教皇セルギウス3世

教皇セルギウス3世（ 860年頃- 911年4月14日）はローマの司教であり、 904年1月29日から死去するまで教皇領の名目上の統治者であった。セルギウス3世が教皇であった時代は、イタリア中部で暴力と混乱が蔓延し、対立する貴族派閥が教皇庁の物資と軍事力を利用しようとしていた時期であった。^[1]トゥスクルムのテオフィラクト1世の命令により、セルギウス3世は対立教皇クリストフォロスから教皇位を奪取した。クリストフォロスは教皇レオ5世を廃位していた。 ^{[2] [3]}セルギウスの治世はその後、テオフィラクト1世の影響によって特徴づけられるようになった。教皇となったセルギウスは、前教皇フォルモスの遺産をめぐる争い、前教皇による叙階の無効化など、前任者たちの多くの教会論争を引き継いだ。^{[4]東方総主教との}フィリオクエ^論争[5]セルギウスの在位期間も同様に世俗的な争いに特徴づけられ、イタリア王ベレンガル1世を神聖ローマ皇帝に戴冠することを拒否し^{[6] 、}ビザンツ皇帝レオ6世賢帝の4度目の結婚を支持した。 ^{[7]セルギウスは}ラテラノ宮殿の修復も行った。^[8]

セルギウス3世は、当時の記録に数々の告発が残されているため、今日では不道徳な人物と広く見なされている。セルギウス3世は、彼の前任者であるレオ5世とクリストファーの殺害を命じたとされ、後に教皇ヨハネス11世となる私生児をもうけたとされている。彼の教皇在位期間は、「陰鬱で不名誉な」 ^[9]、「効率的で冷酷な」^[10]などと様々に表現されている。

セルギウスはベネディクトゥスの息子であり、^[11]伝統的にローマの貴族の家系の出身であると信じられていたが、実際にはテオフィラクト1世（トゥスクルム）の家系と関係があったと推測されている。セルギウスは教皇マリヌス1世によって助祭に任命され、続いて教皇ステファノ5世によって助祭に昇格した。^[12]教皇フォルモススの教皇在位中（891年 - 896年）、セルギウスはフォルモススの対立候補で教皇が推していた皇帝候補のアルヌルフォ・フォン・ケルンテンの皇帝であったランベルト皇帝を支持する貴族派の一員であった。^[13]フォルモススは893年にセルギウスをカエレ（チェルヴェテリ）の司教に任命したが、これは明らかに彼をローマから追い出すためであった。^[14] 896年にフォルモススが死去すると、フォルモススが授けた叙階はすべて無効と宣言されたため、セルギウスはカエレ司教としての職務を終えた。 ^[15]フォルモススによるセルギウスの叙階は後にテオドロス2世によって再確認された。^{[16]彼はまた、フォルモススの教皇職を非難した茶番劇的な}死体会議にも積極的に参加した。^[17]

898年にテオドロスが死去すると、セルギウスは父ベネディクトゥス率いる少数のローマ貴族の支持者とともに、スポレート公でもあったランベルト帝の意向に反して、自ら教皇に選出されようとした。セルギウスが実際に選出されたが、対立候補のヨハネス9世（898年 - 900年）も選出された。^[18]ランベルトの支持を得てヨハネスは首尾よく教皇に就任し、彼が最初に行ったことの1つは、セルギウスとその支持者を破門する教会会議を招集することだった。 [ 19 ]^その後、セルギウスはランベルトによって強制的に追放され、カエレの司教区に逃げ、トスカーナ辺境伯アダルベルト2世の保護下に身を置いた。^[20]

対立教皇クリストファース（903年 - 904年）が聖ペテロの座を力ずくで奪取した頃には、ローマの状況は変化していた。退却するルイ盲人皇帝が902年にローマに駐留していたトゥスクルムの軍務長官テオフィラクトの台頭である。貴族の一派の先頭に立ったテオフィラクトはクリストファースに反旗を翻し、セルギウスにローマに戻って教皇になるよう要請した。^{[2] [3]}セルギウスはこれを受け入れ、アーダルベルト2世の武力支援を受けてローマに入ったが、その時点でクリストファースはすでにテオフィラクトによって投獄されていた。セルギウスはその後、904年1月29日に教皇に叙任された。^[21]

セルギウス3世は新たなパトロンであるテオフィラクトの力で出世し、彼にsacri palatii vestarariusの地位を与えた。sacri palatii vestarariusは教皇のパトロンとして支出を管理し、パトロンとしての地位も握っていた。これですべての実権がテオフィラクトに移り、セルギウス3世は実質的に彼の傀儡となった。おそらくこの権力移行の最初の明確な兆候は、セルギウスの2人の前任者である教皇レオ5世と対立教皇クリストファーの運命だった。親台湾派のエウゲニウス・ヴルガリウスによると、セルギウスは904年初頭のある時期に、この2人を獄中で絞殺するよう命じたという。^[22] 2人がセルギウスの教皇在位中に殺害されたことはあり得ると思われるが、他の記録では少なくともクリストファーは修道院への隠遁を許されたとしている。^[23]実際の権力がどこにあったかを考えると、テオフィラクトが直接命令を出したか、あるいは彼がセルギウスに命令を出すよう指示した可能性が高いと思われる。^[24]セルギウスは教皇在位期間の残り期間中、家族や貴族党員を教会内で権威と目立つ地位に昇進させた。^[25]

