
人間の行動とは、個人または集団が生涯を通じて内外の刺激に反応する潜在能力および表現された能力(精神的、身体的、社会的)のことである。行動は、個人に影響を与える環境要因と遺伝的要因によって左右される。行動はまた、個人の精神状態を洞察し、態度や価値観などを明らかにする思考や感情によっても左右される。人間の行動は心理的特性によって形作られ、性格タイプは人によって異なり、異なる行動や振る舞いを生み出す。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
人間の行動は、人間の経験の全体にわたる膨大な領域を包含します。社会的行動は個人と集団間の相互作用を含み[ 6 ] [ 7 ]、文化的行動は社会や歴史的時代によって異なる多様なパターン、価値観、慣習を反映しています。[ 8 ]道徳的行動は倫理的意思決定と価値観に基づく行動を含み[ 9 ] [ 10 ]、社会規範や法的基準に違反する反社会的行動とは対照的です。 [ 11 ]認知的行動は学習、記憶、意思決定の精神的プロセスを含み、感情調節、精神的健康、性格や気質の個人差を含む心理的行動と相互に関連しています。[ 12 ] [ 13 ]
発達行動は乳児期から老年期まで人間の生涯を通じて変化し、組織行動は職場や制度的環境における行動を規定する。[ 14 ] [ 15 ]消費者行動は経済的選択と市場相互作用を促進し、政治行動は市民参加、投票パターン、ガバナンスへの参加を形成する。[ 16 ] [ 17 ]宗教的行動と精神的実践は人類の意味と超越の探求を反映し、ジェンダーと性的行動はアイデンティティの表現と親密な関係を包含する。[ 18 ] [ 19 ]集団行動はグループ、群衆、社会運動で発生し、多くの場合、個人の行動とは大きく異なる。[ 20 ]
現代の人間の行動は、コミュニケーション、学習、社会関係を再構築するデジタルおよびテクノロジーの相互作用をますます含むようになっている。 [ 21 ]環境行動は、人間が自然の生態系とどのように相互作用し、気候変動にどのように対応するかを反映している[ 22 ]一方、健康行動は、身体的および精神的な健康に影響を与える選択を包含する[ 23 ] 。創造的行動は、芸術的表現、革新、文化生産を推進し、教育的行動は、フォーマルおよびインフォーマルな環境における学習プロセスを統制する。
社会的行動とは、他者に向けられた行動を指します。社会的相互作用や文化、倫理、対人関係、政治、紛争の大きな影響に関係しています。一般的な行動もあれば、珍しい行動もあります。行動の受容性は社会規範に依存し、さまざまな社会統制手段によって規制されます。[ 24 ]社会規範は行動を規定するものでもあり、それによって人間は特定の規則に従い、特定の行動を示すように圧力をかけられます。これらの行動は、特定の社会や文化に応じて、受け入れられるものと受け入れられないものとみなされます。
認知行動は、知識の獲得と利用に関する行動を指します。これは、情報がどのように学習され、伝達されるか、また、知識の創造的な応用や宗教などの個人的な信念に関係します。生理行動は、身体を維持するための行動を指します。これは、基本的な身体機能や、健康を維持するために講じられる対策に関係します。経済行動は、材料の開発、組織化、使用、およびその他の形態の仕事に関する行動を指します。生態行動は、生態系に関わる行動を指します。これは、人間が他の生物とどのように相互作用するか、また、環境が人間の行動をどのように形成するかに関係します。
人間の行動の研究は、心理学、社会学、人類学、神経科学、経済学、政治学、犯罪学、公衆衛生学、そしてサイバー心理学や環境心理学といった新興分野など、多岐にわたる学際的な分野から知見を得ています。遺伝的素因と環境的影響の相対的な寄与を検証する「先天性か後天性か」という議論は、人間の行動を理解する上で依然として中心的な課題です。現代の研究では、行動の結果を形作る生物学的、心理学的、社会的、文化的、環境的要因間の複雑な相互作用がますます認識されるようになり、その実践的な応用は、臨床心理学、公共政策、教育、マーケティング、刑事司法、技術設計など多岐にわたります。
人間の行動は、心理学、社会学、ジェンダー研究、動物行動学[ 25 ]、およびそれらのさまざまな分野や学派[26]を含む社会科学によって研究されています。人間の行動にはさまざまな側面があり、単一の定義やフィールド研究でそれを完全に網羅することはできません[ 27 ] 。遺伝か環境かの議論は、人間の行動の研究における根本的な分裂の1つです[ 28 ]。この議論では、行動が主に遺伝的要因または環境的要因のどちらによって影響を受けるかを検討します[ 29 ] 。人間の行動の研究は、犯罪、セクシュアリティ、社会的不平等などの文化的問題との交わりにより、時に世間の注目を集めます[ 30 ]。
自然科学の中には、人間の行動を重視するものもあります。神経学と進化生物学は、それぞれ神経系が行動をどのように制御しているか、人間の心がどのように進化してきたかを研究しています。[ 31 ]他の分野では、人間の行動が他の対象にどのように影響するかを考察する際に、人間の行動は二次的な研究対象となる場合があります。[ 32 ]正式な科学的探究の他に、人間の行動と人間の状態は、哲学や文学の主要な焦点でもあります。[ 31 ]心の哲学は、自由意志、心身問題、人間の行動の可塑性などの側面を考察します。 [ 33 ]
人間の行動は、質問票、インタビュー、実験方法によって評価されることがあります。動物実験も、人間の行動と比較できる行動をテストするために使用されることがあります。[ 34 ]双生児研究は、人間の行動を研究する一般的な方法です。[ 35 ] 同一のゲノムを持つ双生児を比較することで、行動における遺伝的要因と環境的要因を分離することができます。ライフスタイル、病気への感受性、不健康な行動は、双生児研究によって遺伝的指標と環境的指標の両方を持つことが明らかになっています。[ 36 ]

