子育て

バウムリンドが「ちょうどいい」スタイルと表現した権威主義的子育ては、子供に対する中程度の要求と親からの中程度の応答性を組み合わせたものです。権威主義的な親は、肯定的な強化と罰の使用が少ないことに頼っています。親は子供の感情や能力に気付き、妥当な範囲内で子供の自律性の発達を支援します。親子間のコミュニケーションにはギブアンドテイクの雰囲気があり、コントロールとサポートの両方がバランスが取れています。いくつかの研究では、この子育てスタイルは厳しすぎる権威主義的スタイルや甘すぎる放任主義的スタイルよりも有益であることが示されています。^{[ 25 ] [ 26 ]}これらの子供は、放任主義的、権威主義的、またはネグレクト的な家庭で育った子供よりも、能力、精神的健康、社会性の発達の点で高いスコアを示します。^{[ 27 ] [ 28 ]}しかし、ウェンディ・グロルニック博士は、バウムリンドが権威的な子育ての説明で「厳格な統制」という用語を使用していることを批判し、強制的な権力の主張（これは子供に悪影響を及ぼす）と、構造化や高い期待といったより肯定的な実践との間には明確な区別があるべきだと主張した。^{[ 29 ]}

権威主義的な親は非常に厳格で融通が利かない。子供には高い要求が課せられるが、それに対する反応はほとんどない。権威主義的な子育てをする親は、譲歩できない一連の規則と期待を厳格に適用し、厳格な服従を要求する。規則が守られない場合、将来の服従を促し確実にするために罰が用いられることが多い。^{[ 30 ]}通常、罰の説明はなく、子供が規則を破ったために問題を起こしたとだけ伝えられる。^{[ 31 ]}この子育てスタイルは、体罰、例えばお尻を叩くことと強く関連している。このタイプの子育ては、中流階級よりも労働者階級の家庭でより多く見られるようだ。^{[ 32 ] [ 33 ]} 1983年、ダイアナ・バウムリンドは、権威主義的な家庭で育った子供は、陽気さが少なく、気分屋で、ストレスに弱いことを発見した。多くの場合、これらの子供は受動的な敵意も示した。この子育てスタイルは学業成績やキャリアパスに悪影響を与える可能性がある一方、毅然として安心感を与える子育てスタイルは良い影響を与える。^{[ 34 ]}

放任主義的な子育ては、第二次世界大戦終結後から、労働者階級の家庭よりも中流階級の家庭でより一般的な子育て方法となった。^{[ 35 ]}このような環境では、子どもの自由と自律性が非常に重視され、親は主に理屈と説明に頼る。親は要求が少なく、そのため、この子育てスタイルでは罰や明確なルールはほとんど、あるいは全くない傾向がある。これらの親は、子どもは外部の制約から解放されており、子どもが望むものなら何でも非常によく反応する傾向があると言う。放任主義的な親の子どもは一般的に幸せだが、家庭に構造がないため、自己制御と自立のレベルが低い場合がある。^{[ 36 ]}著者のアルフィー・コーンは、放任主義的な子育ての研究と分類を批判し、それは「実際には混乱していただけの『放任主義的』な親と、意図的に民主的な親との違いを曖昧にする」と主張した。^{[ 19 ]}

無関心またはネグレクト型の育児スタイルとは、親が感情的にも物理的にも不在であることが多い場合を指します。^{[ 37 ]}親は子供にほとんど期待せず、定期的にコミュニケーションを取りません。子供のニーズに反応せず、行動に関する期待もほとんどありません。子供を「感情的にかけがえのない存在」と考え、子供と関わらず、子供に個人的な空間を与えていると考えている場合があります。^{[ 38 ]}親がそばにいても、子供が生き延びるために必要なものを提供するだけで、関わりはほとんどありません。^{[ 37 ]}この育児スタイルでは、親と子供の間に大きな隔たりが生じることがよくあります。自分の親とほとんど、または全くコミュニケーションを取らない子供は、他の子供からいじめられる傾向があり、自身も逸脱した行動を示すことがあります。^{[ 39 ] [ 40 ]}無関心な親の子供は、社会的能力、学業成績、心理社会的発達、問題行動において苦しみます。