教皇セルギウス3世は、フォルモススによるすべての叙階を無効にし、フォルモススによって叙階されたすべての司教の再叙階を要求するシノドスを招集した。セルギウスは、シノドスでローマの聖職者を追放、暴力、または賄賂で脅して同意を得たとされている。 ^[4]再叙階を要求する決定は非常に不評で、ローマから遠く離れた司教区の関係者はシノドスの指示を無視しただけでなく、叙階の取り消しを非難し、元の叙階の有効性を正当化する手紙を書いた。^[26]その後、彼の死後、この判決は再び覆された。^[要出典]

セルギウスは反フォルモス派への支持を継続することを確認し、教皇フォルモスの遺体を非難し、遺体をバラバラにした「死体会議」の責任者であった暗殺された教皇ステファヌス6世（896年 - 897年）を称えるため、ステファヌス6世の墓石に賛辞を記した。 ^[27]数世紀にわたり、セルギウスはその後、酷く虐待されたフォルモスの遺体をもう一度掘り起こし、裁判にかけ、再び有罪判決を下し、斬首させ、事実上2度目の死体会議を主催したと信じられていた。^[28]しかし、この情報源はクレモナのリウトプランドで、彼は誤って死体会議をステファヌス6世ではなくセルギウス3世の教皇在位中に置いた。^[29]

セルギウスもテオフィラクトゥスもルートヴィヒ盲目皇帝の名目上の統治の継続を支持しなかったが、唯一の他の候補者であるイタリア王ベレンガーリ1世に皇帝の称号を与えることにはいくぶん消極的だった。906年頃、セルギウスがベレンガーリの戴冠に同意したある時、ベレンガーリはスポレートのアルベリク1世とトスカーナ王アダルベルト2世の軍によってローマに入るのを阻止された。この2人はセルギウスの支持者ではあったが、ベレンガーリを支持するというセルギウスの決定には不満だった。しかし、ベレンガーリが家臣を統制したがらなかったことも教皇の消極的な態度の一因となった。 907年にイストリア辺境伯アルブイヌスがラヴェンナ大司教ヨハネスから教皇領を奪い始めたとき、セルギウスはアルブイヌスに手紙を書いて止めるよう求めていた。^[30]セルギウスが無視されたため、教皇は910年にポーラの司教に手紙を書き、「ベレンゲルがアルブイヌスから（イストリア）辺境州を奪い、より優れた人物に与えると約束しない限り、彼に（皇帝の）王冠を授けることは決してしない」と明言した。^[6]

セルギウスは、896年の地震で破壊され、対立教皇クリストファーによって財宝を奪われていたラテラノ宮殿を再建した。セルギウスは、物品、絵画、十字架像で宮殿を改修し、新築の壁をフレスコ画で飾った。 ^[31] 905年には、サラセン人の襲撃で荒廃していたシルヴァ・カンディダ教会に資金を提供した。 ^{[32]また、}マジャル人の攻撃を受けたノナントラ修道院の再建にも協力し、^{[33]最終的に}西フランク王国と東フランク王国のいくつかの修道院と教会に特権を与えた。

セルギウスは、前任者らと同様に、東方教会の立場と相容れないニカイア信条へのフィリオクエの挿入を擁護し続けた。909年6月のトロスル教会会議に出席した教皇特使はビザンチンの立場を攻撃し、同会議は第14条でこれを非難した。

聖使徒座は、フォティオスという人物による聖霊に対する冒涜的な誤りが東方でまだ根強く残っていることを私たちに知らせてくれました。その誤りとは、聖霊は子からではなく父からのみ発せられると教える誤りです。尊敬すべき兄弟の皆さん、私たちとともに、ローマ教皇の勧告に従い、教父の著作を注意深く研究した後、聖書の矢筒から、再び生き返った怪物を倒すのに十分鋭い矢を引き抜くように勧めます。^[5]

ほぼ1世紀後、この決定により、コンスタンティノープル総主教セルギウス2世はセルギウスの名前をディプティクから削除しました。^[34]

しかし、セルギウス1世の教皇在位中にコンスタンティノープルで生じた大きな問題は、ビザンツ皇帝 レオ6世賢帝の4度目の結婚をめぐる問題であった。ゾエ・カルボノプシナとの結婚を望んでいた皇帝とコンスタンティノープル総主教ニコラウス・ミスティコスの両者がセルギウス1世に訴え、教皇はコンスタンティノープルに使節を派遣し、使節は4度目の結婚は教会全体で非難されていないという理由で皇帝に有利な教皇の裁定を確認した。^[7]ニコラウスはこの裁定を拒否したためレオ6世によって廃位され、彼もまたセルギウス1世に訴え、その廃位は不当であると主張した。

