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教会博士（ラテン語：doctor「教師」）は、普遍教会博士（ラテン語：Doctor Ecclesiae Universalis ）とも呼ばれ、研究、学習、執筆を通じて神学や教義に多大な貢献をしたと認められた聖人にカトリック教会が与える称号です。 [1]
2024年現在[アップデート]、カトリック教会は37人の教会博士を任命している。このうち、 1054年の大分裂前に亡くなった18人は、東方正教会からも高く評価されているが、正式名称は教会博士ではない。
公認されている37人の博士のうち、28人が西方から、9人が東方から来ている。4人が女性で、33人が男性である。1人が女子修道院長、3人が修道女、1人が修道会に所属する高等修道士である。2人が教皇、19人が司教、12人が司祭、1人が助祭である。27人がヨーロッパ、3人がアフリカ、7人がアジア出身である。4世紀には他のどの世紀よりも多くの博士（12人）が生きていた。1世紀、2世紀、3世紀の著名なキリスト教作家は通常、ニカイア会議前教父と呼ばれる。死去から指名までの期間が最も短かったのは、1787年に死去し、1871年に博士に指名されたアルフォンソ・リグオリの84年間であり、最も長かったのはエイレナイオスの18世紀以上であった。
他の教会にも、さまざまな名前で同様のカテゴリを持つ教会があります。
16世紀以前
西方教会では、中世初期に4人の傑出した「教会の父」がこの栄誉を獲得した。グレゴリウス1世、アンブロシウス、ヒッポのアウグスティヌス、ヒエロニムスである。「4人の博士」はスコラ神学者の間では一般的な概念となり、ボニファティウス8世（1298年）の勅令でラテン教会全体で彼らの祝日を2回祝うよう命じたものが、彼の第6教令書（大文字「Gloriosus」、聖なるものと聖職者について、セクスト、III、22）に記載されている。[2]
ビザンチン教会では、三人の博士が卓越していた。ヨハネス・クリュソストムス、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウスである。この三人の聖人の祝日は、東ローマ帝国全土でレオ6世賢王によって義務付けられた。後に、彼らを称える共通の祝日が1月30日に制定され、「三人の聖職者の祝日」と呼ばれた。その日のメナイアでは、三人の博士がエウハイタ司教ヨハネス・マウロプスの夢に現れ、信奉者と賛美歌を歌う人々の争いに終止符を打つために、彼らに敬意を表す祝日を制定するよう命じたと伝えられている。[2]
これはアレクシオス・コムネノス（1081-1118年。『聖アクタ』6月14日、聖バシレイオス著、第38巻参照）の治世中のことである。しかし、この祭日の説教は、写本では10世紀に活躍したコスマス・ヴェスティトルの作とされている。この3人は、西方美術における4人と同じくらい、東方美術でよく見られる。デュランドゥス（i, 3）は、博士たちは手に本を持っているように表現されるべきだと述べている。西方では、この類推から東方博士4人が崇拝され、アレクサンドリアのアタナシウスが3人の聖職者に加えられた。[2]
カトリック教会
教会博士の称号の詳細は、自治儀式教会ごとに異なります。
ラテン教会
ラテン教会では、8世紀以来、ラテン語博士4人（アンブロシウス、アウグスティヌス、ヒエロニムス、グレゴリウス）が特別な地位を与えられていたが、1298年に教皇ボニファティウス8世は彼らを教会博士と宣言した。[3] 教皇ピウス5世は1568年に東方教会の4大博士（聖ヨハネ・クリュソストムス、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、アレクサンドリアのアタナシウス）を公認した。 [4]
これらの名称にはその後、他の名称も加えられました。必須条件は3つ挙げられています。eminens doctrina、insignis vitae sanctitas、Ecclesiae declaratio（すなわち、卓越した学識、高い神聖さ、教会による宣言）。ベネディクト14世は、3番目は最高司教または総会による宣言であると説明しています。[2]
