神の顕現

ピーテル・パウル・ルーベンスの『*セメレの死』は*、死の仮面をかぶることなくゼウスの顕現によって引き起こされた。

神の顕現（古代ギリシア語：θεοφάνεια、ローマ字： theopháneia、文字通り「神の出現」^[1] ）は、観察可能で具体的な形で現れる神との遭遇である。 ^[2]^[3]^[4]これは他の種類の神との遭遇と混同されることが多いが、神が目に見える形で現れない限り、これらの相互作用は神の顕現とは見なされない。伝統的に、「神の顕現」という用語は、古代ギリシアおよび近東の宗教における神々の出現を指すために使用されていた。イリアスは古典古代における神の顕現の記述に関する最古の資料であるが、最初の記述はギルガメシュ叙事詩に登場する。^[5]

古代ギリシャの宗教

ギリシャの宗教には、神の顕現の例がいくつかあります。歴史上、神の顕現はまれでしたが、神や英雄の顕現は夢や白昼夢を通して経験されました。神の顕現は、ギリシャの多くの場所や祭りで再現されました。デルポイでは、テオファニア(Θεοφάνια) は、ヒュペルボレアの冬営地からアポロが帰還することを祝う毎年春の祭りでした。祭りのクライマックスは、通常は聖域に隠されている神々の像を崇拝者に見せることでした。

ヒンズー教

最もよく知られている神の顕現は、大叙事詩マハーバーラタの1章であるバガヴァッド・ギーターにあります。クルクシェトラの戦場で、神は有名な戦士アルジュナに一連の教えを与えます。アルジュナはクリシュナに彼の「普遍的な姿」を明らかにするよう懇願します。クリシュナはそれに従い、アルジュナに霊的なビジョンを与え、アルジュナが普遍的な姿でクリシュナを見ることができるようにします。

マハーバーラタには、他にも数多くの神の顕現が描かれている。^[6]まず、インドラ神がクンティの前に現れ、その後英雄アルジュナが誕生する。^[7]^[8] 叙事詩の終盤では、ヤマ神が犬の姿をとってユディシュティラの慈悲を試す。ユディシュティラは、そのような動物と一緒に天国に入ることはできないと告げられたが、連れの犬を見捨てることを拒み、ダルマから賞賛を得た。^[9]

ユダヤ教

トーラーには、ヘブライの神ヤハウェと物語の登場人物との間の神の顕現の例が数多く含まれています。その例としては、創世記 18 章の燃える柴、雲と火の柱、シナイ山、イザヤとエゼキエル、ダビデの物語が挙げられます。

キリスト教

キリスト教徒は一般的に、ユダヤ教徒と同じ旧約聖書の神の顕現を認識しています。^[10]^{[11]さらに、}新約聖書には少なくとも2つの神の顕現が言及されています。^[12]^[13] 一部の用法^[14]では、イエスと洗礼者ヨハネの洗礼を「神の顕現」と呼んでいますが、学者はそのような用法を推奨していません。^[3]

聖書の節の伝統的な分析により、キリスト教の学者たちは神の顕現を神が人間に対して明確に顕現するものとして理解するに至った。^[15]そうでなければ、より一般的な用語であるヒエロファニーが使用される。^[16]

福音派キリスト教

ロン・ローズなど、現代の福音派キリスト教聖書注釈者の中には、旧約聖書のさまざまな箇所に登場する「主の天使」を、新約聖書で説明されているように、人間の姿で顕現する前のイエスである受肉前のキリストであると解釈する者もいる。現在の福音派の研究や大学間の討論では、彼の仮説を応用して、これらの顕現を受肉後のキリスト（まだ発表されていない）と表現し、あたかもタイムトラベルのできる神聖な人間であるキリストが、後の受肉をすでに生きていたと予言できたかのように述べている。^{[17]また、}キリスト顕現（Christophany ）という用語は、旧約聖書と新約聖書の両方でキリストの受肉後の出現を識別するために造られた。ペテロの手紙一第4章（6節）は、御子の父なる霊（三位一体の3番目のメンバーとして、キリストが王の王として戴冠される際に、さまざまな位格の統一を実現する）によって、十字架から「エロイ、エロイ！ラマ・サバクタニ」という言葉を授けられ、それによって、神の永遠の言葉（または天使）（ヨハネ1章と5章）として、キリストの性格と記憶とともに誕生または分離し、「あれあれ」（創世記1章）という創造の許可さえ与えたという解釈を許しています。これはまた、最も初期の教父たちや使徒パウロ自身の伝統的な解釈でもあり、使徒パウロ自身は、砂漠でモーセと共にあった岩と、話す燃える柴をキリストと特定しています。「神の目撃」または神の顕現のより完全なリストについては、上記の「ユダヤ教、ヘブライ語聖書」の例を参照してください。

末日聖徒運動

末日聖徒運動の創始者であり預言者であるジョセフ・スミスは、14歳のとき、自宅近くの木立で父なる神とイエス・キリストの訪問を受けたと述べています。これは、彼が口にした祈りに対する答えとしての神の顕現でした。 ^[要出典]この「最初の示現」は、末日聖徒運動の創設の出来事であると考えられています。^[18]モルモン書には、新世界で起こった他の聖体顕現と神の顕現について記述されています。^[19]

