オランダにおけるイスラム教

オランダにおけるイスラム教の最初の痕跡は16世紀に遡る。オスマン帝国とペルシャの商人は多くのオランダとフランドルの交易都市に定住し、信仰を実践することが許されていたが、そのほとんどはスルタンの支配下にあるユダヤ教またはギリシャ正教の共同体に属していた。イギリスの旅行家アンドリュー・マーベルは、オランダを宗教の自由と多数の異なる宗教グループの存在から「トルコ人、キリスト教徒、異教徒、ユダヤ人の場所、宗派と分裂の常態の場所」と呼んだ。^{[ 5 ]}オスマン帝国とイスラム教の象徴への言及は、16世紀のオランダ社会自体でも頻繁に用いられ、特にハーゲンプレケンと呼ばれるプロテスタントの演説や、「カトリック教徒よりトルコ人」という銘文が刻まれたゲウゼンの三日月形のメダルに顕著に見られる。1574年にオランダ軍がスペイン軍のライデン包囲を突破した際、彼らはトルコの旗を携えて市内に入った。^{[ 6 ]} 1604年のゼーラント州スロイス包囲戦中、マウリッツ・オブ・オレンジはスペイン軍の捕虜となっていた1400人のトルコ人奴隷を解放した。^{[ 7 ]}トルコ人は自由民と宣言され、オランダ政府は彼らの帰国費用を支払った。トルコ人奴隷のスペイン人主人に対する抵抗を称え、マウリッツ王子は地元の堤防を「トルコ」と名付けた。この頃、オランダにはイベリア半島から来た少数のイスラム教徒難民、モリスコも滞在しており、彼らは後にコンスタンティノープルに定住することになる。

外交官コルネリウス・ハーガは、他のどの国もオランダの独立を承認する約40年前の1612年に、コンスタンティノープルからオランダ共和国のために貿易特権を獲得した。^{[ 8 ]} 2年後、オスマン帝国は共通の敵を持つ両国間の関係を強化するために、使節オメル・アガをオランダに派遣した。^{[ 9 ]}

17世紀には、数十人のオランダ人、ゼーラント人、フリースラント人の船員がイスラム教に改宗し、北アフリカの港でバルバリア海賊に加わり、中にはオスマン帝国海軍の提督になった者もいた。 ^{[ 10 ]}多くの船員は捕虜になった後に奴隷になることを逃れるために改宗したが、中には自らの意思で「トルコ人」になった者もいた。改宗したオランダ人の中にはオランダに帰国した者もいた。しかし、これは改宗そのものよりも、オランダ共和国とその海軍に対する不忠が問題視された。

1602年、アチェ・スルタン国はオランダに数名の使節を派遣した。これは東南アジアの政治体によるヨーロッパへの最初の外交使節団であった。アチェの代表団は、大使、提督、スルタンの従兄弟、そして彼らの従者で構成されていた。 1601年8月24日付の総督モーリス王子宛の手紙の中で、アラウディンは王子に送った贈り物を列挙している。それらは「小さな宝石と、4つの大きな石といくつかの小さな石が付いた指輪、銀の布で包まれた金と銅の鞘が付いた短剣、金のカップとソーサー、金メッキの銀の鍋、銀の鎖が付いた2羽のマレー語を話すオウム」であった。

使節団は丁重にもてなされ、各州を巡る盛大なツアーに招待され、重要な都市を訪れ、地方当局者と会談した。彼らは三部会とモーリス王子に迎えられた。三部会はヨーロッパ各国の君主に対し、アチェからの使節団に代表者を派遣するよう要請した。当時、スペインは依然としてヨーロッパにとって脅威であったため、これはアジアの重要な支配者であり貿易相手国であるアチェとの良好な関係を広く知らしめるための効果的な戦略であった。

