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ドミニク・デ・グスマン （スペイン語: [ ɡuθˈman ]、1170年8月8日 - 1221年8月6日）は、ほぼ例外なく聖ドミニコ（スペイン語: サント・ドミンゴ）として知られるカスティーリャの宗教司祭であり、説教者修道会（ドミニコ会）の創設者である。彼は天文学者と自然科学者の守護聖人であり、彼とドミニコ会は伝統的にロザリオを広め普及させた功績があるとされている。
ドミニクはスペインの旧カスティーリャ地方、オスマとアランダ・デ・ドゥエロの中間にあるカレルエガで生まれた。[ 1 ]彼はシロスのドミニクにちなんで名付けられた。ベネディクト会のサント・ドミンゴ・デ・シロス修道院はカレルエガの北数マイルにある。
最も古い物語資料であるザクセンのヨルダンによる記述では、ドミニコの両親の名前は記されていない。物語によると、ドミニコの誕生前に不妊の母がシロスの修道院へ巡礼し、母の胎内から犬が口に燃える松明をくわえて飛び出し、大地を焼き尽くす夢を見たという。この物語は、ドミニコ会が彼の名にちなんでドミニコ会（ラテン語でDominicanus）と呼ばれるようになった頃に生まれた可能性が高い。これは「主の犬」を意味するDomini canisと解釈される言葉遊びである。 [ 2 ]ヨルダンは、ドミニコは両親と大司祭であった母方の叔父に育てられたと付け加えている。[ 3 ]ヨルダンはドミニコの伝記ではなく、修道会の初期の歴史を書いたため、両親の名前が記されていないのは珍しいことではない。13世紀の後の資料では、両親の名前はフアナとフェリックスとされている。[ 4 ]ドミニクの誕生からほぼ1世紀後、地元の作家ロドリゴ・デ・セラートは、ドミニクの父は村で尊敬され裕福な人物だったと主張した。[ 5 ] 1439年頃に書かれたペロ・タフルの旅行記（イタリアにあるドミニクの墓への巡礼について）には、ドミニクの父はデ・グスマン家に属し、母はアサ家またはアサ家に属していたと記されている。[ 6 ]ドミニクの母、アサのジョアンは1829年に教皇レオ12世によって列福された。彼の兄マネスも1834年に教皇グレゴリウス16世によって列福された。
14歳の時、ドミニコはプレモントレ会のサンタ・マリア・デ・ラ・ヴィド修道院に送られ、その後、パレンシアの学校でさらに勉強するために転校した。[ 7 ]パレンシアでは、6年間を芸術に、4年間を神学に費やした。[ 8 ]ある時期に、彼はサンタ・マリア・デ・ラ・ヴィドにも入会した。[ 7 ]
1191年、スペインが飢饉で荒廃していたとき、[ 8 ]若きドミニコは飢えた人々に食料を与えるために、自分のお金を分け与え、衣服、家具、さらには貴重な写本まで売った。ドミニコは驚いた同級生たちに、「人々が飢えで死にかけているのに、私がこれらの死んだ皮を勉強しろと言うのか？」と言ったと伝えられている。[ 9 ]
24歳でドミニクは司祭に叙階され、オスマ大聖堂の参事会員となった。[ 10 ] 1198年、オスマ司教ドン・マルティン・デ・バザンは参事会を改革し、ドミニクを参事会の副院長に任命した。[ 11 ]
ディエゴ・デ・アセボは1201年にバザンの後を継いでオスマの司教となった。1203年か1204年に、ドミニコはカスティーリャ王アルフォンソ8世の外交使節団に同行し、フェルディナンド皇太子のためにデンマークで花嫁を確保した。 [ 12 ]使節団はアラゴンと南フランスを経由してデンマークへ向かった。結婚交渉は成功裏に終わったが、王女はカスティーリャへ出発する前に亡くなった。[ 13 ]帰路、彼らは教皇インノケンティウス3世によってカタリ派（カトリック教会が異端とみなしたグノーシス主義と二元論の宗教宗派）に反対する説教をするために派遣されたシトー会修道士たちに会った。ドミニコとディエゴ・デ・アセボは、シトー会の成功しなかったのは、カタリ派の禁欲主義に比べて彼らの贅沢と虚飾が原因だと考えた。ドミニクとディエゴはより禁欲的な生活様式を採用することを決意し、南フランスでカタリ派を改宗させるためのプログラムを開始した。[ 11 ]
1206年後半、アセボとその一行はフランスのプルイユの聖母修道院に拠点を構えた。トゥールーズ司教フルクは彼らに教会の使用を許可した。この修道院は、以前カタリ派の修道院に住んでいた女性たちの避難所として、また最初の活動拠点として設立された。[ 14 ]プルイユの最初の修道女たちは、プルイユの建物がまだ居住可能ではなかったため、数ヶ月間ファンジョーに滞在した。ドミニコは彼女たちに聖アウグスティヌスの戒律を与えた。