人間の社会的行動は、コミュニケーションや協力を含め、他の人間を考慮する行動です。それは、人間が互いの思考や行動を帰属させることを可能にする高度な心の理論に基づいており、非常に複雑で構造化されています。社会的行動を通じて、人間は他の動物とは異なる社会と文化を発展させてきました。[ 37 ]人間の社会的行動は、すべての人間に影響を及ぼす生物学的要因と、育ちや社会規範に応じて変化する文化的要因の組み合わせによって支配されています。[ 38 ]人間のコミュニケーションは、主に言語、通常は話し言葉や書き言葉に基づいています。非言語コミュニケーションやパラ言語は、身体的および音声的行動を通じて考えや意図を示すことで、コミュニケーションの意味を変えることができます。[ 39 ]
社会における人間の行動は社会規範によって支配される。社会規範とは、社会の構成員が互いに抱く暗黙の期待である。これらの規範は、それが生まれた特定の文化に深く根付いており、人間はしばしば無意識のうちに、あるいは熟慮することなくそれに従う。これらの規範は、礼儀作法、社会的責任、財産権、契約上の合意、道徳、正義など、人間社会における生活のあらゆる側面に影響を与える。[ 40 ]多くの規範は、コミュニケーションや合意に関する規範のように、社会の構成員間の協調を促進し、相互に有益であることが証明されている。規範は社会的圧力によって強制され、社会規範に違反する個人は社会的排除のリスクを負う。[ 41 ]
倫理体系は、何が道徳的かを判断するために人間の行動を導くために用いられる。人間は、行動を決定するために倫理体系を用いる点で他の動物と異なっている。倫理的行動とは、行動が他者にどのような影響を与えるか、また行動が他者にとって最適であるかどうかを考慮に入れる人間の行動である。倫理的行動を構成するものは、個人の価値判断と、善悪に関する集団的な社会規範によって決定される。価値判断はあらゆる文化の人々に固有のものであるが、それを評価するために用いられる具体的な体系は異なる場合がある。これらの体系は、神の法、自然法、市民の権威、理性、あるいはこれらと他の原理の組み合わせから派生する可能性がある。利他主義は、人間が他者の幸福を自分自身の幸福と同等または優先的に考慮する行動である。他の動物は生物学的利他主義を行うが、倫理的利他主義は人間に特有のものである。[ 42 ]
逸脱とは、社会規範に違反する行動のことです。社会規範は個人や文化によって異なるため、逸脱行為の性質や深刻さは主観的です。社会によって逸脱とみなされるものは、新しい社会規範が形成されるにつれて時間とともに変化することもあります。逸脱は、社会的スティグマ、非難、または暴力によって他の個人によって罰せられます。[ 43 ]多くの逸脱行為は犯罪として認識され、刑事司法制度によって罰せられます。[ 44 ]逸脱行為は、他者への危害を防ぐため、特定の世界観や生活様式を維持するため、または道徳や品位の原則を強制するために罰せられることがあります。[ 45 ]また、文化は特定の身体的特徴に肯定的または否定的な価値を付与するため、望ましい特徴を持たない個人は逸脱者と見なされます。[ 46 ]

対人関係は、2人の個人間の具体的な選択や感情によって評価することも、そのような関係がどのように機能することが期待されるかというより広い社会的文脈によって評価することもできます。関係はコミュニケーションを通じて発展し、コミュニケーションは親密さを生み出し、感情を表現し、アイデンティティを形成します。[ 39 ]個人の対人関係は、個人が互いにコミュニケーションを取り、交流する社会集団を形成し、これらの社会集団は追加の関係によって結びついています。人間の社会的行動は、個々の関係だけでなく、ある関係における行動が他の関係にどのように影響するかによっても影響を受けます。 [ 47 ]積極的に社会的交流を求める人は外向的であり、そうでない人は内向的です。[ 48 ]
恋愛感情は、他者に対する重要な対人関係上の魅力です。その性質は文化によって異なりますが、多くの場合、性別に依存し、性的魅力、性的指向、恋愛指向と関連して生じます。さまざまな形態をとり、多くの個人的な感情と結びついています。多くの文化では、他の形態の対人関係上の魅力よりも恋愛感情を重視しています。結婚は2人の人間の結びつきですが、それが恋愛感情と結びついているかどうかは文化によって異なります。[ 49 ]血縁関係で密接に関係している個人が家族を形成します。家族構造には、親と子供だけでなく、継子や親戚も含まれる多くのバリエーションがあります。[ 50 ]子供のいる家族単位は子育てを重視し、親は他のほとんどの哺乳類よりも長い期間にわたって子供が成長するのを保護し、教えるために高いレベルの親としての投資を行います。 [ 51 ]

人間が集団で意思決定を行うとき、彼らは政治に関与する。人間は自己利益に基づく行動をとるように進化してきたが、これには集団環境において対立ではなく協力を促進する行動も含まれる。個人はしばしば内集団と外集団の認識を形成し、それを通して内集団と協力し、外集団と競争する。これは、無意識に同調すること、権威に受動的に従うこと、敵の不幸を喜ぶこと、外集団のメンバーに対して敵意を抱くこと、存在しない外集団を人為的に作り出すこと、内集団の基準に従わない者を罰することなどの行動を引き起こす。これらの行動は、内集団の基準と規範を強制する政治システムを生み出す。 [ 52 ]
人間同士が対立すると、紛争が生じる。これは、関係者間で意見の相違がある場合、一方の当事者が他方の目標を妨害する場合、または当事者が互いに怒りなどの否定的な感情を抱く場合に発生する可能性がある。意見の相違のみによる紛争は、多くの場合、コミュニケーションや交渉によって解決されるが、感情的または妨害的な側面が加わると、紛争がエスカレートする可能性がある。対人紛争は、特定の個人または個人のグループ間の紛争である。[ 53 ]社会紛争は、異なる社会集団または人口統計間の紛争である。この種の紛争は、社会のグループが疎外されている場合、望むリソースを持っていない場合、社会変革を起こそうとする場合、または社会変革に抵抗しようとする場合に発生することが多い。重大な社会紛争は、内乱を引き起こす可能性がある。[ 54 ]国際紛争は、国家または政府間の紛争である。これは、外交または戦争によって解決される可能性がある。

文化的行動と異文化行動は、人間の心理学の最も基本的な側面の1つであり、文化的文脈が多様な人間集団における認知、感情、社会的相互作用、行動表現を形成する複雑な方法を包含しています。この分野では、文化の境界を超越する人間の行動の普遍的なパターンと、異なる文化的環境や歴史的経験から生じる心理的プロセスの変動の両方を研究します。[ 55 ]
文化的行動は、約7万~10万年前に初期の現代人がアフリカから旅を始めた頃から、多様な環境への人間の移住と適応を通じて発展しました。このプロセスにより、遺伝的適応をはるかに上回る速度で文化の進化が可能になり、洗練された文化伝達のメカニズムを通じて、人間は事実上あらゆる陸上環境を植民地化することが可能になりました。[ 56 ]注目すべき例としては、5万年前のオーストラリアへの植民地化や、高度な航海技術と文化的知識体系を必要としたポリネシア人の太平洋横断拡大などが挙げられます。
現代の研究は、基本的な心理プロセスに対する文化の影響が大きいことを明らかにしている。個人主義的文化と集団主義的文化の違いは認知に深く影響し、個人主義的文化は分析的思考スタイルを促進する一方、集団主義的文化は全体論的思考パターンを育む。[ 57 ]これらの違いは、自己概念、感情表現、道徳的推論、社会的相互作用パターンにまで及ぶ。
異文化心理学は、 WEIRD (西洋的、教育水準が高く、工業化され、裕福で、民主的)な人口が過剰に代表されていることに関連する方法論上の課題に直面している。これらの人口は世界人口の12%未満を占めるにすぎないが、心理学研究のサンプルの95%以上を占めている。[ 58 ]現代の取り組みでは、共同研究の実践と、多様な認識論や先住民の知識体系の認識が重視されている。
文化的適応と文化変容は、個人が文化の変化や接触を乗り越えるための重要なプロセスです。移住や文化接触を通じて新しい文化的環境に遭遇すると、個人は同化から統合戦略まで、行動、認知、アイデンティティの変化に関与します。[ 59 ]文化的適応の成功は、文化的距離、社会的支援、言語能力、個人の特性などの要因に依存します。