セルギウスとテオフィラクトの家族とのつながりは、少なくとも噂によれば、セルギウスがテオフィラクトの娘マロツィアと不倫関係にあったことでさらに深まった。この関係はマロツィアの母テオドラによって促進され、この不倫関係から生まれた男の子が、後に教皇ヨハネス11世（931年 - 935年）となった。^[35]この不倫疑惑の唯一の出典は、セルギウスの教皇在位の約50年後に執筆したクレモナの年代記作者リウトプランドである。セルギウスと全く同時代人で、フォルモスへの攻撃でセルギウスに敵意を抱いていたナポリのアウクシリウスとエウゲニウス・ヴルガリウスのどちらも、この疑惑については全く触れていない。^[36]同じく同時代人で、非常に信頼性の高い年代記作者フロドアードもこれについて触れていない。また、リュートプランドはオットー1世皇帝の強力な支持者として、教皇制に対して強い偏見を持っていたことも注目すべきである。 ^[37]

この情事は、あり得ないことではないが、909年にマロツィアがスポレートのアルベリク1世と結婚した後は、続かなかっただろう。セルギウスが教皇に昇格した際にすでに彼らに多大な恩義があったにもかかわらず、テオフィラクトとテオドラがそのような手段でセルギウスを自分たちに結びつける必要があったかどうか、また、マロツィアが有力な一族の娘であれば、結婚を通じて他の貴族の家と結び付ける貴重な道具となるはずだったのに、関係を無駄にしていたかどうかについては、議論の余地がある。アルベリクとの結婚後、910年に将来のヨハネス11世が生まれたことから、セルギウスが父親ではなかったことがうかがえる。^[38]

セルギウス3世は911年4月14日に亡くなり、アナスタシウス3世が後を継ぎました。彼は銀の門とラヴェンナの門の間にある聖ペテロ教会に埋葬されました。^[39]

セルギウスの教皇在位期間の大部分は、主にクレモナのリウトプランドによる彼の性格と当時のローマの状態に関する報告を通じて、歴史を通じて中傷されてきた。この期間の記述により、16世紀の枢機卿で歴史家のカエサル・バロニウスは、その著書『教会年代記』の中で、この期間を「暗黒の世紀」、つまり「サエクルム・オブスキュラム」と呼んだ。^[40]同様に、19世紀のプロテスタントの歴史家たちは、この期間を「ポルノクラシー」、つまり「娼婦の支配」と見なし、^[41] 『教皇の書』と、やはりセルギウス3世に対して偏見を持っていた後の年代記作者によれば、彼らが見ていた自然秩序の逆転であった。この「ポルノクラシー」は、女性が権力を握っていた時代であった。テオドラは、リウトプランドが「恥知らずな娼婦...ローマ市民に対して男のように権力を振るった」と評した^{[この引用は出典が必要]} 。また、彼女の娘マロツィアは、教皇ヨハネス11世の母であり、リウトプランドの発言により、セルギウス3世の愛人であったと噂されている^{[42] 。}

16世紀に執筆し、リウトプランドをモデルにしたカエサル・バロニウスは特に痛烈で、セルギウスを「縄と火に値する卑劣な者...炎でもこの忌まわしい怪物に相応しい罰を与えることはできなかっただろう。このような教皇が合法的だったとは到底信じがたい」と評している。^[43]実際には、セルギウスがランベルト・ディ・スポレートによって強制的に追放されたとき、すべての公式記録が破棄された。その結果、セルギウスに関する現存する文書のほとんどは、ナポリに逃げた親台湾派の反対者たちによるものである。^[44]カトリック百科事典に書いたホレス・マンは、教皇セルギウス3世とマロツィアの不倫関係について次のように述べている。「教皇が前任者2人を死刑に処し、マロツィアとの不倫関係で息子をもうけ、後にヨハネス11世となったという説は、極めて疑わしいとみなさなければならない。これらの主張は、敵意を持った、あるいは無知な反対者によってなされたものであり、尊敬すべき同時代の人々が教皇について語ったこととは矛盾している。」^[45]

それにもかかわらず、セルギウスの教皇職に関する現代の評価は、ほとんど芳しくない。ホレス・K・マンによれば、「セルギウスは残念ながら、党派の強硬派で、自分の党の優位を切望していた」^{[46] 。}フェルディナンド・グレゴロヴィウスがセルギウスについて述べたことの最も良い点は、「7年間の嵐の間ずっと教皇であり続けたセルギウスが、少なくとも精力的な人物であったことは認めざるを得ないが、使徒的美徳は彼のような人物にはほとんど期待できない」ということである^[47] 。ジェームズ・S・パッカーは、セルギウスを私兵で敵を虐殺する悪意に満ちた凶暴な人物と表現し^[48]、ウォルター・ウルマンはセルギウスを権力と性的関係に関心のあるテオフィラクト会の典型的な代表者と表現した^{[49] 。}

• 教皇一覧

• Catholic Forum.com: 教皇セルギウス3世
• ブルック、リンゼイ・レナード (2003 年 1 月)。「教皇とポルノクラート: 中世初期のローマ」(PDF)。Foundations。1 (1) 。ヘレフォード、イギリス: 中世系譜学財団: 5–21。ISSN 1479-5078  。
• 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia