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教皇ヨハネ・パウロ2世[ b ]（本名カロル・ユゼフ・ヴォイティワ、 1920年5月18日- 2005年4月2日）は、1978年10月16日から2005年に死去するまで、カトリック教会の首長であり、バチカン市国の君主であった。彼は16世紀のアドリアヌス6世以来、イタリア人以外で初めての教皇であり、聖ペトロとピウス9世に次いで、歴史上3番目に在位期間の長い教皇であった[ d ]。さらに、彼は20世紀の重要な哲学者であり神学者でもあった。
若い頃、ヴォイティワは舞台俳優として活動していた。第二次世界大戦勃発直前の1938年、ポーランドのヴァドヴィツェにある男子校を優秀な成績で卒業した。戦争中、誘拐されてドイツの強制労働収容所に送られるのを避けるため、彼は採石場で過酷な労働に従事した。やがてヴォイティワは俳優の道に進み、その仕事に魅了され、地元の劇場で活動するようになった。語学に長けていたヴォイティワは、大学でポーランド語を学びたいと考えていた。在学中、アダム・ステファン・サピエハとの会話をきっかけに、神学を学び司祭になることを決意する。その後、ヴォイティワは師であるサピエハが務めたクラクフ大司教、そして枢機卿へと昇進した。 1978年10月のコンクラーベ3日目に教皇に選出され、100年以上ぶりの最年少教皇の一人となった。コンクラーベは、わずか33日間しか教皇を務めなかったヨハネ・パウロ1世の死後に招集された。ヴォイティワは、前任者への敬意を表して、その名を名乗った。[ 10 ]
教皇ヨハネ・パウロ2世は、無神論を最大の脅威とみなし、エキュメニズムの精神でカトリック教会とユダヤ教、イスラム教、東方正教会との関係を改善しようと試みた。彼は、中絶、人工避妊、女性の叙階、独身聖職者といった問題に関する教会の以前の立場を維持し、第二バチカン公会議の改革を支持したが、その解釈においては概して保守的であると見なされた。[ 11 ] [ 12 ]彼は家族とアイデンティティを重視し、消費主義、快楽主義、富の追求に疑問を呈した。彼は歴史上最も多くの国を旅した世界の指導者の1人であり、在位中に129か国を訪問した。ヨハネ・パウロ2世は、聖性への普遍的な召命を特に重視し、 1,344人を列福し[ 13 ]、483人を聖人に列聖した。これは、前任者たちが過去5世紀にわたって列聖した人数の合計を上回る。死去するまでに、枢機卿団のほとんどを任命し、世界の多くの司教を聖別または共同聖別し、多くの司祭を叙階した[ 14 ] 。ヨハネ・パウロ2世は2005年4月2日に死去し、ベネディクト16世が後を継いだ。
ヨハネ・パウロ2世は、独裁政権と戦い、故郷のポーランドとヨーロッパの他の地域で共産主義政権の終焉に貢献したと評価されている。 [ 15 ]ヨハネ・パウロ2世の下で、カトリック教会はアフリカとラテンアメリカで影響力を大きく拡大し、ヨーロッパと世界の他の地域での影響力を維持した。2009年12月19日にベネディクト16世によって尊者と宣言され、2011年5月1日（神のいつくしみの主日）に列福された。2014年4月27日、ヨハネ・パウロ2世はフランシスコ教皇によってヨハネ23世とともに列聖された。[ 16 ]彼は、共産主義ポーランドの大司教時代[ 17 ]と教皇在任中の両方で、司祭による児童性的虐待に対して行動を起こさなかった、あるいは十分に厳しくなかったとして批判されている。[ 18 ]列聖後、一部のカトリック教徒は彼を「教皇聖ヨハネ・パウロ大帝」と呼んでいるが、その称号は公式のものではない。[ 19 ]
教皇ヨハネ・パウロ2世のもとで、現代カトリック教会の最も重要な文書のうち2つが起草・公布された。1つは1983年の教会法典で、 1917年の教会法典を改訂・更新したものである。もう1つはカトリック教会のカテキズムで、ローマ・カテキズム以来初めて発行された普遍的なカテキズムである。
カロル・ユゼフ・ヴォイティワはポーランドのヴァドヴィツェで生まれた。[ 20 ] [ 21 ]彼はポーランド人のカロル・ヴォイティワ（1879年 - 1941年）と、遠いリトアニア系の血を引くエミリア・カチョロフスカ（1884年 - 1929年）の3人の子供の末っ子だった。 [ 22 ]教師だったエミリアは、ヴォイティワが8歳の時に心臓発作と腎不全で1929年に亡くなった。[ 23 ] [ 24 ]姉のオルガはヴォイティワが生まれる前に亡くなっていたが、13歳年上の兄エドムント（愛称ムンデク）とは仲が良かった。エドムントは医師として働いていたが、最終的に猩紅熱で亡くなり、その死はヴォイティワに深い悲しみをもたらした。[ 22 ] [ 24 ]
ヴォイティワは生後1か月で洗礼を受け、 9歳で初聖体拝領を受け、 18歳で堅信礼を受けた。 [ 25 ]少年時代、ヴォイティワは運動神経が良く、よくサッカーのゴールキーパーとしてプレーしていた。[ 26 ]幼少期、ヴォイティワはヴァドヴィツェの大きなユダヤ人コミュニティと交流があった。[ 27 ]学校のサッカーの試合はユダヤ人とカトリックのチームでよく行われ、ヴォイティワはよくユダヤ人側でプレーした。[ 22 ] [ 26 ] 2005年に彼はこう回想している。「ヴァドヴィツェの小学校のクラスメートの少なくとも3分の1はユダヤ人だったことを覚えている。中学校では少なかった。何人かとはとても親しくしていた。そして、彼らの何人かについて印象的だったのは、彼らのポーランド愛国心だった。」[ 28 ]若いカロルが初めて女の子と真剣な交際をしたのはこの頃だった。彼はギンカ・ビアという名の少女と親しくなった。彼女は「驚くほど美しい瞳と漆黒の髪を持ち、すらりとした体型で、素晴らしい女優であるユダヤ人の美女」と評されている。[ 29 ]
1938 年半ば、ヴォイティワは父とともにヴァドヴィツェを離れ、クラクフに移り、ヤギェウォ大学に入学した。文献学や様々な言語などの分野を研究する傍ら、ボランティアの司書として働き、アカデミック軍団での義務的な軍事訓練への参加を求められたが、武器の発砲を拒否した。彼は様々な劇団で活動し、劇作家としても働いた。[ 30 ]この間、彼の言語の才能は開花し、ポーランド語、ラテン語、イタリア語、英語、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、ドイツ語、ルクセンブルク語、オランダ語、ウクライナ語、セルビア・クロアチア語、チェコ語、スロバキア語、エスペラント語など、 15 もの言語を習得した。 [ 31 ]そのうち 9 言語は教皇として広く使用した。
1939年、ポーランド侵攻後、ナチス・ドイツの占領軍は大学を閉鎖した。[ 20 ]健康な男性は労働を義務付けられていたため、ヴォイティワはドイツへの強制送還を避けるため、1940年から1944年にかけて、レストランのメッセンジャー、石灰岩採石場の肉体労働者、ソルベイ化学工場などで働いた。[ 21 ] [ 30 ] 1940年2月、彼はヤン・ティラノフスキと出会い、ティラノフスキは彼をカルメル会の霊性と「生きたロザリオ」青年グループに紹介した。[ 32 ]同年、彼は2つの大きな事故に遭い、路面電車に轢かれて頭蓋骨を骨折し、採石場でトラックに轢かれて片方の肩がもう片方より高くなり、永久に猫背になる怪我を負った。[ 33 ]彼の父親は、元オーストリア＝ハンガリー帝国の下士官で、後にポーランド軍の将校となったが、1941年に心臓発作で亡くなった。[ 34 ]若きヴォイティワは孤児となり、家族の中で唯一の生存者となった。[ 22 ] [ 23 ] [ 35 ]約40年後、彼は当時のことを振り返り、「母の死にも、兄の死にも、父の死にも立ち会えなかった。20歳で、私はすでに愛する人をすべて失っていた」と語った。[ 35 ]
父の死後、彼は真剣に聖職について考え始めた。[ 36 ] 1942年10月、第二次世界大戦が続く中、彼は司教館の扉を叩き、聖職者になるための勉強を申し出た。[ 36 ]その後まもなく、彼はクラクフ大司教、後のアダム・ステファン・サピエハ枢機卿が運営する秘密の地下神学校での課程を開始した。[ 37 ] 1944年2月29日、ヴォイティワはドイツ軍のトラックに轢かれた。ドイツ国防軍の将校が彼を手当てし、病院に送った。彼はそこで2週間、重度の脳震盪と肩の怪我から回復した。この事故と生き延びたことが、彼にとって自分の召命の確証のように思えた。 1944年8月6日、「黒い日曜日」として知られる日に、ゲシュタポはクラクフで起きた蜂起を鎮圧するために若い男たちを一斉検挙した。 [ 38 ]これは、最近起きたワルシャワの蜂起に似ている。[ 39 ] [ 40 ]ヴォイティワは、ドイツ軍が上階を捜索している間、ティニエツカ通り10番地にある叔父の家の地下室に隠れて逃げた。[ 36 ] [ 39 ] [ 40 ]その日、 8000人以上の男性と少年が連行されたが、ヴォイティワは大司教の邸宅に逃げ込み、ドイツ軍が去るまでそこに留まった。[ 36 ] [ 38 ] [ 39 ]
1945年1月17日の夜、ドイツ軍は街から逃げ出し、学生たちは破壊された神学校を取り戻した。ヴォイティワともう一人の神学生は、トイレから凍った糞の山を取り除く作業に志願した。[ 41 ]ヴォイティワはまた、チェンストホヴァのナチスの労働収容所から逃げてきたエディット・ツィーラーという名の14歳のユダヤ人難民の少女を助けた。[ 42 ]エディットは鉄道のプラットフォームで倒れていたので、ヴォイティワは彼女を列車まで運び、クラクフまでの旅の間ずっと付き添った。彼女は後に、その日ヴォイティワが自分の命を救ってくれたと感謝した。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]ブナイ・ブリスや他の当局は、ヴォイティワが他の多くのポーランド系ユダヤ人をナチスから守るのに貢献したと述べている。ナチスによるポーランド占領中、ユダヤ人の家族が息子スタンリー・バーガーを非ユダヤ人のポーランド人家族に匿ってもらった。バーガーの実のユダヤ人の両親はホロコーストで殺害され、戦後、バーガーの新しいキリスト教徒の両親はカロル・ヴォイティワに息子の洗礼を依頼した。ヴォイティワは、子供はカトリックではなく、実の両親と国のユダヤ教の信仰で育てられるべきだとして拒否した。[ 46 ]彼はバーガーがポーランドを離れ、アメリカのユダヤ人の親戚に育てられるようにあらゆる手を尽くした。[ 47 ] 2005年4月、ヨハネ・パウロ2世の死後まもなく、イスラエル政府はヨハネ・パウロ2世の遺産を称える委員会を設立した。イタリアのユダヤ人コミュニティの指導者エマヌエーレ・パシフィチが提案した栄誉の1つは、諸国民の中の正義の人メダルだった。[ 48 ]ヴォイティワの最後の著書『記憶とアイデンティティ』の中で、彼はナチス政権の12年間を「獣性」と表現し、[ 49 ]ポーランドの神学者で哲学者のコンスタンティ・ミハルスキの言葉を引用した。[ 50 ]
クラクフの神学校での学業を終えた後、ヴォイティワは1946年11月1日の諸聖人の日に、クラクフ大司教のアダム・ステファン・サピエハ枢機卿によって司祭に叙階された。 [ 23 ] [ 21 ] [ 51 ] [ 52 ]サピエハ枢機卿は、1946年11月26日からヴォイティワをローマの教皇庁立国際アテネウム・アンジェリクム（後の教皇庁立聖トマス・アクィナス大学）に送り、フランス人ドミニコ会修道士レジナルド・ガリグー＝ラグランジュの下で学ばせた。この間、彼はマクシミリアン・ド・フュルステンベルクが学長を務めるベルギー教皇庁立大学に滞在した。[ 53 ]ヴォイティワは1947年7月に学位を取得し、1948年6月14日に博士試験に合格し、1948年6月19日に哲学の博士論文「十字架の聖ヨハネにおける信仰の教義」を無事提出した。 [ 54 ]アンジェリクムには、ヴォイティワのタイプされた論文の原本が保存されている。[ 55 ]アンジェリクムでの他のコースの中で、ヴォイティワはオランダのドミニコ会士で「聖書ヘブライ語文法概論」の著者であるピーター・G・ダンカーからヘブライ語を学んだ。[ 56 ]