使節団の中で最年長のアブドゥル・ハミドは到着から3か月後に亡くなり、ゼーラント州のミデルブルフの町の教会に重要な高官たちの立ち会いのもと埋葬された。他の使節であるスリ・ムハンマドとミル・ハッサンは、1604年にスティーブン・フェルハーゲン提督の艦隊とともにアチェに戻った。^{[ 11 ]}

17世紀初頭、オランダ共和国の使節団がスペインとバルバリア海賊に対する共通の同盟について話し合うためモロッコを訪れた。スルタンのジダン・アブ・マーリはサミュエル・パラシェを特使に任命し、1608年にパラシェはハーグで総督モーリッツ・フォン・ナッサウと連邦議会と会談した。^{[ 12 ]}

19世紀、オランダはインドネシアとなる群島を統治していた。インドネシアはイスラム教徒が多数を占める国で、世界最大のイスラム教徒人口を抱えている。19世紀はまた、オランダで最初のイスラム教徒の埋葬地が現れた世紀でもある。それは、オランダ領東インド出身の元奴隷が1828年にズウォレ近郊に埋葬されたレペジョウの墓である。 ^{[ 13 ] [ 14 ]} 20世紀前半には、数百人のインドネシア人学生、船員、バボエ、家事労働者がオランダに住み、最初のまとまったイスラム教徒コミュニティを形成した。1932年、インドネシア人労働者はペルコエンポエラン・イスラム（イスラム協会）を設立した。これは、オランダにイスラム教徒の墓地とモスクを設立するよう働きかけた自助組織であった。どちらも1933年に実現した。^{[ 15 ]} 1945年から1949年までの血みどろの独立戦争の後、このコミュニティは成長した。 ^{[ 16 ]}

1940年代にナチス・ドイツがソビエト連邦に侵攻した後、主に現在のイスラム教徒が多数を占めるウズベキスタン共和国のサマルカンド出身のソビエト中央アジア人^{[ 17 ]}が、侵略者と戦うためにスモレンスク地域へ故郷を離れた。そこでナチスはハタム・カディロフやザイール・ムラトフを含む捕虜を捕らえ、アメルスフォールト強制収容所のような地域へ移送し、そこで迫害したり処刑したりしたと伝えられている。犠牲者の墓地はアメルスフォールト近郊のルストホフにある。彼らの事件を研究した人物の中には、ウズベキスタン在住のバホディル・ウザコフがいる。^{[ 18 ] [ 19 ]}

1970年代初頭、イスラム教徒は人口の1パーセント未満でしたが、2010年代後半には約6パーセントに増加しました。同じ期間に、オランダ国民の大部分が信仰を失い、オランダはプロテスタント、カトリック、社会主義の線に沿って分断された宗教社会から、進歩的な価値観を特徴とする世俗社会へと変貌しました。^{[ 20 ]}

1960年代から1970年代初頭にかけて、オランダは労働集約型経済部門のために、より多くの低技能労働者を必要としていた。これらの部門は、急速な工業成長と、サービス指向型経済にますます傾倒するオランダ人の教育水準の向上により、労働者不足に陥っていた。オランダはトルコ（1965年）やモロッコ（1969年）などの国々と採用協定を締結し、これらの国の人々がオランダに滞在できるようにした（この時期のイスラム教徒移民の数は、チュニジアやアルジェリアから来た人よりもはるかに少なかった）。^{[ 21 ]}

移民労働者の国家による募集は1973年に終了したが、家族再統合の取り決めによりモロッコ人とトルコ人の数は増加した。^{[ 21 ]} 1975年のスリナム独立の前後に、多くのスリナム人イスラム教徒がオランダにやって来た。^{[ 22 ]}

1980年代、特に1990年代以降、イスラム教徒は難民や亡命希望者としてオランダにやって来たが、その多くはボスニア、ソマリア、イラン、パキスタン、アフガニスタン、イラク出身であった。^{[ 23 ]}

