ヨーロッパにおけるイスラム教

中世アルバニアでは、スカンデルベグがオスマン軍を脱走する何年も前から、オスマン帝国に対する反乱がくすぶっていた。^{[ 20 ]}最も注目すべき初期の反乱は、主にジェルジ・アリアニティが率いた1432年から1436年の反乱である。スカンデルベグはこの反乱中に親族に召集されたが、スルタンに忠誠を誓い、オスマン帝国と戦わなかった。^{[ 21 ]}この反乱がオスマン帝国によって鎮圧された後、アリアニティは1443年8月にアルバニア中央部で再びオスマン帝国に対して反乱を起こした。

スカンデルベグは、1443年のヴァルナ十字軍の勝利の後になって初めて、オスマン帝国のサンジャクベイの地位を捨ててオスマン帝国に反乱を起こすことを決意した。 ^{[ 22 ]}十字軍の成功は、スカンデルベグの反乱とモレア専制公国のコンスタンティノス11世パレオロゴスの反乱を刺激した。^{[ 23 ]} 1443年11月初旬、スカンデルベグはニシュの戦いでヤーノシュ・フニャディの十字軍と戦っている最中に、ムラト2世の軍を脱走した。^{[ 24 ]}スカンデルベグは、オスマン軍に所属していた他の300人のアルバニア人と共に戦場を去った。^{[ 25 ]}彼はすぐに部下を率いてクルヤに向かい、11月28日に到着した。^{[ 26 ]}そして、ムラト・スルタンからクルヤ総督宛ての偽造書簡を用いて、彼はその都市の領主となった。^{[ 27 ]}ゼタの旧領土を支配下に置くという意図を強化するため、スカンデルベグはバルシッチ貴族の相続人であると宣言した。周辺のあまり重要でない城（ペトレラ、プレゼ、グリ・イ・バルデ、スヴェティグラード、モドリッチなど）を占領し、最終的には父ジョン・カストリオティの領土以上のものを支配下に置いた後、スカンデルベグはイスラム教を放棄し、自らを家族と国の復讐者と宣言した。^{[ 28 ]}彼は黒い双頭の鷲が描かれた赤い旗を掲げた。アルバニアは今日でも同様の旗を国章として使用している。^{[ 29 ]}

1912年9月まで、オスマン帝国政府はアルバニアの国家統一を阻止するために、アルバニア人を民族的に多様な4つの州に意図的に分割していた。^{[ 30 ]}青年トルコ党が導入した改革は、1912年1月から8月まで続いたアルバニア反乱を引き起こした。 ^{[ 31 ]} 1912年1月、オスマン帝国議会のアルバニア人議員ハサン・プリシュティナは、青年トルコ党政府の政策がアルバニアでの革命につながると議会メンバーに公然と警告した。^{[ 32 ]}アルバニア人の反乱は成功し、1912 年 8 月までに反乱軍はコソボ州全体(ノヴィ・パザル、シェニツァ、プリシュティナ、さらにはスコピエを含む)、スクタリ州の一部(エルバサン、ペルメト、レスコヴィクを含む)、ヤニナ州のコニツァ、モナスティル州のデバルを支配下に置いた。^{[ 33 ]}オスマン帝国政府は 1912 年 9 月 4 日に、アルバニア州 (アルバニア州) 内にアルバニア人のための統一された自治行政および司法制度を確立することに関するすべての要求を受け入れることにより、アルバニア人の反乱を終結させた。^{[ 34 ] [ 35 ]}

アルバニアの国際関係は、独立宣言後に国家レベルで機能し始め、政府の最初の外交努力はアルバニア国家の国際的承認の要請であった。 ^{[ 36 ]} 1912年12月、アルバニア代表団は1913年のロンドン会議に覚書を提出し、アルバニア人の民族的権利を主張し、コソボ、スコピエとビトラを含む西マケドニア、アルタまでのエピルス全域からなる独立アルバニアの国際的承認を要請した。^{[ 37 ]}

