セイラム（聖書）

サレム（ヘブライ語: שָׁלֵם、Šālēm、古代ギリシア語: Σαλήμ、Salḗm）は、聖書に記されている古代中東の町です。伝統的に、サレムはエルサレムと同一視されてきましたが、近年の研究ではこの関連性に疑問が呈されています。^{[ 1 ]}

セイラムは、聖書の以下の箇所で言及されています。

• 創世記 14:18: 「サレムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を持って来た。彼は至高の神の祭司であった。」^{[ 2 ]}
• 詩篇 76:1–2: 「ユダでは神は知られ、イスラエルではその御名が偉大である。サレムにその住まいが定められ、シオンにその住まいがある。そこで神は、輝く矢、盾、剣、そして戦いの武器を打ち砕かれた。」^{[ 3 ]}
• ヘブライ人への手紙 7章2節：「いと高き神の祭司であるサレムの王メルキゼデクは、アブラハムが王たちを打ち破って帰ってきたときに彼に出会い、彼を祝福しました。アブラハムは彼に『すべてのものの十分の一』を分け与えました。彼の名は、まず第一に『義の王』という意味であり、次にサレムの王、すなわち『平和の王』という意味です。」

第二正典であるユディト記には「サレムの谷」について言及されている。^{[ 4 ]}

創世記33章18節には別の場所が記されている可能性がある。「ヤコブはパダナラムから来て、カナンの地にあるシェケムの町シャレムに着き、町の前に天幕を張った。」この場所はサリムの町に相当する。また、ヨハネによる福音書3章23節にも次のように記されている。「ヨハネもまた、サレム（ Σαλείμ ）に近いアイノンで洗礼を授けていた。そこには水が豊富であったので、人々が来て洗礼を受けた。」

聖書に登場するサレムにちなんで名付けられた町は数多く存在する。

サレムは伝統的にエルサレムと同一視されている。^{[ 5 ]}この見解は、「シャレム」と「エルサレム」（ヘブライ語: יְרוּשָׁלַיִם、Yerushalayim ）という名前の後半部分の言語的類似性に基づいている。この関連性は、サレムの王メルキゼデクと、後に聖書の中でエルサレムが聖都として言及されていることとの関連からも生じている。

近年の研究、特にロバート・カーギルの『メルキゼデク、ソドムの王：書記官はいかにして聖書の祭司王を創造したか』は、サレムとエルサレムの同一視に異議を唱えている。カーギルは、エジプトの呪詛文書（紀元前1800年頃）やアマルナ文書（紀元前1400年頃）などの初期の文書では、エルサレムが「Ru-ša-li-mum」や「U-ru-sa-lim」といったより長い名前で一貫して言及されていることから、古代においてエルサレムが「サレム」と呼ばれたことは一度もなかったと主張している。^{[ 6 ]}

さらに、カーギルは詩篇76篇2節の分析において、サレムとシオンを別々の場所と解釈し、サレムはシェケム近郊の北サマリアの都市を指していると述べている。同様に、カーギルは創世記33章18節は明らかにシャレムをエルサレムではなくシェケム近郊に位置づけていると主張している。^{[ 7 ]}