亡命希望者を除けば、現在、イスラム教徒の移民のほとんどは結婚移民と家族再統合によって行われている。モロッコとトルコの第一世代および第二世代移民のほとんどは、母国の人と結婚している。 2004年、オランダは将来の移民とそのオランダ人のパートナー候補に非常に厳しい要件を遵守することを義務付ける移民法を可決した。移民は母国でオランダ語とオランダ文化に関する十分な知識を示すテストに合格しなければならない。オランダ人のパートナーは21歳以上で、最低賃金の120%以上の収入を証明しなければならない。これらの厳しい法律により、他国の人と結婚したいオランダ人の中には、一時的にベルギーに移住する者もおり、これは「ベルギールート」と呼ばれている。^{[ 24 ]}

家族形成と再統合に関する規制法がますます厳しくなり、また出身国の経済発展により、トルコとモロッコからの移民の数は2003年以降急激に減少している。^{[ 25 ]}トルコからの移民は20​​03年の6,703人から2006年には3,175人に減少し、モロッコからの移民は4,894人から2,085人に減少した。^{[ 26 ]}純移民数は年間数百人にまで落ち込み、年によってはマイナスになったこともある。

オランダ社会研究所（「Sociaal en Cultureel Planbureau」/ SCP）の2005年社会統合年次報告書によると、オランダ国民の半数とモロッコ系およびトルコ系少数民族の半数が、西洋の生活様式はイスラム教徒の生活様式と両立できないと述べている。^{[ 27 ]}

2019年8月1日、顔を覆うものの禁止が施行され、公共交通機関、学校、病院、政府機関での顔全体を覆うベールは違法となった。これはフランス、ドイツ、ベルギー、オーストリア、デンマークでの同様の禁止に続くものであった。公共の道路には適用されない。^{[ 28 ]}

The Contact Body for Muslims and Government (CMO), representing approximately 80 percent of the Muslim community, discusses the community's interests with the Government.^[34]

108,728 Shiites were reportedly living in the Netherlands as of 1 January 2005. This group is composed of Iraqis (43,523), Afghanis (36,683), and Iranians (28,522).^[41]

Broken down by ethnic group, Turks have more organisations than Moroccans and networks between these organisations are closer.

The Ahmadiyya Muslim Community was organized in 1947. There are approximately 1,500 Ahmadi Muslims in the Netherlands and Ahmadiyya Muslim Community Netherlands is the main umbrella organization.^[42]Mobarak Mosque in The Hague was inaugurated by Sir Muhammad Zafrulla Khan, who was serving as the President and Head Judge of the International Court of Justice at The Hague.

Non-sectarian Muslims who reject the authority of hadith, known as Quranists, Quraniyoon, or Ahl al-Quran, are also present in the Netherlands.^[43]

Jihadists oppose Dutch society and the Dutch government^[44] and hold intolerant and anti-democratic views.^[45]

In 2009, the AIVD reported that armed Islamic extremists in Somalia received support from individuals in the Netherlands. In the years leading up to 2006, there was an increase in radical activity which among other events manifested itself in the assassination of Theo van Gogh in 2004 by the Hofstad Network. In the years after 2006 radical activities diminished despite continued military presence by Dutch forces in Afghanistan and material deemed provocative by Muslims, such as Geert Wilder's film Fitna. While Islamist networks earlier had a strong local base of support centered around charismatic leaders, several of those leaders were arrested and deported by Dutch authorities or they left the country voluntarily. This led to reduced recruiting to those networks.^[46]

オランダ総合情報保安局（AIVD）によると、2018年にはオランダ国内に約500人の活動的な支持者と数千人の同調者がいる。^{[ 47 ]}

2015年にAIVDは、ジハード主義者がオランダの法的枠組みの境界を悪用し、言論の自由などの市民権の限界を試していると報告した。^{[ 45 ]}

2017年、AIVDはオランダ国内の女性ジハード主義者の数を約100人と推定し、少なくとも80人の女性が紛争に参加するためにオランダを離れ、その大多数がISISに加わったと報告した。^{[ 48 ]}オランダのジハード主義の女性たちは、オンラインとオフラインの両方で議論に参加したり、ジハード主義の宣伝を広めたりすることで、男性と女性の両方に自分たちのイデオロギーを信じるよう促している。ジハード主義の女性たちはまた、物的支援を提供したり、仲介者と連絡を取ったりすることで、紛争地帯への旅行者を支援している。また、誰かが紛争地帯に参加するために出発した事実を隠す手助けもしている。^{[ 44 ]}