1463年の陥落後、中世ボスニア王国の南部のフム地方の領主であったヘルツェグ・スティエパン・ヴクチッチは、王国の完全な滅亡を目撃するまでさらに3年間生き、その責任を長男のヴラディスラフ・ヘルツェゴヴィッチに押し付けた。1466年5月21日、老齢で末期症状の公爵は遺言に記録された最後の言葉を口述し、ヴラディスラフが「我々全員の死と滅亡のために大トルコ人をボスニアに連れてきた」と非難し、その翌日に公爵は死去した。^{[ 38 ]}

ヘルツェグの後を継いだのは次男で年下のヴラトコ・ヘルツェゴヴィッチで、彼はできる限り領土を維持しようと奮闘した。しかし、コサチャの首都ブラガイは1466年に陥落し、ネヴェシニェとガツコの間にあるクリュチ要塞は領土の主要部分から切り離された。ただし、オスマン帝国に対するヴラトコの行動は主にこの要塞周辺に集中しており、成果は限られていた。ポチテリは1471年に陥落したが、ヘルツェグのヴラトコは1470年にはすでに、自分の政治を根本的に変えることだけが解放をもたらすと悟り、オスマン帝国との和平を追求し、実現した。同年、オスマン帝国はフムをボスニア・サンジャクから除外し、フォチャを拠点とするヘルツェゴビナ・サンジャクという新しい独立したサンジャクを設立した。^{[ 38 ]} ボスニア国家領土の最後の残滓は、ヴラトコが最後の首都ノヴィに居を移した際にフムで保持していたこれらの土地であった。^{[ 39 ]} 彼はまた、わずか数年後、弟のステパンがイスタンブールでアフメト・パシャ・ヘルツェゴヴィッチとしてオスマン帝国海軍の最高位に就任した（1473 年頃）のとほぼ同時期に、オスマン帝国との協定を破棄した。1474 年に結婚した後、彼は兄のヴラディスラフと和解した。^{[ 39 ]}メフメト 2 世 の死の直前、ヴラトコはボスニアの中心部への最後の攻勢を試みたが、同盟者に見捨てられ、その試みは失敗に終わり、その後、彼は完全にノヴィの要塞に撤退した。一方、これらすべてとメフメト2世の死により、新たなスルタン、バヤズィト2世はノヴィとその港、そして残りの領土を奪取することになった。1481年11月、ヘルツェゴビナ・サンジャクのアヤズ・ベイがノヴィを包囲したが、1481年12月14日の直前にヴラトコは抵抗を諦め、オスマン帝国と合意して家族とともにイスタンブールへ移住した。これは、ボスニア国家の最後の独立拠点であったノヴィの最終的な消滅を意味した。^{[ 39 ] [ 40 ]}こうして、この州はステパン・ヴクチッチの死後さらに15年間存続し、時とともに縮小していき、最終的に1481年12月にオスマン帝国に併合され、既に形成され改名されたヘルツェゴビナ・サンジャクという 州の再編成された領土として帝国に組み込まれた。^{[ 38 ]}

1481年11月、ヘルツェゴビナ・サンジャクのアヤズ・ベイはヴラトコの首都ノヴィを包囲したが、1481年12月14日の直前 、ヴラトコは抵抗をやめ、オスマン帝国と合意して家族とともにイスタンブールへ移住した。こうしてヘルツェゴビナ全域は、既に設立されていたフォチャを首都とするヘルツェゴビナ・サンジャクに再編され^{[ 41 ]} 、その後1580年にはボスニア州のサンジャクの一つとなった^{[ 42 ]}。これは中世ボスニア国家の最後の独立拠点が消滅したことを意味した^{[ 43 ]。}

