| リトルクリスマス | |
|---|---|
| 別名 | アイルランド 女性のクリスマス 女性のリトル クリスマス Nollaig na mBan スコットランド Là Challuinn Là na Bliadhna Ùire その他の オールド クリスマス アルメニアのクリスマス グリーン クリスマス 十二夜 |
| 観察者 | アイルランドのアーミッシュキリスト教徒とアイルランド系移民 アパラチア 系アメリカ人、 スコットランド高地人 ニューファンドランド・ラブラドール |
| タイプ | キリスト教、アイルランド、スコットランド |
| 意義 | 三人の王がイエスを訪問した日。クリスマスの旧暦の日付。 |
| 行事 | 宗教行事、贈り物、家族の集まり、友人との会合 |
| 日付 | アイルランドでは1月6日、スコットランド高地では1月1日 |
| 関連 | クリスマス、公現祭、クリスマスシーズン、公現祭 |
リトル・クリスマス(アイルランド語:Nollaig na mBan、直訳すると 「女性のクリスマス」)は、オールド・クリスマス、グリーン・クリスマス、または十二夜としても知られ、アイルランドのキリスト教徒とアーミッシュの間で1月6日の伝統的な呼び名の一つで、クリスマスの12日間の終了後に祝われる公現祭としても広く知られています。これは伝統的にクリスマスシーズンの終わりとされています。
起源
典礼暦の違いにより、4世紀にはすでに東ローマ帝国の教会ではクリスマスを1月6日に祝っていたのに対し、西ローマ帝国の教会では12月25日に祝っていました。[2]
1582年10月、グレゴリウス13世はユリウス暦の修正としてグレゴリオ暦を導入した。ユリウス暦は閏年が多すぎて太陽年とのずれが生じていたためである。復活祭の日付の計算では北半球の春分が3月21日であると想定されているため、これは典礼上重要な意味を持つ。蓄積された誤差を修正するため、教皇は日付を10日早めることを定めた。ほとんどのローマカトリック諸国は直ちにこの新暦を採用し、プロテスタント諸国もその後200年かけて追随した。特に、大英帝国(アメリカ植民地を含む)は1752年から「1750年暦法(新様式)」でこれを採用したが、その頃にはずれは11日にまで拡大していた。[a]これは、12月25日( 「新暦」 )のクリスマスが、この法律がなければ11日早くなり、「旧暦」のクリスマス(12月25日)が1月5日(新暦)になったことを意味します。 1800年2月、ユリウス暦には閏年がありましたが、グレゴリオ暦には閏年がなく、旧暦のクリスマスは1月6日(新暦)になり、公現祭と重なりました。[b]
このため、世界の一部の地域では、伝統的に1月6日に祝われる公現祭は、オールドクリスマスまたはオールドクリスマスデーと呼ばれることがあります。[3] [4](1900年はグレゴリオ暦の閏年でもなかった(したがって、その年以来、ユリウス暦の12月25日は グレゴリオ暦の1月7日と一致している)が、1月6日にリトルクリスマスを祝う習慣は 変わっていない。)
国別の遵守事項
ヨーロッパ
スコットランド高地では、リトル・クリスマス(スコットランド・ゲール語:Nollaig Bheag )という言葉は新年を指し、Là Challuinn、またはLà na Bliadhna Ùireとしても知られています。[5]一方、公現祭はLà Féill nan Rìgh、王たちの祝日として知られています。[5]スコットランドのパパ・ストロンゼー島に住むトランスアルプスのレデンプトール会は、12月を除く毎月25日に「リトル・クリスマス」を祝います。12月には25日がクリスマスの日として祝われます。公現祭に家を祝福する習慣が生まれたのは、この祭りが3人の王が聖家族の家を訪れた時の記念となるためです。[要出典]
19世紀後半には、ランカシャーなどイングランドの一部の地域では、この日はリトル・クリスマスとしても知られていました。[6]マン島では、1月1日の元旦はマン島語でLaa Nolick beg (リトル・クリスマス・デー)と呼ばれ、1月6日はオールド・クリスマス・デーと呼ばれていました。[7]リトル・クリスマスという名前は、スロベニア語(マリ・ボジッチ)、ガリシア語(ナダリーニョ)、ウクライナ語など他の言語にも見られます。[要出典]
スカンジナビアでは、クリスマスの主なお祝いはクリスマスイブ(12月24日)であり、12月23日の夜はリトルクリスマスイブ(デンマーク語:lillejuleaften)として知られています。[8] [9]
スペイン語圏の一部の地域では、クリスマス当日は家族が集まって夕食をとり、教会に通うことに重点が置かれ、公現祭では伝統に従って三賢者が幼子イエスに黄金、乳香、没薬の贈り物を捧げたとされ、贈り物の交換が行われる。 [10]伝統では、彼らはメルキオール、カスパル、バルタザールと呼ばれている。これはスペイン語圏の国々では重要な祝祭で、主に1月6日の朝に贈り物を受け取る子供たちに捧げられる。スペインなど一部の国では、クリスマスイブ(12月24日)に始まったクリスマスシーズンの終わりを告げる祝日となっている。 [要出典]
西洋キリスト教世界では、クリスマスの飾り付けを外す伝統的な日は、十二夜(公現祭の前夜)と、その日に飾り付けが外されない場合は聖燭祭の2日で、後者は一部の宗派ではクリスマスから公現祭までの期間を終わらせる日とされている。[11]