ヴォイティワの同級生で、後にオーストリアの枢機卿となるアルフォンス・スティックラーによれば、1947年にアンジェリクムに滞在していたヴォイティワはピオ神父を訪ね、ピオ神父は彼の告解を聞き、いつか彼が「教会の最高位」に昇り詰めるだろうと告げたという。[ 57 ]スティックラーは、ヴォイティワは枢機卿になった時にその予言が成就したと信じていたと付け加えた。[ 58 ]
ヴォイティワは1948年の夏にポーランドに戻り、クラクフから24キロメートル（15マイル）離れたニエゴヴィッチ村の聖母被昇天教会での最初の司牧任務に就いた。収穫期にニエゴヴィッチに到着した彼は、まずひざまずいて地面にキスをした。[ 59 ]彼は、ジョン・ヴィアンネから受け継いだこのジェスチャーを、教皇在位中ずっと繰り返した。 [ 59 ]
1949年3月、ヴォイティワはクラクフの聖フロリアン教区に転任した。彼はヤギェウォ大学で倫理学を教え、その後ルブリン・カトリック大学で教鞭を執った。教鞭を執る傍ら、彼は約20人の若者を集め、彼らは自分たちを「小さな家族」を意味するロジンカ と名乗るようになった。彼らは祈り、哲学的な議論、盲人や病人の支援のために集まった。グループは最終的に約200人の参加者にまで成長し、活動は毎年恒例のスキーやカヤック旅行にまで拡大した。[ 60 ]
1953年、ヴォイティワの教授資格論文はヤギェウォ大学神学部に受理された。1954年、彼は神学博士号を取得し、 「マックス・シェーラーの倫理体系に基づくカトリック倫理の創設の可能性の再評価」[ 62 ]（ポーランド語：Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ）[ 63 ]というタイトルの論文を執筆した[ 61 ]。シェーラーは、意識的経験の研究を重視する広範な哲学運動を創設したドイツの哲学者であった。ポーランドの共産主義政権はヤギェウォ大学の神学部を廃止したため、彼は1957年まで学位を取得できなかった。[ 52 ]ヴォイティワは、伝統的なカトリックのトマス主義と、現象学に由来する哲学的アプローチである人格主義の思想を組み合わせた、現象学的トマス主義と呼ばれる神学的アプローチを発展させた。人格主義は、ヴォイティワの知的発展期にクラクフのカトリック知識人の間で人気があった。彼はシェーラーの『形式主義と実質的価値の倫理』を翻訳した。[ 64 ] 1961年、彼はトマス主義的人格主義という造語を作り、トマス・アクィナスの哲学を説明した。[ 65 ]
この時期、ヴォイティワはクラクフのカトリック系新聞「Tygodnik Powszechny ( Universal Weekly )」に、現代の教会問題を扱った一連の記事を執筆した。[ 66 ]彼は司祭としての最初の12年間、独創的な文学作品の創作に力を注いだ。戦争、ポーランド人民共和国での生活、そして司牧者としての責任はすべて、彼の詩や戯曲の創作の糧となった。ヴォイティワは、文学作品と宗教的な著作 (本名で発表) を区別するため、また文学作品がそれ自体の価値で評価されるようにするため、Andrzej Jawień と Stanisław Andrzej Gruda という2つのペンネームで作品を発表した。[ 30 ] [ 66 ] 1960年、ヴォイティワは影響力のある神学書「愛と責任」を出版した。これは、結婚に関する伝統的な教会の教えを新しい哲学的観点から擁護したものである。[ 30 ] [ 67 ]
前述の学生たちは定期的にヴォイティワと共にハイキング、スキー、サイクリング、キャンプ、カヤックに出かけ、祈り、野外ミサ、神学の議論を交わした。スターリン時代のポーランドでは、司祭が学生のグループと旅行することは許可されていなかった。ヴォイティワは、部外者に自分が司祭だと推測されないように、若い仲間たちに「ヴイェク」（ポーランド語で「おじさん」）と呼ぶように頼んだ。このニックネームは彼の信者たちの間で人気になった。1958年、ヴォイティワがクラクフの補佐司教に任命されたとき、彼の知人たちは、この任命によって彼が変わってしまうのではないかと心配した。ヴォイティワは友人たちに「ヴイェクはヴイェクのままだ」と答え、司教の地位に伴う装飾を避け、質素な生活を送り続けた。この愛されたニックネームはヴォイティワの生涯を通じて付きまとい、特にポーランドの人々によって今もなお愛情を込めて使われている。[ 68 ] [ 69 ]
1958年7月4日、[ 52 ]ヴォイティワがポーランド北部の湖水地方でカヤック休暇を過ごしていたとき、教皇ピウス12世は彼をクラクフの補佐司教に任命した。その結果、彼はワルシャワに召喚され、ポーランドの首座司教であるステファン・ヴィシンスキ枢機卿と面会し、任命を告げられた。[ 70 ] [ 71 ]ヴォイティワはクラクフ大司教エウゲニウシュ・バジアクの補佐司教に任命され、1958年9月28日に司教叙階式（オンビ名義司教として）を受けた。バジアクが主叙階者、共同叙階者としてヴロツワフ・カトリック大司教区の補佐司教であるボレスワフ・コミネク司教（ソフェネ名義司教）、およびサンドミエシュ補佐司教（ダウリア名義司教）のフランツィシェク・ヨップがいた。コミネクは後にヴロツワフ枢機卿大司教となり、ヨップは後にヴロツワフ補佐司教、そしてオポーレ司教となった。[ 52 ] 38歳で、ヴォイティワはポーランドで最年少の司教となった。
1959年、ヴォイティワは、クラクフ郊外のいわゆる模範労働者都市ノヴァ・フタの教会堂のない野原でクリスマスの真夜中のミサを行うという毎年恒例の伝統を始めた。 [ 72 ]バジアクは1962年6月に亡くなり、7月16日、ヴォイティワは大司教が任命されるまで大司教区の臨時管理者（司教代理）に選ばれた。[ 20 ] [ 21 ]
1962年10月から、ヴォイティワは第二バチカン公会議（1962年～1965年）に参加し、[ 20 ] [ 52 ]その中で最も歴史的かつ影響力のある成果物である信教の自由に関する教令（ラテン語でDignitatis humanae）と現代世界における教会に関する司牧憲章（Gaudium et spes ）の2つに貢献した。[ 52 ]ヴォイティワとポーランドの司教たちは、Gaudium et spesの草案を公会議に提出した。イエズス会の歴史家ジョン・W・オマリーによれば、ヴォイティワとポーランド代表団が送ったGaudium et spesの草案は「その夏に公会議の教父たちに送られたバージョンにいくらか影響を与えたが、基本テキストとして受け入れられなかった」。[ 73 ]ジョン・F・クロスビーによれば、教皇ヨハネ・パウロ2世は後に『現代世界憲章』の言葉を用いて、神との関係における人間の本質についての自身の見解を紹介した。すなわち、人間は「神がそれ自体のために望んだ地上の唯一の被造物」であるが、人間は「真摯に自己を捧げることによってのみ、真の自己を完全に発見することができる」のである。[ 74 ]
ヴォイティワは司教会議にも参加した。[ 20 ] [ 21 ] 1964年1月13日、教皇パウロ6世は彼をクラクフ大司教に任命した。[ 75 ] 1967年6月26日、パウロ6世はヴォイティワの枢機卿への昇格を発表した。[ 52 ] [ 75 ]ヴォイティワはサン・チェザレオ・イン・パラティオ名義教会の枢機卿に任命された。
1967年、彼は中絶や人工避妊を禁じるのと同じ問題を扱った回勅『フマナエ・ヴィタエ』の策定に尽力した。[ 52 ] [ 76 ] [ 77 ]
同時代の目撃者によると、ヴォイティワは1970年にクラクフ周辺で配布された、ポーランド司教団がポーランド・ソビエト戦争50周年を準備しているという内容の手紙に反対していた。[ 78 ]
1973年、ヴォイティワは哲学者アンナ・テレサ・ティミエニエツカと出会った。ティミエニエツカはスタンフォード大学とハーバード大学の経済学教授で、リチャード・ニクソン大統領の経済諮問委員会のメンバーであったヘンドリック・S・ホウタッカーの妻であった。 [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]ティミエニエツカはヴォイティワと多くのプロジェクトで協力し、その中にはヴォイティワの著書『人および行為』の英語訳も含まれていた。『人および行為』はヨハネ・パウロ2世の最も重要な文学作品の1つで、当初はポーランド語で書かれていた。[ 80 ]ティミエニエツカは英語版を作成した。[ 80 ]彼らは長年にわたって文通を続け、親しい友人となった。[ 80 ] [ 82 ] 1976年の夏にヴォイティワがニューイングランドを訪れた際、ティミエニエツカは彼を家族の家に客として泊めた。[ 80 ] [ 82 ]ヴォイティワは、愛するポーランドでそうしたように、バーモント州ポムフレットでカヤックをしたり、アウトドアを楽しんだりして休暇を満喫した。[ 80 ] [ 71 ]
1974年から1975年にかけて、ヴォイティワは教皇パウロ6世に仕え、教皇庁信徒評議会の顧問、1974年の福音宣教に関するシノドスの記録係、そして1975年の使徒的勧告『福音宣教』（Evangelii nuntiandi ）の原案作成に幅広く参加した。[ 83 ]
1978年8月、教皇パウロ6世の死去に伴い、ヴォイティワは教皇選挙会議で投票し、ヨハネ・パウロ1世を選出した。ヨハネ・パウロ1世は教皇就任後わずか33日で死去し、再び選挙会議が開かれた。[ 21 ] [ 52 ] [ 84 ]
1978年の第2回コンクラーベは、葬儀から10日後の10月14日に始まった。教皇の座を巡っては、保守派のジェノヴァ大司教ジュゼッペ・シリ枢機卿と、自由主義派のフィレンツェ大司教でヨハネ・パウロ1世の親友であったジョヴァンニ・ベネッリ枢機卿という2人の有力候補の間で意見が分かれた。 [ 85 ]
ベネッリの支持者たちは彼が選出されると確信しており、初期の投票ではベネッリは当選まであと9票というところまで迫った。[ 85 ]しかし、両者とも十分な反対に直面しており、どちらも勝利する可能性は低かった。ミラノ大司教のジョヴァンニ・コロンボはイタリアの枢機卿選挙人の間で妥協候補と見なされていたが、票を集め始めると、選出された場合は教皇職を辞退すると表明した。[ 86 ]ウィーン大司教のフランツ・ケーニヒ枢機卿は、ヴォイティワを他の選挙人に別の妥協候補として提案した。[ 85 ]ヴォイティワは3日目（10月16日）の8回目の投票で勝利した。
ヴォイティワを支持した枢機卿の中には、ジュゼッペ・シリ、ステファン・ヴィシンスキ、ジョン・クロルが率いるアメリカ人枢機卿のほとんど、その他の穏健派枢機卿がいた。彼は「主キリストへの信仰に基づく従順と、キリストの母と教会への信頼をもって、大きな困難にもかかわらず、私は受け入れます」という言葉で選出を受け入れた。[ 87 ] [ 88 ]教皇は、直前の教皇に敬意を表して、ヨハネ・パウロ2世という教皇名を名乗り、[ 52 ] [ 85 ]また故教皇パウロ6世とヨハネ23世にも敬意を表し、伝統的な白い煙がサン・ピエトロ広場に集まった群衆に教皇が選ばれたことを知らせた。新教皇はポーランドの聖人にちなんでスタニスラウス教皇と名乗ることを望んでいたという噂があったが、枢機卿たちにローマ名ではないと説得された。[ 84 ]新教皇がバルコニーに現れたとき、彼は伝統を破って集まった群衆に語りかけた。[ 87 ]
「親愛なる兄弟姉妹の皆さん、私たちは愛する教皇ヨハネ・パウロ1世の死を深く悲しんでおり、枢機卿たちはローマの新しい司教を招集しました。彼らは遠い国から彼を招集しました。信仰とキリスト教の伝統における私たちの交わりゆえに、遠く離れていても常に身近な国です。私はその責任を引き受けることを恐れていましたが、主への従順と、私たちの最も聖なる母であるマリアへの完全な忠誠の精神でそれを引き受けます。私はあなた方の、いや、私たちのイタリア語で話しています。もし間違いがあれば、訂正してください。」[ 87 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]