この勅令は列聖省が発布し、教皇が必要に応じて聖人の著作を慎重に検討した上で承認する。これは決して教皇庁の決定ではなく、また、教会博士の教えに誤りがないとの宣言でさえない。実際、最も偉大な聖人でさえ誤りから完全に免れているわけではないことはよく知られている。以前は、聖務日課とミサは聴罪司祭のためであったため、殉教者はリストに載っていなかった。したがって、ベネディクトゥス14世が教皇在位中に指摘したように、アンティオキアのイグナチオ、リヨンのイレネオ、カルタゴのキプリアヌスは教会博士とは呼ばれていなかった。[2]これは2022年にフランシスコ教皇がリヨンのイレネオを殉教した最初の教会博士と宣言したことで変わった。
博士たちの著作は、主題も形式も多岐にわたる。ヒッポのアウグスティヌスは、キリスト教古代で最も多作な著述家の一人で、ほぼあらゆるジャンルの著作を残した。グレゴリウス1世やミラノのアンブロシウスなど、著名な書簡作家もいた。レオ1世、グレゴリウス1世、ペトロス・クリソロゴス、クレルヴォーのベルナルド、パドヴァのアントニオ、ブリンディジのロレンソは、多くの説教を残した。シエナのカタリナ、アビラのテレサ、十字架の聖ヨハネ、リジューのテレーズは、神秘神学の著作を書いた。アレクサンドリアのアタナシウスとロベルト・ベラルミーノは、異端から教会を擁護した。ベーダは聖書注釈と神学論文を書いた。組織神学者には、スコラ哲学者のカンタベリーのアンセルムス、アルブレヒト大帝、トマス・アクィナスがいる。
1920年の回勅『スピリトゥス・パラクリトゥス』の中で、ベネディクト15世はヒエロニムスを教会の「最も偉大な博士」と呼んでいます。[5]
1970年まで、教会博士に任命された女性はいなかった。それ以降、教会博士に任命されたのは4人で、パウロ6世によって任命されたアビラのテレサ（イエスの聖テレサとしても知られる）とシエナのカタリナ、ヨハネ・パウロ2世によって任命されたリジューのテレーズ[6]、ベネディクト16世によって任命されたヒルデガルト・フォン・ビンゲンである。テレサとテレーズはともにカルメル会の裸足修道女、カタリナはドミニコ会、ヒルデガルトはベネディクト会の修道女であった。
伝統的に、典礼では、博士の職務は聴罪司祭の職務と2 つの変更によって区別されていました。それは、マタイによる福音書 5:13–19 の福音書朗読Vos estis sal terrae (「あなたがたは地の塩である」) と、エクレシアストス 15:5 の朝課の第 8 の応答、In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. (「教会の真ん中で、彼は口を開き、* すると神は彼に知恵と理解の霊を満たし、* 喜びと楽しみの宝を彼に積み上げられた」) です。ニカイア信条もミサで朗唱されますが、ミサは通常、日曜日と最も位の高い祝日以外は唱えられません。 1962 年のミサ典書の改訂により、博士の祝日から信条が削除され、称号と聴罪司祭の公会議が廃止され、独自の博士の公会議が設立されました。[要出典]
2011年8月20日、ベネディクト16世は、ヨハネ・フォン・アビラを近々教会博士と宣言すると発表した。[7]また、2011年12月には、ヒルデガルト・フォン・ビンゲンを教会博士と 宣言する予定であると報じられたが、彼女はまだ列聖されていなかった。[8]ベネディクト16世は、2012年5月10日にヒルデガルト・フォン・ビンゲンを聖人と宣言し、彼女が教会博士に任命される道を開き、[9]その後、2012年10月7日にヨハネ・フォン・アビラとヒルデガルト・フォン・ビンゲンの両者を教会博士と宣言した。[10]
フランシスコ教皇は2015年2月21日、10世紀のアルメニア人修道士ナレクのグレゴリウスを第36代教会博士に任命した。 [11]グレゴリウスはアルメニア使徒教会の修道士であり、グレゴリウスの存命中はカトリック教会と交わりを持たず、単性論者と評されることもあったため、この決定は多少物議を醸した。しかし、アルメニア使徒教会は単性論を認めておらず、1996年に教皇ヨハネ・パウロ2世とアルメニア使徒教会の総主教カトリコス・ カレキン1世は、両教会の分裂は歴史的な誤解によるものであり、キリスト論の実際の違いによるものではないとする共同宣言に署名した。さらに、グレゴリウスは、アルメニアカトリック教会を完全な交わりに受け入れて以来、カトリック教会によって聖人として認められていた。[12]
医師一覧
(キリスト教の教義に関する初期の権威者については、教父とニケア以前の教父を参照してください) * は、東方正教会 でも高く評価されている聖人を示しています。
提案された医師
2018年10月、殉教したサンサルバドル大司教オスカル・ロメロの列聖式を機に、現サンサルバドル大司教ホセ・ルイス・エスコバル・アラスは、ロメロを教会博士に任命するようフランシスコ教皇に請願した。[22]
