思春期の自己中心性

思春期の自己中心性は、児童心理学者デイビッド・エルキンドが、思春期の若者が他人が自分についてどう思っているかという認識と、人々が現実に実際に考えていることを区別できない現象を説明するために使用した用語である。^[1]エルキンドの思春期の自己中心性に関する理論は、形式的操作によって思春期の若者が想像上の状況や抽象的な思考を構築できるようになると主張するピアジェの認知発達段階に関する理論から引き出されたものである。^[2]

したがって、思春期の若者は自分の考えを概念化し、他人が自分の自己像をどう認識しているかを想像することができる。^[1]しかし、エルキンドは、思春期の若者は、この時期に経験する「生理的変態」のせいで、自分の認識、特に自分の行動や外見に重点を置く傾向があると指摘した。このため、社会は自分の行動や外見に自分と同じくらい注意を払っていると若者は信じるようになる。^{[1]エルキンドによると、思春期の自己中心性は、}想像上の聴衆と個人的な寓話という2つの結果的な精神構築をもたらす。

エルキンドは、想像上の観客という用語を使って、実際のまたは差し迫った社会的状況で、若者が自分に対する他人の反応を予想する現象を説明しました。エルキンドは、この種の予想は、他人が自分に対して同じように賞賛したり批判したりしているという若者の思い込みによって説明できると主張しました。その結果、若者は自分が注目の的になると信じ、観客が作られます。^[1]

しかし、実際の社会状況では常に世間の注目の的になることは普通ではないため、観客は架空のものである場合がほとんどです。^[1]エルキンドは、架空の観客の構築が、典型的な青年期の行動や経験のさまざまな部分を部分的に説明すると考えました。また、架空の観客は、青年期初期に現れる自己意識において役割を果たしました。しかし、観客は通常、青年自身が構築したものであるため、自分自身についての知識を持っています。^[1]

エルキンド氏によると、想像上の観客という概念は、なぜ思春期の若者がプライバシーを求め、自分を明かすことをためらうのかを説明するのに役立つという。それは、常に他人の厳しい監視下にあるという気持ちに対する反応なのだ。

エルキンドは、思春期の若者は、自分の感情は独特で、特別で不滅であるという複雑な信念を持っていると述べた。^{[3]彼は、この概念を説明するために}「個人的な寓話」という用語を使用したが、これは想像上の聴衆の構築を補完するものである。思春期の若者は、自分の認識と他人の認識への焦点を区別できないことが多いため、周囲の人々（想像上の聴衆）にとって自分は非常に重要であると信じる傾向があり、その結果、自分の感情を特別でユニークなものと見なすようになる。 ^[1]この個人的な独自性と無敵性の信念は、自分が他の人に適用される規則、規律、法律を超えているという幻想につながる。この考え方では、孤立は個性を示す方法になり得る。^[4]ある時点で個人的な寓話が存在するため、思春期の若者は、アイドル、ヒーロー、さらには神の役割を自分のイメージに置き換える傾向がある。^[1]

エルキンドは、思春期の自己中心性は一時的な現象であり、思春期が成長するにつれて徐々に減少すると信じていました。エルキンドは、その理由は、形式的操作段階に入った後は、新しい精神システムが発達しないためであると主張しました。したがって、思春期に形成された精神構造は、残りの人生を通じて機能し続けます。^[1]したがって、自己中心性から生じる2つの精神構造、すなわち想像上の聴衆と個人的な寓話は、形式的操作が成熟し安定するにつれて、徐々に克服され、消滅します。^[1]

エルキンドは、想像上の聴衆は、思春期の若者が「現実と照らし合わせて検証する一連の仮説」とみなすことができると述べた。想像上の聴衆は通常、思春期の若者が自分の認識に注目することに基づいて構築されるため、現実の聴衆とのコミュニケーションや反応を通じて徐々に修正される。最終的に、思春期の若者は、自分の関心と他人の関心の違いを認識できるようになる。^[1]

個人的な寓話の消滅に関して、エルキンドの考えはエリクソン（1959）の心理社会的発達段階から引き出された。エリクソンが「親密さ」と呼んだもの^[5]の確立 は個人的な寓話の消滅を説明することができる。なぜなら、「親密さ」を確立する過程で、思春期の若者は想像上の聴衆を現実の聴衆に絶えず合わせなければならないからである。その結果、思春期の若者はより現実的に自分自身を見ることができるようになり、意味のある対人関係を確立することができる。^[1]

多くの研究がエルキンドの思春期の自己中心性の概念のさまざまな側面を検討してきましたが、その研究結果はその概念を十分に裏付けるものではありませんでした。^[6] この研究によると、思春期の自己中心性の発現は、思春期にのみ発生する標準的な発達現象ではなく、さまざまな状況によって異なります。^[6]現在の文献の主な議論は、思春期の自己中心性が年齢に関連しているかどうか、思春期の自己中心性が形式的な操作と関連しているかどうか、思春期の自己中心性が男女間で同等に重要であるかどうかという3つの側面に焦点を当てています。