ヴォイティワは、歴代教皇の年代順リストによると264人目の教皇となり、455年ぶりにイタリア人以外の教皇となった。[ 92 ]わずか58歳で、1846年に54歳で就任したピウス9世以来、最年少の教皇となった。 [ 52 ]前任者と同様に、ヨハネ・パウロ2世は伝統的な教皇戴冠式 を省略し、代わりに1978年10月22日に簡略化された教皇就任式で聖職叙任を受けた。就任式で、枢機卿たちが彼の前にひざまずいて誓いを立て、指輪にキスをしようとした時、ポーランドの聖職者であるステファン・ヴィシンスキ枢機卿がひざまずくと、彼は立ち上がり、指輪にキスをするのを止め、ただ彼を抱きしめた。[ 93 ]
ヨハネ・パウロ2世は在位中、129か国を訪問し、110万キロメートル（68万マイル）以上を移動した。 [ 94 ]彼は常に大勢の人々を惹きつけ、その中には人類史上最大規模の集会もあった。例えば、1995年のマニラ世界青年の日には400万人が集まり、バチカンによれば、これは史上最大の教皇の集会だった。[ 95 ] [ 96 ]ヨハネ・パウロ2世の最初の公式訪問は、1979年1月のドミニカ共和国とメキシコだった。[ 97 ]彼の訪問先の中には（米国や聖地など）パウロ6世が以前に訪れた場所もあったが、ヨハネ・パウロ2世は1979年10月にホワイトハウスを訪問した最初の教皇となり、ジミー・カーター大統領から温かく迎えられた。彼は、1979年にメキシコ[ 98 ]とアイルランド[ 99 ]を皮切りに、1年で複数の国を訪問した最初の教皇でした。彼は、1982年に英国を訪問した最初の現職教皇であり、そこでイングランド国教会の最高統治者であるエリザベス2世女王と会見しました。英国滞在中、彼はカンタベリー大聖堂を訪れ、カンタベリー大主教ロバート・ランシーと共に、トーマス・ベケットが殺害された場所でひざまずいて祈りを捧げました[ 100 ]。また、ウェンブリー・スタジアムでのミサなど、大規模な野外ミサを数回行い、約8万人が参加しました[ 101 ] 。
彼は1983年にハイチを訪れ、空港で彼を出迎えるために集まった何千人もの貧しいカトリック教徒にクレオール語で演説した。富裕層と貧困層の格差を指して「ハイチでは物事を変えなければならない」という彼のメッセージは、雷鳴のような拍手で迎えられた。 [ 102 ] 2000年には、彼はエジプトを訪問した最初の近代教皇となり、[ 103 ]コプト教皇シェヌーダ 3世[ 103 ]とギリシャ正教のアレクサンドリア総主教[ 103 ]に会った。彼は2001年にシリアのダマスカスにあるイスラム教のモスクを訪れ、祈りを捧げた最初のカトリック教皇となった。彼は洗礼者ヨハネが埋葬されていると信じられている、かつてキリスト教の教会であったウマイヤド・モスクを訪れ、 [ 104 ]イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒が共に生きるよう呼びかける演説を行った。[ 104 ]
1995年1月15日、第10回世界青年の日に、フィリピンのマニラにあるルネタ公園で、推定500万から700万人の群衆にミサを捧げた。 [ 96 ]これはキリスト教史上最大の単一の集会と考えられている。[ 96 ] 2000年3月、エルサレムを訪問した際、ヨハネ・パウロ2世は、歴史上初めて嘆きの壁を訪れ、祈りを捧げた教皇となった。[ 105 ] [ 106 ] 2001年9月、9月11日の同時多発テロ後の懸念の中、彼は主にイスラム教徒で構成される聴衆を前にカザフスタンとアルメニアを訪れ、アルメニアキリスト教1700周年記念式典に参加するとともに、アルメニア人虐殺の犠牲者を追悼した。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]
1979年6月、ヨハネ・パウロ2世はポーランドを訪問し、熱狂的な群衆が絶えず彼を取り囲んだ。[ 110 ]この最初の教皇のポーランド訪問とそれに対する熱狂的な反応は、1980年の連帯運動の形成に貢献し、後にポーランドにおける社会主義の終焉に大きな役割を果たした。 [ 76 ]ポーランド統一労働者党の指導者たちは、教皇の訪問を利用して、教皇がポーランド人であっても、社会の財産を統治、抑圧、分配する能力は変わらないことを人々に示すつもりだった。彼らはまた、教皇が自分たちが定めた規則に従えば、ポーランドの人々は彼の模範を見て自分たちにも従うだろうと期待していた。教皇の訪問が暴動を引き起こした場合、ポーランドの共産党指導者たちは蜂起を鎮圧し、苦しみの責任を教皇に押し付ける準備ができていた。[ 111 ]
教皇はその闘いに、政治を超越することで勝利した。彼の力は、ジョセフ・ナイが「ソフトパワー」と呼ぶ、人を惹きつけ、反発させる力だった。彼は最初から圧倒的な優位性を持ち、それを最大限に活用した。彼は、ポーランド国民が憎む共産主義的な生活様式とは正反対のものを体現する唯一の機関のトップだったのだ。彼はポーランド人でありながら、政権の手の届かない存在だった。彼に共感することで、ポーランド人は政権下で生きるために強いられた妥協から解放される機会を得た。こうして何百万人もの人々が彼の元に集まった。彼らは耳を傾けた。教皇は、善良であれ、妥協するな、互いに支え合え、恐れるな、そして神こそが善の唯一の源であり、唯一の行動規範であると説いた。「恐れるな」と彼は言った。何百万人もの人々が「神を！神を！神を！」と叫んだ。政権はひるんだ。もし教皇がそのソフトパワーをハードパワーに変えていたら、政権は血の海に沈んでいたかもしれない。その代わりに、教皇はポーランド国民が互いに連帯することを表明することで、彼らを支配者から離反するよう導いた。共産主義者たちは独裁者としてさらに10年間持ちこたえたが、政治指導者としては終わりだった。1979年に故郷のポーランドを訪問した教皇ヨハネ・パウロ2世は、ポーランドの共産主義政権、ソビエト帝国、そして最終的には共産主義に致命的な打撃を与えた。[ 111 ]
「教皇ヨハネ・パウロ2世がワルシャワ空港で地面にキスをした時、彼はポーランド、そして最終的にはヨーロッパの他の地域における共産主義の終焉のプロセスを開始した。」[ 112 ]
その後のポーランド訪問では、彼は連帯組織に暗黙の支持を与えた。[ 76 ]これらの訪問はこのメッセージを強化し、1989年から1990年にかけてポーランドで民主主義が再導入されたことで起こった東欧共産主義の崩壊に貢献し、その後、東欧（1990～1991年）と南東欧（1990～1992年）に広がった。[ 90 ] [ 94 ] [ 110 ] [ 113 ] [ 114 ]
若い司祭として若者たちと行った活動の成功を延長して、ヨハネ・パウロ2世は国際的な世界青年の日を先駆的に始めた。ヨハネ・パウロ2世は、ローマ（1985年と2000年）、ブエノスアイレス（1987年）、サンティアゴ・デ・コンポステーラ（1989年）、チェンストホヴァ（1991年）、デンバー（1993年）、マニラ（1995年）、パリ（1997年）、トロント（2002年）の9回の世界青年の日を主宰した。教皇在位期間を代表するこれらのイベントへの総参加者数は数千万人に上った。[ 115 ]
ヨハネ・パウロ2世はアイルランドで、「私は心から、そして確信の強さをもって若者を信じている」と述べた。ニューヨーク市を訪れた際、彼はTシャツ、ジーンズ、ギター、チェーン付きのメダルを贈られた。これらは現代のアメリカの若者を象徴するものである。[ 116 ]
時間のリズムとカトリック教会の生活における記念日の重要性を深く認識していたヨハネ・パウロ2世は、26年半の教皇在位期間中に9つの「献身の年」を主導した。1983年から84年の贖罪の聖年、 1987年から88年の聖母マリアの年、1993年から94年の家族の年、 2000年の大聖年に向けた準備のための3つの三位一体の年、大聖年そのもの、2002年から03年のロザリオの年、そして2004年10月17日に始まり教皇の死後6か月で終了した聖体の年である。 [ 115 ]
ヨハネ・パウロ2世は音楽アルバムを録音した。1979年、彼のアルバム『教皇ヨハネ・パウロ2世、聖歌祭で歌う』がインフィニティ・レコードから録音された。[ 117 ] [ 118 ] 1994年には『ロザリオ』というタイトルの音楽アルバムをリリースした。[ 119 ] 1999年には、ヨハネ・パウロ2世は『アッバ・パテル』というタイトルの別の音楽アルバムをリリースした。[ 120 ]
2000年の大聖年は、教会がより意識を高め、福音宣教の働きという使命を受け入れるよう呼びかけるものであった。
教皇就任当初から、私はこの聖年2000年を重要な任務として考えていました。第二バチカン公会議から35年が経った今、教会が自らをどれだけ刷新してきたかを検証し、新たな熱意をもって福音宣教の使命に取り組むことができるよう、この聖年の祝典を神の摂理による機会だと考えていました。[ 121 ]
ヨハネ・パウロ2世は、 2000年の大聖年のために聖地巡礼も行いました。[ 122 ]聖地訪問中、ヨハネ・パウロ2世は、次のような場所を含む多くのロザリオの聖地を訪れました。ヨルダン川の向こう岸にあるベタニア（アル・マグタス）は、洗礼者ヨハネがイエスに洗礼を授けた場所です。ベツレヘムの町にある飼い葉桶広場と降誕教会は、イエスの誕生の地です。エルサレムにある聖墳墓教会は、イエスの埋葬と復活の地です。[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]
教皇ヨハネ・パウロ2世は、教皇として14の教皇回勅を執筆し、一般謁見で定期的に教えを説いた。[ 126 ]
彼が「カトリック教会を再配置する」ための戦略の重要な要素のいくつかは、『エクレシア・デ・エウカリスティア』、『レコンチリアティオ・エト・パエニテンティア』、『レデンプトリス・マーテル』などの回勅であった。『新千年紀の始まりに』（ノヴォ・ミレニオ・イネウンテ）では、「キリストから新たに始める」ことの重要性を強調し、「いいえ、私たちは形式によってではなく、人格によって救われるのです」と述べた。『真理の輝き』（ヴェリタティス・スプレンドル）では、人間が神とその律法に依存していること（「創造主なしには、被造物は消滅する」）と「自由が真理に依存していること」を強調した。彼は、人間が「相対主義と懐疑主義に身を委ねると、真理そのものから離れた幻想的な自由を求めてさまよう」と警告した。『信仰と理性の関係について』（フィデス・エト・ラティオ）では、哲学への新たな関心と、神学的な問題における真理の自律的な追求を奨励した。ヨハネ・パウロ二世は、多くの異なる源泉（トマス主義など）を参照しながら、信仰と理性の相互に支え合う関係について述べ、神学者はその関係に焦点を当てるべきだと強調した。ヨハネ・パウロ二世は、労働者と教会の社会教義について幅広く執筆し、3つの回勅『 Laborem exercens』、『Sollicitudo rei socialis』、『Centesimus annus』で論じた。ヨハネ・パウロ二世は、回勅や多くの使徒的書簡や勧告を通して、女性の尊厳と平等について語った。[ 127 ]彼は、人類の未来にとって家族が重要であると主張した。[ 76 ]彼は、「身体の神学」と呼ばれるものの中で、性について教えた。他の回勅には、『命の福音』 （Evangelium Vitae）や『Ut unum sint』（彼らが一つとなるように）などがある。批評家たちは、1000年以上も続いてきた堕胎と安楽死に反対するカトリックの道徳的教えを明確に再主張した彼を融通が利かないと非難したが、彼は死刑についてより微妙な見方を促した。[ 76 ] 2番目の回勅『Dives in misericordia』では、神の慈悲は神の最大の特質であり、特に現代において必要とされていると強調した。
ヨハネ・パウロ二世は、カトリック教会のラテン法と東方法の法制度の全面的な改革と、ローマ教皇庁の改革を完了させた。
1990年10月18日、ヨハネ・パウロ2世は東方教会法典を公布する際に次のように述べた。
この法典の公表により、全教会の教会法上の秩序はついに完成し、これは、1988年の「ローマ教皇庁に関する使徒憲章」に従っており、この憲章は、いわば全教会を結びつける交わりのためのローマ教皇の主要な手段として両方の法典に追加されています[ 128 ]。
1998年、ヨハネ・パウロ2世は自発教令「Ad tuendam fidem」を発布し、1983年教会法典の2つの条項（750条と1371条）と1990年東方教会法典の2つの条項（598条と1436条）を改正した。
