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トルコ系キプロス人またはキプロス・トルコ人（トルコ語: Kıbrıs TürkleriまたはKıbrıslı Türkler、ギリシャ語: Τουρκοκύπριοι 、ローマ字表記: Tourkokýprioi）は、キプロスを起源とするトルコ系民族である。 1571年のオスマン帝国による島征服後、約3万人のトルコ人入植者がキプロスに到着すると土地を与えられた。[ 24 ] [ 25 ]さらに、オスマン帝国統治初期には、島の地元キリスト教徒の多くがイスラム教に改宗した。[ 26 ]それにもかかわらず、主にイスラム教徒の入植者のキプロスへの流入は、オスマン帝国時代が終わるまで断続的に続いた。[ 27 ]今日、北キプロスにはトルコ系キプロス人の人口のかなりの部分が居住しているが、トルコ系キプロス人の大多数は海外に住んでおり、トルコ系キプロス人のディアスポラを形成している。このディアスポラは、オスマン帝国が島の支配権を大英帝国に移譲した後に発生し、多くのトルコ系キプロス人が政治的および経済的な理由から主にトルコとイギリスに移住した。
標準トルコ語は北キプロスの公用語です。トルコ系キプロス人が話す方言はキプロス・トルコ語で、キプロス・ギリシャ語と英語の影響を受けています。
1570年から1571年のオスマン帝国による征服以前にはキプロスに定住したイスラム教徒はいなかったが、1400年にキプロス人がアジア沿岸とエジプト沿岸を襲撃した際に、オスマン・トルコ人の一部が捕虜としてキプロスに連行された。[ 28 ]これらの捕虜の中にはキリスト教を受け入れた者、あるいは強制的に改宗させられ洗礼を受けた者もいたが、洗礼を受けなかったトルコ人奴隷もいた。[ 29 ] 1425年までに、これらの奴隷の一部はマムルーク軍がリマソール城に侵入するのを手助けした。[ 30 ]身代金の支払いにより捕虜の一部が解放されたにもかかわらず、洗礼を受けたトルコ人のほとんどは島に留まり続けた。中世キプロスの歴史家レオンティオス・マカイラスは、 1426年のキロキティアの戦いの後、マムルーク朝がニコシアに迫った際、洗礼を受けたトルコ人はニコシアから出ることを許されなかったと回想している。 [ 31 ]チャールズ・フレイザー・ベッキンガム教授によれば、「したがって、少なくとも名目上はキリスト教徒であったキプロス人の中には、トルコ、アラブ、またはエジプト出身の者がいたに違いない」[ 28 ] 。
1488年までに、オスマン帝国はキプロス征服の最初の試みを行い、スルタン・バヤズィト2世はファマグスタを征服するために艦隊を派遣した。しかし、ヴェネツィア艦隊の時宜を得た介入により、この試みは失敗に終わった。[ 32 ]キプロス女王カテリーナ・コルナロは、1489年にヴェネツィア共和国に王位を譲ることを余儀なくされた。同年、オスマン帝国の船がカルパス沖で目撃され、ヴェネツィア人は島の要塞を強化し始めた。[ 33 ] 1500年までに、オスマン帝国の船による沿岸襲撃によりヴェネツィア艦隊は大きな損失を被り、ヴェネツィアは1503年にオスマン帝国と和平条約を締結せざるを得なくなった。しかし、1539年5月までに、スレイマン1世は、ヴェネツィア人がオスマン帝国の船を絶えず攻撃する海賊を匿っていたため、リマソールを攻撃することを決めた。リマソールは1540年に和平条約が締結されるまでオスマン帝国の支配下に留まった。キプロスは海賊の隠れ家であり続け、オスマン帝国の貿易船やメッカやメディナへ向かうイスラム教徒の巡礼者の安全な航行を妨害した。[ 34 ] 1569年までに海賊はオスマン帝国のエジプト財務官を捕らえ、セリム2世は1570年から71年にかけて島を征服し、東地中海からすべての敵を一掃することで、コンスタンティノープルからアレクサンドリアへの海上ルートの安全を確保することを決定した。[ 33 ]