中世において、ハンガリーの支配者たちはボスニアを自らの主権下にある国とみなしていた。ボスニアの支配者たちは、国家および外交上の事柄の遂行、司法制度の運営、都市や領地の授与、貨幣の鋳造、天然資源の開発、他国や独立都市との貿易協定の締結において完全に独立して行動した。 ^{[ 44 ]}ボスニア国家の主要な貿易相手国として、ラグーサはボスニア王国を独立した国家（「ルサグ」）と呼んでいた。例えば、 1405年11月にサンダルジ・フラニッチに発行された勅許状では、ラグーサの商人は「ボスニアのルサグ」を越えても安全であると明記されている^{[ 45 ]}。また、1451年、ステパン・ヴクチッチとの戦争中には「聖王国」と呼んでいた^{[ 46 ]} 。ラグーサ人はまた、聖デメトリウスに2000ラグーサ・ペルペラの収入を支払っていた。ナポリのラディスラウスは、 1406年8月26日にトゥルトコ2世の要請により王国の領土を承認した。^{[ 45 ]}

オスマン帝国はブルガリア領を再編成し、いくつかの州に分割し、それぞれをベイレルベイに責任を負うサンジャクベイまたはスバシが統治した。征服された土地のかなりの部分はスルタンの臣下に分割され、彼らはそれをスルタンまたはベイレルベイから直接、または封土（小ティマル、中ゼアメット、大ハス）として保持した。 ^{[ 47 ]}この種類の土地は売却または相続することはできず、封土保持者が死亡するとスルタンに返還された。土地は「ミュルク」と呼ばれるスルタンまたはオスマン貴族の私有財産として、またヴァクフと呼ばれる宗教財団やその他の人々 の経済基盤として組織された。この制度は、軍隊の自給自足とオスマン帝国騎兵の数の継続的な増加を目的としており、それによって新たな征服を促進し、征服された国々をオスマン帝国の直接支配下に置くことを目的としていた。^{[ 48 ]}

14 世紀から 19 世紀まで、ソフィアはオスマン帝国の重要な行政中心地でした。オスマン帝国のヨーロッパ領 (バルカン半島) を管轄する州であるルメリア州 (ルメリア・エヤレット) の首都となり、アナトリア州と並ぶ2つの州の一つとなりました。また、重要なソフィア県の首都でもあり、プロヴディフとエディルネを含むトラキア全域と、テッサロニキとスコピエを含むマケドニアの一部が含まれていました。^{[ 49 ]}ドナウ州は、 1864 年から 1878 年までオスマン帝国の第一級行政区分 (州) であり、首都はルセでした。 19世紀後半には、面積は34,120平方マイル（88,400 km ²）で、ヴィディン州、シリストラ州、ニシュ州を含んでいたと伝えられています。 

1876年4月から5月にかけてオスマン帝国でブルガリア人が起こした4月蜂起は、オスマン帝国の非正規バシ・バズーク部隊によって鎮圧された。この反乱は、反乱者と非戦闘員の両方を無差別に虐殺したオスマン帝国の非正規バシ・バズーク部隊によって鎮圧された（バタク虐殺を参照）。4月蜂起自体は成功しなかったが、オスマン帝国による血なまぐさい鎮圧はヨーロッパ全土で激しい怒りを引き起こし、トルコに友好的なイギリスでさえ世論が変化し、オスマン帝国の統治モデルの改革が求められるようになった。^{[ 50 ]}その結果、列強は1876年12月にコンスタンティノープル会議を招集し、ブルガリア総督府の境界とほぼ重なる2つの自治ブルガリア州の創設を構想した共同提案をスルタンに提示した。自治権を二つに分割し、地方の諸問題に対する広範な国際的監視を確保することで、この提案はイギリス帝国のあらゆる要望を反映し、地方がロシアの傀儡となるという懸念を払拭した。