1983 年 1 月 25 日、ヨハネ パウロ 2 世は使徒憲章Sacrae disciplinae legesにより、ラテン教会に属するカトリック教会のすべての信徒のための現行の教会法典を公布した。この法典は、翌年の待降節の最初の日曜日、すなわち 1983 年 11 月 27 日に発効した。[ 129 ]ヨハネパウロ 2 世はこの新しい法典を「第二バチカン公会議の最後の文書」と表現した。[ 129 ]エドワード N. ピーターズは、 1983 年の法典を「ヨハネパウロ法典」[ 131 ]（ヨハネス パウルスは「ヨハネ パウロ」のラテン語）と呼び、これに取って代わった1917 年の「ピオ ベネディクト法典」と並行している。
ヨハネ・パウロ2世は、1990年10月18日に「Sacri Canones」という文書によって東方教会法典（CCEO）を公布した。[ 132 ] CCEOは1991年10月1日に法律として施行された。[ 133 ]これは、カトリック教会の24の自治教会のうち23の東方カトリック教会の共通部分の教会法を成文化したものである。30の章に分かれており、合計1540の教会法がある。[ 134 ]
ヨハネ・パウロ2世は1988年6月28日に使徒憲章「パストル・ボヌス」を公布した。この憲章はローマ教皇庁の運営過程に多くの改革をもたらした。「パストル・ボヌス」はローマ教皇庁の組織をかなり詳細に規定し、各省庁の名称と構成を正確に定め、各省庁の権限を列挙した。これは、 1967年にパウロ6世によって公布された以前の特別法「レジミニ・エクレシアエ・ウニヴェルサエ」に取って代わった。 [ 135 ]
1992年10月11日、ヨハネ・パウロ2世は使徒憲章「信仰の遺産」 （Fidei depositum ）において、カトリック教会のカテキズムの出版を命じた。[ 136 ] [ 137 ]
彼はこの出版物を「信仰を教えるための確かな規範…カトリック教義を教えるための、特に地方の教理問答を作成するための、確かな信頼できる参考書」であると宣言した。それは既存の教理問答に取って代わるのではなく、「適用可能で忠実な新しい地方の教理問答の作成を奨励し、支援することを目的としていた」。[ 138 ]
1970年代後半までに、ソビエト連邦の崩壊は一部の観察者によって予測されていた。[ 139 ] [ 140 ]ヨハネ・パウロ2世は、共産主義の崩壊の背後にある精神的インスピレーションであり、ポーランドにおける「平和革命」の触媒であったことから、中央および東ヨーロッパにおける共産主義の崩壊に重要な役割を果たしたとされている。[ 76 ] [ 90 ] [ 94 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 141 ]連帯の創設者であり、ポーランド初のポスト共産主義大統領であるレフ・ワレサは、ポーランド人に変化を要求する勇気を与えたのはヨハネ・パウロ2世であると述べている。 [ 76 ]ワレサによれば、「彼の教皇就任前は、世界はブロックに分かれていました。誰も共産主義をどうやって排除すればいいのか知りませんでした。 1979年にワルシャワで、彼はただ『恐れるな』と言い、その後『あなたの御霊が降りてきて、この地の姿を変えてください…この地を』と祈りました。」[ 141 ]バチカン銀行が密かに連帯に資金を提供していたという主張も広くなされている。[ 142 ] [ 143 ]
1984年、ロナルド・レーガン政権の外交政策により、1870年以来初めてバチカンとの外交関係が開かれた。長年にわたる国内の強い反対とは対照的に、今回は議会、裁判所、プロテスタント団体からの反対はほとんどなかった。[ 144 ]レーガンとヨハネ・パウロ2世の関係は、特に両者の反共主義とソ連をポーランドから追い出すことへの強い関心から、緊密であった。[ 145 ]ヨハネ・パウロ2世とレーガンは以前、（1982年に）バチカンに「神が共産主義帝国を打ち負かすという神聖な目的のために、自分たちの命を暗殺から救ってくれた」という確信を打ち明けていた。[ 146 ]レーガンとローマ教皇の書簡からは、「米国の政策に対するバチカンの支持を固めるための絶え間ない奔走」が明らかになる。おそらく最も驚くべきことは、これらの文書が、1984年になってもなお、教皇がポーランドの共産主義政権は変えられないと考えていたことを示していることである。[ 147 ]
「彼が共産主義終焉の主要な原因であったことを決定的に証明できる者はいない。しかし、ポーランドの連帯の指導者レフ・ワレサだけでなく、連帯の最大の敵であったヴォイチェフ・ヤルゼルスキ将軍、元アメリカ大統領ジョージ・ブッシュ・シニアだけでなく、元ソ連大統領ミハイル・ゴルバチョフなど、あらゆる陣営の主要人物が、彼がそうであったことに同意している。私は歴史的事実を3つの段階で論じたい。ポーランド出身の教皇がいなければ、1980年のポーランドにおける連帯革命は起こらなかった。連帯がなければ、ゴルバチョフ政権下での東欧に対するソ連の政策に劇的な変化はなかった。その変化がなければ、1989年のビロード革命は起こらなかった。」[ 148 ]
1989年12月、ヨハネ・パウロ2世はバチカンでソ連の指導者ミハイル・ゴルバチョフと会談し、互いに敬意と賞賛を表明した。ゴルバチョフはかつてこう言った。「鉄のカーテンの崩壊はヨハネ・パウロ2世なしには不可能だっただろう」[ 90 ] [ 113 ]ヨハネ・パウロ2世の死去に際し、ゴルバチョフはこう言った。「ヨハネ・パウロ2世の信徒に対する献身は、私たち全員にとって素晴らしい模範である」[ 114 ] [ 141 ]
2004年6月4日、ジョージ・W・ブッシュ米大統領は、使徒宮殿で行われた式典で、米国最高の民間人栄誉である大統領自由勲章をヨハネ・パウロ2世に授与した。大統領は勲章に添えられた表彰状を読み上げ、その中で「平和と自由に対するこのポーランドの息子」の「原則に基づいた平和と自由への姿勢は、何百万人もの人々を鼓舞し、共産主義と専制政治の打倒に貢献した」と述べていた。[ 149 ]勲章を受け取ったヨハネ・パウロ2世は、「この勲章が象徴する自由、平和、より人間的な世界への願いが、あらゆる時代、あらゆる場所の善意ある人々を鼓舞しますように」と述べた。[ 150 ]
1983年、ポーランドの共産主義政権は、ヨハネ・パウロ2世に私生児がいると虚偽の主張をして彼を辱めようとしたが失敗に終わった。治安機関であるSłużba Bezpieczeństwa (SB) のD課は、ポーランドのカトリック教会に対する犯罪作戦を実行するために「トリアンゴロ」という作戦を実行した。この作戦は、教皇に対するポーランドのすべての敵対行為を網羅していた。[ 151 ]列福されたイェジー・ポピエウシュコの殺人犯の一人であるグジェゴシュ・ピオトロフスキ大尉は、D課のリーダーだった。彼らは、ヴォイティワが働いていたクラクフを拠点とするカトリック週刊誌「Tygodnik Powszechny」の秘書であるイレーナ・キナシェフスカに薬物を投与し、彼と性的関係を持ったことを認めさせようとしたが失敗に終わった。[ 152 ]
SBはその後、クラクフの司祭で『ティゴドニク・ポフシェフニ』の編集者であり、ヴォイティワ枢機卿が教皇になる前の最も親しい友人の一人であったアンジェイ・バルデツキを陥れようと、彼の住居に偽の回想録を仕掛けた。ピオトロフスキの偽造は暴露され、SBが発見したと言う前に偽造文書は発見され、破棄された。[ 152 ]
ヨハネ・パウロ2世は、チリ、ハイチ、パラグアイの独裁政権に対する抵抗運動を鼓舞する一方で、潜在的に独裁政権を助長する可能性があると認識された行動について、称賛[ 153 ]と批判[ 154 ]の両方を受けた。
ヨハネ・パウロ2世は、キリスト教共同体間の関係改善に公然と取り組み、東方正教会[ 157 ] 、東方正教会[158 ]、東方アッシリア教会[ 159 ] 、ルーテル世界連盟[ 160 ]、聖公会[ 161 ]など、他のキリスト教会の指導者たちと数多くの対話を行った。
ヨハネ・パウロ2世の教皇在位中、カトリックとユダヤ教の関係は劇的に改善した。 [ 76 ] [ 106 ]彼はカトリック教会とユダヤ教の関係について頻繁に語った。[ 76 ]
1995年に出版されたイタリア人ジャーナリスト、ヴィットリオ・メッソーリとの対談集『希望の扉を越える』の中で、ヨハネ・パウロ2世はアニミズムとキリスト教の類似点を指摘している。彼は次のように書いている。
「… 祖先崇拝を重視するアニミズム宗教を思い出すと有益だろう。それらの宗教を実践する人々はキリスト教に特に近いようで、彼らの間では教会の宣教師たちも共通の言語で話しやすいと感じている。祖先崇拝には、生きている者も死んでいる者もすべての信者が単一の共同体、単一の体を形成する聖徒の交わりにおけるキリスト教信仰への一種の準備があるのだろうか？…したがって、アフリカやアジアのアニミズム信者が極東の偉大な宗教の信者よりも容易にキリストの信者になるのは、何ら不思議なことではない。」[ 162 ]
1985年、ローマ教皇はアフリカのトーゴを訪問した。トーゴでは人口の60％がアニミズムを信仰している。教皇を歓迎するため、アニミズムの宗教指導者たちは森の中にあるカトリックの聖母マリアの聖地で教皇を出迎え、教皇は大いに喜んだ。ヨハネ・パウロ2世は宗教的寛容の必要性を訴え、自然を称賛し、アニミズムとキリスト教の共通点を強調して次のように述べた。
「この森と湖の地域では、自然は豊かで壮麗であり、その神秘で人々の精神と心を浸し、生命の創造主の神秘へと自然と人々を導きます。あなた方を活気づけているのは、そしてあなた方の同胞すべてを活気づけていると言えるのも、この宗教的な感情です。」[ 163 ]
2008年12月20日、ベナンのトーマス・ボニ・ヤイ大統領がヨルバ族の族長の称号を授与された際、ナイジェリアのイフェの現オオニであるオルブセ2世は、ヨハネ・パウロ2世が以前に同じ王室の栄誉を受けた人物であると言及した。[ 164 ]
第14世ダライ・ラマのテンジン・ギャツォは、ヨハネ・パウロ 2世を8回訪問した。2人は多くの点で似たような見解を持ち、共産主義の影響を受けた国出身で、主要な宗教団体の長を務めていたことから、似たような苦境を理解していた。[ 165 ] [ 166 ]第14世ダライ・ラマが世界的に有名になるずっと前に、クラクフ大司教だったヴォイティワは、毛沢東主義の中国からの自由を求めて非暴力闘争を続けるチベットの人々のために特別なミサを執り行った。[ 167 ] 1987年には、仏教とキリスト教の僧侶や尼僧が互いの僧院に1か月ずつ交代で滞在する、僧院間宗教対話（DIMMID）と禅研究研究所のイニシアチブである東西精神交流の参加者を歓迎した。[ 168 ] [ 169 ] 1995年にスリランカを訪問した際、人口の大多数が上座部仏教を信仰するこの国で、ヨハネ・パウロ2世は仏教への賞賛を表明した。彼は次のように述べた。
「特に、スリランカの多数派宗教である仏教の信者の方々に、心からの敬意を表します。仏教には、慈愛、慈悲、喜び、平静という4つの偉大な価値観があり、10の超越的な徳と、テーラガータに美しく表現されたサンガの喜びがあります。私の訪問が、私たち間の友好関係を強め、より公正で友愛に満ちた世界を築くための宗教間対話と協力に対するカトリック教会の願いを、すべての人に改めて確信していただけることを切に願っています。ダンマパダの素晴らしい言葉、「千の無益な言葉よりも、平和をもたらすたった一つの言葉の方が良い」を思い起こしながら、すべての人に友情の手を差し伸べます。」[ 170 ]
ヨハネ・パウロ 2世は、カトリックとイスラム教の関係改善に多大な努力を払った。[ 171 ]
彼はローマのモスク建設計画を公式に支援し、1995年の落成式にも参加した。
1999年5月14日、シリアのイスラム指導者との会合で、彼はコーランを贈られ、すぐにそれにキスをした。この行為は一部のカトリック教徒の間で物議を醸した。[ 172 ] [ 173 ]
2001年5月6日、彼はシリアのダマスカスにあるウマイヤド・モスクに入り、祈りを捧げた最初のカトリック教皇となった。靴を丁寧に脱ぎ、イスラム教の預言者としても崇敬されている洗礼者ヨハネに捧げられた、かつてのビザンチン時代のキリスト教教会に入った。彼は「イスラム教徒とキリスト教徒が互いに傷つけ合ってきたすべての時について、私たちは全能の神に許しを求め、互いに許しを与え合う必要がある」という発言を含む演説を行った。[ 104 ]
