




ネセダ神殿は、正式には聖ロザリオの女王、平和の仲介者神殿[1]であり、ウィスコンシン州ネセダにあるマリアの神殿です。1949年11月12日、メアリー・アン・ヴァン・フーフ(1909年 - 1984年)は聖母マリアのビジョンを受け取ったと報告しました。彼女は、その後のビジョンで、祈りとロザリオを通して「人々に真実をもたらす」ように言われたと主張しました。ローマカトリック教会は調査を行い、報告されたビジョンやその他の現象が紛れもなく偽物であることを確認し、ヴァン・フーフと彼女の信奉者が中止を拒否したため、彼女に禁固刑を科しました。その後、ヴァン・フーフと彼女の信奉者はローマカトリック教会を離れ、古カトリック運動に参加しました。
ビジョン
ヴァン・フーフは、1949年11月12日から1950年10月7日の間に、主に自宅の裏庭で9回の幻視を受けたと報告している。[1]巡礼者たちは、ヴァン・フーフが宗教的恍惚状態にあるのを見たと伝えられている。彼女のメッセージはテープレコーダーに録音され、少なくとも2人によって手書きで記録された。一部は逐語的に繰り返され、その他は言い換えられた。1950年8月15日の幻視には10万人が参加し、目撃者の証言は大きく異なっている。
1956年、ヴァン・フーフは、ジョージ・ワシントンにマドンナが彼の国が経験するであろう様々な試練について語ったある啓示を知っていたと主張した。ヴァン・フーフはまた、これらの啓示を解釈する能力があると主張した。[2]
ファン・フーフは、待降節と四旬節の金曜日に主の受難を経験したと語った。
ファン・フーフは、ミサを捧げる最も完璧な方法は、聖ピウス5世とトリエント公会議がラテン教会のために承認したトリエントミサであると、幻視で告げられたと報告している。[3]彼女は、第二バチカン公会議の直後にバチカンで開発されたノヴス・オルド・ミサが骨抜きにされたと告げられたと伝えられている。トリエントミサの支持者の中には、第二バチカン公会議後に実施された数多くの変更に反対する者もいる。[3]
暴露されたとされる内容には、差し迫った懲罰、第三次世界大戦、ソ連の 潜水艦、ローマカトリック教会の聖職者層と教皇職が転覆されたという非難などに関する言及も含まれている。
禁止
調査が行われたが出現の正当性を裏付けることはできなかったため、1951年にラクロスの司教ジョン・P・トレイシーはヴァン・フーフ夫妻に、農場から宗教的遺物を取り除き、出現に関する文献の配布をやめるよう命じた。 [4] 1955年に出された公式声明で、彼は幻視は偽りであると宣言し、幻視に関連する礼拝を禁じた。[4]ヴァン・フーフとその仲間たちはこの命令に従わなかった。1975年5月、トレイシーの後継者であるフレデリック・ウィリアム・フリーキング司教(1964年 - 1983年)は、ヴァン・フーフとその主要な信奉者6人を禁令下に置き、[5]ヴァン・フーフとローマカトリック教会との最終的な分裂を引き起こした。[要出典]
余波
1975 年以来、この神社は運営を続けているが、ローマカトリック教会から離脱し、代わりに保守的な独立系カトリック教会に所属している。 [要出典]この神社は、1982 年に設立された私立小学校とビジター センターを運営している。信者たちは、幻視の場所に新しい「祈りの家」を建設している。[要出典]
1970年代、このコミュニティは「望まれない乳児のための七つの悲しみの母の家」という名の孤児院を運営していました。 [6]
募金活動
2002年以来、クイーン・オブ・ザ・ホーリー・ロザリー・スクールは、学校の日常的な必要や請求書の支払いを支援するための資金を集めるため、毎年8月下旬にサマーフェストイベントを開催しています。このイベントでは、食べ物やビールのテント、ライブミュージック、敷地内を巡る干し草の乗馬、子供向けカーニバル、商品を販売する田舎の店、バスケットラッフル、2つの大きな賞品が当たる50/50ラッフルなどが楽しめます。2004年には、ソーター・ファミリー・レーシングがスポンサーを務めるオールドン・デイズ・カーショーがイベントに追加されました。[7]
参考文献
- ^ 2006年7月、第8巻第3号、Shrine Newsletterの3ページ
- ^ 「天国のメッセージ」、聖ロザリオの女王の神殿
- ^ 2006年7月、第8巻第3号、神社ニュースレターの各ページ
- ^ ab カラン、ティモシー(1975年5月5日)。「ラクロスの司教がヴァンフーフ神殿に反対」。キャピタルタイムズ。1ページ、1~3列。
- ^ カラン、ティモシー(1975年5月6日)。「ヴァン・フーフ夫人が禁錮刑を受ける」ウィスコンシン州ジャーナル、p.21、第1~3欄。
- ^ 悲しみに暮れる母の七つの悲しみ 幼児ホーム
- ^ 昔のカーショー
文献
- クネオ、マイケル。「復讐に燃える聖母: 現代カトリック黙示録研究」『ミレニアム、メシア、そして騒乱』ヘンリー・ロビンズ、スーザン・パーマー編。ニューヨーク: ラウトレッジ、1997年。ISBN 0-415-91649-6
- ジョンソン、ケビン・オーリン。『幽霊:神秘的な現象とその意味』ダラス、1998年。
- クセルマン、トーマス・A.、スティーブン・アヴェッラ、「マリア信仰と米国における冷戦」カトリック歴史評論72(1986):403-424
- マロニー、マーリーン。「ネセダ再考:偽りの幻影の解剖」フィデリティ マガジン、第 8 巻、第 3 号(1989 年 2 月)、18 ~ 34 ページ。ISSN 0730-0271
- スワン、ヘンリー『ネセダとの私の仕事ネセダ:私の神と祖国のために』Inc、1959年。
- ヴァン フーフ、メアリー アン、マートル ソマーズ。ウィスコンシン州ネセダでメアリー アン ヴァン フーフを通して与えられた啓示とメッセージ:第 1 巻: 1950–1970 年、第 2 巻: 1971–1975 年。ネセダ: 私の神と私の国のために Inc.、1978 年。
- ジムダース・シュワルツ、サンドラ。「宗教体験と公共カルト:メアリー・アン・ヴァン・フーフの事例」宗教と健康ジャーナル28(1989):36-57。
- ジムダース・シュワルツ、サンドラ『メアリーとの遭遇』プリンストン:プリンストン大学出版局、1991年。ISBN 0-691-07371-6
外部リンク
- ネセダ神社
- ケース、トーマス W.「トリエント典礼会議とその分裂派」フィデリティ マガジンに1993 年に初版発行
- ジョセフ・ドワイト「私がウィスコンシン州ネセダの神社を去った個人的な理由」
北緯44°1′17″ 西経90°3′21″ / 北緯44.02139° 西経90.05583° / 44.02139; -90.05583