過干渉な子育てとは、親が「愛情の剥奪、罪悪感の誘発、操作的な戦術を用いて、思春期の子どもの思考、感情、感情表現を親がコントロールし、抑制する」ことで、子どもを潜在的な落とし穴から守ろうとするものの、それが思春期の子どもの発達と成長期を奪ったり妨げたりする可能性があることに気づかない状態を指します。^{[ 41 ]}過干渉な親は、子どもの知的能力を過大評価し、身体能力や発達能力を過小評価することで、子どもに非現実的な期待を抱かせようとすることがあります。例えば、子どもの情熱を理解せずに、より多くの課外活動に参加させたり、特定のクラスに参加させたりするなどです。その結果、子どもは活動に主体性を持たない、あるいは行動上の問題を抱えるようになることがあります。子ども、特に思春期の子どもは被害者となり、「自己主張ができず、対立を避け、他人を喜ばせようとし、自尊心が低くなる」可能性があります。^{[ 42 ]}彼らは子供を友人や家族など他の人たちと比較し、子供を共依存に追い込むことで、子供が社会に出る際に準備不足だと感じさせることがあります。研究によると、このような子育てスタイルは「思春期の子供たちの間で、摂食障害、危険なサイバー行動、薬物乱用、うつ症状の増加」につながる可能性があります。^{[ 43 ]}

無条件の子育てとは、子ども全体に焦点を当て、子どもと一緒に問題を解決することを重視し、親の愛を贈り物とみなす子育てのアプローチを指します。^{[ 19 ]}これは、子どもの行動に焦点を当て、報酬と罰を用いて子どもをコントロールすることを重視し、親の愛を勝ち取るべき特権とみなす条件付きの子育てとは対照的です。無条件の子育ての概念は、2005年に著者アルフィー・コーンが著した『無条件の子育て：報酬と罰から愛と理性へ』で広く知られるようになりました。コーンは、親は権威主義に反対し、コントロールを行使することに反対しながらも、敬意ある大人の指導の価値と、子どもが生活の中で強制されない構造を必要としていることを認識できると主張し、無条件の子育てを、彼が放任主義のカリカチュアと見なすものと区別しています。

信頼に基づく子育ては、親が子供に自分で決断させ、自分で遊び、自分で探求させ、自分の間違いから学ばせることを信頼する、子供中心の子育てスタイルです。研究教授のピーター・グレイは、信頼に基づく子育ては先史時代の狩猟採集社会で支配的な子育てスタイルであったと主張しています。^{[ 44 ] [ 45 ]}グレイは、信頼に基づく子育てを、子供を従順に訓練するためにコントロールすることを重視する「指示的支配型」子育て（歴史的には、領主や主人への服従を教えるために児童労働を利用することを含む）や、子供を危害から守るためにコントロールする「指示的保護型」子育てと対比させています。^{[ 45 ]}グレイは、農業と産業の普及に伴い、指示的支配型アプローチが支配的な子育てスタイルとなり、20世紀後半には指示的保護型アプローチが支配的なアプローチになったと主張しています。

物質主義的子育てとは、親が物質的なものを通して愛情を表現したり、子供の行動を形成したりする子育てスタイルです。物質主義的子育ての例としては、子供にご褒美として贈り物をしたり、罰として子供の持ち物を取り上げたりすることが挙げられます。物質主義的子育てには、親の温かさによるものと、親の不安によるものの2つの方法があります。親は物質的な報酬を条件付きまたは無条件に使用することができます。最近の研究では、子供が物質的なものを過剰に消費すると、自尊心の低下、夫婦間の問題、成人後の経済的困難につながる可能性があるという懸念が示されています。^{[ 46 ]}

子育てのスキルや行動は、親が子供を健全な大人へと導き、子供の社会性を発達させるのに役立ちます。子供が幼少期に獲得する認知能力、社会性、行動機能は、親との相互作用の質と正の相関関係があります。^{[ 51 ]}