2004年、ヨハネ・パウロ 2世は「和解の教皇コンサート」を主催し、バチカンでイスラム教の指導者とユダヤ教の指導者、カトリック教会の指導者が集まり、ポーランドのクラクフ・フィルハーモニー合唱団、イギリスのロンドン・フィルハーモニー合唱団、アメリカのピッツバーグ交響楽団、トルコのアンカラ国立ポリフォニー合唱団によるコンサートが行われた。 [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]このイベントはギルバート・レヴィンKCSGが企画・指揮し、世界中に放送された。[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]
ヨハネ・パウロ2世は、カトリック教会のカテキズム の出版を監督し、その中でイスラム教徒のための特別な規定を設けました。そこには、「彼らは私たちと共に、最後の日に人類を裁く唯一の慈悲深い神を崇拝します」と書かれています。[ 178 ]
1995年、ヨハネ・パウロ2世は、教皇庁宗教間対話評議会の主催で、 21人のジャイナ教徒と会談した。彼はモハンダス・ガンジーの「神への揺るぎない信仰」を称賛し、カトリック教会がジャイナ教との対話を続けることを保証し、貧しい人々を助けるという共通の必要性について語った。ジャイナ教の指導者たちは教皇の「透明性と簡潔さ」に感銘を受け、この会談は多くのジャイナ教徒が住むインド西部のグジャラート州で大きな注目を集めた。 [ 179 ]
1981年5月13日、ヨハネ・パウロ2世はサン・ピエトロ広場に入り、聴衆に演説しようとした際、過激なファシスト集団「灰色の狼」のメンバーであるトルコの熟練銃撃犯メフメト・アリ・アジャに銃撃され、重傷を負った。[ 180 ]暗殺者はブローニング9mm半自動拳銃を使用し、教皇の腹部を撃ち、結腸と小腸を複数回貫通させた。 [ 183 ] ヨハネ・パウロ2世はバチカン複合施設に緊急搬送され、その後ジェメッリ病院に運ばれた。病院に向かう途中、彼は意識を失った。2発の銃弾は上腸間膜動脈と腹部大動脈を外れたものの、彼は血液のほぼ4分の3を失った。彼は傷の手当てのために5時間の手術を受けた。[ 184 ]外科医は人工肛門造設術を行い、大腸の上部を一時的に迂回させて、損傷した下部が治癒するようにした。[ 184 ]手術前に一時的に意識を取り戻した際、彼は医師たちに手術中は茶色のスカプラリオを外さないように指示した。 [ 185 ]ジェメッリ診療所で彼に面会を許された数少ない人物の一人は、彼の親友の一人である哲学者アンナ・テレサ・ティミエニエツカで、彼女は5月16日土曜日に到着し、緊急手術からの回復の間、彼に付き添った。[ 81 ]教皇は後に、聖母マリアが苦難の間ずっと彼を生かしてくれたと述べた。[ 94 ] [ 181 ] [ 186 ]彼は言った。
「聖ペテロ広場での出来事が、ポルトガルのファティマで貧しい農民たちに聖母マリアが初めて現れた日、その時刻に起こったことを、私は忘れることができるだろうか？ その日に私に起こったすべての出来事において、私は、致命的な銃弾よりも強い、並外れた母性的な保護と配慮を感じたのだ。」[ 187 ]
アジャは修道女や他の傍観者によって捕らえられ、警察が到着するまで拘束された。彼は終身刑を宣告された。1983年のクリスマスの2日後、ヨハネ・パウロ2世は刑務所にいるアジャを訪ねた。ヨハネ・パウロ2世とアジャは約20分間、二人きりで話をした。[ 94 ] [ 181 ]ヨハネ・パウロ2世は、「私たちが話した内容は、彼と私の間の秘密にしておかなければならない。私は彼を、私が赦し、完全に信頼している兄弟として話した」と述べた。[ 188 ]
暗殺未遂事件を説明するために数多くの説が提唱され、その中には物議を醸すものもあった。マイケル・リーディーンが提唱し、暗殺当時アメリカ中央情報局が強く推し進めたものの、証拠によって裏付けられることのなかった説の一つは、ソビエト連邦が、カトリックの民主主義的なポーランドの労働者運動である連帯に対する教皇の支持への報復として、ヨハネ・パウロ2世の暗殺未遂事件の背後にいたというものだった。 [ 182 ] [ 189 ]この説は、シルヴィオ・ベルルスコーニが設置し、フォルツァ・イタリアのパオロ・グッツァンティ上院議員が委員長を務めた2006年のミトロヒン委員会によって支持され、ソビエト連邦の関与が暴かれるのを防ぐためにブルガリアの共産主義治安機関が利用されたと主張し、 KGBではなくソビエト連邦軍情報部（Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije）が責任者であると結論付けた。[ 189 ]ロシア対外情報庁の報道官ボリス・ラブソフは、この告発を「ばかげている」と述べた。[ 189 ]教皇は2002年5月のブルガリア訪問中に、同国のソ連圏時代の指導部は暗殺未遂事件とは何の関係もないと宣言した。[ 182 ] [ 189 ]しかし、教皇の秘書であるスタニスワフ・ジヴィシュ枢機卿は著書『カロルとの生活』の中で、教皇は旧ソ連が攻撃の背後にいると個人的に確信していたと主張した。[ 190 ]後に、ヨハネ・パウロ2世の側近の多くが外国政府と関係があったことが判明した。[ 191 ]ブルガリアとロシアはイタリア委員会の結論に異議を唱え、教皇がブルガリアとの関連を公に否定していたことを指摘した。[ 189 ]
1982年5月12日、最初の暗殺未遂事件の記念日のちょうど1日前に、ポルトガルのファティマで2度目の暗殺未遂事件が発生し、男がヨハネ・パウロ2世を銃剣で刺そうとした。[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]彼は警備員によって阻止された。スタニスワフ・ジヴィシュは後に、ヨハネ・パウロ2世はこの事件で負傷したが、命に別状のない傷を隠すことができたと述べた。[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]襲撃者は、フアン・マリア・フェルナンデス・イ・クローンという名の伝統主義カトリックのスペイン人司祭で、[ 192 ]聖ピオ十世会のマルセル・ルフェーブル大司教によって司祭に叙階され、第二バチカン公会議による変更に反対し、教皇は共産主義モスクワとマルクス主義東側諸国の代理人であると主張した。[ 195 ]フェルナンデス・イ・クローンはその後司祭職を辞し、6年の刑期のうち3年間服役した。[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]元司祭は精神疾患の治療を受け、その後ポルトガルから追放され、ベルギーで弁護士になった。[ 195 ]
アルカイダの資金援助を受けたボジンカ計画は、1995年の世界青年の日の祝典中にフィリピンを訪問するヨハネ・パウロ2世を暗殺する計画だった。1995年1月15日、自爆テロ犯が司祭の格好をして、マカティのサン・カルロス神学校に向かう途中の教皇の車列が通過する際に爆弾を爆発させる計画を立てていた。この暗殺は作戦の次の段階から注意をそらすためのものだった。しかし、グループが誤って化学火災を起こしたことで警察に居場所がばれ、全員が教皇の訪問の1週間前に逮捕され、計画を自白した。[ 196 ]
2009年、ジャーナリストで元陸軍情報将校のジャック・ケーラーは『バチカンのスパイ：ソ連のカトリック教会に対する冷戦』を出版した。[ 197 ]主に東ドイツとポーランドの秘密警察のアーカイブを調査したケーラーは、暗殺未遂事件は「KGBの支援を受けていた」と主張した。[ 198 ]
ヨハネ・パウロ2世は、長年にわたりカトリック教会によって苦しめられてきた多くのグループに謝罪した。[ 76 ] [ 199 ]教皇になる前は、1965年のポーランド司教からドイツ司教への和解の手紙などのイニシアチブの著名な編集者および支持者であった。教皇として、彼は100を超える不正行為について公式に謝罪した。その中には以下が含まれる。[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]
2000年の大聖年祭には、2000年3月12日に教会の罪の赦しを祈る日が含まれていた。
2001年11月20日、ヨハネ・パウロ2世はバチカンのラップトップから、カトリック教会の性的虐待事件、オーストラリアにおける教会が支援したアボリジニの子どもたちの「盗まれた世代」、そして植民地時代のカトリック宣教師の行動について中国に謝罪する最初の電子メールを送った。[ 206 ]
1978年に58歳で教皇になったヨハネ・パウロ2世は、ハイキング、水泳、ウェイトトレーニング、スキーを楽しむ熱心なスポーツマンで、バチカン庭園でジョギングしている姿が目撃されていた。枢機卿たちが夏の別荘にプールを設置する費用について質問したとき、教皇は「別のコンクラーベより安い」と冗談を言った。[ 207 ]メディアは、彼の運動能力と引き締まった体型を、ヨハネ・パウロ1世とパウロ6世の不健康、ヨハネ23世の肥満、ピウス12世の絶え間ない病気の主張と対比させた。フィットネスプログラムを持っていた唯一の近代の教皇は、モンテ・ローザ、モンブラン、マッターホルンなどの山頂を征服した熱心な登山家であるピウス11世（1922年～1939年）だった。[ 208 ] [ 209 ] 1980年代のアイリッシュ・インディペンデント紙の記事では彼を「健康維持教皇」と呼び、2005年にはイタリアの新聞が彼を「神のアスリート」と呼んだ。[ 210 ]
1980年代を通して彼の健康は保たれていたが、1990年代に入ると崩れ始めた。1992年に良性の腸腫瘍が摘出された。[ 211 ] 1993年に転倒して肩を脱臼し[ 212 ]、1994年には別の転倒で大腿骨を骨折した。[ 213 ] 1995年12月、クリスマスの日にめまいを起こし、urbi et orbiの祝福を途中で切り上げた。 [ 214 ] 1996年に虫垂切除手術を受けた。 [ 215 ] 2001年、整形外科医が彼がパーキンソン病を患っていることを確認した。[ 216 ]これは国際的な観察者たちが長年疑っていたことだった。バチカンは2003年にこれを公に認めた。一度に数文以上話すことが困難で、聴覚障害や重度の変形性関節症を患っていたにもかかわらず、彼は世界中を旅し続け、公の場で歩くことはほとんどなかった。
ヨハネ・パウロ2世は、 2005年2月1日にインフルエンザによる呼吸困難で入院した。[ 217 ]彼は2月10日に退院したが、2週間後に再び呼吸困難で入院し、気管切開手術を受けた。[ 218 ]
2005年3月31日、尿路感染症の後、[ 219 ]彼は敗血症性ショック（高熱と低血圧を伴う感染症の一種）を発症したが、入院はしなかった。代わりに、彼は私邸でコンサルタントチームによる監視を受けた。これは教皇と彼の近しい人々によって、彼が死期が近いことを示す兆候と受け止められた。それはバチカンで死にたいという彼の希望に沿ったものであった。[ 219 ]その日の後半、バチカン筋は、ヨハネ・パウロ2世が友人であり秘書のスタニスワフ・ジヴィシュから病者の塗油を受けたと発表した。彼の死の前日、彼の最も親しい友人の1人であるアンナ・テレサ・ティミエニエツカが彼の病床を訪れた。[ 79 ] [ 220 ]教皇の最期の数日間、使徒宮殿の最上階にある教皇の居室では、夜通し明かりが灯され続けた。数万人がサン・ピエトロ広場とその周辺の通りに集まり、2日間徹夜で見守った。このことを知った死にゆく教皇は、「私はあなた方を探し求めていた。そして今、あなた方が私のところに来てくれた。感謝する」と述べたと伝えられている。[ 221 ]