こうして、数十年にわたるブルガリア人の自治と自由を求める闘争は、ついに実を結んだように見えた。そして、これはブルガリア人が完全に自力で成し遂げたことだった。聖職者と若いブルガリアのブルジョワジーの努力によって、彼らは以前から大宰相アリ・パシャにブルガリア教会とミレットの分離の必要性を説得することに成功し、外国の支配下であってもブルガリアの国家建設プロセスを開始した^{[ 51 ]。}また、ヨーロッパの世論に大きな変化をもたらすことに成功した血気盛んな革命家たちの流した血によっても達成された。ブルガリアは、1878年7月13日のベルリン会議と露土戦争（1877～78年）の終結以来、広く自治権を持つ公国であった。技術的にはまだオスマン帝国の宗主権下にあったが、これはブルガリアが形式的に認めただけの法的虚構であった。ブルガリアは事実上独立国家として行動し、独自の憲法、国旗、国歌、通貨を持ち、独自の外交政策を遂行した。1885年9月18日（オスマン帝国暦9月6日）、ブルガリア人が多数を占めるオスマン帝国の自治州東ルメリアと統合した。オスマン帝国からのブルガリアの法的な独立は、1908年10月5日（オスマン帝国暦9月22日） 、旧首都タルノヴォでブルガリアのフェルディナンド王子によって宣言され、彼は後に「ツァーリ」の称号を名乗った。^{[ 52 ] [ 53 ]}    

1463年にボスニアがオスマン帝国に陥落した後、オスマン帝国によるクロアチアへの本格的な攻撃が始まった。この時点では、オスマン帝国の主な攻撃は、ウィーンを主な目標とする中央ヨーロッパではなく、クロアチアが途中に位置するルネッサンス期のイタリアに向けられていた。^{[ 54 ]}オスマン帝国がヨーロッパへの拡大をさらに進めるにつれ、クロアチアの地は絶え間ない戦争の場所となった。この時代は、クロアチアに住む人々にとって最も悲惨な時代の一つと考えられている。バロック時代の詩人パヴァオ・リッター・ヴィテゾヴィッチは、後にこのクロアチアの歴史を「嘆き悲しむクロアチアの2世紀」と表現した。

クロアチア貴族の軍隊は、オスマン帝国のアキンジとマルトロスの襲撃に対抗するために数多くの戦いを繰り広げた。^{[ 55 ]}オスマン軍は頻繁にクロアチアの田園地帯を襲撃し、町や村を略奪し、地元住民を奴隷として捕らえた。これらの「焦土作戦」は「小規模戦争」とも呼ばれ、地域の防衛を弱体化させることを目的として年に一度行われることが多かったが、実際の領土征服には至らなかった。^{[ 55 ]}歴史家のジェームズ・トレーシーによれば、クロアチアのバンが動員できた軍隊は、オスマン帝国との長い国境沿いのアキンジの襲撃に対抗するには少なすぎた。一方、クロアチア貴族の軍隊は、アキンジの襲撃を「正面から」阻止するのに十分な速さで動員することは決してできなかった。その代わりに、クロアチア人は、オスマン帝国の襲撃者が戦利品や人質によって足止めされている間に、帰還途中に阻止することを期待していた。^{[ 56 ]}

そしてギリシャ、ブルガリア、ボスニア、アルバニアを征服した後、トルコ人は多くの軍隊を送り込んでクロアチアの人々に襲いかかった。多くの軍閥がキリスト教徒と頻繁に戦いを始め、野原や山道、川の浅瀬で戦った。その時、サヴァ川やドラヴァ川、モンス・クラウディウスに至るまでのクロアチアとスラヴォニアの土地、カルニオラのすべての集落から海に至るまで、奴隷化され、略奪され、主の家を焼き払い、主の祭壇を破壊された。彼らは武器を使って老人や若い女性、未亡人、泣き叫ぶ子供を攻撃した。それだけでなく、神の民を激しい悲しみの中で鎖で縛り付けて連れ去っただけでなく、家畜のように市場で売り飛ばした。

一方、 1490年にマティアス・コルヴィヌス王が死去すると、王位継承戦争が勃発し、ハンガリー・クロアチア王国の王位を争うもう一人の候補者、マクシミリアン・ハプスブルクの支持者に対し、ヴラディスラウス・ヤギェロンの支持者が勝利した。マクシミリアンはクロアチア貴族の間で多くの支持者を得て、ヴラディスラウスと締結した有利な和平条約により、クロアチア人はオスマン帝国の攻撃から身を守るためにハプスブルク家に頼るようになった。これは、正当な王であるヴラディスラウスがクロアチアの臣民を守ることができなかったためである。^{[ 58 ]}同年、クロアチアの身分制議会は、ヴラディスラウス2世が彼らの自由を尊重することを誓うまで、彼を統治者として認めることを拒否し、クロアチアを単なる州に貶めるように見える特定の文言を憲法から削除するよう要求した。この紛争は1492年に解決した^{[ 59 ]。}ルヨ・マルゲティッチによれば、ヴラディスラウス王はクロアチアとスラヴォニア両国の自治を認め、両国の貴族はヴラディスラウスとハプスブルク家の間の継承協定を別途承認し、クロアチア人とスラヴォニア人が将来の空位期間に発言権を持つことを可能にした^{[ 60 ] 。}

9 世紀末に現在のハンガリーの領土に到着した征服ハンガリー人のかなりの少数派がイスラム教を信仰していた。 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 61 ] [ 62 ]}初期のハンガリーのイスラム教徒は、ボシュルメーニ、ハリズ人、サラセン人、イシュマエル人として知られていた。^{[ 63 ]}最大のイスラム教徒の集落は、ハンガリー王国の中央部にある現在のオロシュハーザの町の近くにあった。この集落は完全にイスラム教徒で占められており、初期の王国で最大の集落の 1 つですでした。この集落と他のいくつかのイスラム教徒の集落は、1241 年のモンゴルによるハンガリー侵攻の際に破壊され、住民は虐殺され、その後、ハンガリー王カール 1 世によってイスラム教徒はキリスト教に改宗するよう命じられました。^{[ 64 ]}

この国はオスマン帝国を通じてイスラム教を再び取り入れた。特にオスマン帝国の支配下にあった時期に顕著だった。ハンガリーにおけるオスマン帝国の支配が終わった後も、この国はオスマン帝国と国境を接し続け、ボスニア人、アルバニア人、トルコ人のイスラム教徒の様々な移住流入を経験した。^{[ 65 ]}

1261年のババイの反乱の結果、トルクメンのダルヴィーシュの一人であるサリ・サルトゥクは、40のトルクメン部族とともにビザンツ帝国に避難せざるを得なくなった。彼はドブルジャに定住し、そこから強力なイスラム教徒のモンゴルの首長、ノガイ・ハーンに仕えるようになった。サリ・サルトゥクはダルヴィーシュでありガーズィーとしてヨーロッパにイスラム教を広め、叙事詩の英雄となった。 ^{[ 66 ]}

オスマン帝国は、 14世紀から15世紀にかけてビザンツ帝国のヨーロッパ領土を侵略し、 1453年にコンスタンティノープルを占領するまでヨーロッパへの拡大を開始し、新たに建国された帝国の国教としてイスラム教を確立した。オスマン・トルコ人はさらに南東ヨーロッパに拡大し、14世紀から15世紀にかけてセルビア帝国、ブルガリア帝国、そしてビザンツ帝国の残りの領土の大部分を侵略・征服することで政治権力を強化した。16世紀から17世紀にかけて、帝国は現在のハンガリーの領土と現在のクロアチアの大部分を併合した。^{[ 67 ] [ 68 ]}現在のモルドバの領土もオスマン帝国の属国に併合された。^{[ 69 ]}帝国は北へ拡大を続け、17 世紀半ばには現在のスロバキア南部とウクライナ南西部にまで達した。^{[ 70 ]} 1672 年にポーランド・リトアニア共和国とブチャチ条約が締結された頃には、バルカン半島の大部分はオスマン帝国の支配下にあった。オスマン帝国のヨーロッパにおける拡大は、1699 年の大トルコ戦争での敗北で終焉を迎えた。数世紀にわたり、オスマン帝国は徐々にヨーロッパの領土のほぼすべてを失い、最終的に 1922 年に敗北し崩壊した。^{[ 13 ]}

1354年（オスマン帝国がガリポリでヨーロッパに侵攻した年）から1526年までの間に、オスマン帝国は現在のアルバニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ブルガリア、ギリシャ、ハンガリー、コソボ、モンテネグロ、北マケドニア、ルーマニア、セルビアの領土を征服した。^{[ 72 ]} 1683年に帝国はウィーンを包囲した。ポーランド王の介入により包囲は解かれ、それ以降オスマン帝国は1699年までハプスブルク皇帝と戦った。カルロヴィッツ条約により、オスマン帝国の支配下にあったハンガリー地方と現在のクロアチア、ルーマニア、スロバキア、セルビアの一部をハプスブルク帝国に割譲せざるを得なくなり、セルビア人の大移動がハンガリー王国の南部地域（ただし、北はセンテンドレの町までで、18世紀には人口の大部分を占めていたが、コマロムの町にも小規模ながら居住していた）とハプスブルク支配下のクロアチアへと押しやられた。^{[ 72 ]}

オスマン帝国における奴隷貿易は、 15世紀から19世紀にかけてオスマン軍の兵員を供給した。 ^{[ 74 ]}奴隷貿易は、特に17世紀以降、バルカン半島のヨーロッパ諸州で高まる民族主義の波によって、奴隷反乱と帝国自体の崩壊の両方を防ぐのに役立った。 ^{[ 74 ]}バルカン半島とともに、黒海地域もオスマン帝国にとって高価な奴隷の重要な供給源であり続けた。^{[ 75 ]}

オスマン帝国の支配下にあった長期間の影響とは別に、多くの被支配民族は、潜在的なヴェネツィア侵攻に対する住民の忠誠を確保する政策の一環として、オスマン・トルコ人による意図的な行動の結果として、定期的に強制的にイスラム教に改宗させられた^{[ 74 ] [ 76 ]} 。しかし、イスラム教は、オスマン・スルタンの支配下にある地域で、児童徴募奴隷制度であるデヴシルメ制度を通じて強制的に広められた^{[ 74 ] [ 77 ]。}この制度では、バルカン半島出身のヨーロッパ系キリスト教徒の少年（主にアルバニア人、ブルガリア人、クロアチア人、ギリシャ人、ルーマニア人、セルビア人、ウクライナ人）が捕らえられ、徴募され、強制割礼とイスラム教への強制改宗を受け、オスマン軍に組み込まれ[ ^{74 ] [ 77 ]}、ジズヤ税が課せられ^た。^{[ 74 ] [ 76 ] [ 78 ]}

アッバース朝によって打倒されたウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・ラフマーン1世は756年にダマスカスから逃亡し、アル・アンダルスに独立したコルドバ首長国を建国した。彼の王朝はアル・アンダルスにおけるイスラム教の勢力を確固たるものにした。アブド・アル・ラフマーン2世の治世（822年～852年）には、コルドバはヨーロッパで最大かつ最も重要な都市の一つとなりつつあった。ウマイヤ朝スペインは、イスラム世界の中心地として、ダマスカスやバグダッドといったイスラム都市に匹敵する存在となったのである。 「コルドバの首長たちは、アンダルシアのイスラムの自信と活力を反映した宮殿を建設し、貨幣を鋳造し、東方からスペインに贅沢品を持ち込み、灌漑の野心的なプロジェクトを開始し、農業を変革し、東方で統治していたアッバース朝宮廷の様式と儀式を再現し、イスラム世界の他の地域から有名な学者、詩人、音楽家を迎え入れた。」^{[ 100 ]}しかし、首長国の最も重要な影響は、非イスラム教徒の地元住民に対する文化的影響であった。「優雅なアラビア語」は、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の教育を受けた人々の間で好まれる言語となり、アラビア語の書籍の読者は急速に増加し、アラビア語のロマンスと詩が非常に人気になった。^{[ 101 ]}文学アラビア語の人気は、イベリア半島のキリスト教徒とユダヤ人の人口のアラビア語化の一側面に過ぎず、同時代の人々は影響を受けた人々を「モサラベ人」（スペイン語でmozárabes 、ポルトガル語でmoçárabes 、アラビア語のmusta'ribに由来し、「アラブ人のような」または「アラビア語化された」と訳される）と呼ぶようになった。^{[ 102 ]}