カナダ学習評議会によると、親が次のようなことをすると、子どもは恩恵を受ける（または発達上の問題を防ぐ）ことができる。

1. 出来事について正直に伝える：親が誠実に説明することで、子供たちは何が起こったのか、そして自分たちがどのように関わっているのかを理解することができる。
2. 一貫性を保つ：定期的にルーティンを取り入れる親は、子供の行動パターンに良い影響が見られる。
3. 利用可能なリソースを活用し、地域社会に働きかけ、支援的なソーシャルネットワークを構築する。
4. 子どもの教育や早期発達のニーズに関心を持つ（例：社会性、自律性、結束力、落ち着き、信頼感を高める遊びなど）。
5. 子どもが何を見て、何を学び、何をしているか、そしてそれらが子どもにどのような影響を与えているかについて、常にオープンなコミュニケーションを保つようにしましょう。^{[ 52 ] [ 53 ]}

子育てスキルは親に生まれつき備わっていると広く考えられていますが、それに反する証拠が数多く存在します。幼少期に否定的または脆弱な環境で育った人は、自分の子供とのやり取りの中で、しばしば（そして多くの場合無意識のうちに）親の行動を模倣します。発達段階を十分に理解していない親も、問題のある子育てを示す可能性があります。子育ての実践は、別居、離婚、再婚などの結婚生活の転換期に特に重要です。^{[ 54 ]}子供がこれらの変化に適切に適応できない場合、否定的な結果（例えば、規則違反行動の増加、仲間との関係の問題、感情的な困難の増加）のリスクがあります。^{[ 55 ]}

研究では、子育てに必要な能力とスキルを次のように分類しています。^{[ 56 ]}

• 親子関係におけるスキル：質の高い時間を共に過ごすこと、肯定的なコミュニケーション、そして喜びにあふれた愛情表現。
• 望ましい行動を促す：褒め言葉や励まし、非言語的な配慮、魅力的な活動の促進。
• スキルと行動を教える：良い手本を示すこと、偶発的な指導、ロールプレイングやその他の方法を用いたスキルの人間的な伝達、論理的なインセンティブと結果の伝達。
• 問題行動への対処法：明確な基本ルールと制限を設定し、議論を誘導し、明確かつ穏やかな指示を与え、適切な結果を伝え、実行し、権威主義的な態度ではなく、権威的な姿勢で静かにする時間やタイムアウトなどの制限的な手段を用いる。
• 予測と計画：子どもが課題に備えられるよう、事前に計画と準備を行い、興味深く年齢に応じた発達活動を見つけ、指導を受けながら自己管理の練習ができるようトークンエコノミーを準備し、フォローアップの話し合いを行い、起こりうる負の発達経路を特定する。
• 自己調整スキル：行動のモニタリング（自分自身と子供の行動）、^{[ 57 ]}発達段階に応じた目標の設定、強みと弱みの評価と練習課題の設定、内向的行動と外向的行動のモニタリングと予防。
• 気分と対処スキル：役に立たない考えを捉え直し、抑制する（気晴らし、目標指向、マインドフルネス）、ストレスと緊張の管理（自分自身と子供の）、高リスクな状況に対する個人的な対処法と計画の策定、共同活動や儀式を通して家族間の相互尊重と配慮を築く。
• パートナーサポートスキル：個人的なコミュニケーション能力の向上、建設的なフィードバックとサポートの提供と受領、否定的な家族間の相互作用スタイルの回避、問題への適応のためのサポートと希望の発見、協働的な問題解決の主導、関係の幸福と親睦の促進。

一貫性は、ポジティブな子育てスキルの「根幹」であり、「過保護」は弱点であると考えられている。^{[ 58 ]}

アービンジャー・インスティテュートは、子育てのスキルと方法に加えて、『子育てピラミッド』の著者らが「物事がうまくいくように子育てをする」方法、つまり、家庭内で良好な関係を築き、子どもがもっと素直に話を聞いてくれるようにするための手順を提案しています。彼らの方法は「子育てピラミッド」と呼ばれています。子育てピラミッドは、基礎レベルから始まり、頂点へと進んでいきます。