2005年4月2日土曜日、中央ヨーロッパ夏時間午後3時30分頃、ヨハネ・パウロ2世は側近たちにポーランド語で最後の言葉「Pozwólcie mi odejść do domu Ojca」（「父の家へ行かせてください」）を語り、約4時間後に昏睡状態に陥った。[ 221 ] [ 222 ] 2000年4月30日のファウスティナ・コヴァルスカの列聖を記念する復活祭第2主日の前夜祭のミサが、ジヴィシュと2人のポーランド人側近の司式で、彼のベッドサイドでちょうど行われたところだった。ベッドサイドには、ポーランドでヨハネ・パウロと共に司祭を務めたウクライナ出身のルボミル・フサール枢機卿と、教皇の家庭を運営していたイエスの至聖心奉仕修道女会のポーランド人修道女たちがいた。ヨハネ・パウロ2世は、重度の低血圧と敗血症性ショックによる完全な循環虚脱による心不全のため、中央ヨーロッパ夏時間21時37分（協定世界時19時37分）に私邸で死去した。 [ 222 ] [ 223 ] [ 224 ] 20分間行われた心電図検査で心電図が平坦になったことで、彼の死が確認された。[ 225 ]
彼が亡くなる頃には、彼には近親者がいなかった。彼の気持ちは、2000年に書かれた遺言書の末尾の言葉に反映されている。[ 226 ]ジヴィシュは後に、遺言書にそのように指示されていたにもかかわらず、教皇の個人的なメモを焼却しなかったと述べた。[ 227 ]
教皇の死去により、中世に遡る儀式や伝統が始まった。訪問の儀式は、2005年4月4日から7日までサン・ピエトロ大聖堂で行われた。2005年4月7日に公表されたヨハネ・パウロ2世の遺言[ 228 ]によると、彼は故郷のポーランドに埋葬されることを検討していたが、最終決定は枢機卿団に委ねた。枢機卿団は、教皇の「土の中に埋葬してほしい」という要望を尊重し、サン・ピエトロ大聖堂の地下に埋葬することを選んだ。
2005 年 4 月 8 日に行われたレクイエム ミサは、参列者数と葬儀に参列した国家元首の数の両方で世界記録を樹立したと言われている。[ 204 ][229][230][231]（要人リストを参照）。これは、当時としては最大の国家元首の集まりであり、ウィンストンチャーチル( 1965年)とヨシップブロズチトー(1980 年) の葬儀を上回った。4人の国王、5 人の女王、少なくとも 70 人の大統領と首相、そして 14 人以上の他宗教の指導者が参列した。[ 229 ]推定 400 万人の弔問客がバチカン市国とその周辺に集まった。[ 204 ] [ 230 ] [ 231 ] [ 232 ] 25 万人から 30 万人がバチカンの壁の中からこの出来事を見守った。[ 231 ]歴史的に稀なことですが、プロテスタントと東方正教会の指導者、ユダヤ教、イスラム教、ドゥルーズ派[ 233 ] 、仏教の代表者や指導者が、カトリック教徒の悲しみに同情する形で、独自の追悼と祈りを捧げました。
枢機卿団長であるヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿が式典を執り行った。ヨハネ・パウロ2世は、バシリカの地下にある洞窟、教皇の墓に埋葬された。彼は、以前ヨハネ23世の遺体が安置されていたのと同じ壁龕に作られた墓に下ろされた。その壁龕は、ヨハネ23世の遺体が列福後にバシリカの本体に移されて以来空になっていた。ヨハネ・パウロ2世の遺体は、2011年の列福の際に、バシリカ本体内の聖セバスチャン礼拝堂に移された。[ 234 ]
ヨハネ・パウロ2世の死去に伴い、バチカンの多くの聖職者や信徒[ 90 ] [ 204 ] [ 235 ]が故教皇を「偉大なるヨハネ・パウロ」と呼び始めた。理論上は、このように称賛された教皇は4人目である[ 90 ] [ 235 ] [ 236 ] [ 237 ] 。アンジェロ・ソダーノ枢機卿は、教皇の葬儀ミサの説教を執筆し、その中でヨハネ・パウロを「偉大なる」と具体的に呼んだ[ 238 ] [ 239 ]。南アフリカのカトリック系新聞「サザン・クロス」は、印刷物で彼を「偉大なるヨハネ・パウロ2世」と呼んだ[ 240 ] 。米国のカトリック系教育機関の中には、ヨハネ・パウロ大教皇大学や、ヨハネ・パウロ大教皇高校の変形名など、「偉大なる」を組み込むように名称を変更したものもある。
教会法学者は、教皇を「大教皇」と宣言する公式な手続きはなく、その称号は世俗の著名な指導者の場合と同様に、一般の人々の間で継続的に使われることで自然に確立されると述べています（例えば、マケドニアのアレクサンドロス3世はアレクサンドロス大王として広く知られるようになりました）。今日一般的に「大教皇」として知られる3人の教皇は、440年から461年まで在位し、フン族のアッティラを説得してローマから撤退させたレオ1世、590年から604年まで在位し、グレゴリオ聖歌の名の由来となったグレゴリウス1世、そして中世に西欧世界のカトリック教会を統合した858年から867年まで在位したニコラウス1世です。[ 235 ]
ヨハネ・パウロ2世の後継者であるベネディクト16世は、公の場でこの言葉を直接使用することはなかったが、2005年にドイツで開催された第20回世界青年の日のサン・ピエトロ大聖堂のロッジア からの最初の演説で、ポーランド語で「偉大な教皇ヨハネ・パウロ2世が言うように、信仰の炎をあなた方の生活と人々の中で燃やし続けなさい」と述べ、「偉大な教皇ヨハネ・パウロ2世」に間接的に言及した[ 243 ] 。また、2006年5月にポーランドを訪問した際にも、「偉大なヨハネ・パウロ」や「私の偉大な前任者」に繰り返し言及した[ 244 ] 。
教皇の葬儀とコンクラーベの間、群衆からは「今すぐ聖人！今すぐ聖人！」という叫び声が聞こえた。 [ 252 ] [ 253 ] [ 254 ] [ 255 ] [ 256 ]
ベネディクト16世は、列福プロセスを開始する前に死後5年間待つという通常のプロセスを省略し、前任者の列福プロセスを開始した。[ 253 ] [ 254 ] [ 257 ] [ 258 ]ローマ教区の総代理であり、同教区内で亡くなった人の列聖を推進する責任を負っていたカミッロ・ルイニは、ベネディクト16世との謁見で、待機期間を免除できる可能性を示唆する「例外的な状況」を挙げた。 [ 21 ] [ 204 ] [ 259 ]この決定は、ファティマの聖母の祝日であり、サンピエトロ広場でのヨハネ・パウロ2世暗殺未遂事件から24周年にあたる2005年5月13日に発表された。[ 260 ]
2006年初頭、バチカンがヨハネ・パウロ2世に関連する可能性のある奇跡を調査していると報じられた。パーキンソン病で寝たきりだったフランス人修道女でカトリック産科病棟の小さな姉妹会に所属するシスター・マリー・シモン＝ピエール[ 254 ] [ 261 ]は、 「共同体のメンバーが教皇ヨハネ・パウロ2世の取りなしを祈った後、完全かつ永続的な治癒を経験した」と報じられた。[ 142 ] [ 204 ] [ 252 ] [ 254 ] [ 262 ] [ 263 ] 2008年5月現在 当時46歳だったシスター・マリー・シモン＝ピエール[ 252 ] [ 254 ]は、彼女の修道会が運営する産科病院で再び働いていた。[ 258 ] [ 261 ] [ 264 ] [ 265 ]
「私は病気でしたが、今は治りました」と彼女は記者ジェリー・ショーに語った。「私は治りましたが、それが奇跡だったかどうかは教会が判断することです。」[ 261 ] [ 264 ]
2006年5月28日、ベネディクト16世はヨハネ・パウロ2世の故郷ポーランドで推定90万人の前でミサを執り行った。説教の中で、ヨハネ・パウロ2世の早期列聖のための祈りを奨励し、列聖が「近い将来」に実現することを願っていると述べた。[ 261 ] [ 266 ]
2007 年 1 月、スタニスワフ・ジヴィシュ枢機卿は、イタリアとポーランドで行われている列福プロセスの面接段階が完了に近づいていると発表した。[ 204 ] [ 261 ] [ 267 ] 2007 年 2 月、ヨハネ・パウロ 2 世の第二級聖遺物である、彼がかつて着用していた白い教皇服の断片が、列福のための祈祷カードとともに無料で配布された。これは、聖人カトリック教徒の死後によく行われる敬虔な慣習である。[ 268 ] [ 269 ] 2007 年 3 月 8 日、ローマ教区は、ヨハネ・パウロ 世の列福の教区段階が終了したと発表した。 2007年4月2日（教皇の死後2周年）の式典の後、列聖の手続きは、バチカンの聖人列聖省の信徒、聖職者、司教からなる委員会の精査に進み、別途調査が行われた。[ 253 ] [ 261 ] [ 267 ]ヨハネ・パウロ2世の死後4周年にあたる2009年4月2日、ジヴィシュ枢機卿は、サン・ピエトロ大聖堂にある前教皇の墓で最近起こったと思われる奇跡について記者に語った。[ 264 ] [ 270 ] [ 271 ]グダニスク出身の9歳のポーランド人の少年は、腎臓がんを患い、全く歩くことができなかったが、両親と一緒に墓を訪れていた。サン・ピエトロ大聖堂を出ると、少年は「歩きたい」と言って普通に歩き始めた。[ 270 ] [ 271 ] [ 272 ] 2009年11月16日、列聖省の審査員団は、ヨハネ・パウロ 2世が英雄的な徳の生涯を送ったと満場一致で投票した。[ 273 ] [ 274 ] 2009年12月19日、ベネディクト16世は列福に必要な2つの布告のうち最初の布告に署名し、ヨハネ・パウロ2世を「尊者」と宣言し、彼が英雄的で徳のある生涯を送ったと主張した。[ 273 ] [ 274 ] 2回目の投票と2回目の署名された布告は、最初の奇跡、フランスの修道女マリー・シモン＝ピエールのパーキンソン病の治癒の真正性を証明した。 2番目の政令が署名されると、その立場（彼の生涯や著作に関する資料、および事件に関する情報を含む、事件に関する報告書）が完成する。[ 274 ]その後、列福されることになる。 [ 273 ] [ 274 ] 1978年の選出から32周年となる2010年10月の期間中（またはその直後）に列福されるのではないかと推測する人もいた。オデル司教が述べたように、ベネディクト16世が、彼の執り成しに直接起因する死後の奇跡が起こり、列福の根拠が完成したことを記した2番目の教令に期限内に署名していれば、この道は可能だっただろう。
バチカンは2011年1月14日、教皇ベネディクト16世がマリー・シモン＝ピエール修道女の奇跡を承認し、ヨハネ・パウロ2世が神の慈悲の祝日である5月1日に列福されることを発表した。[ 275 ] 5月1日は、ポーランドなどの旧共産主義国や一部の西ヨーロッパ諸国でメーデーとして記念されており、ヨハネ・パウロ 2世は共産主義の比較的平和的な終焉への貢献でよく知られている。[ 90 ] [ 113 ] 2011年3月、ポーランド造幣局は教皇の列福を記念して、教皇の肖像が刻まれた金貨1,000ポーランド・ズウォティ（350米ドル相当）を発行した。[ 276 ]
2011年4月29日、ヨハネ・パウロ 2世の棺は列福式に先立ち、サン・ピエトロ大聖堂の地下洞窟から掘り出され、葬儀以来最大規模のイベントの一つとして数万人がローマに集まった。[ 277 ] [ 278 ]ヨハネ・パウロ2世の遺体は露出されず、2011年5月1日にサン・ピエトロ広場で行われた列福ミサの前後に信者が敬意を表することができるよう、大聖堂の主祭壇の前に置かれた。2011年5月3日、彼の遺体は、教皇インノケンティウス11世が埋葬されている聖セバスチャンのピエル・パオロ・クリストファーリ礼拝堂の大理石の祭壇に埋葬された。ピエタ礼拝堂、聖体礼拝堂、教皇ピウス11世とピウス12世の像の隣にあるこのより目立つ場所は、より多くの巡礼者が彼の記念碑を見ることができるように意図されていた。ヨハネ・パウロ2世の遺体は、列福後にバシリカに改葬されたピウス10世とヨハネ23世の遺体の近くに安置されており、この2人は前世紀に列福された5人の教皇のうちの3人である。前世紀に福者となった後、掘り起こされて改葬されなかった2人の教皇は、パウロ6世とヨハネ・パウロ1世で、両者とも教皇の洞窟に埋葬されたままである。[ 279 ] [ 280 ]
2012年7月、コロンビアのウイラ県の元市長マルコ・フィデル・ロハス氏は、ローマ旅行でヨハネ・パウロ2世に会い、共に祈った後、パーキンソン病が「奇跡的に治癒した」と証言した。コロンビアの著名な神経科医アントニオ・シュレジンガー・ピエドラヒタ氏がフィデル氏の治癒を認定した。その後、この文書はバチカンの列聖調査局に送られた。[ 281 ]
