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ピウス5世 | |
|---|---|
| ローマ司教 | |
 バルトロメオ・パッサロッティの肖像画、1566年 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教皇制が始まった | 1566年1月7日 |
| 教皇制の終焉 | 1572年5月1日 |
| 前任者 | ピウス4世 |
| 後継 | グレゴリウス13世 |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1528年 オリヴィエ ロ・カラファ |
| 奉献 | 1556年9月14日、ジョヴァンニ・ミケーレ・サラチェーニ 著 |
| 枢機卿を創設 | 1557年3月15日、 パウルス4世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アントニオ・ギスリエリ 1504年1月17日 |
| 死亡 | 1572年5月1日（68歳） ローマ、教皇領 |
| モットー | Utinam dirigantur viæ meæ ad custodiendas justificationes tuas (「おお、私のやり方があなたの正当性を保つように導かれますように」) [1] |
| サイン |  |
| 紋章 |  |
| 聖人 | |
| 祝日 | 4月30日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1672年5月1日、 サン・ピエトロ大聖堂、教皇領 、 教皇クレメンス10世 |
| 列聖 | 1712年5月22日、 サン・ピエトロ大聖堂、教皇領 、 教皇クレメンス11世 |
| 属性 | |
| 後援 |
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| ピウスという名前の他の教皇 | |
| 教皇ピウス5世の教皇様式 | |
|---|---|
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| 参照スタイル | 法王 |
| 話し方 | 法王陛下 |
| 宗教的なスタイル | 教皇様 |
| 死後スタイル | なし |
教皇ピウス5世（イタリア語：ピオ5世、1504年1月17日 - 1572年5月1日）は、アントニオ・ギスリエーリ（1518年からはミケーレ・ギスリエーリと呼ばれる）として生まれ、1566年1月7日から1572年5月に亡くなるまでカトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。彼はカトリック教会の聖人として崇拝されている。[2]彼は主にトリエント公会議、対抗宗教改革、トリエントミサとして知られるラテン教会内でのローマ典礼の標準化における役割で有名である。ピウス5世はトマス・アクィナスを教会博士と宣言した。[3] [4]
枢機卿として、ギスリエリは人格よりも正統性を優先する人物として名声を博し、8人のフランス人司教を異端として訴追した。また、縁故主義にも断固として反対し、前任の教皇ピウス4世が13歳の家族を枢機卿に任命しようとしたり、甥に教皇の財政から補助金を出そうとしたりした際には、面と向かって叱責した。[5]
1570年の教皇勅書「レグナンス・イン・エクセルシス」によって、ピウス5世はイングランド女王エリザベス1世を、在位中にイングランドのカトリック教徒を異端と迫害したとして破門した。また、東ヨーロッパにおけるオスマン帝国の進出に対抗するため、カトリック諸国の同盟である神聖同盟の結成も取り仕切った。神聖同盟は、数では劣勢であったものの、1571年のレパントの海戦でオスマン帝国を破ったことで有名である。ピウス5世は、この勝利を聖母マリアのとりなしによるものとし、勝利の聖母の祝日を制定した。[6]伝記作家によると、レパントの海戦が終わると、ピウスは立ち上がり、窓の方へ行き、東の方を眺めていた。「…空を見上げながら、彼は叫んだ。『仕事は休戦だ。今、我々の大きな仕事は、キリスト教徒の軍隊に神が与えてくださった勝利に感謝することだ』」[5]
バイオグラフィー
若いころ
アントニオ・ギスリエーリは1504年1月17日、イタリアのミラノ公国ボスコ（現在のピエモンテ州アレッサンドリア県ボスコ・マレンゴ[7]）に生まれた。14歳のときドミニコ会に入会し、ミケーレと名乗った後、ヴォーゲーラ修道院からヴィジェーヴァノ修道院を経てボローニャに住んだ。1528年にジェノバで司祭に叙階され、同会からパヴィアに派遣され、16年間講義を行った。パルマでは教皇制を支持しプロテスタントに反対する30の提言を行った。