発達行動とは、受胎から死に至るまでの生涯を通じて起こる人間の行動パターンの体系的な変化を指します。これらの行動の変化は、生物学的成熟、環境的影響、および個人の経験の複雑な相互作用を反映しており、それが人生のさまざまな段階で人間の思考、感情、行動の仕方を形作ります。[ 60 ]
乳幼児期は、社会的相互作用、感情調節、認知処理の基本的能力の出現を特徴とする、急速な行動発達の時期です。愛着理論は、初期の発達行動を理解するための重要な枠組みを提供し、乳児が主要な養育者とどのように行動パターンを形成するかが、生涯を通じて社会的および感情的行動に影響を与える内的作業モデルを確立することを示しています。[ 61 ] 4~5歳頃に心の理論が出現することは重要な節目であり、子どもたちは他者が異なる信念や意図を持っていることを理解できるようになります。
思春期は、特に前頭前皮質における脳の再編成によって引き起こされる発達行動の劇的な変化をもたらし、行動制御と意思決定に影響を与えます。アイデンティティ形成は、さまざまな役割、価値観、信念の探求とコミットメントを伴う中心的な発達課題です。現代の研究によると、思春期のメンタルヘルスの問題は、世界中の思春期の子どもの約7人に1人に影響を与え、この重要な時期の行動発達に大きな影響を与えています。[ 62 ]
成人の発達行動は、成人が複数の役割と責任を担うにつれて複雑化していくのが特徴です。青年期は親密な関係の構築とキャリア開発に重点が置かれ、中年期は世代性や家族の責任に焦点が当てられます。成人の神経可塑性に関する研究は、脳が生涯を通じて大きな変化を起こす能力を持ち続け、行動の成長と適応を継続的に支えていることを示しています。[ 63 ]
老年期の発達行動は、加齢過程を特徴づける複雑な適応と変化のパターンを包含する。成功的な加齢という概念は、継続的な関与と生活満足度を促進する行動パターンを強調する。社会情緒的選択性理論に関する研究は、高齢者が幸福を最大化するための適応戦略として、感情的に意味のあるつながりを優先し、社会的関係においてますます選択的になることを示唆している。[ 64 ]
発達行動を理解するには、複数の理論的枠組みを統合する必要があります。ジャン・ピアジェの認知発達理論は、思考パターンが明確な段階を経てどのように進化するかを説明し、エリック・エリクソンの心理社会的発達理論は、生涯の8つの段階にわたる社会的および感情的な行動パターンを理解するための枠組みを提供します。ブロンフェンブレンナーの生態学的システム理論は、家族から文化的価値観に至るまで、入れ子構造の影響システムを通じて、複数の環境的文脈が発達行動にどのように影響するかを強調しています。[ 65 ]

道徳的行動は、善悪の原則に導かれた行動や決定を含み、個人の倫理的枠組みや価値観を反映している。人間は、複雑な道徳的推論能力と、社会における行動を統制する洗練された倫理体系の発達によって、他の動物と区別される。[ 66 ]研究によると、道徳的行動は、感情的な直観と合理的な熟慮の間の複雑な相互作用を伴い、特定の脳領域が道徳情報を処理し、倫理的判断を生成することに専念している。
道徳的発達は幼児期に始まり、生涯を通じて続き、道徳原理の段階的な獲得と複雑な状況への適用を伴います。ローレンス・コールバーグの道徳発達段階理論は、幼少期の権威への単純な服従から成人期の正義と人権の抽象的な原理へと進む6つの段階を特定しています。[ 67 ]子供たちは、15か月という幼い頃から公平さや援助行動を好むなど、初期の道徳的直観を示します。
神経画像研究により、道徳的行動に関与する特定の脳領域、特に道徳的意思決定と道徳的ジレンマに対する感情的反応において中心的な役割を果たす腹内側前頭前野(VMPFC)が特定されている。 [ 68 ] VMPFCは、感情的情報と認知的情報を統合して道徳的判断を生成し、共感、心の理論、罪悪感、恥、道徳的憤慨などの社会的感情を処理する領域と連携して機能する。
異文化研究は、危害防止や公平性といった普遍的な道徳的関心事と、文化固有の道徳的価値観の両方を明らかにしている。道徳基盤理論は、文化によって重要性が異なる6つの基本的な道徳的関心事を特定している。それは、ケア/危害、公平性/不正、忠誠/裏切り、権威/転覆、神聖/堕落、自由/抑圧である。[ 69 ]道徳的行動における個人差は、性格特性、道徳的アイデンティティ、集団的文脈によって影響を受け、傍観者効果などの現象は、社会的状況が倫理的意思決定にどのように影響するかを示している。

反社会的行動や犯罪行為には、社会規範、法律、他者の権利を侵害する行為が含まれます。この行動領域には、欺瞞行為、暴力犯罪、性犯罪、財産犯罪、組織犯罪、過激思想などが含まれます。このような行動はあらゆる文化や社会に存在しますが、その具体的な現れ方や社会の反応は大きく異なります。[ 70 ]研究によると、反社会的行動には、遺伝的素因、環境要因、衝動制御や道徳的推論に影響を与える神経生物学的異常の複雑な相互作用が関わっています。

欺瞞行為とは、利益を得たり結果を回避したりするために、意図的に情報を偽って伝える行為である。嘘をつくことは、欺瞞行為の最も基本的な形態であり、研究によると、平均的な人は1日に1~2回嘘をつくが、これは個人によって大きく異なる。[ 71 ]病的嘘つき(虚偽虚言症とも呼ばれる)は、明確な外部目的を持たず、強迫的に過剰に嘘をつくという極端な形態である。
詐欺は、金銭、財産、またはサービスを偽りの口実で取得するために意図的に虚偽表示を行う特定のカテゴリーです。現代の例としては、認知バイアスや感情的な脆弱性を悪用するバーニー・マドフのポンジスキームや仮想通貨詐欺スキームなどがあります。なりすましやソーシャルエンジニアリング攻撃は、フィッシング、口実、権威バイアスや社会的証明などの認知バイアスの操作といった手法を通じて人間の心理を悪用します。[ 72 ]
陰謀論やデマは、世論を操作したり混乱を引き起こしたりするために意図的に虚偽の情報を拡散する、欺瞞的な行為の一形態である。これらの行為は、確証バイアスや動機づけられた推論といった認知バイアスを利用し、しばしば感情に訴えかける話題を標的にして、拡散力と社会的影響力を最大化する。

搾取は、個人または集団の利益のために他者の脆弱性を不当に利用するという、反社会的行動の基本的な形態である。経済的搾取は、労働者の労働から剰余価値を組織的に搾取することであり、賃金窃盗、残業代の未払い、移民労働者の搾取などによって顕在化する。ギグエコノミーは、従来雇用主が負担していたコストとリスクを労働者が負うという、新たな形態の経済的搾取を生み出した。[ 73 ]
性的搾取とは、権力格差を悪用して、力、詐欺、または強制によって性的サービスを得る行為を指します。人身売買は最も深刻な形態であり、商業的な性的搾取のために人を募集し、輸送する行為です。環境搾取とは、経済的利益のために天然資源を組織的に破壊する行為であり、環境人種差別や気候変動を通じて、将来の世代や社会的に疎外されたコミュニティに負担をかけることがよくあります。デジタル搾取は、「監視資本主義」を通じて出現しており、人間の経験が行動データに変換され、第三者に販売される予測製品に利用されます。
歴史的な形態としては、人間を財産として組織的に所有し強制労働させる奴隷制度や、参加者の福祉よりも知識の獲得を優先する非倫理的な科学実験などがあり、これらはニュルンベルク綱領やその他の倫理的監視メカニズムの確立につながった。

暴力的な行動は、前頭前皮質の制御システムが攻撃的な衝動を制御できないことの表れです。家庭内暴力、暴行、殺人、集団暴力はすべて、前頭前皮質の制御的影響と扁桃体およびその他の辺縁系領域の活動亢進との間の不均衡を伴います。[ 74 ]連続殺人や大量銃撃は、計画性と反復行為を特徴とする極端な形態であり、ギャングの暴力やヘイトクライムは、非個性化と道徳的離脱を通じて個人の攻撃的傾向を増幅する集団力学を伴うことが多いです。
性犯罪は同意のない性行為であり、個人の自律性に対する重大な侵害である。性的暴行、強姦、児童性的虐待、人身売買は深刻な心理的トラウマを引き起こし、多くの場合、歪んだ認知パターン、権力欲、共感の欠如に起因する。[ 75 ]
組織犯罪とは、麻薬カルテル、人身売買組織、伝統的な犯罪一家など、利益のために違法行為を行う組織化された集団を指します。これらの組織は、暴力、汚職、違法市場の搾取を通じて活動し、従来の社会統合に苦労する個人に社会的アイデンティティと経済的機会を提供します。[ 76 ]

過激主義とは、敵とみなされる者に対する暴力を正当化するイデオロギーを採用することである。テロリズム、ヘイトクライム、国内テロリズムは、イデオロギーの内容は異なるものの、共通の心理的メカニズムを共有している。過激化のプロセスは通常、個人的な意義の探求、過激な言説への接触、過激派ネットワークへの統合を伴う。[ 77 ]
反社会的行動は、衝動制御、感情調節、道徳的推論に関わる脳システムの異常と関連している。遺伝的要因は反社会的行動のばらつきの約50%を占め、幼少期のトラウマ、薬物乱用、社会的不利などの環境要因が大きく寄与している。[ 78 ]反社会性パーソナリティ障害と精神病質は、共感、後悔、行動制御の欠如を伴う、他者の権利を軽視する持続的なパターンを特徴とする重症型である。

人間の認知は他の動物の認知とは異なります。これは人間の認知の生物学的特性に由来するだけでなく、文化的に受け継がれてきた知識の共有と発達にも由来します。人間は、教育を通じて知識を得ることを可能にする高度な心の理論のおかげで、互いに学ぶことができます。言語の使用により、人間は知識を直接互いに伝えることができます。[ 79 ] [ 80 ]人間の脳は神経可塑性を持っており、新しい経験に応じてその特徴を変化させることができます。これは人間の学習を促進し、練習行動につながり、個々の人間が新しいスキルを発達させることを可能にします。[ 80 ]時間をかけて行われる行動は習慣として定着し、人間は意識的にそうすることを決定しなくても定期的にその行動を続けることになります。[ 81 ]
人間は限られた情報に基づいて推論を行うために理性を用いる。人間の推論のほとんどは、個人の意識的な努力なしに自動的に行われる。推論は、過去の経験から一般化を行い、それを新しい状況に適用することによって行われる。学習された知識は、対象についてより正確な推論を行うために獲得される。演繹的推論は論理的前提に基づいて真である結論を推論するのに対し、帰納的推論は文脈に基づいて真である可能性が高い結論を推論する。[ 82 ]
感情は人間に生まれつき備わっている認知体験です。喜び、苦悩、怒り、恐怖、驚き、嫌悪などの基本的な感情はすべての文化に共通していますが、感情表現に関する社会規範は異なる場合があります。罪悪感、恥、当惑、誇り、羨望、嫉妬などの他の感情は、より高次の認知から生じます。これらの感情は瞬時にではなく時間をかけて発達し、文化的な要因の影響をより強く受けます。[ 83 ]感情は、色や音楽などの感覚情報、幸福感や悲しみの気分によって影響を受けます。人間は通常、健康状態や社会的な関係によって決まる標準的な幸福感や悲しみのレベルを維持していますが、肯定的および否定的な出来事は気分に短期的な影響を与えます。人間はしばしば、慰め、娯楽、発散を通して互いの気分を改善しようとします。人間は運動や瞑想を通して気分を自己調整することもできます。[ 84 ]
創造性とは、既存のアイデアやリソースを活用して独創的なものを生み出すことです。創造性によって、革新、変化への適応、新しい情報の学習、斬新な問題解決が可能になります。創造性の表現は生活の質も向上させます。創造性には、個人が新しいアイデアを真正に提示する個人的創造性だけでなく、コミュニティや社会がアイデアを共同で生み出し、認識する社会的創造性にも拡張できます。[ 85 ]創造性は、人間の日常生活において、問題が発生した際に解決するために活用されます。また、創造性は人間が芸術や科学を行う原動力にもなります。高度な創造的活動に従事する個人は、通常、その分野の専門知識を有しており、人間はこの知識を活用して斬新なアイデアを生み出します。芸術においては、創造性は視覚芸術や音楽などの新しい芸術作品を生み出すために用いられます。科学においては、特定の科学分野の知識を持つ人が試行錯誤を用いて、現象をより正確に説明する理論を開発することができます。[ 86 ]
宗教的行動は、宗教的信念体系の教えに基づいて従われる一連の伝統です。宗教的行動の性質は、特定の宗教的伝統によって異なります。ほとんどの宗教的伝統には、神話を語る、儀式を行う、特定のものをタブーにする、象徴を採用する、道徳を決定する、意識の変容状態を経験する、超自然的な存在を信じるなどのバリエーションが含まれます。宗教的行動は、多くの場合、要求が多く、時間、エネルギー、物質的なコストが高く、人間の行動の合理的選択モデルと矛盾しますが、コミュニティに関連する利益をもたらします。人類学者は、人間が宗教的行動を採用した理由について、競合する理論を提示しています。[ 87 ]宗教的行動は社会的要因に大きく影響され、集団への関与は個人の宗教的行動の発達において重要です。宗教組織や家族単位などの社会構造は、宗教的行動の共有と調整を可能にします。これらの社会的つながりは、宗教に関連する認知的行動を強化し、正統性と献身を促します。[ 88 ]ピュー・リサーチ・センターの報告によると、2018年時点で世界中の成人の54%が、宗教は生活の中で非常に重要だと答えている。[ 89 ]

心理的行動は、個人が精神的な健康を管理する際に示す、複雑な感情的、認知的、行動的反応のパターンを包含する。これらの行動は連続体上に存在し、生物学的要因と環境的要因の両方の影響を受ける。精神的健康行動には、感情調節、ストレス反応、対処メカニズム、トラウマ反応、心理的回復力が含まれる。[ 90 ]

感情調節とは、個人が感情体験を管理、修正、反応するプロセスを指します。[ 91 ]これらの行動には、自分の感情状態に対するメタ認知的な認識と、感情反応を調整するための戦略の実行が含まれます。感情調節不全は、不安障害、物質使用障害、大うつ病性障害など、複数の精神疾患に共通する診断上の症状です。効果的な戦略には、マインドフルネスの実践、認知的再評価、行動活性化などがあります。[ 90 ]
ストレス反応行動は、生理的変化と行動的適応の両方を含む、困難な状況に対処するための適応メカニズムを表しています。全国規模の人口サンプルを用いた研究によると、肯定的な対処戦略は心理的幸福感と強い予測関係を示し(標準化係数0.43)、否定的な対処戦略は心理的苦痛と強い関連性を示しています(標準化係数0.81)。[ 92 ]
トラウマ反応行動には、闘争、逃走、凍結、迎合などのトラウマとなる出来事に遭遇した後の即時的および長期的な反応が含まれます。初期反応には、通常、疲労、混乱、不安、解離、および身体的な興奮の亢進が含まれます。長期的な反応は、毎年成人の約3.5%に影響を与える心的外傷後ストレス障害(PTSD)に発展する可能性があります。 [ 93 ]
心理的回復力とは、逆境に直面しても心理的な幸福感と適応機能を維持する能力を指します。回復力のある行動には、認知の柔軟性、楽観主義の維持、強い社会的つながりの構築、意味づけ活動への参加などが含まれます。回復力は、認知行動療法、マインドフルネス訓練、自己効力感の構築を通じて開発できます。[ 94 ]

認知バイアスは、判断や意思決定における合理性からの体系的な逸脱パターンを表し、人間の行動に大きな影響を与えます。一般的なバイアスには、確証バイアス、利用可能性ヒューリスティック、アンカリングバイアスなどがあります。行動経済学の研究によると、これらのバイアスは経済的意思決定に大きな影響を与え、説明変数は確率的判断エラーの全体的な応答分散の約30~45%を占めています。[ 95 ]
依存症や強迫行動は、有害な結果にもかかわらず活動に執着し続けることを指します。強迫行動は、全体的な目標と一致していないことを認識しながらも、「やらなければならない」という感覚を伴う反復行為です。依存症は、脳のドーパミン系、特に側坐核の乗っ取りを伴い、衝動的な行動パターンから強迫的な行動パターンへと移行する神経適応を引き起こします。一般人口の約10%が、強迫行動を含むOCD関連の閾値以下の症状を示します。[ 96 ]

性格特性は、心理的行動や精神的健康の結果に大きな影響を与える、安定した個人差を表します。ビッグファイブ性格モデルは、さまざまな行動パターンを予測する5つの主要な次元を特定します。外向性、神経症傾向、誠実性、協調性、経験への開放性です。神経症傾向は、不安、うつ病、ストレス関連障害に対する脆弱性の増加を予測するため特に重要であり、誠実性は、より良い自己制御とより効果的なストレス管理に関連しています。[ 97 ]
メンタルヘルス介入行動には、心理的幸福感を向上させるための治療的および自己主導的な行動が含まれます。エビデンスに基づいたアプローチには、心理的柔軟性の発達に焦点を当てたアクセプタンス&コミットメント・セラピー(ACT)や、苦痛耐性、対人関係の有効性、感情調節スキルを教える弁証法的行動療法(DBT)などがあります。現代の介入には、デジタルセラピューティクスやスマートフォンベースの介入など、テクノロジーベースのソリューションも取り入れられています。 [ 90 ]
ポジティブ心理学の行動には、個人が有意義で充実した人生を築くことを可能にする性格の強み、ポジティブな感情、行動が含まれます。これには、感謝の表現、楽観主義の育成、許し、意味と目的を与える活動への参加などの実践が含まれます。研究によると、ポジティブ心理学の介入は、幸福感を効果的に高め、うつ病や不安の症状を軽減できることが示されています。[ 98 ]
記憶と学習行動は、人間の経験を根本的に形作る、情報の獲得、保存、および検索といった心理的プロセスを包含する。注意行動は、注意散漫となる要素を排除しながら特定の情報に選択的に集中する認知プロセスを表し、注意欠陥・多動性障害(ADHD)に見られるような困難は、行動制御や日常生活機能に大きな影響を与える。
睡眠行動は、心理的幸福に根本的に影響を与える複雑な休息パターンと概日リズムを包含します。睡眠心理学の研究は、睡眠行動がメンタルヘルスの問題と因果関係にあることを示しており、睡眠不足は否定的な感情反応を増加させ、肯定的な感情を減少させます。健康心理学行動は、個人が身体的および精神的健康を維持または改善するために行う行動を包含し、睡眠、身体活動、食事の 3 つの主要な健康行動は、メンタルヘルスと幸福と強い相互関係を示しています。[ 99 ]

人間は、人体のプロセスを支えるために、動物と共通する多くの行動をとります。人間は栄養を得るために食物を食べます。これらの食物は栄養価のために選ばれることもありますが、楽しみのために食べることもあります。食事は、より楽しくするために、多くの場合、調理プロセスを経て行われます。 [ 100 ]人間は排尿と排便によって老廃物を排出します。排泄物は、特に衛生設備がより広く普及し、肥料としての価値がない先進国や都市部では、タブー視されることがよくあります。[ 101 ]人間はまた、恒常性および概日リズムの要因に基づいて、定期的に睡眠をとります。概日リズムにより、人間は規則的なパターンで睡眠を必要とし、通常は昼夜サイクルと睡眠覚醒習慣に合わせて調整されます。恒常性も維持され、睡眠不足の期間の後、より長い睡眠をとります。人間の睡眠サイクルは90分以上続き、通常の睡眠中に3~5回繰り返されます。[ 102 ]
人間は身体の健康を維持するために独自の行動をとることもあります。人間は病気を予防し治療するための薬を開発してきました。工業化された国では、より良い栄養を重視する食習慣、衛生を促進する衛生行動、病気を根絶するための医療、避妊の使用によって人間の健康が大幅に改善されています。[ 103 ]人間は健康を維持するために、生存に必要な以上の運動を行うこともあります。 [ 104 ]人間は汚れや病原体への曝露を制限するために衛生行動をとります。これらの行動の中には適応的なものもあれば、学習されたものもあります。嫌悪感という基本的な行動は、病原体の発生源との接触を防ぐための適応として進化し、糞便、体液、腐った食べ物、そして一般的に病気の媒介者となる動物に対する生物学的な嫌悪感につながっています。身だしなみ、人間の死体の処理、下水道の使用、洗浄剤の使用は、ほとんどの人間社会に共通する衛生行動です。[ 105 ]
人間は有性生殖を行い、生殖と性的快楽の両方のために性交を行う。人間の生殖は人間のセクシュアリティと本能的な子孫を残したいという欲求と密接に関連しているが、人間は意図的に子孫の数をコントロールするという点で独特である。[ 106 ]人間は他の動物に比べて多様な生殖行動を行い、一夫一婦制、一夫多妻制、一妻多夫制など様々な交配形態をとる。人間の交配行動は文化的な規範や慣習に大きく影響される。[ 107 ]ほとんどの哺乳類とは異なり、人間は季節的ではなく自然に排卵し、月経周期は通常25~35日間続く。[ 108 ]
人間は二足歩行で、歩くことで移動します。人間の歩行は二足歩行サイクルに対応しており、かかととつま先が交互に地面に接地し、骨盤がわずかに上昇して回転します。歩行中のバランスは生後7~9年で習得され、体重移動、重心の調整、神経制御と運動の協調を学びながら、個々の人間は独自の歩行を発達させます。 [ 109 ]人間は走ることでより速く走ることができます。持久走仮説は、人間の走ることでエネルギー消費率が高くなるものの、人間は長距離を走ることで他のほとんどの動物よりも速く走ることができると提唱しています。人間の体は運動中に発汗によって自己調節するため、人間は他の動物よりも持久力があります。 [ 110 ]人間の手は物を掴むことができ、手の器用さと握力を制御しながら物を掴み、力を加えることができます。これにより、人間は複雑な道具を使うことができます。[ 111 ]
人間は経済的意思決定を検討する際に予測可能な行動をとりますが、これらの行動は合理的である場合もそうでない場合もあります。人間は費用便益分析と最小リスクでの許容収益率を通じて基本的な意思決定を行います。人間の経済的意思決定は参照依存的であることが多く、選択肢は絶対的な利益や損失ではなく現状を基準として評価されます。人間はまた損失回避的であり、利益を求めるよりも損失を恐れます。[ 112 ]高度な経済行動は、新石器革命と農業の発達後に人間で発達しました。これらの発達は、より複雑な社会での専門化を可能にする持続可能な資源供給につながりました。[ 113 ]

人間の労働の本質は、社会の複雑さによって規定される。最も単純な社会は、狩猟採集民として主に生活を維持するために働く部族社会である。この意味で、労働は独立した活動ではなく、生活のあらゆる側面を構成する不変の要素であり、社会のすべての構成員は生き延びるために継続的に働かなければならない。
新石器革命以降、農業や牧畜を中心としたより高度な社会が発展した。これらの社会では生産量が増加し、絶え間ない労働の必要性がなくなり、一部の人々は食料生産以外の分野に特化して働くことができるようになった。また、職業の複雑化に伴い、一部の人々が技術的な知識や管理に特化する必要が生じたため、非労働的な仕事も生まれた。[ 113 ]これらの社会における労働は、奴隷、農奴、農民、ギルド職人などによって様々に担われてきた。
産業革命期には、工業化が進む国々で工場制が開発されたことで、仕事の性質が大きく変化しました。この発展は、生活の質全般をさらに向上させただけでなく、仕事のあり方にも変化をもたらしました。工場制の下では、労働者はますます他者と協力するようになり、雇用主は労働時間中に権威者として振る舞い、強制労働はほぼ根絶されました。さらに、技術の進歩によって産業が時代遅れになり、大量生産やサービス産業に取って代わられる脱工業化社会では、さらなる変化が起こります。[ 114 ]
人間は身体的特性と個人的特性の両方に基づいて仕事への取り組み方が異なり、ある人は他の人よりも効果的かつ献身的に仕事に取り組みます。仕事が個人的な充実感に貢献すると考える人もいれば、必要に迫られてのみ働く人もいます。[ 115 ]仕事はアイデンティティとしても機能し、個人は自分の職業に基づいて自己を認識します。仕事への動機は複雑で、さまざまな人間のニーズに貢献したり、損なったりします。仕事の主な動機は物質的な利益であり、現代社会ではそれはお金という形をとります。また、自尊心や個人的価値を高めたり、活動を提供したり、尊敬を得たり、創造性を表現したりするのに役立つ場合もあります。[ 116 ]現代の仕事は一般的に、肉体労働またはブルーカラーの仕事と、非肉体労働またはホワイトカラーの仕事に分類されます。[ 117 ]

余暇とは、仕事以外の時間に行われる活動または活動の欠如のことです。余暇は、個人にリラックス、娯楽、生活の質の向上をもたらします。[ 118 ]余暇を過ごすことは、身体的および精神的な健康に有益です。心理的ストレスからの一時的な解放を求めたり、ポジティブな感情を生み出したり、社会的交流を促進したりするために利用されることがあります。しかし、余暇は、退屈、薬物乱用、または高リスク行動によって引き起こされる健康リスクやネガティブな感情を助長する可能性もあります。[ 119 ]
余暇は、真剣なものと気楽なものに分類できます。[ 118 ] [ 120 ]真剣な余暇行動には、芸術や科学の非専門的な追求、趣味の発展、専門分野での職業ボランティア活動などが含まれます。[ 120 ]気楽な余暇行動は短期的な満足感をもたらしますが、長期的な満足感や自己同一性をもたらすものではありません。これには、遊び、リラクゼーション、気楽な社会的交流、ボランティア活動、受動的な娯楽、能動的な娯楽、感覚刺激などが含まれます。受動的な娯楽は通常、マスメディアから得られ、これには書籍やデジタルメディアが含まれる場合があります。能動的な娯楽には、個人が参加するゲームが含まれます。感覚刺激は、食事や性交などの行動から得られる即時的な満足感です。[ 118 ]
人間は、商品を入手して使用する消費者として行動します。すべての生産は究極的には消費のために設計されており、消費者は生産の入手可能性に基づいて行動を適応させます。大量消費は、生産量の増加を可能にする新技術の開発によって引き起こされた産業革命中に始まりました。[ 121 ]消費者が取引を通じて商品を購入する決定には、多くの要因が影響します。消費者は、製品の性質、関連するコスト、購入の利便性、および製品に関する広告の性質を考慮する場合があります。文化的な要因もこの決定に影響を与える可能性があります。異なる文化は異なるものを価値づけ、サブカルチャーは購入決定に関して異なる優先順位を持っている可能性があるためです。富、教育、職業を含む社会階級は、個人の購入行動に影響を与える可能性があります。消費者の対人関係や準拠集団も購入行動に影響を与える可能性があります。[ 122 ]

デジタル行動とは、スマートフォン、ソーシャルメディアプラットフォーム、インターネット接続などのデジタル技術システムを通じて行われる人間の行動や意思決定プロセスを包含するものです。現代人は、主に情報検索や社会的交流のために、1日平均6.5時間をオンライン活動に費やしています。[ 123 ]デジタル環境は、人間が情報と交流し処理する方法を根本的に変え、従来の対面関係とは異なる新しい社会的パターンを生み出し、精神的健康と認知発達に複雑な影響を与えています。[ 124 ]
ソーシャルメディアプラットフォームは、新しいコミュニケーション方法と関係性のダイナミクスを確立することで、人間の社会的行動を根本的に変えました。ソーシャルメディアの多用は、特に依存行動や報酬処理に関連する領域において、脳構造の測定可能な変化と関連付けられています。9~11歳の子どもを対象とした縦断研究では、ソーシャルメディアの多用が4年間の小脳発達の加速的な変化と相関していることが示されています。 [ 125 ]
Facebookなどのプラットフォームを長時間使用することは、うつ病、不安、ストレスの症状と関連付けられています。ソーシャルメディアを頻繁に利用する人は、あまり利用しない人に比べて、社会的孤立を感じる確率が2~3倍高く、この関連性は19~32歳の若年層で特に強いことが示されています。[ 126 ]しかし、インターネットの使用は家族間のコミュニケーションを増加させる可能性があることも研究で示されており、使用頻度が1標準偏差増加するごとに、週あたりの家族との接触時間が約102分増加することが示されています。[ 127 ]