キプロスに大規模で永続的なトルコ人コミュニティが出現する基盤は、1570 年 5 月中旬にオスマン帝国軍が島に上陸し、 1 年以内にヴェネツィアの支配から島を奪取したときに形成された。 [ 35 ]征服後の期間には、遠征に参加して島に残った兵士と、オスマン帝国の伝統的な人口政策の一環としてアナトリアから連れてこられた入植者からなる、重要なイスラム教徒コミュニティが確立された。[ 36 ]また、オスマン帝国支配の初期には、島でイスラム教に改宗した人々もいた。[ 26 ]
記録に残るアナトリアの農民や職人の入植、兵士の到着に加え、アナトリアの部族、「好ましくない」人物、そして主に公式に異端と分類された様々な「厄介な」イスラム教宗派のメンバーを追放する布告も出された。[ 37 ]キプロスへの主にイスラム教徒の入植者のこの流入は、オスマン帝国時代が終わるまで断続的に続いた。[ 27 ]
トルコ系キプロス人の中には、隠れキリスト教徒の子孫もいる。オスマン帝国は多宗教国家であったため、隠れキリスト教徒は珍しくなかった。キプロスでは、ギリシャ人だけでなくラテン人やマロン派の多くの人々が、オスマン帝国の支配下で、集団で重税を逃れるため、あるいは個々の女性の不幸な結婚生活を終わらせるためなど、さまざまな理由でイスラム教に改宗した。[ 38 ]イスラム教を偽装し、キリスト教を秘密裏に維持していた隠れキリスト教徒のグループは、昼間はオスマン帝国の役人の歓心を買うために宗教を変え、夜はカトリックを実践していたことから、ギリシャ語でリノバンバキ、つまり綿麻派として知られるようになった。[ 39 ] 1636年、キリスト教徒の状況は耐え難いものとなり、一部のキリスト教徒はイスラム教徒になることを決意した。パルミエリ（1905）によると、イスラム教に改宗したマロン派は主にニコシア地区に住んでおり、マロン派はイスラム教に改宗したにもかかわらず、キリスト教の信仰と信条を捨ててキリスト教徒になることを望んだことは一度もなかった。そのため、彼らはキリスト教の信仰に従って子供たちに洗礼を施したが、割礼も行っていた。また、子供たちにイスラム教とキリスト教の2つの名前を与えていた。[ 40 ]トルコ系キプロス人の居住地として認められている村や近隣地域の多くは、かつてリノバンバキの活動拠点であった。これらには以下が含まれる。[ 41 ]
19世紀の第2四半期までに、キプロスには約3万人のイスラム教徒が住んでおり、これは総人口の約35%を占めていた。トルコ語が島のイスラム教徒の主な言語であったという事実は、彼らの大多数がトルコ語を話すアナトリア人か、あるいはトルコ系の出自であったことを示す重要な指標である。[ 42 ]オスマン帝国の支配下を通じて、キリスト教徒の「ギリシャ人」とイスラム教徒の「トルコ人」の人口比率は絶えず変動した。[ 43 ] 1745年から1814年の間、イスラム教徒のトルコ系キプロス人は、キリスト教徒のギリシャ系キプロス人に比べて島の大多数を占め、島の総人口の最大75%を占めていた。[ a ]しかし、1841年までに、トルコ人は島の人口の27%を占めるようになった。[ 47 ]この減少の理由の一つは、トルコ系住民が長年オスマン帝国軍に所属することを義務付けられ、通常は故郷を離れ、オスマン帝国の終わりのない戦争で命を落とすことが非常に多かったためです。 [ 48 ]人口減少のもう一つの理由は、1878年にオスマン帝国が島の統治権をイギリスに引き渡した際に、約1万5千人のトルコ系キプロス人がアナトリアに移住したことです。[ 49 ] [ 50 ]