彼は修練生の指導者となり、ドミニコ会の複数の修道院の院長に何度も選出された。道徳的に非常に緩慢な時代に、彼は規律を主張し、修道士の美徳の実践を発展させようと努めた。彼は断食し、苦行を行い、夜遅くまで瞑想と祈りを捧げ、深い沈黙の中、マントを着ずに徒歩で旅をし、あるいは仲間と神のことだけを話した。彼の改革への熱意が反感を買ったため、 1550年にローマに戻らざるを得なくなり、そこでいくつかの異端審問任務に就いた後、聖務省の委員に任命された。
1556年、彼は教皇パウロ4世によってストリの司教に任命され、ミラノとロンバルディアの異端審問官に選ばれた。1557年には枢機卿に任命され、全キリスト教世界の異端審問官に任命された。[5]スペイン異端審問所で異端の疑いをかけられていたトレド大司教バルトロメ・カランサを弁護したことで、教皇から叱責を受けた。[8]
教皇ピウス4世（1559-65）のもとで、彼はピエモンテのモンドヴィの司教となった。ローマに頻繁に招かれ、相談を受けたあらゆる問題に揺るぎない熱意を示した。例えば、ピウス4世が当時13歳だったフェルディナンド・デ・メディチを枢機卿に任命しようとしたとき、彼は教皇に反対した。教皇への反対により、彼は宮殿から追放され、異端審問官としての権限に制限が課せられた。[9]
教皇選挙
ミケーレ・ギスリエリが教区に戻る前に、教皇ピウス4世が崩御した。1月4日、スペインからの使者が到着し、フェリペ2世がギスリエリ枢機卿の選出を支持しているという噂が広まった。これは、すでにギスリエリの立候補を支持していたカルロ・ボッロメーオ枢機卿とその同盟者の努力にさらなる弾みをつけた。枢機卿たちがより熱心に協議するにつれ、ギスリエリに期待する者が増え、最終的に1566年1月8日の午後、彼は新教皇に選出された。[10]ギスリエリは教皇ピウス5世の法名を名乗った。 [7]彼は10日後、62歳の誕生日に前補佐司祭によって 戴冠された。
コンクラーベの 6 週間後、ボッロメーオ枢機卿はポルトガルのヘンリー枢機卿に選挙のことを回想する手紙を書いた。彼は新教皇について、そして彼の「並外れた神聖さと熱意を高く評価している」こと、そしてこれらの資質は彼が「皆を大いに満足させる」良い教皇になるであろうことの証であると見なしていることについて語った。
教皇位
彼は教皇在位中、教会の内部改革、西方におけるプロテスタントの教義の普及、東方から進軍するトルコ軍の問題に対処した。
教会の規律
ローマで成功を確実にするためには規律と道徳を回復する必要があると悟った彼は、すぐに自分が所属していたドミニコ会のやり方に倣って教皇庁の費用を削減し、聖職者たちに居住を強制し、宿屋を規制し、一般的な儀式と特にミサの典礼の重要性を主張した。
彼の政策は全体的に厳格さを特徴としており、異端審問の有効性の維持と向上、そしてトリエント公会議の規則と法令の施行が他の考慮事項よりも優先されていた。[5]
典礼
したがって、その公会議の決定を実行するために、彼は1570年版のローマミサ典礼書を公布してミサを標準化しました。ピウス5世は、1370年以前に遡るミサの典礼が使用されていた場所を除いて、ラテン教会全体でこのミサ典礼書を義務づけました。 [11] [12]この形式のミサは、 1969年から1970年にかけて教皇パウロ6世がローマミサ典礼書を改訂するまで、400年間基本的に変更されず、その後、トリエントミサとして広く知られるようになりました。[13]このミサ典礼書は、約90か国[14]といくつかの修道会で使用され続けています。
トマス主義
1567年にトマス・アクィナスを第5代ラテン教会博士と宣言したピウス5世は、アクィナスのオペラ・オムニアの初版を委託した。これは教皇に敬意を表してエディティオ・ピアーナと呼ばれることが多い。この作品は1570年にサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァのドミニコ会総合学校（1577年に聖トマス学院に改築され、20世紀には再び聖トマス・アクィナス教皇立大学アンジェリクムに改築された）で制作された。 [15]
神聖同盟
ピウス5世はオスマン帝国に対する神聖同盟の結成を取り決め、その結果、レパントの海戦（1571年10月7日）はドートリッシュ公ドン・ジョアン率いる連合艦隊が勝利した。ピウス5世の列聖式では、当時ローマにいた彼が奇跡的に戦いの終わりを知っていたことが証言されている。 [16]ピウス5世はまた、軍事技術者のフランチェスコ・ラパレッリを派遣して要塞の壁を設計させ、マルタの首都バレッタの建設に資金援助した（1892年にバレッタ門にピウス5世の青銅製胸像が設置された）。この勝利を記念して、彼は勝利の聖母の祝日を制定した。
プロテスタント宗教改革