2012年から2018年11月までの期間に、310人以上がオランダからシリアとイラクの紛争地域に渡航した。そのうち85人が死亡し、55人がオランダに帰国した。同地域で生き残ったオランダ人外国人戦闘員のうち、135人が紛争地帯の戦闘員であり、4分の3がISISのメンバーである。残りの4分の1は、ハイアト・タハリール・アル・シャームやタンジム・フッラス・アル・ディーンなどのアルカイダ系グループに加わった。^{[ 49 ]}

1986年、サウジアラビアの非政府組織アル・ハラメインはアムステルダムにエル・タウヒード財団を設立し、これがオランダにおける超保守的なサラフィー主義運動の基盤となった。 ^{[ 50 ]} 3年後、サウジアラビアの民間宣教団体アル・ワクフはアイントホーフェンにアル・ワクフ・アル・イスラミを設立した。^{[ 50 ]} 1990年には、同じくサウジアラビアの資金援助により、ハーグにスンナ財団が設立された。^{[ 50 ]} 1998年のオランダ治安機関の報告書によると、サラフィー主義はイスラム教徒コミュニティの中では少数派の運動であった。^{[ 50 ]}オランダのサラフィー主義モスクには、中東や北アフリカ、アフリカの角、パキスタン、アフガニスタン、トルコなど、多国籍の訪問者が訪れ、モロッコ人が多数を占めている。^{[ 50 ]}

2002年から2003年以降、少数のモロッコ移民二世が暴力的な過激化に引き込まれ、その一部がテロ組織ホフスタッド・ネットワークを形成した。^{[ 50 ]}

2009年、AIVDは、サラフィストのモスクは孤立主義的で不寛容なイデオロギーを広めているものの、もはやジハード主義テロの温床として機能しておらず、運動は拡大していないと報告した。^{[ 51 ]}この減少により、オランダの政府機関は他の問題に力を注ぐようになった。^{[ 45 ]}

オランダのサラフィストと中東のサラフィストネットワークとの密接な接触により、後者はオランダの派閥に影響力を及ぼしており、オランダ総合情報保安局（AIVD）はこの影響を好ましくないものと表現している。「公式」センターに加えて、全国各地で集会を組織する独立した説教者や、インターネット上に膨大な量の資料が存在する。^{[ 51 ]}

2014年にAIVDは、この運動の成長が再開したと指摘した。^{[ 51 ]}

2014年、AIVDは、ジハード主義の暴力は否定するものの、サラフィズムの布教「ダワ」の流れは次のような特徴を持つと報告した。^{[ 51 ]}

• 民主的な法制度を弱体化させる。^{[ 51 ]}
• ユダヤ人とシーア派イスラム教徒に対する不寛容、差別、憎悪を助長する。^{[ 51 ]}
• 孤立主義とは、脅迫によって反対意見を抑圧し、同調を拒む者を排除することによって「飛び地」を作ろうとする主義である。実際には、孤立主義を厳密に守る信奉者はほとんどいない。^{[ 51 ]}

2014年には国内に13のサラフィスト・モスクがあったが、2018年には27に増加した。オランダ対テロ当局（NCTV）によると、サラフィストの説教者の数も同時期に50人から110人へと倍以上に増加した。^{[ 52 ]}

