守護聖人

守護聖人、守護聖人、守護聖人、または天の守護者とは、カトリック、ルター派、英国国教会、東方正教会、または東洋正教会において、国家、場所、職業、活動、階級、一族、家族、または個人の天の擁護者とみなされる聖人である。 ^{[1] [2]}

この用語は、他の宗教で同様の役割を担っている個人にも適用される場合があります。

聖人は、生まれた場所や活動していた場所の守護聖人となることが多い。しかし、中世ヨーロッパでは、都市が発展するにつれて、他の場所に住んでいて埋葬されていた有名な聖人の遺骸や聖遺物をその都市の大聖堂に供え、その聖人をその都市の守護聖人とした例もあった。このような慣習は、その都市にかなりの威信を与えた。ラテンアメリカやフィリピンでは、スペイン人やポルトガル人の探検家が、祝祭日や記念日に初めて訪れた聖人にちなんでその場所に名前を付けることが多く、その聖人は自然とその地域の守護聖人となった。^[要出典]

職業には、その職業と何らかのつながりがある守護聖人がいることがあるが、つながりが希薄な場合もある。そのような聖人がいない場合は、その職業を何らかの形で思い起こさせる行為や奇跡を起こす守護聖人がいる。例えば、19世紀にそれまで知られていなかった写真家という職業が登場したとき、聖ヴェロニカがその守護聖人になった。これは、彼女が血と汗を拭った後、彼女のベールに奇跡的にキリストの顔の跡がついたためである。^{[3] [4] [5]}

守護聖人や聖人一般に対する崇拝や記念、認識は、カトリック（東方カトリックを含む）、東方正教会、東方正教会、そして一部のルター派や英国国教会で見られます。[ 6 ]カトリックのカテキズムによれば、守護聖人は^既に至福のビジョンを獲得しており、その人の必要のために神に執り成しをすることができます。^[7]

しかし、ルター派や英国国教会以外では、改革派キリスト教などのプロテスタントの他の宗派では、この習慣は偶像崇拝の一種であると考えられており、一般的に奨励されていません。^[8]

聖人は由緒ある伝統によって守護聖人として任命されるか、選挙によって選ばれる。聖人は神との特別な仲介者であり、特定の地域、職業などの適切な擁護者とみなされ、特別な宗教儀式を受けるに値する。ある意味でこれに匹敵する用語は「名誉聖人」であり、これは教会または組織にのみ適用される。^[9]

• 
  盲人の守護聖人、シラクサのルチア
• 
  ローマのセシリア、宗教音楽と音楽家の守護聖人
• 
  フランスと兵士の守護聖人、ジャンヌ・ダルク
• 
  未亡人と改宗者の守護聖人、キエフのオルガ
• 
  スーダンとスーダン諸国のカトリック教会の守護聖人、ジョセフィン・バキタ

イスラム教には聖人による守護に関する成文化された教義はないが、それでもなお、特に重要な古典的聖人が特定のイスラム帝国、国家、都市、町、村の天の代弁者として仕えてきたことは、スンニ派とシーア派両方のイスラム伝統の重要な部分であった。^[10]マーティン・リングスは「イスラム帝国には、スーフィーの守護聖人がいない地域はほとんどない」と書いている。^{[10] ：119}聖人に対する崇拝は、カトリックや東方正教会とは異なる形でイスラムの風土の中で純粋に有機的に発展することが多いため、「守護聖人」は公式の宣言ではなく、大衆の称賛によって認識されることが多い。^[10]伝統的に、特定の場所の守護聖人は、その場所の安寧とそこに住むすべての人の健康と幸福を祈ると理解されてきた。^[10]

しかし、ワッハーブ派とサラフィー派は、聖人崇拝（守護聖人であろうとなかろうと）を最近攻撃し、偶像崇拝やシルクの一種であると主張している。^[10]ワッハーブ派が18世紀に初めて出現して以来、より主流のスンニ派聖職者たちはこの主張を批判してきた。^[11]

エリヤとエテロ（シュアイブ）は、ドゥルーズ派の守護聖人と考えられています。^{[12] [13]}旧約聖書では、エテロはモーセの義父であり、ケニト族の羊飼いでミディアンの祭司でした。^[14] イスラムの学者とドゥルーズ派は、エテロを、やはりミディアン出身と言われる預言者シュアイブと同一視しています。^[15]シュアイブまたはミディアンのエテロは、彼を精神的創始者および主預言者として崇拝するドゥルーズ派の祖先と考えられています。^[16]

ドゥルーズ派はエリヤを「アル・ヒドゥル」とみなしている。^[17]ドゥルーズ派は、一部のキリスト教徒と同様に、預言者エリヤが洗礼者聖ヨハネとして復活したと信じている。^{[17] [18]彼らは}輪廻転生と魂の輪廻を信じているため、アル・ヒドゥルと洗礼者聖ヨハネは同一人物であると信じている。聖ゲオルギウスも同様である。^[18]

ドゥルーズ派の信仰に対するキリスト教の影響により、二人のキリスト教の聖人がドゥルーズ派のお気に入りの崇拝対象者となった。聖ゲオルギオスと聖エリヤである。^{[19]そのため、中央}レバノン山地のドゥルーズ派とキリスト教徒が住むすべての村で、キリスト教の教会またはドゥルーズ派のマカームがどちらかに捧げられている。^[19]学者のレイ・ジャブレ・ムワッドによると、ドゥルーズ派は二人の聖人の勇敢さを高く評価していた。聖ゲオルギオスは竜と対決したため、預言者エリヤはバアルの異教の司祭と競い合って彼らに勝利したためである。^[19]どちらの場合も、キリスト教徒はドゥルーズ派が自らの軍事社会に似た戦士の聖人に惹かれたと説明している。 ^[19]

ヒンドゥー教では、ヴァルミキを崇拝するバルミキ派のように、聖人の崇拝に専念する宗派もある。^[20]

仏教には「法護神」（ダルマパーラ）と呼ばれる守護神の考えも含まれています。

• カトリックオンライン: 守護聖人
• ヘンリー・パーキンソン (1913)。「守護聖人」 。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• 「守護聖人」 。アメリカーナ百科事典。1920年。