ピウス 5 世が王位に就く頃には、プロテスタントはイングランド全土とスコットランド、ドイツの半分、オランダ、フランスの一部に広まっており、スペイン、アイルランド、ポルトガル、イタリアだけが揺るぎないカトリック教徒のままでした。ピウス 5 世は、アルプス山脈とミラノを経由してイタリアに侵入してくると考えたプロテスタントの反乱を阻止しようと決意しました。
教皇就任1年目に、ピウス1世はスコットランド女王メアリーに、彼女の王国にカトリックを復活させるよう促し、資金援助を行い、この大義を推進するためにイエズス会のヴィンチェンツォ・ラウロを使節としてスコットランドに派遣した。しかし、メアリーのプロテスタントの異母兄弟であるモレー伯爵ジェームズ・スチュアートが政府の中心に戻り、カトリックの夫であるダーンリー卿ヘンリー・スチュアートが不興を買ったため、政治的な状況は好ましいものではなかった。[17]
ユグノー
ピウス5世は、カトリック教会における教皇の権威に対する攻撃を認識し、その進展を制限したいと望んでいた。彼の影響力がより強かったフランスでは、プロテスタントのユグノーに対抗するためにいくつかの措置を講じた。彼は、オデ・ド・コリニー枢機卿[18]と7人の司教の解任を指示し、宗教改革者の教会外の奉仕を容認する王の勅令を無効にし、ローマのカテキズムを導入し、教皇の規律を復活させ、ユグノー貴族とのあらゆる妥協に強く反対した。
エリザベス1世
イングランド女王エリザベス1世がイングランド国教会の最高統治者の地位に就いたことに対する彼の対応には、投獄されたスコットランド女王メアリーとその支持者たちがイングランドを 「ex turpissima muliebris libidinis servitute」つまり「女性の貪欲さという最も卑しい奴隷状態から」救おうとする試みを支持することが含まれていた。イングランドのカトリック教徒の短い反乱である北部の蜂起はちょうど失敗したばかりだった。その後、ピウスは1570年4月27日付の教皇勅書「Regnans in Excelsis (「高き所に君臨する」)」を発行し、エリザベス1世を異端者と宣言し、臣民を彼女への忠誠から解放した。[19]これはエリザベスに対する正式な破門令であり、彼女に従う者に対するipso facto破門も宣言した。これに応じて、エリザベスは反逆罪でイングランドのカトリック教徒を積極的に迫害し始めた。
性格と方針
ミケーレ・ギスリエリは若い頃、異端審問所に入所することを熱望していた。パウロ4世のもとで彼は大異端審問官に昇進し、そこから教皇の地位にまで昇進した。
ピウス5世として教皇に選出されると、ギスリエリはすぐに、当時宮廷で流行していた多くの贅沢品を廃止し始めた。彼が最初に行ったことの1つは、教皇宮廷道化師を解任することだったが、その後の教皇は道化師を雇わなかった。[20]彼はサン・ピエトロ広場での競馬を禁止した。冒涜、姦通、同性愛に対しては厳しい罰則が課された。これらの法律により、ピウス5世はすぐにローマ人の憎悪の対象となり、街を巨大な修道院に変えようとしていると非難された。彼は偽善者ではなかった。日常生活では、ピウス5世は極めて禁欲的だった。彼はドミニコ会の修道士の簡素な修道服の下に毛糸のシャツを着ており、裸足でいるのがよく見られた。[21]
「ローマで大飢饉が起こったとき、彼は自費でシチリア島とフランスから穀物を輸入し、そのかなりの部分を貧しい人々に無償で分配し、残りを原価以下で一般大衆に販売した」と言われている。[22]
教皇勅書
キャサリン・リンネは『ローマの水』[23]の中で、ピウス5世が都市の水道と下水道システムを改善するために公共事業の建設を命じたと書いている。これは、特に夏には腸チフスやマラリアが避けられない低地では歓迎すべき措置であった。
1567年、彼は闘牛を禁止する超禁止扇動令「タウロラム＆フェララム」を発令した。 [24]
『コエナ・ドミニ』 (1568年)以外にも、クァエスチュアリー禁止(1567年2月と1570年1月)、ルーヴェン大学教授ミカエル・バイウスに関連する思想の非難(1567年)、ローマ聖務日課書の改革(1568年7月)、聖職者による同性愛行為 (ディルム・ネファス) の正式な非難(1568年)、 [25]ローマとアンコーナを除くすべての教会管轄区域からのユダヤ人追放(1569年)、[26]サン・ピエトロ大聖堂に対するラテラノ大聖堂の優位性の宣言(1569年)、[27]改革されたミサ典書の使用禁止命令(1570年7月)、異端審問を保護するための十字軍協会の特権の確認(1570年10月)など、注目すべきものがある。フラトレス・ヒュミリアーティの鎮圧（1571年2月）、聖母マリアの新しい聖職の承認（1571年3月）、および教会法典の毎日の朗読の強制（1571年9月）。
教皇の衣装
教皇の白い衣服の起源はピウス5世であるとよく言われるが、これは教皇に選出された後もピウスが白いドミニコ会 修道服を着続けたためだと言われている。しかし、教皇の前任者の多くも白い衣服に赤いモゼッタを着ていた。多くの絵画でそのことが分かるが、彼らもピウスもカソックではなく、薄く幅広の白い衣服を着ている。