カトリックとカタリ派の論争は、ヴェルフェイル、パミエール、モントリオールで行われた。[ 15 ]教皇から教区に戻るよう命じられたディエゴ・デ・アセボは、1207年12月にオスマで亡くなり、ドミニコは一人でその使命を担うことになった。[ 10 ]
ドミニコ会の伝統に基づくと、1208年にドミニコはプルイユの教会で聖母マリアの幻視を体験し、その際に聖母からロザリオを授けられた。[ 16 ]これが「ロザリオの聖母」という称号の由来となった。[ 17 ]当時、祈りの数珠はよく知られており、ロザリオの信心の始まりではなかったが、ドミニコ会はその普及に大きく貢献した。何世紀にもわたり、ロザリオはドミニコ会の中心であった。教皇ピウス11世は、ロザリオは「聖ドミニコ会が会員の生活を完成させ、他者の救済を得るために依拠する原則と基盤である」と述べた。[ 18 ]
1215年、ドミニコは6人の弟子とともに、トゥールーズのピエール・セイラから与えられた家に移り住んだ。[ 19 ]ドミニコは、当時の成長する都市の精神的なニーズに応えるために、修道会や世俗の聖職者よりも組織的に柔軟で、献身と体系的な教育を組み合わせた新しいタイプの組織が必要だと考えていた。彼は自身と仲間を祈りと苦行の修道会の規則に従わせ、トゥールーズのフルク司教は彼らに自分の領地全体で説教する書面による許可を与えた。[ 20 ]
また、第4ラテラン公会議が開催された1215年、ドミニコとフルクはローマへ行き、教皇インノケンティウス3世の承認を得ようとした。ドミニコは1年後にローマに戻り、1216年12月に新教皇ホノリウス3世から、オルド・プラエディカトルム（「説教者修道会」）を設立するための正式な認可を文書で得た。[ 11 ]
1216年から1217年の冬、ウゴリーノ・デ・コンティの家で、ドミニコはウィリアム・ド・モンフェラートと初めて出会い、ウィリアムはドミニコと共に説教者修道会の修道士となり、親しい友人であり続けた。[ 21 ]
ドミニコが新たに設立した修道会に迎え入れられたチェチリア・チェザリーニは、晩年、ドミニコを「痩せていて中背。顔はハンサムでやや色白。赤みがかった髪と髭、美しい目を持ち、手は長く細く、声は心地よく響く。剃髪していたが、白髪が少し混じっていても禿げることはなかった」と描写している。[ 22 ]
ドミニコは、拡大する修道士の兄弟たちとの連絡を維持するために広範囲に旅をしたが、[ 23 ]ローマに拠点を置いた。[ 24 ] 1219年、教皇ホノリウス3世はドミニコとその仲間たちを古代ローマのバシリカであるサンタ・サビーナに住まわせるよう招き、彼らは1220年初頭までにそこへ移った。それ以前は、修道士たちはローマのサン・シスト・ヴェッキオ修道院に一時的に住んでいた。この修道院は、ホノリウス3世が1218年頃にドミニコに与えたもので、ドミニコの指導の下、ローマの修道女の改革のための修道院となることを意図していた。ローマで最初のドミニコ会の学院であるサンタ・サビーナのドミニコ会修道院とその修道院付属の学院の正式な設立は、1222年6月5日に教皇ホノリウス3世から説教者修道会への財産の法的移転によって行われたが、修道士たちはすでに1220年にはそこに住み始めていた。[ 25 ]サンタ・サビーナの学院は、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァの総合学院の前身であった。後者は16世紀に聖トマス大学（ラテン語：Collegium Divi Thomæ）に、そして20世紀には聖ドミニコと聖シクストゥスの修道院に位置する聖トマス・アクィナス教皇大学アンジェリクムに改組された。
ドミニコは1218年12月21日にボローニャに到着した。[ 26 ]オルレアンのレジナルドによってマスカレッラ教会に修道院が設立された。[ 27 ]その後まもなく、彼らはブドウ園のサン・ニコロ教会に移らなければならなかった。[ 28 ]ドミニコはこの教会に定住し、そこで修道会の最初の2回の総会を開催した。[ 29 ]
ギローによれば、ドミニクは肉を断ち、[ 30 ]「定められた断食と沈黙の期間を守り」、「最悪の宿と最もみすぼらしい服を選び」、「ベッドの贅沢を自分に許さなかった」[32]。「旅の時は、霊的な教えと祈りで旅を紛らわせた」[ 33 ] 。ギローはまた、ドミニクはしばしば裸足で旅をし、「雨やその他の不快なことがあっても、彼の口からは神への賛美以外何も出なかった」[34]と述べている。