サイバーいじめは、特に青少年において、公衆衛生に深刻な影響を及ぼす重要なデジタル行動の一形態として浮上しています。この行動は、デジタル技術を使用して他者を繰り返し傷つけたり、脅迫したり、嫌がらせをしたりするもので、匿名性、24時間365日のアクセス可能性、有害なコンテンツの拡散の可能性という点で、従来のいじめとは異なります。サイバーいじめの被害は、世界中の子供と青少年の13.99%から57.5%に影響を及ぼしており、女性、学齢期の人口、インターネットを頻繁に利用する人はより脆弱です。[ 128 ]
被害者への影響としては、うつ病、不安、自殺行動、学業上の問題の増加などが挙げられます。写真や動画を使ったサイバーいじめは、特に青少年に最も有害で、被害者の約32%がストレス症状を経験し、38%が精神的苦痛を訴えています。[ 129 ]

スマートフォン依存症は、世界のスマートフォンユーザー人口の約6.3%に影響を与えているが、特定のグループでは有病率が21.7%から67.8%に及ぶこともある。複数の国で、女性は男性よりも一貫して問題のあるスマートフォン使用のスコアが高く、医学生は特に依存症の割合が高く、15.6%から81.1%に及ぶ。[ 130 ]
スマートフォンの過剰使用は、感情調節の困難、衝動的な行動、認知能力の低下、睡眠障害、脳灰白質の体積の減少と関連している。しかし、テクノロジーの使用と認知機能の健康との関係は複雑であり、適度なデジタルテクノロジーの使用は、高齢者の認知機能障害のリスクの減少や認知機能低下の速度の遅延と関連している。 [ 131 ]
デジタル環境は、データ駆動型のパーソナライゼーションとアルゴリズムによる仲介システムを通じて、従来の消費者の行動を変革してきました。人工知能と機械学習アルゴリズムは、膨大な量のユーザーデータを分析して購買決定を予測し、影響を与え、消費者が製品を発見し評価する方法を根本的に変えています。現代の消費者は購入前に広範なオンライン調査を行い、ソーシャルメディアプラットフォームは製品の発見と購入決定においてますます重要な役割を果たしています。デジタル行動パターンは、個人の認知能力と嗜好を予測するために使用でき、リアルタイムで個々のユーザー行動に適応する高度なターゲットマーケティングを通じて、消費者の意思決定プロセスを理解し、影響を与える機会を提供します。 [ 123 ]

ジェンダーと性的行動は、文化や発達段階を超えて人間の経験を特徴づける、アイデンティティ表現、親密な関係、生殖行動の複雑なパターンを包含します。これらの行動は、個人がジェンダー・アイデンティティをどのように理解し表現し、性的関係にどのように関わるかを形作る生物学的、心理学的、社会的、文化的要因の相互作用を反映しています。研究によると、ジェンダーと性的行動は離散的なカテゴリーではなく連続体上に存在し、表現と経験には個人差が大きいことが示されています。[ 132 ]現代の理解では、生物学的性別、ジェンダー・アイデンティティ、ジェンダー表現、性的指向は、人間の経験の別個の、しかし相互に関連する次元として区別されています。[ 133 ] [ 134 ]

性同一性の発達は幼少期に始まり、生物学的素因、認知発達、社会的学習プロセス間の複雑な相互作用を伴います。ほとんどの子供は3~5歳までに安定した性同一性感覚を発達させますが、[ 135 ] [ 136 ]表現と理解は生涯を通じて進化し続ける可能性があります。異文化間の研究では、性別役割と期待に大きな違いがあることが明らかになっており、多くの文化では、南アジアのヒジュラ、サモアのファアファフィネ、さまざまなネイティブアメリカン部族のトゥースピリットなど、西洋の二元論を超えた性別カテゴリーが認識されています。
神経生物学的研究では、出生前のホルモン曝露、遺伝的要因、脳構造の違いなど、性同一性発達への潜在的な生物学的寄与が特定されています。脳画像データを調べた研究では、性別違和のある人は、出生時に割り当てられた性別よりも、経験している性別により近い脳活動パターンを示す可能性があることが示唆されています。[ 137 ]性表現は個人や文化によって大きく異なり、多様な性表現を支援する環境は、より良い精神的健康の結果と関連していることが研究で示されています。

性的指向は、離散的なカテゴリーではなく連続体上に存在する、感情的、ロマンチック、および性的魅力の複雑なパターンを包含します。生物学的研究では、遺伝的影響、出生前のホルモン曝露、出生順位の影響など、いくつかの要因が特定されています。兄弟の出生順位の影響は、平均して同性愛者の男性は異性愛者の男性よりも兄の数が多く、兄が一人増えるごとに同性愛の発生率が約33%増加することを示しており、母体の免疫反応が胎児の脳の発達に影響を与えるという仮説を裏付けています。[ 138 ]
研究によると、性的指向は複数の遺伝子変異、環境要因、発達過程の複雑な相互作用の結果である可能性が高い。エピジェネティックなメカニズムも性的指向の発達において重要な役割を果たしている可能性がある。[ 137 ]

人間の親密な関係には、生殖機能を超えた愛着、コミュニケーション、相互支援の複雑な行動パターンが含まれます。ペアの絆を築く行動には、感情的な親密さ、身体的な愛情、共通の活動、長期的なコミットメントが含まれ、性的指向や生殖能力に関係なく、重要な心理的および社会的機能を果たします。愛着理論は、幼少期の養育経験がその後の関係行動にどのように影響するかを理解するための枠組みを提供し、安定した愛着スタイルは一般的に、より高い関係満足度とより効果的なコミュニケーションスキルを示します。[ 139 ]
性行動は、生殖、関係、娯楽の機能を果たす幅広い活動を包含する。研究によると、性行動のパターンは個人、文化、歴史的時代によって大きく異なり、生物学的衝動、心理的要因、社会的影響の複雑な相互作用を反映している。[ 140 ]研究は一貫して、包括的な性教育プログラムが性行為開始の遅延、避妊具使用の増加、性感染症率の低下と関連していることを示している。[ 141 ] [ 142 ]現代の研究では、伝統的な一夫一婦制のパートナーシップを超えた多様な関係構造が認識されており、関係の満足度は特定の関係構造よりも、コミュニケーションの質、相互尊重、共有された価値観に大きく依存している。[ 143 ]