アラビア語を話すイベリア半島のキリスト教徒の学者たちは、影響力のあるキリスト教以前およびイスラム教以前のギリシャ・ローマの文献を保存・研究し、芸術^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}、経済^{[ 109 ]}、科学、技術^{[ 110 ] [ 111 ]}など、中世イスラム文化の側面を紹介した^{[ 103 ] [ 104][105 ] （ 12世紀}のラテン語翻訳と中世ヨーロッパへのイスラムの貢献も参照）。イスラム教徒の支配は、1238年にキリスト教のカスティーリャ王国の属国となってから、 1492年のレコンキスタ完了まで、グラナダ首長国で続いた。 ^{[ 112 ]}モリスコ（スペイン語でムーア人）は、スペイン異端審問中のフェリペ3世によって、1609年（カスティーリャ）から1614年（イベリア半島のその他の地域）の間に最終的にスペインから追放された。

ヨーロッパの王国は、オスマン帝国とのより緊密で友好的な関係を築くために、15 世紀から 16 世紀にかけてオスマン帝国に大使館や外交使節団を設立し始めた(参照:フランス・オスマン同盟)。^{[ 113 ] [ 114 ]}オスマン帝国の拡大とそれがヨーロッパの宗教に及ぼす影響に対する恐怖は、17 世紀までにようやく消え去った。^{[ 113 ] [ 115 ]}この頃には、オスマン帝国は西ヨーロッパ人にとって「東洋」と呼ばれる不可解で異国情緒あふれる土地と認識されていた。オスマン帝国に関するオリエンタリズムは、西洋人がオスマン帝国での生活を理解しようと試みるために用いた方法であった。^{[ 115 ]}オスマン帝国の最後の100年間は、他のヨーロッパ諸国がオスマン帝国を「ヨーロッパの病人」と見なす時代をもたらしました。オスマン帝国は停滞した国家であり、近代化できないと広く考えられていたからです。^{[ 113 ]}このテーゼは、20世紀のほとんどの期間、西洋とトルコ共和国の両方におけるオスマン史理解の基礎として用いられました。 ^{[ 116 ]}しかし、1978年までに、歴史家たちはオスマン帝国衰退テーゼの根本的な前提を再検討し始めました。^{[ 117 ]}

16 世紀から 19 世紀にかけて、バルバリア諸国は、キリスト教徒の奴隷を捕らえてイスラム世界、主に北アフリカとオスマン帝国の奴隷市場で売るために、ヨーロッパの近隣地域に海賊を送り込んだ。これはルネサンス期から近世初期にかけてのことである。^{[ 118 ]}歴史家のロバート・デイビスによれば、16 世紀から 19 世紀にかけて、バルバリア海賊は 100 万から 125 万人のヨーロッパ人を奴隷として捕らえたが、この数字には異論がある。^{[ 118 ] [ 119 ]}これらの奴隷は主に拿捕した船の乗組員から、^{[ 120 ]}スペインとポルトガルの沿岸の村から、またイタリア半島、フランス、イングランド、オランダ、アイルランド、アゾレス諸島、さらにはアイスランドなどの遠方の場所から捕らえられた。^{[ 118 ]} 18 世紀初頭まで長い間、クリミア・ハン国はオスマン帝国や中東との間で大規模な奴隷貿易を行っていた。^{[ 121 ]}クリミア・タタール人は、捕らえた人々を奴隷にするために、ドナウ公国、ポーランド・リトアニア、ロシアに頻繁に襲撃を行った。 ^{[ 122 ]}