ロシアを含む東方正教会の国では、現代の日付に加えて、1 月 6 日と 14 日に「古いクリスマス」と「古い新年」が祝われます。
アイルランド:ノーライグ・ナ・バン、または女性のクリスマス
アイルランドでは、リトル・クリスマスは、Nollaig na mBan(アイルランド語)またはWomen's Christmas(英語)とも呼ばれています。この日がこのように呼ばれる理由は、伝統的に男性がその日、伝統的な「女性」の家事労働を引き受け、女性に休日を与えていたためです。[12] [13]ガチョウは、伝統的に女性のクリスマスに出される肉でした。[14]
女性たちはこの日、パーティーを開いたり、女友達や親戚と社交に出かけたりするのを習慣としている。[15]その結果、この夜にはバーやレストランで女性や少女たちのパーティーが一般的となる。[16]この伝統は国内の一部で廃れつつあるが、現在ではホスピタリティ業界はノレイグ・ナ・バンを祝う人々を対象としたイベントを特に宣伝している。[17] [18] 2024年には、ノレイグ・ナ・バンのイベントが国内各地で数多く開催された。ダブリン市議会は都心部の女性たちを祝うノレイグ・ナ・バン・フェスティバルを開催した。トリリック・セント・マッカータンズ・ゲーリック・アスレチック・クラブの男性たちは、人生で出会った女性たちのために「ありがとう」のハイティーを企画し、提供した。2,400人以上の女性が国内各地で海水浴に参加し、家庭内暴力慈善団体ウィメンズ・エイドへの資金を調達した。[16]
アイルランドでは、クリスマスツリーや飾りをクリスマスの12日目以降にそのままにしておくのは縁起が悪いとされているため、この日は伝統的にクリスマスツリーや飾りを外す日となっている。[19] 2013年まで、アイルランドの小学校と中学校の両方でこの日はクリスマス休暇の最終日であった。[20]
北米
アーミッシュやメノナイトなどの一部のアナバプテスト派は、1月6日にクリスマスを宗教的な祝日として祝います。[21] [22]
1 月 6 日のクリスマスを祝う習慣は、米国東部のアパラチア地方に伝わったイギリスのフォークソング「チェリー ツリー キャロル」の歌詞に反映されています。C Rヤングは、論文「南部アパラチア地方の古いクリスマスの祝い方」の中で、「20 世紀より少し前に、アパラチア地方の住民だったと思われる歌手たちが、マリアがイエスに尋ねた「この世はどうなるのか」という質問を、ヨセフがまだ生まれていない赤ん坊に尋ねる質問に変えました。ヨセフは「マリアを左膝の上に乗せて」、誕生日はいつなのか尋ねます。イエスはこう答えます。
1月6日
私の誕生日は、 ...
星々と自然が
歓喜に震える ときです。— リッチー『ジーン・リッチーが歌う南部アパラチア地方の民謡』 [ 23]
ヤングは、「オールド・クリスマスの支持者であるビル・キッチン・アイソムは、ケンタッキー州カーター郡で録音されたこのキャロルのジーン・トーマスによる演奏で、その「締めくくり」を次のように述べた」と報告している。
1月6日のことでした
天使たちは歌い、
羊飼いたちは
贈り物を持って来るために近づきました。— トーマス『ケンタッキーの山で作るバラード』[24]
この祝日はオザークのいくつかのコミュニティでも認められており、
「アーカンソー州の一部の地域では、オールドクリスマスに黒い鶏の内臓を炉の下に埋める人々がいます。これは、雷や火災による家の破壊を防ぐと言われています。[...] 1935 年というごく最近まで、ホットスプリングスの啓蒙都市からそう遠くない場所で、いくつかの「ペッカーウッド家」が鶏の内臓を炉の下に埋めていたことを私は知っています。」[1]
その他の意味
「リトル・クリスマス」はアイリッシュ・セットダンスのフィギュアでもある。[25]これは、セットの半分、つまり4人のダンサーがパートナーの後ろで手を繋ぎ、フィギュア全体が時計回りに回転するフィギュアで、通常は8小節続く。[26] このダンスでは、女性参加者がパートナーを切り替える積極的な「男性」の役割を演じることで、伝統的なお祝いの家訪問とやや反逆的な雰囲気を演じた。[27]
参照
注記
参考文献
注記
- ^ ab Vance., Randolph、 ( 2012) 。オザークの魔法と民間伝承。ドーバー出版。ISBN 1-306-33958-8。OCLC 868269974 。
- ^ 「12月25日がクリスマスになった経緯」聖書考古学協会。2019年12月10日。
- ^ ジョン・ハーランド(2003年5月)。ランカシャーフォークロア。ケシンガー出版。pp. 216– 。ISBN 978-0-7661-5672-2. 2012年1月3日閲覧。
- ^ ジョージ・オーガスタス・サラ(1869年)。ローマとヴェネツィア:1866年から1867年にかけてのイタリアでのその他の放浪。ティンズリー兄弟。pp.397– 。 2012年1月3日閲覧。
- ^ ab Edward Dwelly著『Illustrated Gaelic-English Dictionary』(エディンバラ:バーリン、2001年)。
- ^ チェシャーのメモと質問。スウェイン・アンド・カンパニー社、1882年。 2012年1月3日閲覧。