性別と性的行動の心理的影響は、精神的健康、社会関係、全体的な幸福に大きな影響を与えます。研究は一貫して、性自認と性的指向が受け入れられ肯定された人は、うつ病、不安、自殺念慮の発生率が低いなど、精神的健康状態が良好であることを示しています。[ 144 ] [ 145 ]逆に、拒絶、差別、マイノリティ・ストレスを経験すると、深刻な心理的苦痛と精神的健康問題のリスク増加につながります。[ 146 ]
マイノリティ・ストレス理論は、スティグマ、偏見、差別が性的マイノリティやジェンダー・マイノリティに慢性的なストレスを与え、メンタルヘルスの格差につながる仕組みを説明しています。LGBTQ +の人々は、異性愛者やシスジェンダーの人々と比べて、うつ病、不安、薬物乱用、自殺未遂の発生率が高いですが、これらの格差は、多様な性的指向やジェンダー・アイデンティティの固有の側面というよりも、社会的な要因に大きく起因しているようです。社会的支援とコミュニティとのつながりは、肯定的な結果を促進する上で重要な役割を果たしており、家族の受容、仲間からの支援、LGBTQ+を肯定するコミュニティへのアクセスは、メンタルヘルスと幸福感を大幅に向上させます。歴史的分析によると、性的行動やジェンダー表現に対する態度は時代や文化的背景によって大きく変化しており、現代のグローバル化は多様性への意識の高まりと、一部の状況における性的マイノリティやジェンダー・マイノリティへの迫害の増加の両方につながっています。

すべての生物と同様に、人間も生態系の中で生活し、他の生物と相互作用します。人間の行動は、人間が生活する環境によって影響を受け、環境は人間の居住によって影響を受けます。人間はまた、都市部や農地などの人工的な生態系も開発してきました。地理と景観生態学は、人間が生態系内でどのように分布するかを、自然な形でも計画的な都市形態を通しても決定します。[ 147 ]
人間は、自分たちの環境に住む動物を支配します。家畜は人間によって訓練され、世話されます。人間は、世話をする動物と社会的および感情的な絆を築くことができます。ペットは、何世紀にもわたって家畜化のために品種改良されてきた犬や猫を含め、人間の家庭で仲間として飼われています。牛、羊、ヤギ、家禽などの家畜は、動物製品を生産するために農地で飼育されています。家畜は、動物実験のために研究所でも飼育されています。非家畜動物は、観光や保護のために自然保護区や動物園で飼育されることがあります。[ 148 ]
人間の行動は、生物学的要素と文化的要素の影響を受けます。構造と主体性の議論では、人間の行動が主に個人の衝動によって導かれるのか、それとも外部の構造的力によって導かれるのかを検討します。[ 121 ]行動遺伝学では、人間の行動が遺伝的特性によってどのように影響を受けるかを検討します。遺伝子は特定の行動を保証するものではありませんが、特定の特性は遺伝によって受け継がれ、個人が特定の行動をとったり、特定の性格を発現したりする可能性が高くなります。[ 149 ]個人の環境も、多くの場合遺伝的要因と相まって、行動に影響を与える可能性があります。個人の性格や態度は、遺伝的要因と環境的要因が相まって形成される行動の表現方法に影響を与えます。[ 150 ]

乳児は出生直後は周囲の状況を解釈する能力が限られています。対象物の永続性や動きの理解は通常、生後6か月以内に発達しますが、具体的な認知プロセスは解明されていません。[ 151 ]知覚するさまざまな概念や物体を精神的に分類する能力も、生後1年以内に発達します。[ 152 ]乳児はすぐに自分の体を周囲から区別できるようになり、生後2か月までに自分の手足や自分が引き起こす動作に興味を持つようになります。[ 153 ]
乳児は、社会的に関わり、新しい行動を学ぶために、他の個体の模倣を練習します。幼い乳児の場合、これには顔の表情の模倣が含まれ、道具の使用の模倣は生後1年以内に行われます。[ 154 ]コミュニケーションは生後1年で発達し、乳児は生後9~10ヶ月頃に意図を伝えるためにジェスチャーを使い始めます。言語によるコミュニケーションはより徐々に発達し、2歳で形になります。[ 155 ]
乳児期後まもなく、3歳から6歳にかけて、子どもは細かい運動能力を発達させ、手や目と手の協調運動を用いた行動を行い、自立のための基本的な活動を実行できるようになります。[ 156 ] 3歳から6歳になると、子どもはユーモア、共感、利他主義など、より複雑な感情を表現し始め、創造性や探究心も発揮するようになります。[ 157 ]また、この年齢では攻撃的な行動も多様化し、子どもは攻撃よりも外交的な方法を学ぶ前に、身体的な攻撃性を高めます。[ 158 ]この年齢の子どもは、基本的な文法を用いた言語で自己表現することができます。[ 159 ]
子どもが成長するにつれて、感情的知性が発達します。[ 160 ]幼い子どもは仲間と基本的な社会的行動をとり、通常は同年齢・同性の人との遊びを中心とした友情を築きます。[ 161 ]幼い子どもの行動は遊びを中心としており、遊びを通して身体的、認知的、社会的な行動を練習することができます。[ 162 ]基本的な自己概念は、子どもが成長するにつれて初めて発達し、特に性別や民族などの特性を中心に形成されます。 [ 163 ]そして、行動は初めて仲間の影響を強く受けるようになります。[ 164 ]
思春期の若者は、思春期とそれに伴うホルモン産生の変化によって行動の変化を経験します。テストステロンの産生は、思春期の若者の感覚探求と報酬への感受性を高め、思春期の男子では攻撃性とリスクテイクを高めます。エストラジオールの産生は、思春期の女子に同様のリスクテイク行動を引き起こします。これらの新しいホルモンは、親密な友情、より強い動機と意図、そして思春期のセクシュアリティを可能にする感情処理の変化を引き起こします。[ 165 ]
青年期には大規模な社会的変化が起こり、完全な自己概念が発達し、大人から独立して自律的な意思決定を行うようになります。彼らは通常、子供よりも社会規範や社会的合図をより意識するようになり、自己意識と青年期特有の自己中心性が高まり、それが青年期を通して社会的な場面での行動を導きます。[ 166 ]
人間の脳は、他のすべての哺乳類の脳と同様に、神経可塑性を持っています。これは、環境に応じて神経経路が変化するにつれて、脳の構造が時間とともに変化することを意味します。多くの行動は、脳の初期発達段階で他者との相互作用を通じて学習されます。 [ 167 ]人間の行動は、文化や言語の影響を強く受けるという点で、他の動物の行動とは異なります。社会的学習により、人間は他者の例に倣うことで新しい行動を発達させることができます。文化はまた、社会規範を定義する指導的な影響力でもあります。[ 168 ]
神経伝達物質、ホルモン、代謝はすべて人間の行動における生物学的要因として認識されている。[ 34 ]
身体障害は、個人が通常の人間行動を行うことを妨げたり、代替行動を必要としたりすることがあります。先進国では、医療、補助技術、職業サービスなど、身体障害のある個人のための便宜やアクセシビリティがしばしば提供されています。[ 169 ]重度の障害は余暇時間の増加と関連していますが、余暇時間の質に対する満足度の低下とも関連しています。生産性と健康は、重度の障害の発症後、一般的に長期的に低下します。[ 170 ]精神障害は、認知行動と社会行動に直接影響を与えるものです。一般的な精神障害には、気分障害、不安障害、人格障害、物質依存などがあります。[ 171 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2026年5月現在非アクティブです(リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: DOIは2026年5月現在非アクティブです(リンク)