2020年9月、ポーランドはイェジー・カリナがデザインし、ワルシャワ国立博物館の外に設置された彼の彫刻を公開した。彫刻は血を表す赤い水のプールの上に隕石を掲げている。 [ 282 ]同じ月、彼の血が入った聖遺物がイタリアのスポレート大聖堂から盗まれた。 [ 283 ]
カトリック教会による列聖（聖人として宣言されること）の資格を得るには、候補者に2つの奇跡が帰せられなければならない。
ヨハネ・パウロ二世に帰せられる最初の奇跡は、列福の過程で認められた、前述の修道女のパーキンソン病の治癒である。カトリック・ニュース・サービス（CNS）の2013年4月23日付の記事によると、バチカンの医師委員会は、治癒には自然（医学的）な説明がないと結論付けた。これは、主張された奇跡が公式に文書化されるための最初の要件である。[ 284 ] [ 285 ] [ 286 ]
2番目の奇跡は、故教皇の列福式直後の2011年5月1日に起こったとされ、コスタリカ人女性フロリベス・モラの末期脳動脈瘤の治癒であると報告された。[ 287 ]バチカンの専門家神学者からなる委員会が証拠を検証し、それがヨハネ・パウロ2世の執り成しに直接起因すると判断し、奇跡であると認めた。[ 285 ] [ 286 ]次の段階は、列聖省の構成員である枢機卿がフランシスコ教皇に意見を述べ、教令に署名して公布し、列聖式の日付を設定するかどうかを決定することであった。[ 285 ] [ 286 ] [ 288 ]
2013年7月4日、フランシスコ教皇はヨハネ・パウロ2世の列聖を承認し、彼の執り成しによるものとされる2番目の奇跡を正式に認めた。彼はヨハネ23世と共に列聖された。[ 16 ] [ 289 ]列聖式の日付は2014年4月27日、神のいつくしみの主日であった。[ 290 ] [ 291 ]
教皇ヨハネ・パウロ2世と教皇ヨハネ23世の列聖ミサは、2014年4月27日にバチカンのサン・ピエトロ広場でフランシスコ教皇（名誉教皇ベネディクト16世と共に）によって執り行われた（ヨハネ・パウロ2世は2005年の神のいつくしみの主日の前夜に死去した）。約150人の枢機卿と700人の司教がミサを共同司式し、少なくとも50万人がミサに参列し、ローマ中に設置されたビデオスクリーンから推定30万人が視聴した。[ 292 ]
聖遺物とみなされているヨハネ・パウロ2世の遺骨は、大聖堂の洞窟から掘り出され、[ 293 ]聖セバスチャン祭壇に新しい墓が建てられた。[ 294 ]彼の祝日は、教皇就任の日である10月22日に毎年祝われ、彼の命日は通常四旬節中、しばしば聖週間中に当たる。
2019年10月10日、クラクフ大司教区とポーランド司教協議会は、守護聖人ヨハネ・パウロ2世の両親であるカロル・ヴォイティワ・シニアとエミリア・カチョロフスカの列福調査の開始を承認した。2020年5月7日、教区段階の列福調査を開始することについて、聖座から承認を得た。[ 295 ]
ヨハネ・パウロ2世は、さまざまな見解について批判を受けた。進歩主義者からは、女性の聖職叙任への反対、避妊具の使用への反対[ 20 ] [ 296 ]、権力の中央集権化の強化、第二バチカン公会議文書が認めた範囲を超えているとみなした第二バチカン公会議後の慣行の制限[ 297 ]について批判された。伝統主義カトリック教徒は、第二バチカン公会議とその典礼改革への支持について彼を頻繁に批判した。カトリック教会内の児童性的虐待に対するヨハネ・パウロ2世の対応も、厳しい非難を受けた[ 298 ] 。
ヨハネ・パウロ2世は、オプス・デイの属人区を支持したこと、そして2002年にその創設者であるホセマリア・エスクリバを列聖したことで批判された。彼はエスクリバを「平凡な生活の聖人」と呼んだ。[ 299 ] [ 300 ]教会の他の運動や宗教団体は、明らかに彼の庇護下に置かれていた。レジオナリー・オブ・クライスト、ネオカテキュメナートの道、シェーンシュタット、カリスマ運動などである。そして彼は、特にレジオナリー・オブ・クライストの創設者であるマルシアル・マシエルの場合、それらに対して甘い対応をしたとして繰り返し非難された。[ 301 ]
1984年、ヨハネ・パウロ 2世はオプス・デイのメンバーであるホアキン・ナバロ＝ヴァルスをバチカン報道局長に任命した。オプス・デイのスポークスマンは「バチカンにおけるオプス・デイの影響力は誇張されている」と述べた。[ 302 ]カトリック教会の約200人の枢機卿のうち、オプス・デイのメンバーであることが知られているのはわずか2人である。[ 303 ]
教皇ヨハネ・パウロ2世は、オプス・デイでよく行われる、自らを鞭打つという行為、すなわち自己鞭打ちを行っていたと言われている。[ 304 ] [ 305 ] [ 306 ]
ヨハネ・パウロ2世は、1982年に破綻したイタリアの銀行、バンコ・アンブロシアーノと関係があったとされている。[ 142 ]銀行破綻の中心には、会長のロベルト・カルヴィと、彼が非合法のフリーメイソンロッジ、プロパガンダ・ドゥエ（通称P2）に所属していたことがあった。バチカン銀行はバンコ・アンブロシアーノの主要株主であり、 1978年のヨハネ・パウロ1世の死はアンブロシアーノのスキャンダルと関連しているという噂がある。[ 143 ]
「神の銀行家」と呼ばれることも多いカルヴィは、バチカン銀行にも関わっており、同行の会長であるパウル・マルチンクス司教と親しかった。アンブロシアーノはまた、イタリアの政党や、ニカラグアのソモサ独裁政権とサンディニスタ反体制派の両方に資金を提供した。バチカン銀行がポーランドの連帯に資金を提供したという疑惑が広く持たれている。[ 142 ] [ 143 ]
カルヴィは、海外の銀行や企業の複雑なネットワークを利用してイタリアから資金を流出させ、株価をつり上げ、巨額の無担保融資を手配した。1978年、イタリア銀行はアンブロシアーノ銀行に関する報告書を作成し、将来の破綻を予言した。[ 143 ] 1982年6月5日、アンブロシアーノ銀行の破綻の2週間前、カルヴィはヨハネ・パウロ2世に警告の手紙を書き、このような事態が「教会が甚大な被害を受ける、想像を絶する規模の大惨事を引き起こす」と述べていた。[ 307 ] 1982年6月18日、カルヴィの遺体がロンドンの金融街にあるブラックフライアーズ橋の下の足場から吊るされた状態で発見された。カルヴィの衣服にはレンガが詰め込まれており、3種類の通貨で1万4000米ドル相当の現金が入っていた。[ 308 ]
聖職者による性的虐待の被害者の代表者らは、ヨハネ・パウロ2世がカトリック教会の性的虐待危機に十分迅速に対応しなかったと批判した。[ 309 ]数十年にわたる無策の後、このスキャンダルは、1992年10月3日のサタデー・ナイト・ライブのエピソードで、シネイド・オコナーがボブ・マーリーの「ウォー」をアカペラで歌いながらヨハネ・パウロ2世の写真を引き裂いたことで、頂点に達した。[ 310 ]
10年にわたる批判の高まりを受けて、ヨハネ・パウロ2世は2002年に「若者に危害を加える者は聖職や修道生活に居場所はない」と述べた。[ 311 ]カトリック教会は、教会職員の身元調査を義務付けることで将来の虐待を防ぐための改革を実施し[ 312 ]、被害者の大多数が少年であったことから「根深い同性愛傾向」のある男性の叙階を認めないとした。[ 313 ] [ 314 ]現在、教会は告発を受けた教区に対し、当局に通報し、調査を行い、告発された者を職務から解くことを義務付けている。[ 312 ] [ 315 ] 2008年、教会はこのスキャンダルは非常に深刻な問題であると主張し、世界中の50万人を超えるカトリック司祭のうち「おそらく1パーセント以下」、つまり5,000人によって引き起こされたと推定した。[ 316 ] [ 317 ]
2002年4月、パーキンソン病で体調が優れないにもかかわらず、ヨハネ・パウロ2世は、アメリカの教会における性的虐待問題の解決策を話し合うため、すべてのアメリカ人枢機卿をバチカンに招集した。彼は枢機卿たちに「告発を徹底的に調査する」よう求めた。ヨハネ・パウロ2世は、アメリカの司教たちがこうしたスキャンダルへの対応においてよりオープンかつ透明性のある姿勢を取るべきだと示唆し、将来の司祭たちの性的逸脱を防ぐための神学校での教育の役割を強調した。ニューヨーク・タイムズ紙が「異例なほど直接的な言葉遣い」と評したように、ヨハネ・パウロ2世は、スキャンダルを引き起こした司祭たちの傲慢さを非難した。
「司祭や司祭候補者は、物質的にも教育的にも、家族や同年代の人々よりも高いレベルで生活していることが多い。そのため、自分を他人より優れていると考える誘惑に陥りやすい。そうなると、司祭としての奉仕と自己犠牲の理想が薄れ、司祭は不満と落胆に苛まれることになる。」[ 318 ]
教皇はアメリカ人枢機卿に向けた声明を読み上げ、性的虐待を「恐ろしい罪」と呼び、聖職にはそのような男たちの居場所はないと述べた。[ 319 ]
2002年、ポズナン大司教区のカトリック大司教ユリウス・パエツは、神学生への性的虐待の疑いをかけられた。[ 320 ]ヨハネ・パウロ2世は彼の辞任を受理し、パエツに制裁を科し、司教としての職務を遂行することを禁じた。[ 321 ]これらの制限は解除されたと報じられたが、バチカン報道官フェデリコ・ロンバルディはこれを強く否定し、「彼の復権は根拠のないものだ」と述べた。
2003年、ヨハネ・パウロ 2世は「若者に危害を加える者は聖職や修道生活に居場所はない」と改めて述べた。[ 311 ] 2003年4月、「カトリック司祭と修道者による児童・青少年虐待」と題された3日間の会議が開催され、カトリック以外の精神医学専門家8名がバチカンのほぼすべての省庁の代表者に向けて講演を行った。専門家パネルは、米国カトリック司教協議会が提案したような「ゼロトレランス」政策の実施に圧倒的に反対した。ある専門家は、そのような政策は個々のケースの違いを考慮する柔軟性を許さないため「やりすぎ」だと指摘した。[ 322 ]
2004年、ヨハネ・パウロ 2世はバーナード・ロー枢機卿をサンタ・マリア・マッジョーレ教皇大聖堂の首席司祭に召還した。ローは以前、 2002年にボストン大司教区の司祭による性的虐待を隠蔽していたことが教会文書で明らかになった後、ボストン大司教を辞任していた。[ 323 ]ローは2011年11月にバチカンでの職を辞任した。[ 319 ]
ヨハネ・パウロ2世はキリスト軍団 の熱心な支持者であり、1998年に同軍団の指導者マルシアル・マシエルの性的不正行為に関する調査を中止した。マシエルは2005年に指導者の地位を辞任し、その後バチカンから聖職からの退任を求められた。しかし、マシエルの裁判はヨハネ・パウロ2世の在位中の2004年に始まったが、裁判が終了して結論が明らかになる前に教皇が死去した。[ 324 ]（バチカン国務長官アンジェロ・ソダーノが、2006年にベネディクト16世によって解任されるまで、マシエルに対する調査を阻止する上で重要な役割を果たしていたことも明らかになっている）。[ 325 ]ロッセヴァトーレ・ロマーノとのインタビューで、フランシスコ教皇は次のように述べた。「私は、公にこのことを言う勇気を持ったベネディクト教皇（2008年にデゴラードが亡くなった後、より多くの事実が明らかになり始めたとき、ベネディクト16世は2010年に別の調査を開始し、2010年5月1日にレジオナリーズの創設者の犯罪に関する宣言を発表した）と、レジオナリーズの事件にゴーサインを出す勇気を持ったヨハネ・パウロ2世教皇に感謝している」。[ 326 ]
2020年11月10日、バチカンは、ヨハネ・パウロ2世が、当時ニューアーク大司教であった元枢機卿セオドア・マッカーリックに対する性的不品行の疑惑を1999年に知っていたとする報告書を発表した。教皇は、ニューヨークのジョン・オコナー枢機卿からの手紙で、マッカーリックをワシントン大司教に任命するのは間違いだと警告された。ヨハネ・パウロ2世は調査を命じたが、疑惑を調査する任務を負った4人の司教のうち3人が「不正確または不完全な情報」を持ち帰ったため、調査は停滞した。ヨハネ・パウロ2世は当初からマッカーリックを任命するつもりはなかったが、マッカーリックが否定の手紙を書いたことで考えを変えた。そして2001年にマッカーリックを枢機卿に任命した。マッカーリックは未成年者への虐待が発覚し、最終的に聖職を剥奪された。[ 327 ] [ 328 ]ヨハネ・パウロ2世の伝記作家であるジョージ・ワイゲルは教皇の行動を擁護し、「マッカーリックは多くの人々を欺き、ヨハネ・パウロ2世を欺いた。その欺瞞は（バチカンの）報告書に聖書的な表現で記されている」と述べた。[ 329 ]