例えば、ブレイク・オスターラーはニーファイ第一書のリーハイの王座の神の顕現を分析し、聖書とモルモン書の神の顕現には多くの共通点があると結論付けました。 ^[20]

そして、このように聖霊に圧倒されて、彼はビジョンに引き込まれ、天が開き、神がその玉座に座り、無数の天使の群れが神を歌い讃える姿勢で取り囲んでいるのを見たと思いました。そして、彼は天の真ん中から降りてくる者を見ました。その輝きは真昼の太陽よりも輝いていました。また、彼は12人の他の天使が彼に続いて来るのを見ました。彼らの輝きは天空の星よりも輝いていました。そして彼らは降りてきて、地上に出て行きました。最初の天使が来て父の前に立ち、一冊の本を父に渡し、読むように命じました。^[21]

イスラム教

イスラム教における最も重要な神の顕現は、預言者の昇天であるミラージュである。預言者は聖霊（ガブリエル）と会話し、時には「メッカからエルサレムまでの夜の旅」とも呼ばれる。^[22]^[23]

ドゥルーズ派の信仰

ハムザ・イブン・アリー・イブン・アフマドはドゥルーズ派の創始者であり、ドゥルーズ派写本の第一著者とみなされている。 ^[24]彼は神が人間となり、人間の姿をとったと宣言した。アル・ハキム・ビアムル・アッラー。 ^[25]^[26]^[27]^[28]^[29] アル・ハキム・ビアムル・アッラーはドゥルーズ派の重要人物であり、1018年に同名の創始者であるアド・ダラジによって神の化身であると宣言された。^[25]^[26]

バハイ教

バハイ教は、神は預言者に顕現すると信じています。「神の顕現」とは、ゾロアスター、ゴータマ・ブッダ、アブラハム、モーゼ、イエス、ムハンマド、バブ、バハオラなどの預言者を指す概念です。^{[30]神の顕現とは}、人間の道徳と文明の進歩と発展のために、人間界に神の属性を反映する一連の人物です。^[31]

1914年に出版された「人種と宗教の和解」という本の中で、英国国教会の聖職者でオックスフォード大学の学者でもあったトーマス・ケリー・チェイン（ 1841-1915）は、バハイ教の文脈で神の顕現について説明しました。^[32]^[33]チェインは、「神の顕現のない神学は味気なく、擁護しにくいと感じられます。私たちが求めているのは、アバター、つまり人間の形での神の降臨です」と書いています。^[33]

1991年にバハイ研究ジャーナル（JBS）に掲載された記事では、「バハイの神現論」は「神に代わって語る預言者、つまり『神の顕現』を受け入れること」であると説明されている。^[34]著者は、バハオラが1860年代に教皇ピウス9世、ナポレオン3世、ロシア皇帝アレクサンドル2世、ヴィクトリア女王、ナーセロッディーン・シャー・ガージャールなどの王や統治者に「力強い、神の顕現の声」で改革を呼びかけるような一連の書簡を書いたと説明している。^[34]これらの書簡は2002年に『万軍の主の召喚』と題する編集本として出版された。 ^[35] JBSの記事はバハオラの「神現論」を「進歩主義的」と表現している。彼はこれらの手紙の中で「霊的な権威」を主張し、西洋の指導者たちが彼の導きに従わないことを選んだ場合に人類が直面する危険について警告した。^[34]

動物への神の出現

人間の宗教的伝承には、動物に神々が現れるという古代の文学的記録が含まれています。通常、動物は人間の言葉を使ってその経験を人間に伝えます。

多くの創造物語では、神々が多くの種類の動物と会話しており、その多くは地球上に陸地が形成される前の話である。^[36]
ヒンドゥー教のラーマーヤナでは、猿のリーダーであるハヌマーンは神々から情報を受け、通常は意識的に話しかけられます。^[37]
中国の神話では、孫悟空は菩薩、仏、そして多くの天上の人物たちと会話します。 ^[38]

モダンな

*テオファニア*(「テオファニー」) 作：メキシコ人アーティスト、アントニオ・ガルシア・ベガ

最近では、SF作家フィリップ・K・ディックが1974年2月3日に神の顕現を経験したと伝えられており^[39]、これが彼の半伝記作品VALIS（1981年）とRadio Free Albemuth（1985年）の基礎となった。^[40]^[41]

1977 年、ミシェル・ポタイは 5 回の神の顕現を目撃したと証言しました。彼は、神から受け取ったというテキストを「アレスの啓示」の第 2 部である「本」として出版しました。^{[引用が必要]}

現代の事件の多くは、印刷物や映画化され、広く一般に公開されています。次のような事件は、人気のある書籍やメディアになっています。

奇跡のコースは神からの導きであると証明されている^[42]
『注意深い心：木々との会話』では、接触した霊は通常の人間の言葉で話さない種族に宿っている^[43]

これらの例は、神との遭遇が作者によって明示的に架空のものであるとみなされているケースとは区別されます。これは、ジュリアン・メイの銀河系シリーズのような空想小説で頻繁に見られるモチーフです。^[44]

参照

参考文献

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外部リンク

テルトゥリアヌスプロジェクトの「カイサリアのエウセビオス」
写真: シベリアの神の顕現
ゲマラ：メギラ 10b
シェキナが地球に帰還

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