1878年までに、ベルリン会議において、英オスマンキプロス条約の条項に基づき、オスマン帝国はキプロスをイギリスに譲渡し、占領および統治させることに同意したが、主権領土として所有することは認めなかった。[ 51 ] 1881年に行われたキプロスの最初のイギリス国勢調査によると、島のイスラム教徒の95%が母語としてトルコ語を話していた。[ 52 ] 1920年代までに、ギリシャ語を話すイスラム教徒の割合は、1881年の5%からイスラム教徒人口全体の2%弱にまで減少した。[ 53 ] 20世紀初頭、オスマン主義はキプロスのイスラム教徒知識人の間でますます人気のあるアイデンティティとなり、特に1908年の青年トルコ革命の後に顕著になった。スルタン・アブデュルハミト2世に反旗を翻した青年トルコ人の多くがキプロスに避難した。島の主要都市部で不満を抱えた知識人の新興階級は、徐々に実証主義、自由、近代化の思想に傾倒し始めた。[ 54 ]ギリシャ系キプロス人から発せられるギリシャとの統合である「エノシス」を求める声の高まりに後押しされ、当初はためらいがちだった「トルコ主義」も、一部の新聞記事に現れ始め、キプロスの地元知識人の政治論争で聞かれるようになった。[ 55 ] 1908年以降オスマン帝国で導入された変化に合わせて、キプロスの「イダディ」などのイスラム教学校のカリキュラムも変更され、より世俗的な教えが取り入れられ、トルコ民族主義的な傾向が強まっていった。これらの卒業生の多くは、やがて1920年代までに島中に増え始めた都市部や農村部の学校で教師になった。[ 56 ]
1914年、オスマン帝国は連合国軍と戦い、第一次世界大戦に参戦し、イギリスはキプロス島を併合した。キプロスのイスラム教徒住民は、イギリス国籍を取得するか、オスマン帝国の臣民としての地位を維持するかを選択するよう公式に求められ、約4,000人から8,500人のイスラム教徒が島を離れ、トルコへ移住することを決めた。[ 57 ] [ 58 ]第一次世界大戦での敗北後、オスマン帝国はギリシャ・トルコ戦争（1919年～1922年）に直面した。この戦争では、ギリシャが歴史的にギリシャ領土であると信じていた地域を主張するために、アナトリアに侵攻した。[ 59 ]キプロスのオスマン・トルコ人にとって、エノシスを求めるギリシャ系キプロス人の目的をすでに恐れていたが、アナトリアのトルコ人住民に対するギリシャ人の残虐行為の報告や、スミルナのギリシャ占領は、彼ら自身の将来に対するさらなる不安を生み出した。 1922年、ムスタファ・ケマル・アタテュルクの指導の下、ギリシャ軍は敗走し、アタテュルクは1923年にトルコ共和国の建国を宣言し、アナトリアの中心地を超えた旧オスマン帝国領土に対する領土回復主義的主張を放棄した。キプロスのイスラム教徒は、この国家建設プロジェクトから除外されたが、多くの人々はアタテュルクの呼びかけに応じ、新国家の樹立に参加し、トルコ国籍を選択した。1881年から1927年の間に、約3万人のトルコ系キプロス人がトルコに移住した。[ 60 ] [ 49 ]
1920年代は、より厳格な民族・宗教的区分という点で重要な10年間であることが判明しました。そのため、島に残ったイスラム教徒のキプロス人は、ケマル主義革命の影響により、徐々にトルコ民族主義のイデオロギーを受け入れるようになりました。[ 61 ]その核心は、世俗主義、近代化、西洋化というケマル主義の価値観でした。新しいトルコ語アルファベットの導入、西洋風の服装の採用、世俗化などの改革は、タンジマートだけでなく数十年にわたるイギリス統治によってもそのような変化への準備ができていたイスラム教徒のトルコ系キプロス人によって自発的に受け入れられました。 [ 62 ]それまで自分たちを主にイスラム教徒と認識していたキプロス人の多くは、今や自分たちを主にキプロスのトルコ人として認識し始めました。[ 63 ]