2019年10月、ポーランドのカトリック司教会議は、神学、哲学、カトリック文学、そして教皇としての正式な文書への貢献を認め、公式宣言でヨハネ・パウロ2世を教会博士に任命することを検討するようフランシスコ教皇に正式に請願した。[23]
2023年1月、アンジェロ・バニャスコ枢機卿は、 ベネディクト16世の神学的な知性と、新カテキズムなどカトリック教会の現在の教義の形成への貢献を考慮して、「できるだけ早く」教皇を教会博士に任命することを提案した。[24] [25] 2024年1月、ゲオルク・ゲンスヴァイン大司教も教皇の列聖と教会博士への昇格を支持する発言をした。 [26]
2023年11月、USCCBは、イングランドとウェールズのカトリック司教会議がバチカンにジョン・ヘンリー・ニューマンを教会博士に任命するよう求める請願を支持する投票を行った。 [27]聖ジョン・ヘンリー・ニューマンには「ドクター・アミキティア（友情の博士）」 という称号が提案されている。[28]
2024年4月、フランシスコ教皇は非公開謁見中に、カルメル会総長ミゲル・マルケス・カジェから、十字架の聖テレサ・ベネディクタを教会博士と宣言するよう正式に要請を受けた。カルメル会はまず、彼女のカトリック改宗100周年と殉教80周年を記念して、2022年に宣言に必要な書類を集める国際委員会を立ち上げた。[29]
その他の認定医師
さらに、カトリック教会の一部は、他の個人にもこの称号を与えている。スペインでは、カルタヘナのフルゲンティウス[30] 、トレドのイルデフォンソ[31]、セビリアのレアンダー[2]がこの称号を与えられている。2007年、教皇ベネディクト16世は回勅「救うために」の中で、マクシムス証聖者を「偉大なギリシャの教会博士」と呼んだが[32]、列聖省はこの宣言を非公式なものとみなしている。[33]
学問上の形容詞
中世の著名な神学博士や法学博士の多くは、教会博士と称されたり、列聖されたりはしなかったが、その専門分野の性質を表す称号を与えられた。その中には、聖ヨハネ・ドゥンス・スコトゥス（「微妙な博士」）のDoctor subtilis、アレクサンダー・オブ・ヘイルズのDoctor irrefragabilis（「反論の余地のない博士」）、ロジャー・ベーコンのDoctor mirabilis（「素晴らしい博士」）、ウィリアム・オッカムのDoctor singularis et invincibilis（「貴重で無敵の博士」）、ジャン・ジェルソンのDoctor christianissimus（「最もキリスト教的な博士」）、フランシスコ・スアレス（「例外的な博士」）がいる。[34]
シロ・マラバルカトリック教会
シロ・マラバル・カトリック教会は、アンブロシウス、ヒエロニムス、グレゴリウス、アウグスティヌス、アタナシウス、バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ヨハネス・クリュソストモス、シリアのエフレム、イサク大王、教皇レオ1世、ダマスコのヨハネ、アレクサンドリアのキュリロス、エルサレムのキュリロス、サラミスのエピファニオス、ニュッサのグレゴリウスを信徒として認めている。[35] [36] [37 ]
カルデアカトリック教会
カルデアカトリック教会は、ポリュカルポス、アンティオキアのエウスタティオス、メレティウス、エルサレムのアレクサンダー、アタナシウス、バシレイオス、アレクサンドリアのキュリロス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ニュッサのグレゴリウス、ヨハネス・クリュソストム、コンスタンティノープルのフラウィッタ、シリアのエフレム、ニシビスのヤコブ、セルグのヤコブ、アルメニアのイサク、ニネベのイサク、マルテュロポリスのマルサスを博士として称えている。[38] [39] [40] [41]
東方正教会
東方正教会も分裂前の聖人の多くを称えているが、教会博士という用語は同じようには使われていない。このカテゴリーが一貫して使われているのは、大ワシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ヨハネス・クリュソストモスの3人であり、彼らは普遍的な教師として認められ、三聖人として知られている。[42]教会はまた、テオロゴス（神学者）の称号を持つ聖人3人を認定している：福音記者ヨハネ、ナジアンゾスのグレゴリウス、新神学者シメオン。[43]
ロシア正教会
