ローマ貴族の生まれで、コンスタンティノープルで助祭および教皇外典を務めた。彼は、一性論を確立するために彼の助けを求めた皇后テオドラと同盟を組み、シルヴェリウスの廃位後に教皇となった。彼は、ユスティニアヌス1世皇帝の三章聖書を非難する勅令に署名することを拒否した後、545年に逮捕され、コンスタンティノープルに連行された。彼はローマに戻る途中、シチリアで亡くなった。

ウィギリウスはローマの貴族の家系に属し、父ヨハネはコンスタンティノープルの皇帝から執政官の称号を受けており、教皇文書では執政官とされている。^[1]プロコピウスによれば、彼の兄弟レパラトゥスはウィティギスに人質に取られた元老院議員の一人だったが、537年に東ゴート王が彼らの虐殺を命じる前に逃げることができた。^[2]

ヴィギリウスは教会に仕え、531年に助祭に叙階された。その年、ローマの聖職者は、現在では無効とされている、教皇に聖座継承権を決定する権限を与える勅令に同意した。 ^{[3]ヴィギリウスは}教皇ボニファティウス2世によって後継者に選ばれ、旧サン・ピエトロ大聖堂に集まった聖職者たちに紹介された。このような手続きに反対したボニファティウスは翌年、後継者の指名を取り下げ、それに関する勅令を焼き捨てた。^[4]

ボニファティウスの後継者アガペトゥス1世（535-536）は、コンスタンティノープルにヴィギリウス・アポクリシアリウスを任命した。皇后テオドラは、アガペトゥスによるコンスタンティノープルの単性論派総主教アンティムス1世の罷免に対する復讐のため、また単性論派のために尽力するための援助を得るために、彼を同盟者として獲得しようとした。^{[5]ヴィギリウスは、}教皇座と700ポンドの金を約束した陰謀家皇后の計画に同意したと言われている。^[4]

ウィギリウスがコンスタンティノープルにいた間、536年4月22日に教皇アガペトゥスが死去し、ゴート族の王の影響でシルヴェリウスが教皇に就任した。シルヴェリウスが教皇に叙階されて間もなく、ビザンツの将軍ベリサリウスがローマを占領したが、ローマはゴート族に包囲されていた。ゴート族はローマを完全に包囲することはできなかったが、ビザンツの兵士も住民も、自分たちが滅ぼされるのではないかと恐れていた。例えば、包囲が始まって間もなく、ベリサリウスはローマの女性、子供、不要な召使、および自軍の従者たちにナポリへ立ち去るよう命じた。 ^[6]同じ頃、シルヴェリウスはローマをゴート族に裏切ろうとしていると告発された。ベリサリウスはシルヴェリウスを解任し、修道服を着せてギリシャへ追放した。他の数人の元老院議員も同じ罪でローマから追放された。^[7]

シルヴェリウスの廃位においてヴィギリウスがどのような役割を果たしたかは、一次資料では不明である。ヴィギリウスに敵対する『教皇の書』の著者は、彼がシルヴェリウスを廃位せよという皇帝の命令をベリサリウスに伝えたと述べているが、シルヴェリウスがどのように選出され、叙階され​​たかについては慎重である。 ^[8] 一方、プロコピウスは、シルヴェリウスが廃位された直後にベリサリウスがヴィギリウスを任命したと述べている。 ^[7]ヴィギリウスは537年3月29日に教皇に任命され即位した。シルヴェリウスの死後、ヴィギリウスは昇格方法が正規ではなかったにもかかわらず、ローマの聖職者全員から教皇として認められた。^[4]

皇后テオドラはすぐに騙されていたことを知った。ヴィギリウスは野望の目的を達成して教皇となった後も、一性論者と退位したアンティムスに対して前任者と同じ立場を維持した。教皇から退位した一性論者のアンティムス、セウェルス、テオドシウス総主教に宛てたとされる手紙は、教皇ヴィギリウスが一性論を受け入れたことを示しているようだ。しかし、この手紙はほとんどの調査員から本物とは見なされておらず、偽造の痕跡が残っている。^[9]教皇はアンティムスをその職に復帰させなかった。^[4]

540年、ヴィギリウスはコンスタンティノープルに送った2通の手紙の中で、一性論に対する立場を表明した。手紙の1通は皇帝ユスティニアヌス1世に宛てたもので、もう1通は総主教メナスに宛てたものである。両方の手紙で、教皇はエフェソスとカルケドン公会議、前任の教皇レオ1世の決定、および総主教アンティムスの罷免を積極的に支持している。教皇在位の最初の数年間に教皇が書いた他のいくつかの手紙は、さまざまな国の教会の問題への介入に関する情報を提供している。538年3月6日、教皇はアルルの司教カエサリウスに、アウストラシア王テウデベルト1世が兄弟の未亡人と結婚したために償いをしたことについて手紙を書いた。^[10] 538年6月29日、教会規律のさまざまな問題に関する決定を含む布告がブラガの司教プロフトゥルスに送られた。司教アウクサニウスとその後継者アウレリアヌスは、教皇特使の権威とガリアへの権限の証としてパリ​​ウムを授与することに関して教皇と交渉を開始した。教皇は二人の司教に適切な手紙を送った。その間にコンスタンティノープルでは教義上の新たな問題が起こり、教皇は長い間苦悩した。543年、ユスティニアヌス帝はオリゲネス派のさまざまな異端を非難する勅令を発布した。この勅令は東方総主教とウィギリウスの両者に署名のために送られた。^[4]