- ^ アーサー・ウィリアム・ムーア(1971年)。マン島の民間伝承。忘れられた本。pp. 150– 。ISBN 978-1-60506-183-2. 2012年1月3日閲覧。
- ^ American-Scandinavian Foundation (1917). Scandinavian review. American-Scandinavian Foundation . 2012年1月3日閲覧。
- ^ ノルウェー人のアメリカへの移住。アーデントメディア。1940年。pp.216–。GGKEY:AEZFNU47LJ2 。 2012年1月3日閲覧。
- ^ 「アドベントからエピファニーまで:クリスマスサイクルを祝う – よくある質問」。americancatholic.org。2016年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「キャンドルマス」。英国放送協会。 2014年4月9日閲覧。
十二夜(1月5日)までに取り外されなかったクリスマスの飾りは、キャンドルマスの日までそのままにしておき、その後取り外す必要があります。
- ^ “Little Women's Christmas”. ireland-fun-facts.com . 2020年1月6日閲覧。
- ^ “Nollaig na mBan のルーツと伝統”. rte.ie。 RTÉ。 2020 年 1 月 6 日。2020 年1 月 6 日に取得。
- ^ ヒッキー、マーガレット(2018年)。アイルランドのグリーンラーダー:アイルランドの食べ物と飲み物の決定的な歴史([ペーパーバック版]編集)。ロンドン:アンバウンド。p.141。ISBN 978-1-78352-799-1. OCLC 1085196202.
- ^ ドラン、ジョン(2024年1月13日)。「40年間、私たちはコークで女性の小さなクリスマスを祝ってきました」。エコー。 2024年1月14日閲覧。
- ^ ab O'Sullivan, Jennie (2024年1月6日). 「Nollaig na mBan が全国のイベントで祝われる」. RTÉ . 2024年1月7日閲覧。
- ^ 「ノレイグ・ナ・バンのルーツと伝統」。rte.ie。RTÉ。2021年1月3日。 2021年1月4日閲覧。20
世紀半ばまでに、ノレイグ・ナ・バンの伝統はほぼ消滅しましたが、ゆっくりと復活しています。ホテルやレストランは、この機会に女性向けのアフタヌーンティーや夜の外出を宣伝しています。
- ^ 「女性の小さなクリスマスって何?」irishexaminer.com . Irish Examiner. 2018年1月6日. 2021年1月4日閲覧。
この習慣は全国的にほとんど廃れつつありますが、ケリーとコークでは今でも伝統が根強く残っており、逸話的な証拠によると、この夜は多くの女性がレストランやパブに詰めかけます。
- ^ 「クリスマスの女性の日に」アイリッシュ・タイムズ。1998年1月8日。2012年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月8日閲覧。
- ^ 「小学校および中等学校の学期」。citizensinformation.ie。2013年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “Amish Celebrate Old Christmas Today”. amishamerica.com . 2016年1月6日. 2022年1月6日閲覧。
- ^ 「オールドクリスマスとは何か、そしてなぜアーミッシュはそれを祝うのか?」www.bestofamishcountry.com 。 2022年1月6日閲覧。
- ^ Young 1977、脚注25。
- ^ Young 1977、脚注26。
- ^ 「Kelfenora set figures」. setdanceteacher.co.uk . 2004年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Labasheeda Set 3rd Figure Reel-Little Christmas. 2007年9月23日. 2021年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 – YouTube経由。
- ^ コネチカットのアイルランド系ダンス教師、キャシー・マルケリン・カルー、メアリー・バーク著「忘れられた思い出:『死者』における1月6日の『女性のクリスマス』と1839年1月6日の『大風の夜』」ジェイムズ・ジョイス季刊誌54.3–4(2017年):267頁より引用。
出典
- ヤング、チェスター レイモンド (1977)。「南部アパラチアにおける古いクリスマスの行事」。JW ウィリアムソン (編)。アパラチア シンポジウム: クラティスD.ウィリアムズを称えて書かれたエッセイ。アパラチア州立大学。pp. 147–158。doi :10.2307/j.ctt1xp3mkm.16。JSTOR j.ctt1xp3mkm.16 。
外部リンク
- ジェイムズ・ジョイスの作品における女性のクリスマスに関する言及に関するジェイムズ・ジョイス季刊誌の記事(メアリー・バーク)