2013年8月31日のロッセルバトーレ・ロマーノ紙に掲載されたアゴスティーノ・パラヴィチーニ・バグリアーニの記事によると、教皇が白の服を着用すると明示的に述べている最古の文書は、グレゴリウス10世の治世下、1274年頃に編纂された儀式書であるオルドXIIIである。その日以降、儀式書では、教皇が赤いマント、モッツェッタ、カマウロと靴、白いカソックとストッキングを着用しているとより明確に述べられている。[28] [29]
列聖
ピウス5世は、その治世中に1570年12月18日にシャルトルのイヴォを聖人として列聖した。
コンシストリー
ピウス5世は、教皇シクストゥス5世となる フェリーチェ・ピエルジェンティーレを含む3つの枢機卿会議で21人の枢機卿を任命した。
死と列聖
教皇聖人 ピウス5世 | |
|---|---|
 パルマ・イル・ジョヴァネによるピウス5世。 | |
| ローマ司教 | |
| 生まれる | アントニオ・ギスリエーリ1504年1月17日ボスコ、ミラノ公国 |
| 死亡 | 1572年5月1日 ローマ、教皇領 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1672年5月1日、ローマ、教皇領、教皇クレメンス10世 |
| 列聖 | 1712年5月22日、ローマ、教皇領、教皇クレメンス11世 |
| ごちそう | 4月30日（カトリック教会） 5月5日（1969年以前） |
| 属性 | 教皇の祭服 教皇のティアラ ドミニコ会修道服 |
| 後援 | バレッタ、マルタ、 ボスコ マレンゴ、イタリア |
ピウス5世は1572年5月1日に亡くなった。ピウス5世は膀胱結石を患っていたが、手術を受けることを望まなかった。さらに、ピウス5世は晩年に断食と奉仕を頻繁に行い、「極度の衰弱」に陥った。[30]死後、膀胱から3つの結石が発見された。[31]彼はバチカンの教皇ピウス3世の墓の近くにあるサン・アンドレア礼拝堂に埋葬された。遺言ではボスコに埋葬するよう指示されていたが、教皇シクストゥス5世はリベリア大聖堂の聖サクラメント礼拝堂に記念碑を建てた。彼の遺骸は1588年1月9日にそこに移された。
1696年、説教修道会総長アントニン・クロッシュの尽力により、ピウス5世の列聖手続きが開始された。また、彼はすぐに彫刻家ピエール・ル・グロ・ザ・ヤンガーにサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂のシスティーナ礼拝堂に教皇の墓碑を建てるよう依頼した。1698年、教皇の遺体はそこに安置された。教皇ピウス5世は1672年に教皇クレメンス10世によって列福され、 [32]その後、1712年5月22日に教皇クレメンス11世（1700年 - 1721年）によって列聖された。 [33] [34]
翌1713年、彼の祝日はローマ暦に「二重」のランクで5月5日に祝われることとなり、これは1960年のローマ暦における「第3級の祝日」 、現在の「記念日」に相当します。[35] 1969年、祝賀は彼の命日（5月1日）の前日である4月30日に移動されました。
ジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿は、「聖ピウス5世は、神の愛に燃え、溶けていく心を持つ限り、厳格で厳格であった。しかし、彼のようなエネルギーと活力は、その時代に必要であった。彼は、精神的な意味で戒厳令が布告された反乱と反逆の時代に、キリストの兵士であった。」と宣言した。[8]
墓の正面には、亡くなった教皇の肖像を描いた金メッキの青銅の蓋が付いています。聖人の遺物を崇拝するため、ほとんどの場合、この蓋は開いたままになっています。
参照
- ピウス5世によって創設された枢機卿
- 教皇一覧
- カトリックの聖人一覧
- 教皇聖ピウス5世、守護聖人アーカイブ
参考文献
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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pope St. Pius V". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
さらに読む
- 聖ピウス5世、ロビン・アンダーソン著、TAN Books and Publishers, Inc、1973/78。ISBN 0-89555-354-6
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのピウス5世（カテゴリ）に関連するメディア
ウィキソースのピウス5世の著作またはピウス5世に関する著作
ウィキクォートにおける教皇ピウス5世に関する引用