1950年までに、キプロスではエノシスに関する住民投票が行われ、ギリシャ系キプロス人の有権者の95.7%が、キプロスとギリシャの統合であるエノシスを目指す闘争を支持した[ 64 ] 。1955年には、ゲオルギオス・グリバスがEOKAと名付けた武装組織が、イギリスの支配を打倒し、キプロス島をギリシャと統合することを目指して立ち上がった。トルコ系キプロス人は常にエノシスの目的に即座に反発したため、1950年代には多くのトルコ系キプロス人が故郷を追われることになった[ 65 ] 。1958年、トルコ系キプロス人はトルコ抵抗組織（TMT）と呼ばれる独自の武装グループを設立し、1958年初頭には両コミュニティ間の最初の武力衝突が始まった。数百人のトルコ系キプロス人が村や混住都市の居住区を離れ、二度と戻らなかった[ 66 ] 。
1960年8月16日までに、キプロス島は独立国家キプロス共和国となり、 1960年のチューリッヒ協定に基づき、イギリス、ギリシャ、トルコを保証国として、2つのコミュニティ間で権力が分担された。ギリシャ系キプロス人からはマカリオス3世大主教が大統領に選出され、トルコ系キプロス人からはファズル・キュチュク博士が副大統領に選出された。しかし、1963年12月、「血のクリスマス」として知られる事件[ 67 ]で、マカリオス3世が憲法を改正しようとした際、ギリシャ系キプロス人はトルコ系キプロス人に対する軍事作戦を開始し、トルコ人が住む村を攻撃し始めた。1964年初頭までに、トルコ系キプロス人は武装した飛び地に撤退し始め、ギリシャ系キプロス人がそれを封鎖したため、約2万5千人のトルコ系キプロス人が難民、つまり国内避難民となった。[ 68 ] [ 66 ]この結果、国連平和維持軍UNFICYP が島に駐留し、さらに数千人のトルコ系キプロス人が英国、トルコ、北米、オーストラリアへ移住するという外部移住の傾向が生じた。[ 69 ] 10年後の1974年、ギリシャの軍事政権が権力を握ると、キプロスとギリシャの統合を支持する右翼ギリシャ民族主義者グループEOKA Bがクーデターを起こした。[ 70 ]この行動がトルコのキプロス侵攻を招き、[ 71 ]停戦が崩壊した後、翌月には現在の北キプロスの領土が占領された。トルコの侵攻により、島の北部の約 37% が占領された。[ 68 ]島の侵攻中、トルコ系キプロス人コミュニティに対して多くの残虐行為が行われた。例えば、ギリシャ系キプロス人の準軍事組織EOKA Bによるマラタ、サンタラリス、アロダの虐殺など。トルコの侵攻とそれに続く1975年のウィーン合意の後、島の南部に住んでいた6万人のトルコ系キプロス人が北部に逃れた。[ 72 ] 1974年から1975年にかけてのこの運動は、村落共同体をそのまま維持しようとしたトルコ暫定政権によって厳しく組織された。[ 66 ]
1983年、トルコ系キプロス人は北部に独自の国家、北キプロス・トルコ共和国を宣言したが、トルコを除いて国際的に承認されていない。[ 73 ] 2004年、島の統一に関する住民投票「アナン計画」は、トルコ系キプロス人の65%に受け入れられたが、ギリシャ系キプロス人の76%に拒否された。[ 74 ] 1975年以降に北キプロスで生まれたトルコ人の大多数は、先住民のトルコ系キプロス人と本土からのトルコ人入植者の混血である。[ 75 ] [ 76 ]