現在のベラルーシ、リトアニア、ポーランドに住むリプカ・タタール人は、もともと14世紀初頭にリトアニア大公国に定住したテュルク系民族である。 ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]}伝統的に、彼らのモスクの材料は木材である。^{[ 128 ]}クリミア・ハン国からの移民の子孫であるリトアニア・タタール人は、クリミア・タタール人の民族集団とみなされている。^{[ 129 ]}

最初のタタール人入植者たちは、トルコ・モンゴルのシャーマニズム宗教を維持しようとし、キリスト教以前のリトアニア人の間に避難場所を求めた。^{[ 130 ]} 14世紀末頃、今度はイスラム教に改宗したトルコ人である別のタタール人の波が、ヴィータウタス大公によって大公国に招かれた。これらのタタール人は、まずリトアニア本土のヴィリニュス、トラカイ、フロドナ、カウナス周辺に定住した。^{[ 130 ]}

リプカ・タタール人の起源は、ジョチ・ウルス、クリミア・ハン国、カザン・ハン国の末裔国家に遡ることができます。彼らは当初、貴族の軍事階級として仕えていましたが、後に工芸、馬、園芸の技術で知られる都市住民となりました。何世紀にもわたり、彼らは同化に抵抗し、伝統的な生活様式を維持しました。彼らは宗教に非常に執着していましたが、時が経つにつれて、テュルク諸語のキプチャク語群に属する本来のタタール語を失い、大部分はベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語を採用しました。^{[ 131 ] [ 132 ]}現在でも、ベラルーシ、リトアニア、ポーランドにはリプカ・タタール人の小集団が住んでおり、アメリカ合衆国にもコミュニティがあります。

フィンランド・タタール人は、フィンランドにおけるタタール系民族の少数民族であり、そのコミュニティは約600～700人のメンバーを擁する。このコミュニティは、1800年代後半から1900年代初頭にかけて、ロシア帝国のニジニ・ノヴゴロド州からミシャール・タタール商人が移住し、最終的にフィンランドに定住したことで形成された。タタール人の集会所はヘルシンキにあり、また、各地に文化協会を設立している。彼らはフィンランドで最も古いイスラム教徒コミュニティである。

フィンランドのタタール人のアイデンティティは、フィンランドにおける歴史を通じて様々な基準点を持ってきた。初期の頃は、彼らは宗教的アイデンティティ（イスラム教徒）で知られていた。トルコ共和国の建国以降、地元のテュルク系タタール人は「トルコ人」として自らを位置づけるようになった。^{[ b ]}当時、彼らはトルコ文化の影響も受けており、例えば、以前使用されていたアラビア文字に代わってラテン文字を採用した。今日では、彼らは再びタタール人として自らを認識し、タタルスタン共和国、特にその首都カザンと強い結びつきを持っている。

西暦7世紀半ば、イスラム教徒がペルシャを征服した後、ロシア・ペルシャ戦争の結果として、イスラム教は今日ロシアの一部となっている地域に広がった。^{[ 133 ]}イスラム教徒とルーシ人（バルト海地域出身で中央ロシアを通って黒海に向かっていた人々と思われる）との交易関係についての記録がある。

モンゴル人は13世紀にルーシ、ヴォルガ・ブルガリア、クマン・キプチャク連合（現在のロシアとウクライナの一部）への侵攻を開始した。モンゴル帝国が4つの独立したハーン国に分裂した後、東ヨーロッパの地域はジョチ・ウルスとして知られるようになった。西モンゴル人は元々イスラム教徒ではなかったが、14世紀初頭にベルケ・ハーンの下でイスラム教を宗教として採用し、後にウズベク・ハーンがそれを国教とした。ジョチ・ウルスの住民の多く（主にテュルク語を話す人々）と少数のモンゴル貴族も（ヴォルガ・ブルガール人のように既にイスラム教徒でなかった者も）イスラム教に改宗し、ロシア人や他のヨーロッパ人からは「タタール人」として知られるようになった。