ギローによれば、ドミニコは「修道生活の苦行と労働に疲れ果てて」51歳で亡くなった。[ 35 ]彼はイタリアのボローニャにある聖ニコラ修道院に「疲れ果て、熱病にかかって」到着した。[ 35 ]ギローは、ドミニコが「修道士たちに地面に敷いた麻袋の上に寝かせた」[ 35 ]こと、そして「残された短い時間を、弟子たちに慈愛を持ち、謙遜を守り、貧しさから宝を作るようにと説くことに費やした」と述べている。[ 36 ]彼は1221年8月6日正午に亡くなった。[ 10 ]彼の遺体は1233年に簡素な石棺に移された。[ 37 ]教皇グレゴリウス9世の権威の下、ドミニコは1234年に列聖された。[ 38 ] 1267年、ドミニコの遺骸は、ボローニャの聖ドミニコ教会のためにニコラ・ピサーノとその工房によって作られた聖堂に移された。[ 39 ]
ドミニクは異端審問と関連付けられることが多いが、それは真偽不明である。ドミニクの時代の歴史資料には、彼が異端審問に関与していたことを示す記述はない。[ 41 ]ドミニクは1221年に亡くなり、異端審問所はロンバルディアでは1231年、ラングドックでは1234年まで設立されなかった。[ 42 ]
1179年の第三ラテラノ公会議の第27条は、諸侯の異端弾圧の義務を強調し、「ブラバント人、アラゴン人、バスク人、ナバラ人、その他キリスト教徒に対して教会や修道院を尊重せず、寡婦や孤児、年齢や性別を問わず容赦せず、異教徒のようにすべてを破壊し荒廃させる残虐行為を行う者たち」を非難した。[ 43 ]これに続いて1184年、ルキウス3世教皇の教令「Ad abolendam」が出された。この教令は、各司教がそれぞれの教区内で異端の存在を調査することを定めた。司教による異端審問の慣行や手続きは、個々の司教が利用できる資源や、司教の関心度に応じて、教区ごとに異なる可能性があった。[ 44 ]
1231年、グレゴリウス9世教皇は、ヨーロッパ各地に多数の教皇審問官を任命した。そのほとんどはドミニコ会とフランシスコ会の修道士であった。彼らは托鉢修道士であったため、旅をすることに慣れていた。無秩序な司教の審問方法とは異なり、教皇審問は徹底的かつ体系的で、詳細な記録が残された。この裁判所はフランス、イタリア、ドイツの一部で機能していたが、14世紀初頭には事実上活動を停止していた。[ 45 ]
15 世紀、スペイン異端審問所は画家ペドロ・ベルゲテに、異端審問で主宰するドミニコを描いた。こうしてスペイン異端審問官は自己正当化のために歴史上の伝説を広めた。[ 46 ]スペインの裁判所に反発して、16 世紀と 17 世紀のプロテスタントの論客たちは異端審問官ドミニコの伝説を発展させ、永続させた。[ 47 ]このイメージは、カトリック教会を批判するドイツのプロテスタントに、宗教改革の地で手ごわい敵であることが証明されたドミニコ会に対する反論の材料を与えた。[ 48 ]エドワード・ピーターズが指摘するように、「16 世紀のプロテスタントの歴史記述において、一種の聖ドミニコ崇拝の反感が生まれた」。[ 47 ]
聖ドミニコの紐（ベルト）は、着用者に聖ドミニコの保護を思い出させるカトリックの聖具です。 [ 49 ]この紐の歴史は、ソリアーノにある聖ドミニコの奇跡の像と関連しており、その絵の周囲が紐の長さを定めています。[ 50 ]祈り「おお、素晴らしい希望よ」の冒頭が紐に書かれています。[ 51 ]伝統によれば、聖ドミニコから恵みを受けたい人は、常にこれを身につけるべきです。[ 52 ]不妊の夫婦は、神からの子供を授かるよう聖ドミニコの執り成しを祈るためにこの紐を使用します。[ 53 ]
聖ドミニコの祝日は、マルタの旧市街ビルグと首都バレッタで盛大かつ敬虔に祝われます。ドミニコ会修道士であった教皇ピウス5世は、聖ヨハネ騎士団がバレッタを建設するのを支援しました。[ 54 ]
アルカ・ディ・サン・ドメニコは、ボローニャのサン・ドメニコ大聖堂にある、聖ドミニコの遺骨を納めた聖堂である。
ウルラウルのパターンは、聖ドミニコの祝日を記念して、中世以来、メイヨー州キルモビーのウルラウルで毎年8月4日に開催される祭りです。[ 55 ]
以下の日付はすべて、地域や伝統によってカトリック教徒が祝う聖ドミニコに捧げられた祝祭日です。
ドミニクは8月8日にイングランド国教会と米国聖公会で称えられる。[ 65 ] [ 66 ]
1963年、ベルギーの修道女スール・スリールは、聖ドミニコに捧げた楽曲「ドミニク」でアメリカの音楽チャートで1位を獲得した。
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