トルコ系キプロス人はトルコ語を話し、世俗的なイスラム教徒であると自認し、オスマン帝国の遺産を誇りに思っています。[ 77 ]しかし、トルコ系キプロス人は、特に最近キプロスに移住してきた宗教的に保守的な入植者とは本土の人々とは区別していますが、トルコとの強い繋がりは疑いようがありません。[ 78 ]そのため、トルコ系キプロス人のアイデンティティは、民族的なトルコのルーツとトルコ本土との繋がりだけでなく、ギリシャ系キプロス人との文化的、言語的な類似性を持つキプロス人としての性格にも基づいています。[ 79 ]彼らの文化は、両親、兄弟姉妹、親戚との家族の絆に大きく基づいており、困っている人を助けることに重点が置かれているため、近所も重要視されています。[ 80 ]そのため、彼らの生活の多くは社会活動を中心に展開し、食事は集まりの中心的な要素です。トルコ系キプロスの民族舞踊、音楽、芸術も彼らの文化の不可欠な部分です。[ 80 ]
2020年の調査によると、トルコ系キプロス人の大多数（約70%）は宗教的であり、そのほとんど（約98.7%）は世俗的なスンニ派イスラム教徒であると自認している。インタビューを受けた人の約30%は宗教的ではないと答えた。[ 21 ]宗教的慣習は個人の選択の問題と考えられており、多くの人が積極的に宗教を実践していない。[ 21 ] [ 81 ]アルコールはコミュニティ内で頻繁に消費されており、トルコ系キプロス人の女性のほとんどは頭を覆っていない。[ 82 ]トルコ系キプロス人の男性は一般的に宗教的信念に従って若い年齢で割礼を受けるが、この慣習は強力な宗教的動機よりも慣習や伝統に関連しているように見える。[ 83 ]
キプロスでは、オスマン帝国の他の地域と同様に、隠れキリスト教徒という社会/宗教的現象が見られた。キプロスの隠れキリスト教徒はリノバンバキ（＝麻と綿の）として知られていた。彼らは、ギリシャ正教の断食を守り（ターナー 1815）、ワインを飲み、豚肉を食べ、しばしばキリスト教徒の妻を娶る、密かにギリシャ人であるトルコ人として外国人旅行者によって言及されている。 [ 84 ]
トルコ語は1571年のオスマン帝国の征服とともにキプロスに導入され、行政の政治的に支配的で権威のある言語となった。[ 85 ]オスマン帝国後の時代、キプロス・トルコ語は標準トルコ語から比較的孤立しており、キプロス・ギリシャ語方言の影響を強く受けていた。ギリシャ系キプロス人との共存という状況は、ある種のバイリンガリズムにつながり、トルコ系キプロス人のギリシャ語の知識は、両コミュニティが共に生活し働く地域で重要となった。[ 86 ]
C.F. ベッキンガム教授 (1957) によると、キプロスでは宗教的区分と言語的区分が必ずしも一致するわけではない。「トルコ人」[ 87 ]、つまりイスラム教徒の村があり、そこではギリシャ語が通常の言語であった。その中には、ラピティウ、プラタニスト、アギオス・シメオンなどがあった。 [ 88 ]ベッキンガムは、この現象は十分に調査されていないと述べている。[ 89 ]ギリシャ語を話すイスラム教徒の存在は、その後の研究でも言及されている。[ 90 ]オザン・ギュレ (2014) は、「トルコ系キプロス人がキプロス・ギリシャ語でのコミュニケーションの頻度に大きな違いを示したことは歴史的に十分に記録されている[...]：スペクトルの片端には、おそらくキプロス・ギリシャ語のみを話すか、トルコ語の能力がほとんどないトルコ系キプロス人がいる...」と述べている。[ 91 ]