エルキンドは1967年の研究で、青年期の自己中心性は青年期初期（11～12歳）に現れ、青年期中期から後期にかけて徐々に消失すると主張した。^[1]しかし、その後の研究から、この主張は必ずしも正確ではないことが示唆されている。1986年、ラプスリーと彼の同僚はエルキンドが提起した理論的仮説を検証するため2つの研究を行った。^[7]最初の研究では、45人の6年生、39人の8年生、50人の10年生、49人の12年生を含むサンプルからデータを収集した。彼らは、エンライトらが開発した青年期の自己中心性尺度（AES）を使用した。 (1979, 1980) ^{[8] [9]およびLunzer (1965) [10]}によって開発された紙と鉛筆による形式的操作課題は、青年期の自己中心性と形式的操作的思考との相関関係を調べるための測定手段として用いられた。

エルキンドの仮説が正しければ、相関は学年が上がるにつれて正から負に変化し、相関の大きさは年齢とともに減少するはずである。研究の結果、後期青年期に有意な負の相関が見られ、相関の大きさに有意な変化は見られなかった。この結果は、青年期の自己中心性は青年期初期に現れ、中期から後期青年期にかけて直線的に減少するというエルキンドの主張を裏付けるものではなかった。言い換えれば、11歳や12歳の青年は、15歳や16歳の青年と同じ程度の青年期の自己中心性を経験する可能性がある。フランケンバーガー (2000) による別の研究でも、青年期の自己中心性は年齢とは関係ないという証拠が示されている。^[11]

この研究では、223 人の青年と 131 人の成人からデータを収集するための調査が実施されました。調査には、青年期の自己中心性、自己意識、対人反応性の 3 つの側面の尺度が含まれていました。結果、自己中心性のスコアは、青年期と若年成人 (19 ～ 30 歳) の間で平均的に有意差がないことが明らかになりました。これは、青年期の自己中心性が成人期まで続く可能性があることを示唆しています。

エルキンドの理論における重要な理論的仮定は、青年期の自己中心性の出現は形式的操作的思考の発達の結果であるということである。^[1]しかしながら、いくつかの研究はエルキンドの立場とは対照的な知見を示した。ラプスリーと彼の同僚は1986年に理論的仮定を検証するために2つの研究を行った。 ^[7] 2番目の研究では、彼らは2つのサンプル、すなわち7年生、9年生、11年生のサンプルと大学の学部生のサンプルから得られたデータを分析した。彼らは、青年期自己中心性尺度（AES）（Enright et al.、1979、1980）、^{[8] [9]} Lunzer（1965）^[10]の形式的操作尺度と想像上の聴衆尺度（IAS）（Elkind & Bowen、1979）^[12]を道具として使用した。

青年期の自己中心性と形式的操作的思考との相関関係を学年ごとに分析した結果、すべての尺度間で中程度から有意でない差が示され、これは青年期の自己中心性と形式的操作の間に関連性がほとんどないことを意味している。最近のいくつかの研究でも同様の結果が得られている。Heather et al. (1993) は、形式的操作は想像上の聴衆と個人的な寓話の両方の有効な指標ではないことを発見した。^[13] Galanaki (2012) は、青年期の自己中心性と年齢、性別、思春期の発達、および形式的操作的思考との関連性を調査する研究を行った。

かなりの数の研究では、自我中心性における性差が見出されている (Smetana, JG&VillaLobos M., 2010)。^[6] Kimberly A Schonert-Reichl (1994) のうつ病症状と青年期の自我中心性の関係に関する研究では、12 歳から 17 歳までの 62 人の青年 (男性 30 人、女性 32 人) が参加した。この研究では、レイノルズ青年期うつ病尺度 (RADS) ^[14] 、想像上の聴衆尺度 (IAS) ^[12]、および新個人寓話尺度 (NPFS) ^[15]が測定ツールとして使用された。結果、IAS の一時的自己サブスケールでは、女性が男性と比較して有意に高いスコアを獲得したことが明らかになった。^[16]

1979年にエルキンドとボーエンによって定義された「一時的な自己」とは、主に一回限りの行動や一時的な外見に関連した、一時的な自己イメージを指します。^[12]そのため、思春期の女性は、自分を他人と違うと考える傾向が高く、一時的な恥ずかしさ（例えば、髪型がまずいままパーティーに行くなど）を伴う状況では、同年代の男性よりも自意識過剰になりがちです。^[16]グーセンズとベイヤーズ（1992年）が同様の測定機器を使用して実施した別の研究では、男の子は自分はユニークで無敵で、時には全能であるという信念が男の子よりも強く、これは個人的な寓話の典型的な特徴であることがわかりました。^[17]

• 架空の観客
• 個人的な寓話