2019年、テレビ番組「Nieuwsuur」と新聞「NRC」による調査で、50のモスク学校が調査され、原理主義組織が実施する10のコーランの授業から教材が入手された。調査の結果、子供たちは異教徒は地獄に落ちると教えられていたことが明らかになった。同性愛者や「神の敵」に対する罰が美化されていた。シャリーア法の下で運営される理想的なイスラム国家では、異端者は死刑に処され、姦通者は石打ちにされ、魔術師は剣で殺される。子供たちは非イスラム教徒との社会的接触を避けるよう警告されていた。イスラム教徒はオランダを離れ、イスラム教の国に定住するよう努めるべきだとされていた。これらの結果に直面したイマームと教師は、教材中のこれらの要素から距離を置いた。^{[ 53 ] [ 54 ]}

2007年、オランダのパスポートと外国のパスポートの両方を所持するイスラム教徒の政治家、ネバハト・アルバイラクとアフメド・アブタレブの2人が国務長官に指名された際、自由党（PVV）は二重国籍と外国人が公職に就く可能性について議論を始めた。他のどの政党もPVVの意見に賛同しなかった。2人の任命後、ヘルト・ウィルダースが不信任決議案を提出したが、これも他のどの政党からも支持を得られなかった。その1週間後、PVVはモロッコのムハンマド6世国王の諮問委員会に所属する国会議員、ハディージャ・アリブに対する不信任決議案を提出したが、これも議会内の他の政党からの支持を得られず否決された。200万人もの住民が二重国籍を持つ国では、どの政党も二重国籍者を一人も含まない候補者リストを提示することは事実上不可能である。PVV内部でさえ、党代表がトルコとイスラエルのパスポートを所持していることが判明し、この政策は失敗に終わった。

オランダの刑務所では、過激化した受刑者を他の受刑者から隔離し、他の受刑者を過激化させないようにしている。ロッテルダムのデ・シー刑務所には、テロリスト専用の7つの独房があり、そこに多くの受刑者が収容されている。全受刑者252人のうち、約3分の1がイスラム教徒である。^{[ 74 ]}ライデン大学の研究者ダーン・ウェッゲマンスは、調査した被拘禁者の半数にとって、投獄は「世界は敵対的だ」という信念を裏付けるものとなったことを発見した。残りの半数にとっては、投獄は目覚めのきっかけとなり、暴力的なジハード主義ネットワークとの接触を断った。^{[ 74 ]}

オランダ議会は2016年に、たとえ犯罪で有罪判決を受けていなくても、海外でISISやアルカイダに参加したオランダ国民の市民権を剥奪する法案を可決した。この法律は二重国籍を持つ個人にのみ適用できる。アルド・ファン・デル・ステュール法務大臣は、ジハード主義者がオランダに戻ってくるのを阻止するために法改正が必要だと述べた。^{[ 75 ]} 2017年9月、4人のジハード主義者が市民権を剥奪された。^{[ 76 ]}

オランダからシリアやイラクへ渡航した外国人テロ戦闘員のうち、約40％が女性だった。^{[ 77 ]}

2017年、イマームのファワズ・ジュネイドは、国家安全保障に対する脅威となる不寛容なメッセージを表明したとして、トランスバール州と隣接するシルダースワイクへの立ち入りを禁止される地域禁止命令を受けた。ジュネイドは以前、殺害された映画監督テオ・ファン・ゴッホとイスラム批判者のアヤーン・ヒルシ・アリに対して同性愛嫌悪的な見解や侮辱的なコメントを表明していた。^{[ 78 ]}

2018年には、国内の少なくとも30のイスラム組織がクウェートまたはサウジアラビアから資金を受け取ったり、資金を要求したりしていたことが判明したが、これらの国はイスラム教の原理主義運動であるサラフィズムと関係があるため、物議を醸した。^{[ 52 ]}

オランダでは、イスラム教徒に対する差別と闘う多くの団体が存在する。例としては、 Meld Islamofobie!、反イスラム恐怖症団体、SPIOR（ロッテルダムのイスラム団体とモスクのプラットフォーム組織）、イスラム教徒女性団体Al Nisa、トルコフォーラムなどが挙げられる。^{[ 84 ]： 404}