2019年のメキシコのテレビ局とのインタビューで、フランシスコ教皇は、聖職者による未成年者への性的虐待から未成年者を守るというヨハネ・パウロ2世の遺産を擁護した。教皇は、ヨハネ・パウロ2世はハンス・ヘルマン・グローエルのケースのように「しばしば誤った方向に導かれた」と述べた。フランシスコ教皇は、マルシアル・マシエルのケースに関して次のように述べた。
「ラッツィンガーは勇敢だったし、ヨハネ・パウロ2世もそうだった。…ヨハネ・パウロ2世に関しては、彼が鉄のカーテンの向こう側、つまり共産主義がまだ支配していた閉鎖的な世界から来たという事情を理解しなければならない。そこには防衛的な精神があった。このことをよく理解しなければ、この偉大な人物の聖人らしさや善意を疑う者はいない。彼は偉大だった、本当に偉大だった。」[ 330 ] [ 331 ]
2023年3月6日、ポーランドのテレビ局TVN24の調査報道は、「ヨハネ・パウロ2世が、自身の管轄下にある司祭による児童性的虐待について知っており、故郷ポーランドの大司教時代にそれを隠蔽しようとしていたことは疑いの余地がない」と結論付けた。オランダ人ジャーナリストのエッケ・オーバービークは、その翌週にヨハネ・パウロ2世に関する同様の主張を記した著書を出版した。
フランシスコ教皇は、これらの主張に対し、「当時の時代背景を考慮する必要がある[...]当時はすべてが隠蔽されていた。[...]ボストンのスキャンダルが発覚して初めて、教会はこの問題に目を向け始めた」と述べた。ポーランド司教協議会は、ヨハネ・パウロ2世の決定と行動を公正に評価するためには「さらなるアーカイブ調査」が必要だと述べた。[ 332 ]さらに、他のジャーナリストも、情報源とその解釈を含め、この報告書を批判している。報告書で使用された情報源の1つは、物議を醸したアメリカのレンバート・ウィークランド大司教で、教皇の反対者であり、自身も性的不正行為を行い、聖職者による虐待を隠蔽した人物である。[ 333 ] [ 334 ]もう一つの争点は、報告書で共産主義秘密警察の資料が使用されていることである。 [ 335 ]
クラクフ大司教区の公文書館は2026年2月10日に公開された。[ 336 ]ジェチポスポリタ紙の記者は、ヨハネ・パウロ2世がクラクフ大司教であった時代の公文書資料を分析し、彼が虐待事件を隠蔽した証拠はなく、この件に関する彼の行動の一部は当時の基準を超えていたと結論付けた。[ 337 ]
ヨハネ・パウロ2世は、近代化を求める人々に加えて、一部の伝統主義カトリック教徒からも批判された。伝統主義者との論争点には、トリエント・ミサへの回帰の要求[ 338 ]、第二バチカン公会議後に制定された改革、例えば、かつてラテン語で行われていたローマ典礼における各国語の使用、エキュメニズム、信教の自由の原則の否定などがあった[ 339 ]。1988年、物議を醸した伝統主義者のマルセル・ルフェーブル大司教（聖ピオ十世会（1970年）の創設者）は、 4人の司教の未承認の叙階を理由にヨハネ・パウロ2世の下で破門された。ラッツィンガー枢機卿はこれを「分裂行為」と呼んだ[ 340 ] 。
1986年にイタリアのアッシジで開催された世界平和祈願の日[ 341 ]では、教皇はキリスト教徒のみと祈りを捧げたが[ 342 ] 、教皇の教導権がシンクレティズムと無関心主義を公然と受け入れているという印象を与えたとして批判された。2002年に2回目の世界平和祈願の日が開催された際[ 343 ] 、信徒を混乱させ、偽りの宗教に妥協しているとして非難された。同様に、2001年5月6日にシリアのダマスカスを訪れた際にコーランにキスをしたことも批判された[ 344 ]。教皇の宗教の自由への呼びかけは、常に支持されたわけではなかった。アントニオ・デ・カストロ・マイヤーのような司教は宗教的寛容を推進したが、同時に第二バチカン公会議の宗教的自由の原則を自由主義的であり、すでにピウス9世が『誤謬表』（1864年）や第一バチカン公会議で非難した原則として拒否した。[ 345 ]
ヨハネ・パウロ二世は、生命の文化を擁護する伝統を受け継いだ。教皇パウロ六世の回勅『フマナエ・ヴィタエ』に連帯し、エイズの蔓延を防ぐためのコンドームの使用も含め、人工的な避妊を拒否した。[ 296 ]批評家たちは、大家族は避妊の欠如によって引き起こされ、南米のストリートチルドレンなどの第三世界の貧困や問題を悪化させていると述べている。ヨハネ・パウロ二世は、エイズの蔓延を防ぐ適切な方法はコンドームではなく、「貞潔と貞節を前提とする正しい性行為」であると主張した。[ 296 ]
第三世界の人々をカトリックに改宗させる手段として慈善社会プログラムが利用されているという疑惑をめぐる論争で、教皇に対する強い批判があった。[ 346 ] [ 347 ]教皇は、第三キリスト教千年紀にインド亜大陸で信仰の大きな収穫が見られるだろうと示唆したことで、インド亜大陸で騒動を引き起こした。[ 348 ]
ヨハネ・パウロ2世はピオ・ラギ枢機卿を支持したが、批評家たちはラギ枢機卿がアルゼンチンの汚い戦争を支持し、軍事独裁政権のアルゼンチン将軍たちと親しい関係にあり、軍事政権における海軍代表のエミリオ・エドゥアルド・マセラ提督と定期的にテニスの試合をしていたと述べている。[ 349 ] [ 350 ] [ 351 ] [ 352 ]
1988年、ヨハネ・パウロ2世が欧州議会で演説をしていたとき、民主統一党の党首であり、アルスター自由長老教会の総会議長であったイアン・ペイズリーは「お前を反キリストだと非難する！」と叫んだ。 [ 353 ] [ 354 ]彼は「教皇ヨハネ・パウロ2世は反キリスト」と書かれた赤い横断幕を掲げた。ドイツ選出の欧州議会議員（MEP）であったオットー・フォン・ハプスブルク（オーストリア＝ハンガリー帝国最後の皇太子）は、ペイズリーの横断幕を奪い取り、引き裂き、他のMEPたちと共に彼を議場から追い出した。[ 353 ] [ 355 ] [ 356 ] [ 357 ] [ 358 ]ペイズリーが追い出された後も、教皇は演説を続けた。[ 355 ] [ 359 ] [ 360 ]
ボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエの聖母出現に関する数々の発言が、ヨハネ・パウロ2世に帰せられている。[ 361 ] 1998年、あるドイツ人が教皇とラッツィンガー枢機卿の発言とされる様々な声明を集め、それを覚書の形でバチカンに送付したところ、ラッツィンガーは1998年7月22日に書面で次のように回答した。「教皇と私に帰せられるメジュゴリエに関する声明について私が言えることは、それらは完全に捏造であるということだけです。」[ 362 ]同様の主張はバチカン国務省によっても非難された。[ 363 ]
カトリックの神学者の中には、ヨハネ・パウロ2世の列福を求める声に反対する者もいた。イエズス会教授のホセ・マリア・カスティージョやイタリアの神学者ジョヴァンニ・フランツォーニを含む11人の異端の神学者は、ヨハネ・パウロ2世の避妊や女性の聖職叙任に対する姿勢、そして在位中の教会スキャンダルは「彼らの良心と信念によれば列福の障害となるべき事実」であると述べた。[ 364 ]伝統主義のカトリック教徒の中には、典礼や教会の敵、異端者、非キリスト教徒との祈りへの参加に関するヨハネ・パウロ2世の見解を理由に、列福と列聖に反対する者もいた。[ 365 ]
2020年にテオドール・マカリックに対する性的不正行為の苦情処理に関する報告書が発表された後、ヨハネ・パウロ2世の聖人認定を取り消すべきだという声が上がった。[ 366 ]
ヴォイティワはクラコヴィアのサッカーチームのサポーターであり、クラブは彼の功績を称えて背番号1を永久欠番とした。[ 367 ]自身もゴールキーパーとしてプレーした経験を持つヴォイティワは、同胞のイェジー・ドゥデクが同じポジションでプレーしていたイングランドのサッカーチーム、リヴァプールFCのファンだった。 [ 368 ]
1973年、クラクフ大司教であったヴォイティワは、ポーランド生まれで後にアメリカ人となった哲学者アンナ・テレサ・ティミエニエツカと親交を深めた。32年にわたる友情（そして時折の学術的な協力）は、彼の死まで続いた。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] 1976年に彼がニューイングランドを訪れた際、彼女は彼のホスト役を務め、スキーやキャンプ旅行で一緒にいる写真が残っている。[ 81 ]彼が彼女に宛てた手紙は、2008年にティミエニエツカの遺族がポーランド国立図書館に売却した文書コレクションの一部であった。[ 81 ] BBCによると、図書館は当初、ヨハネ・パウロ2世の聖人への道のりもあって、手紙を一般公開していなかったが、2016年2月に図書館職員が手紙を公開すると発表した。[ 81 ] [ 369 ] 2016年2月、BBCのドキュメンタリー番組「パノラマ」は、ヨハネ・パウロ2世がポーランド生まれの哲学者と親密な関係にあったと報じた。[ 81 ] [ 82 ] 2人は30年以上にわたって個人的な手紙をやり取りしており、ストートンはティミエニエツカがヴォイティワへの愛を告白したと考えている。[ 79 ] [ 370 ]バチカンはこのドキュメンタリーを「火よりも煙が多い」と評し、ティミエニエツカはヨハネ・パウロ2世との関係を否定した。[ 371 ] [ 372 ]
ウォーターゲート事件のベテラン調査報道記者カール・バーンスタインとバチカン専門家マルコ・ポリティは、1990年代にアンナ・テレサ・ティミエニエツカに、ヨハネ・パウロ2世の人生における彼女の重要性について初めて話を聞いたジャーナリストだった。彼らは彼女にインタビューし、1996年の著書『His Holiness』で20ページを彼女に割いた。[ 79 ] [ 220 ] [ 373 ]バーンスタインとポリティは、たとえ一方的なものであったとしても、ヨハネ・パウロ2世と恋愛関係になったことがあるかとさえ彼女に尋ねた。彼女は「いいえ、枢機卿に恋をしたことはありません。どうして中年の聖職者に恋ができるでしょうか？それに、私は既婚者です」と答えた。[ 79 ] [ 220 ]
福者ヨハネ・パウロ2世教皇の家族系図
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite magazine}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)歳の教皇は、バチカンのフレスコ画で飾られたクレメンティーナホールにあるラップトップから、初の「仮想」謝罪のメッセージを送った。
ヨハネ・パウロ大帝は、カロル・ユゼフ・ヴォイティワに多くの人が提案した名前である。カトリック教会はその長い歴史の中で、「大帝」という死後称号をわずか2人の教皇にのみ与えてきた。レオ1世とグレゴリウス1世であり、両者ともキリスト教の最初の千年紀に在位した。
親愛なる兄弟姉妹の皆さん、偉大な教皇ヨハネ・パウロ2世の後、枢機卿たちは主のぶどう園で働く一介の謙遜な労働者である私を選出しました。主は不十分な手段でも働き、行動することができるという事実は私を慰め、何よりも私は皆さんの祈りに身を委ねます。復活した主の喜びの中で、私たちは主の助けによって進み続けます。主は私たちを助けてくださり、聖母マリアは私たちの側にいてくださいます。ありがとうございます。
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)バチカン報道官によると、推定 80 万人が二重列聖のためにローマに集まった。これには、バチカン周辺の 50 万人と、ローマ市内に設置された巨大テレビ画面でイベントを視聴した 30 万人が含まれる。
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