カッパドキアのカイサリアの司教テオドロス・アスキダスは、ユスティニアヌスの思想をオリゲネス派から引き出すために、ネストリウス派に影響を与えたと言われているアンティオキア学派のさまざまな代表者を非難することで、一性論派との融合がはるかに容易になるという事実に彼の注意を喚起した。一性論派の支持を得ることに重点を置いた皇帝はこれに同意し、543年か544年に三章を非難する新しい勅令を出した。「三章」は、モプスエスティアのテオドロス、キュロスのテオドレト、エデッサのイバスの手紙に関するものだった。確かに3つとも誤りだったが、これはアレクサンドリアのキュリロスがネストリウス派に対して使った言葉を誤解したことが一因であった。イバスとテオドレトは異端者によって司教職を剥奪されていたが、教皇庁とカルケドン公会議によってネストリウスを破門して復職した。教会の平和の中で亡くなった人々の記憶をこのように厳しく扱う良い前例はなかった。この時点でのそのような非難は、カルケドン公会議自体を弱体化させる可能性があると多くの司教から考えられた。^[11]

東方教会の総主教と司教たちは、多くが強制されてではあったが、この三章の非難に署名した。^{[11]しかし西ヨーロッパでは、}カルケドン公会議 の重要性を損なう恐れがあったため、この手続きは不当かつ危険であると考えられた。ヴィギリウスは皇帝の勅令を認めることを拒否し、ユスティニアヌス帝からコンスタンティノープルに呼び出され、そこで会議を開いて問題を解決することとなった。545年11月20日の『教皇の書』によると、教皇がトラステヴェレの聖セシリア教会で聖セシリアの祝日を祝っていたとき、儀式が完全に終わる前に、皇帝の役人アンティムスからコンスタンティノープルへの旅を直ちに開始するよう命じられた。教皇はすぐにテヴェレ川で待機していた船に乗せられ、東の首都へと運ばれたが、民衆の一部は教皇を呪い、船に石を投げつけた。ローマはトーティラ率いるゴート族に包囲され、住民は極度の窮地に陥った。ヴィギリウスは穀物を積んだ船をローマに送ったが、敵に拿捕された。^{[12] 『}教皇の書』に記された物語が基本的に正しいとすれば、教皇はおそらく545年11月22日にローマを出発した。教皇はシチリア島に長く留まり、546年末か547年1月にコンスタンティノープルに到着した。^[4]

コンスタンティノープルに移送された後、ヴィギリウスは捕虜たちにこう書いている。「私に何をしてもいい。これが私のしたことに対する正当な罰だ」そして「あなた方は私を捕虜として留まらせておくかもしれないが、聖なる使徒ペトロは決してあなた方の捕虜にはならないだろう」^[13]

捕虜の間、ヴィギリウスはゴート族に苦しめられているローマとイタリアの住民に援助を送るよう皇帝を説得しようとした。しかし、ユスティニアヌス帝の主な関心は三章の問題であり、ヴィギリウスはこの点で譲歩する用意がなく、しばしば方針を揺るがしたため、彼は多くの困難を経験した。ラテン人、特にヴィギリウスはギリシャ語をほとんど知らず、そのため告発されている文書を自分で判断できなかったため、事態はさらに複雑になった。^[11]彼の立場の変化は、前述の文書の非難は本質的に正当であったが、時期尚早であり、西ヨーロッパとの悲惨な論争につながると思われたという事実によって説明される。最終的に、ヴィギリウスは553年12月8日のエウティキウス総主教への手紙で、コンスタンティノープル第二公会議の決定を認め、554年2月26日の憲法でその判断を詳細に宣言した。教皇は三章を非難することに同意し、^[14]こうして教皇はコンスタンティノープルに8年間滞在した後、皇帝との合意に達し、555年の春にローマへの帰還を開始することができた。

旅の途中、彼はシラクサで亡くなった。彼の遺体はローマに運ばれ、サラリア街道沿いのプリシラのカタコンベの上にあるサン・マルティーノ・アイ・モンティ教会に埋葬された。^[4]

参考文献

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pope Vigilius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

出典

• エコノモウ、アンドリュー J. 2007.ビザンチンローマとギリシャ教皇：グレゴリウス 1 世からザカリアスまで、西暦 590 年から 752 年にかけてのローマと教皇に対する東洋の影響。レキシントン ブックス。
• ルイーズ・ロープス・ルーミス『教皇の書』 （Liber Pontificalis）。ニュージャージー州マーチャントビル：エボリューション出版。ISBN 1-889758-86-8（1916年版の再版。学術的な脚注とイラスト付きの英訳）。 

• クレア・ソティネル： ヴィジリオ。掲載: マッシモ ブレイ (編): Enciclopedia dei Papi。第 1 巻: ピエトロ、サント。アナスタシオ ビブリオテカリオ、アンティパパ。イタリア百科事典、ローマ、2000 年、512 ～ 529 ページ (treccani.it)
• ジョセフ・リスト (1997)。 「ヴィギリウス」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 12. ヘルツバーグ: バウツ。列。 1383 ～ 1387 年。ISBN 3-88309-068-9。
• メイエンドルフ、ジョン(1989)。帝国の統一とキリスト教の分裂: 450-680 年の教会、歴史における教会。第 2 巻。クレストウッド、ニューヨーク: セント ウラジミール神学校出版局。ISBN 978-0-88-141056-3。

• ウィキメディア・コモンズのヴィジリウスに関連するメディア
• ウィキソースのヴィギリウスの著作またはヴィギリウスに関する著作
• 分析インデックス付き Migne Patrologia の Opera Omnia (ラテン語)