北マケドニアにおけるイスラム教

2021年の国勢調査によると、北マケドニアのイスラム教徒は国の総人口の3分の1弱を占めており^{[2] 、}イスラム教は同国で2番目に広く信仰されている宗教となっている。北マケドニアのイスラム教徒はハナフィー学派のスンニ派イスラム教を信仰している。同国の北西部と西部の一部の地域ではイスラム教徒が多数派となっている。同国のイスラム教徒の大部分はアルバニア人で、残りは主にトルコ人、ロマ人、ボスニア人、トルベシュ人である。

アルバニア系ムスリムは、国内総人口の約 25% (2002 年国勢調査) を占め、ムスリム人口の大部分は、主にポログと西部地域に居住している。トルコ系は国内総人口の約 4% (2002 年国勢調査) を占め、国内各地に散在しているが、ロマ系ムスリム同様、大都市に集中している。ボスニア人は、主にスコピエに集中している。マケドニア系ムスリムは約 4 万人から 10 万人で、北マケドニア西部のセンタル・ジュパ、デバル、ストルガ、プラスニ​​ツァ地域に居住している。^{[出典が必要]}

次の表は、各年のイスラム教徒の人口と割合を示しています。マケドニアのイスラム教徒の割合は、1904年から1961年にかけて全体的に減少しましたが、イスラム教徒の家族の高い出生率により再び上昇し始め、2002年には33.33%に達しました。2021年の国勢調査によると、イスラム教徒の割合は総人口（居住人口）の32.17%で、2002年の国勢調査の33.33%と比べるとわずかに低くなりました。

（2021年国勢調査による）

スコピエの聖キリル・メトディオス大学は2012年に「マケドニアのイスラム教徒にとって宗教は最も重要である」と述べた。同大学は北マケドニアのイスラム教徒1,850人を対象に調査を実施し、81.6%が自らを信仰深いと述べ、そのうち60.5%が非常に信仰深いことがわかった。約22%はモスクに行ったことがなく(48.6%は少なくとも週に1回はモスクに通う)、17.3%は自宅で祈っていない(42.1%は1日5回祈る)。約28.6%は紛争はイスラム法で解決すべきだと信じており(41.7%は北マケドニアの法律で解決すべきだと答え、29.7%は分からないか回答を拒否)、27.8%は学校でベールを着用することは「受け入れられない」と答えた。回答者の16.4%は結婚していない同棲は「容認できる」と答え（74.2%は「容認できない」と答え、9.3%は回答を拒否）、13.6%は豚肉を食べ、24.8%はアルコールを飲んでいる。また、回答者の94%は息子に割礼を施し、98%は親戚のイスラム教の埋葬習慣を守っていると答えた。^[10]

2017年のピュー研究所の調査によると、マケドニアのイスラム教徒の64％が、宗教は自分たちの生活において「非常に重要」であると回答した。^[11]同じ調査では、マケドニアのイスラム教徒の43％が5回のサラーすべてを祈り、^[12] 51％が少なくとも週に1回モスクに通い、^[13] 46％が少なくとも週に1回コーランを読んでいることが明らかになった。これにより、マケドニアのイスラム教徒は、モンテネグロとセルビアのイスラム教徒コミュニティとともに、バルカン諸国の中で最も宗教的なイスラム教徒コミュニティとなっている。^[14]

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  ビトラのイェニ モスク
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  1914 年のモナスティル (ビトラ) バザール。
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  ビトラのモスク
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  ムスタファ・パシャ・モスク
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  ムスタファ・パシャ・モスクの扉の詳細
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  ムスタファ・パシャ・モスクのイスラム教の碑文。
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  オフリドのアリ・パシャ・モスク

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