1. 生き方
2. 配偶者との関係
3. 子供との関係
4. 教育
5. そして最後に、矯正

親が家庭環境や子育てスタイルを確立するこの順序に集中していれば、もし親が子供の行動を変える必要が生じた場合、その修正はより良い方向から行われるため、親が前の段階に集中する前に子供の行動を修正しようとする場合と比べて、子供はそのようなフィードバックを受け入れやすくなるだろう、という考えに基づいている。

親の心理社会的健康は、親子関係に大きな影響を与える可能性があります。グループベースの親トレーニングおよび教育プログラムは、親の短期的な心理社会的幸福を改善するのに効果的であることが証明されています。親が子育てスキルをサポートするために受けることができるトレーニングにはさまざまな種類があります。グループには、親子相互作用療法 (PCIT)、親管理トレーニング (PMT)、ポジティブ子育てプログラム (トリプル P)、インクレディブルイヤーズ、行動および感情スキルトレーニング (BEST) などがあります。^{[ 59 ]} PCIT は、親と子供の両方に、より肯定的かつ生産的に交流するためのスキルを教えます。PMT は 3 ～ 13 歳の子供を対象としており、親が主な研修生です。親は、子供の困難な行動に対処するのに役立つスキルを学びます。トリプル P は、子供の行動を管理する自信と自立を高めるために必要な情報を親に提供することに重点を置いています。インクレディブル・イヤーズは乳幼児期から12歳までの年齢に焦点を当てており、さまざまな分野で小グループベースのトレーニングに分かれています。BESTは、数週間かけて行うのではなく、1日で効果的な行動管理テクニックを紹介します。家族向けには、特別なニーズをサポートする効果的なトレーニング、行動ガイドライン、コミュニケーションなど、親になる方法を学ぶ過程でガイダンスを提供するコースが提供されています。^{[ 60 ]}

子育てに関する研究では、ジェイ・ベルスキーの子育てプロセスモデルが、親の仕事や社会生活などの幸福が幼児期の子育てにどのように影響するかを評価するために広く使用されています。ベルスキーのモデルは、子供、親、拡大家族がどのように繁栄できるかを示すために使用されてきました。このモデルは、社会的支援が子育てにどのように影響するかに関連付けられています。^{[ 61 ]}また、親の認知が子供の育て方や親の支援の度合いにどのように影響するかについても研究で明らかになっています。親の認知がより肯定的であれば、子供はより支援的に育てられ、子供が肯定的な自己認識を持つことにつながります。^{[ 62 ]}

世界中の親は、自分の子供にとって何が最善かを考えます。しかし、異なる文化圏の親は、何が最善かについて異なる考えを持っています。^{[ 63 ]}例えば、狩猟採集社会や自給自足農業で生計を立てている社会の親は、幼い頃から実用的な生存スキルを身につけさせようとする傾向があります。こうした文化圏の多くでは、子供が1歳の誕生日を迎える前に、ナイフなどの鋭利な道具の使い方を教え始めます。^{[ 64 ]}アメリカ先住民のコミュニティの中には、子供の労働を通して、大人と一緒に観察したり活動したりすることで、協調的な参加や向社会的な行動といった文化的価値観を吸収する機会を提供するところもあります。 ^{[ 48 ]}これらのコミュニティは、尊敬、参加、そして不干渉を重視しており、チェロキー族の原則である、求められていない助言を差し控えることで自律性を尊重するという考え方を大切にしています。^{[ 65 ]}アメリカ先住民の親はまた、子供たちが世界を観察することで探求し学ぶことができるような、寛容な子育てスタイルを通して、子供たちの好奇心を育もうとします。 ^{[ 48 ]}

文化的な価値観の違いにより、親は同じ行動を異なる方法で解釈する。^{[ 63 ]}例えば、ヨーロッパ系アメリカ人は知的理解、特に狭義の「読書」的な理解を重視し、質問をすることは知性の証だと考えている。イタリアの親は社会的および感情的な能力を重視し、好奇心は優れた対人スキルを示すものだと考えている。^{[ 63 ]}しかし、オランダの親は独立性、集中力、予測可能性を重視しており、彼らの目には質問をすることは否定的な行動であり、独立性の欠如を示すものだと映る。^{[ 63 ]}

それでも、世界中の親は子供に対して特定の向社会的な行動目標を共有している。ヒスパニック系の親は尊敬を重んじ、個人よりも家族を優先することを強調する。東アジアの親は家庭内の秩序を何よりも重んじる。場合によっては、これが世帯主による高度な心理的支配や操作につながることもある。^{[ 66 ]}ケニアのキプシギス族は、革新的で、その知性を責任を持って役に立つように使う子供を高く評価する。彼らはこの行動をng/omと呼ぶ。^{[ 63 ]}スウェーデンやスペインなどの他の文化も、社会性や幸福を重んじる。^{[ 63 ]}

アメリカ先住民の文化

多くのアメリカ先住民コミュニティでは、親が子供に重要な価値観や人生の教訓を教えるために、神話のような物語、コンセホス（スペイン語で「助言」）、教育的なからかい、非言語コミュニケーション、観察学習など、さまざまな子育てツールを用いることが一般的です。

物語を語ることは、アメリカ先住民の子どもたちが自分たちのアイデンティティ、コミュニティ、文化史について学ぶ方法の一つです。先住民の神話や民話では、動物や物が擬人化されることが多く、あらゆるものに魂があり、敬意を払うべきであるという信念が再確認されます。これらの物語は言語の保存にも役立ち、特定の価値観や文化史を反映するために用いられます。^{[ 67 ]}

コンセホは、物語形式のアドバイスです。親は、特定の状況で何をすべきかを直接子供に伝えるのではなく、似たような状況についての物語を語ることがあります。物語の主人公は、子供に代わって直接決定するのではなく、子供が自分の決断がもたらす影響を理解できるように助けることを目的としています。これにより、子供は決断力と自立心を養いながら、ある程度の指導を受けることができます。^{[ 68 ]}

遊び心のあるからかいは、アメリカ先住民の一部のコミュニティで、子供を危険から守り、行動を導くために用いられる子育て方法です。この子育て戦略では、物語、作り話、あるいは空虚な脅しを用いて、子供が安全で賢明な判断を下せるように導きます。例えば、親は子供に、夜に一人で歩いていると背中に飛び乗ってくる怪物がいると話すかもしれません。このような説明は、恐怖心を植え付けることで子供の意識を高め、一人で危険な目に遭う可能性を減らすため、子供の安全を守るのに役立ちます。^{[ 69 ]}

ナバホ族の家庭 では、子どもの発達は、あらゆるものに対する「敬意」の重要性に部分的に焦点を当てています。「敬意」とは、世界の他の物や人々との関係の重要性を認識することです。子どもたちは主に、両親や他の家族間の非言語コミュニケーションを通じてこの概念を学びます。 ^{[ 70 ]}例えば、子どもたちは幼い頃から、どんな天候でも早朝ランニングを習慣づけられます。このランニングでは、早起きして走りたくないかもしれない子どもを直接巻き込まずに、コミュニティの仲間同士でユーモアや笑いを交わし、子どもが参加してコミュニティの積極的なメンバーになるよう促します。^{[ 70 ]}また、両親は、子どもを雪の中に寝かせ、子どもが抵抗しても長くそこにいさせることで、朝のランニングへの参加を促します。^{[ 70 ]}

アメリカ先住民の親は、子供を大人の活動を含む日常生活に組み込むことが多く、子供が観察を通して学ぶことができるようにしています。この習慣はLOPI（Learning by Observing and Pitching In ：観察と参加による学習）として知られており、子供はあらゆる種類の大人の日常活動に組み込まれ、コミュニティで観察したり貢献したりすることが奨励されます。子育てツールとしてのこの組み込みは、コミュニティへの参加と学習の両方を促進します。^{[ 71 ]}

注目すべき例の一つは、マヤのいくつかのコミュニティに見られるもので、トウモロコシは神聖なものであるため、幼い女の子は長時間かまどの周りにいることが許されない。これは、料理を含む活動に子供を参加させるという彼らの文化的嗜好からの例外ではあるが、観察学習の強力な例である。マヤの女の子は、母親がトルティーヤを作るのを一度に数分しか見ることができないが、その活動の神聖さが彼女たちの興味を惹きつける。そして彼女たちは、トルティーヤのように薄いプラスチック片をこねるなど、他の物を使って母親の動きを練習する。この練習を通して、女の子は成人すると、明確な口頭指導を受けたことがなくても、座ってトルティーヤを作ることができるようになる。^{[ 72 ]}

しかし、多くの場合、強制改宗、土地の喪失、移住などの抑圧的な状況により、ネイティブアメリカンの伝統的な子育て技術が衰退した。^{[ 73 ]}

家族計画とは、親になるかどうか、そしていつが適切な時期かという意思決定プロセスであり、計画、準備、資源の収集などが含まれます。将来親になる人は、（他の事柄に加えて）十分な経済的資源があるかどうか、家族の状況が安定しているかどうか、子供を育てる責任を負いたいかどうかなどを評価する場合があります。世界中で、全妊娠の約40％は計画外であり、毎年3000万人以上の赤ちゃんが計画外の妊娠の結果として生まれています。^{[ 81 ]}

生殖に関する健康と妊娠前ケアは、妊娠、生殖の成功、そして母子両方の身体的および精神的健康に影響を与えます。貧困、摂食障害、または病気が原因で低体重の女性は、健康な女性に比べて、健康な妊娠をして健康な赤ちゃんを出産する可能性が低くなります。同様に、肥満の女性は、妊娠糖尿病などの合併症のリスクが高くなります。^{[ 82 ]}感染症や鉄欠乏性貧血 などのその他の健康問題は、妊娠前に発見して修正することができます。

妊娠中、胎児は両親の多くの決定、特にライフスタイルに関連する選択の影響を受けます。母親の健康状態、活動レベル、利用可能な栄養は、出生前の子供の発達に影響を与える可能性があります。^{[ 82 ]}特に比較的裕福な国では、母親の中には食べ過ぎたり、休息に時間をかけすぎたりする人もいます。また、特に貧しい、または虐待を受けている母親は、働き過ぎて十分な食事が取れなかったり、胎児が適切に発達するために必要な鉄分、ビタミン、タンパク質が十分に含まれた健康的な食品を買う余裕がない場合があります。

新生児の育児は、親としての責任が通常始まる時期です。新生児の基本的なニーズは、食べ物、睡眠、快適さ、清潔さであり、これらは親が提供します。^{[ 84 ]}乳児の唯一のコミュニケーション手段は泣くことですが、乳児は空腹や痛みで異なる種類の泣き方をするという議論もありますが、これはほぼ否定されています。^{[ 85 ]}新生児や乳児は数時間ごとに授乳が必要であり、これは大人の睡眠サイクルを乱します。彼らは優しく撫でたり、抱きしめたり、愛撫したりすることに熱心に反応します。優しく前後に揺らすことは、マッサージや温かいお風呂と同様に、泣いている乳児を落ち着かせることがよくあります。^{[ 84 ]}新生児は、指しゃぶりやおしゃぶりを使って自分を落ち着かせることがあります。吸う必要性は本能であり、新生児が栄養を摂取することを可能にします。母乳育児は、すべての主要な乳児保健機関によって推奨されている授乳方法です。^{[ 86 ]}母乳育児が不可能または望ましくない場合は、哺乳瓶による授乳が一般的な代替手段です。その他の選択肢としては、カップ、スプーン、授乳用シリンジ、または授乳補助具を使って母乳や粉ミルクを与える方法があります。

愛着の形成は、乳児が生涯を通じて関係を築き、維持する能力の基盤であると考えられています。愛着は愛や愛情とは異なりますが、しばしば一緒に現れます。愛着はすぐに形成され、愛着の欠如や深刻な愛着障害は、子どもの健康と幸福に深刻なダメージを与える可能性があります。身体的には障害の症状や兆候が見られないかもしれませんが、子どもは感情的に影響を受ける可能性があります。研究によると、安定した愛着を持つ子どもは、良好な関係を築き、対人関係において自己表現し、自尊心が高いことが示されています。^{[ 87 ]}逆に、養育者が怠慢であったり、感情的に不在であったりする子どもは、心的外傷後ストレス障害や反抗挑戦性障害などの行動上の問題を示すことがあります。^{[ 88 ]}反抗挑戦性障害は、権威者に対する不服従で反抗的な行動パターンです。

幼児は12～36ヶ月の小さな子供で、乳児よりもずっと活発で、簡単な作業を自分で行う方法を学ぶことに苦労します。この段階では、親は子供のために何かをするだけでなく、子供にやり方を教えることに深く関わります。幼児が親の真似をするのは普通のことです。幼児は語彙を増やし、コミュニケーション能力を高め、感情をコントロールするために助けが必要です。幼児はまた、礼儀正しく順番を守るなど、社会的なエチケットを理解し始めます。^{[ 89 ]}

幼児は周囲の世界に強い好奇心を持ち、それを探求することに熱心です。彼らはより大きな自立と責任を求め、物事が自分の望むように、あるいは期待するように進まないと、イライラすることがあります。かんしゃくはこの段階で始まり、この時期は「魔の2歳児」と呼ばれることもあります。^{[ 90 ]}かんしゃくは、多くの場合、特定の状況に対する子供のイライラが原因であり、時には単に適切にコミュニケーションが取れないことが原因であることもあります。幼児の親は、子供を導き、教え、基本的な日課（食事前に手を洗う、寝る前に歯を磨くなど）を確立し、子供の責任を増やすことが期待されています。幼児が頻繁にイライラすることも正常です。それは彼らの発達にとって不可欠なステップです。彼らは経験、試行錯誤を通して学びます。つまり、次の段階に進むためには、何かがうまくいかないときにイライラする経験をする必要があるということです。幼児は欲求不満になると、叫んだり、叩いたり、噛みついたりといった問題行動を起こすことがよくあります。親はこうした行動への対応に注意する必要があります。脅したり罰を与えたりすることは通常役に立たず、状況を悪化させるだけかもしれません。^{[ 91 ]}ダニエル・シェクター、アリティア・レベンドスキー らが率いる研究グループは、虐待や暴力にさらされた経験のある親は、トラウマを抱えた親に自身の辛い経験やそれに伴う精神状態を思い出させるような、感情調節不全の行動をとる幼児や就学前の子どもを助けるのが難しいことが多いことを示しています。^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}

子育てにおける男女差に関して、2014年の米国のデータによると、6歳未満の子どもがいる世帯に住む成人のうち、女性は平均して1日に1時間を子どもの身体的な世話（入浴や食事など）に費やしている。対照的に、男性は身体的な世話に23分を費やしている。^{[ 95 ]}

幼い子どもは自立心が芽生え、友情を築き始めます。彼らは推論することができ、多くの仮説的な状況で自分で決定を下すことができます。幼い子どもは常に注意を必要としますが、徐々に退屈に対処する方法を学び、一人で遊べるようになります。彼らは手伝うことを楽しみ、役に立っていることや有能であると感じることも喜びます。親は、社会的交流を促し、適切な社会的行動を模範として示すことで、子どもを助けることができます。幼少期の学習の大部分は、活動や家事への参加から得られます。子どもが遊んでいる様子を観察したり、子ども主導の遊びに一緒に参加したりする親は、子どもの世界を垣間見ることができ、子どもとより効果的にコミュニケーションをとる方法を学び、優しく愛情深い指導を提供する別の場を得ることができます。^{[ 96 ]}親はまた、指示や模範を通して、子どもに健康、衛生、食習慣を教えます。