ロシア正教会は7月19日に、ロストフのデメトリオス、ヴォロネジのミトロファン、ザドンスクのティホンという3人の聖なるロシアの聖職者の祝日を記念する。[44]
アルメニア教会
アルメニア使徒教会は教会の 十二聖教師（ヴァルダペツ）を認定する
- ヒエロテウス・テスモテテ
- ディオニュシオス・アレオパギテ
- 教皇シルウェステル1世
- アレクサンドリアのアタナシウス
- アレクサンドリアのキュリロス
- シリアのエフレム
- 大バシレイオス
- グレゴリー・ナジアンゾス
- ニュッサのグレゴリー
- サラミスのエピファニオス
- ヨハネス・クリュソストム
- エルサレムのキュリロス[45] [46]
彼らはまた、自らの聖人であるメスロブ、イェギシェ、モヴセス・ホレナツィ、無敵のダヴィド、ナレクのグレゴリウス、[47] 建築者ネルセス3世、ランブロンのネルセスを「アルメニア教会の博士」または「アルメニアの博士」として認めています。[48] [49]
東方アッシリア教会
アッシリア東方教会は、イェギシェ、タルソスのディオドロス、モプスエスティアのテオドロス、ネストリウスを教会博士として認めている。 [50]
英国国教会
英国国教会の教会は、聖人の暦で「教会博士」という用語をあまり使用せず、「信仰の教師」などの表現を好んで使用します。このように認められる聖人には宗教改革前後の人物が含まれており、そのほとんどはカトリック教会と東方正教会ですでに認められている聖人の中から選ばれます。英国国教会の聖人暦で信仰の教師として指定されている聖人は次のとおりです。
- 大バシレイオス
- ナジアンゾスのグレゴリー
- ヒラリウス・ド・ポワチエ
- フランシス・デ・サレ
- トマス・アクィナス
- エルサレムのキュリロス
- フレデリック・デニソン・モーリス
- ウィリアム・オッカム
- アンセルム
- シエナのカタリナ
- アタナシウス
- シリアのエフレム
- インドのサンダー・シン
- アレクサンドリアのキュリロス
- イレネウス
- ボナベンチャー
- ニュッサのグレゴリーとその妹マクリナ
- ブルック・フォス・ウェストコット
- ジェレミー・テイラー
- クレルヴォーのベルナール
- ヒッポのアウグスティヌス
- グレゴリウス1世
- ヨハネス・クリュソストム
- ラドネジのセルギイ
- ジェローム
- アビラのテレサ
- リジューのテレーズ
- リチャード・フッカー
- ウィリアム・テンプル
- レオ大帝
- ダマスカスのヨハネ
- アンブローズ
- 十字架の聖ヨハネ
上記のすべての祝日は、暦では小祭日または記念日のレベルで記載されているため、その祝賀は任意です。同様に、「聖人の暦では、教区やその他の地域の規定が国の暦を補足するために行われる場合があります」[51]ため、カトリック教会が認めた教会博士の祝日は、英国国教会でも祝われる場合があります。
ルター派
ルーテル教会の聖人暦では、教会博士という用語は使用されていません。ルーテル教会ミズーリ教区の暦では、1512 年にヴィッテンベルク大学で神学博士号を取得したマルティン ルターを「博士」の称号で呼んでいます。
参照
参考文献
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さらに読む
- フレデリック・ジョージ・ホルウェック『聖人伝記辞典』セントルイス、ミズーリ州：B.ハーダー・ブック社、1924年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、教会博士に関連するメディアがあります。
ウィキソースには、このトピックに関するオリジナルの作品があります:教会博士
- 「カトリック教会博士」。2005年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 「1917年カトリック百科事典: 教会博士」。2000年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- Connor, Ft. Charles P. (編)。「教会博士」。EWTN。2008年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 「教会博士の選集」（英語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語）。2018年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。