1974年にキプロスがギリシャ系南部とトルコ系北部に分断されたことで、言語状況は劇的に変化しました。今日、キプロス・トルコ語方言は、トルコからの移民、新しいマスメディア、新しい教育機関を通じて、標準トルコ語にますます触れるようになっています。 [ 85 ]それにもかかわらず、キプロス・トルコ語の方言に精通しているトルコ語話者は、コミュニティのメンバーとそうでない人を容易に区別できます。[ 92 ]多くのトルコ系キプロス人は標準トルコ語も話せますが、一般的には特定の状況で自分たちのアイデンティティを主張するために、自分たちの方言を使用することを選択します。最も一般的な違いは発音ですが、語彙や文法構造にも及びます。[ 92 ]トルコ系キプロス人が使用する単語の中には、英語やギリシャ語など、島の特定の歴史的状況に由来するものが多く、標準トルコ語には前例がありません。また、トルコ系キプロス人とギリシャ系キプロス人のコミュニティが使用する単語の中には、真にキプロス起源のものもあります。[ 92 ]
トルコ系キプロス人の社会生活において、民俗音楽とダンスは不可欠な要素です。伝統的なトルコ系キプロス民俗舞踊は、カルシラマス、シルトス、ゼイベク、チフテテッリ/アラビエ、トピカルダンス（オラク、コザン、カルタル、トパルなど）の5つのカテゴリーに分類できます。民俗舞踊グループは通常、国民の祝祭、結婚式、ホテルや観光地でのトルコナイトなどでパフォーマンスを行います。[ 93 ]
1960年のキプロス国勢調査では、トルコ系キプロス人の人口は総人口の18%と報告された。この数字は、1978年の英国議会での議論の中で、スペンス卿がキプロスには40万人のトルコ系キプロス人がおり、人口の少なくとも5分の1を占めていると述べたことで異議を唱えられた。[ 94 ]
2006年の北キプロス国勢調査によると、北キプロス（TRNC）に居住する同島生まれのトルコ系キプロス人は145,443人であった。[ 95 ]キプロス生まれの人口のうち、両親ともにキプロス生まれの人は120,007人、片方の親がキプロス生まれで、もう片方の親が他国生まれの人は12,628人であった。したがって、少なくとも片方の親がキプロス生まれのトルコ系キプロス人は132,635人であった。[ 95 ]
2011年の北キプロス国勢調査によると、北キプロス（TRNC）に居住する同島生まれのトルコ系キプロス人は160,207人であった。[ 96 ]
19世紀から20世紀にかけて、トルコ系キプロス人の大規模な移住が島から行われ、主にイギリス、オーストラリア、トルコへ移住した。キプロスからの移住は主に経済的および政治的な理由によるものであった。北キプロス・トルコ共和国外務省によると、2001年にはトルコに50万人のトルコ系キプロス人が居住し、イギリスに20万人、オーストラリアに4万人、北米に約1万人、その他の国に5千人が居住していた。[ 6 ]
2011年の内務委員会によるより最近の推定では、現在イギリスには30万人のトルコ系キプロス人が住んでいるとされています[ 11 ]が、トルコ系キプロス人自身は、イギリス在住のトルコ系キプロス人コミュニティは40万人に達したと主張しています[ 15 ] 。さらに、最近の推定では、オーストラリアには6万人から12万人のトルコ系キプロス人が住んでおり[ 7 ] [ 15 ] [ 18 ]、アメリカ合衆国には5,000人、ドイツには2,000人、カナダには1,800人、ニュージーランドには1,600人、南アフリカにはより小規模なコミュニティが存在するとされています[ 7 ] 。
トルコ系キプロス人のトルコへの最初の大規模な移住は、オスマン帝国がキプロスをイギリスに租借した1878年に起こった。トルコ系キプロス人のトルコへの移住は第一次世界大戦後も続き、1920年代半ばに最も活発化した。1920年代のキプロスにおける貧困層の生活状況は特に厳しかったため、経済的な動機がトルコへの移住継続の重要な要因となった。その後、トルコ系キプロス人は1940年代の第二次世界大戦中、そして1960年代から1970年代にかけてのキプロス紛争中にもトルコへの移住を続けた。