親は子供の教育について決定を下すことが期待されています。この段階における子育てスタイルは大きく異なり、組織的な活動や早期学習プログラムの手配に積極的に関わる親もいれば、組織的な活動をほとんど行わずに子供の成長を見守ることを選択する親もいます。

子どもたちは、親の助けを借りながら、自分の行動に対する責任感や結果を学び始めます。中には、子どもにお金の価値や責任感を教えるために、年齢に応じて少しずつお小遣いを増やしていく親もいます。

しつけにおいて一貫性があり公平で、子供と率直にコミュニケーションを取り説明し、子供のニーズを決して軽視しない親は、子供が成長するにつれて問題が少なくなることが多いことに気づく。

子どもの行動上の問題に直面した場合、行動療法や認知行動療法に基づくグループベースの子育て介入は、子どもの行動、子育てスキル、親の精神的健康を改善するのに効果的であることがわかっています。^{[ 97 ]}

親は思春期の子供を育てるとき、孤立感や孤独感を感じることが多い。^{[ 98 ]}思春期は子供にとってリスクの高い時期であり、新たに得た自由によって、人生の機会を大きく広げたり、閉ざしたりする決断を下す可能性がある。また、思春期には脳にも大きな変化が起こる。脳の感情中枢は完全に発達するが、理性的な前頭皮質はまだ完全に成熟しておらず、それらの感情をすべて制御することができない。^{[ 99 ]}思春期の子供は異性の仲間と過ごす時間を増やす傾向があるが、同性の仲間と過ごす時間は維持し、親と過ごす時間を減らすことでこれを実現している。

思春期の若者は、行動の仕方について家族以外の仲間や大人から指導や手本を得ようとするが、親は彼らの発達において影響力を持ち続けることができる。研究によると、親は例えば、十代の若者の飲酒量に大きな影響を与える可能性がある。 ^{[ 100 ]}また、他の研究では、親が常にそばにいることで、成長期の若者に安定感と養育がもたらされることが示されている。^{[ 101 ]}

思春期になると、子どもたちは自己同一性を形成し始め、大人として担うことになる対人関係や職業上の役割を試したり発展させたりし始めます。そのため、親は子どもを若い大人として扱うことが重要です。この時期の子育てにおける親の課題には、危険な行動に加わりたいという欲求の高まりに関連した反抗への対処が含まれます。危険な行動を防ぐためには、親が子どもとの信頼関係を築くことが重要です。これは、行動の統制、親の監視、一貫したしつけ、親の温かさとサポート、帰納的推論、そして親子間の強いコミュニケーションを通じて達成できます。^{[ 102 ] [ 103 ]}

信頼関係が築かれると、青少年は否定的な仲間からのプレッシャーに直面した際に、親に助けを求める可能性が高くなります。子供たちが強い基盤を築くのを助けることは、最終的に彼らが否定的な仲間からのプレッシャーに抵抗するのに役立ちます。青少年と親の間の良好な関係は、仲間からのプレッシャーに直面した際に役立つだけでなく、青少年の初期のアイデンティティ形成にも役立ちます。^{[ 104 ]} Berzonsky らによる研究では、親に対してオープンで信頼している青少年はより多くの自由を与えられ、親が彼らの行動を監視したりコントロールしたりする可能性が低いことがわかりました。^{[ 105 ]}

子育ては通常、子供が18歳になった時点で終わるものではありません。子供の人生において、思春期を過ぎても支援が必要になる場合があり、中年期や老年期まで続くこともあります。子育ては生涯にわたるプロセスです。親は成人した子供に経済的な支援を提供することがあり、これには死後の遺産の提供も含まれます。親から受け継いだ人生観や知恵は、成人した子供自身の人生にも役立ちます。祖父母になることもまた人生の節目であり、子育てと多くの共通点があります。成人した子供が高齢の親の介護者になる場合、役割が逆転することもあります。^{[ 104 ]}