当初、トルコへの移住への熱意は、新たに建国されたトルコ共和国の誕生を祝う高揚感と、後に移住したトルコ人への支援の約束によって高まった。例えば、1925年末にトルコ政府が出した決定では、キプロスのトルコ人はローザンヌ条約に基づき共和国に移住する権利を有しており、そのため、移住した家族には家と十分な土地が与えられるとされていた。[ 98 ]トルコに移住した正確な人数は不明のままである。[ 99 ] 1927年半ば、トルコの報道機関は、トルコ国籍を選択した人々のうち、5,000人から6,000人のトルコ系キプロス人がすでにトルコに定住していると報じた。しかし、多くのトルコ系キプロス人は、ローザンヌ条約で認められた権利が発効する前からすでに移住していた。[ 100 ]
メティン・ヘパーとビルゲ・クリスは、19世紀後半から20世紀初頭にかけての移民について、以下のように要約している。
キプロスからの最初の移民の波は、オスマン帝国が島をイギリスに租借せざるを得なくなった1878年に起こり、当時1万5千人がアナトリアに移住した。1923年のローザンヌ条約で島がイギリスに譲渡されたとき、さらに3万人の移民がトルコにやってきた。[ 49 ]
セント・ジョン＝ジョーンズは、イギリス統治初期におけるトルコ系キプロス人の移住についてさらに分析を行った。
「もしトルコ系キプロス人のコミュニティが、ギリシャ系キプロス人と同じように、1881年から1931年の間に101パーセント増加していたとしたら、1931年には合計91,300人になっていただろう。これは、列挙された数より27,000人多い。50年の間にこれほど多くのトルコ系キプロス人が移住した可能性があるだろうか。先に述べた考察を総合すると、おそらくそうだったと思われる。1881年の45,000人という基盤から、27,000人ほどの移住は途方もない数に思えるが、1920年代に知られている5,000人を差し引くと、残りは年間平均約500人の流出に相当する。これはおそらく、コミュニティの指導者を心配させるほどではなく、公式なコメントを呼ぶほどでもなく、今日まで残るような形で記録されるほどでもないだろう。」[ 60 ]
トルコ国内のトルコ系キプロス人の人口は、第二次世界大戦（1939～1945年）の結果、変動する速度で増加し続けた。 [ 98 ]アリ・スアト・ビルゲによれば、1878年の大規模な移住、第一次世界大戦、1920年代のトルコ共和国初期、そして第二次世界大戦を考慮すると、全体として、1878年から1945年の間に約10万人のトルコ系キプロス人が島を離れてトルコに移住した。[ 101 ] 1955年8月31日までに、トルコの国務大臣兼外務大臣代理のファティン・リュシュトゥ・ゾルルがロンドンで開催されたキプロス会議で発表した声明では、トルコ国内のトルコ系キプロス人の総人口（子孫を含む）は30万人に達したと推定されている。
したがって、今日[1955年]においても、キプロスの人口状況を考慮すると、例えば10万人のトルコ人がそこに住んでいると言うだけでは不十分である。むしろ、10万人がそこに住んでおり、30万人のトルコ系キプロス人がトルコのさまざまな地域に住んでいると言うべきである。[ 102 ]
2001年までに、北キプロス・トルコ共和国外務省は、トルコ国内に50万人のトルコ系キプロス人が居住していると推定した。[ 6 ]
20世紀初頭にキプロスに残ったトルコ系キプロス人は、イギリス統治下で大恐慌の厳しい経済状況に直面した。その結果、最も貧しい村の多くの家族は、借金と飢餓に直面し、より良い生活を期待して、主にイギリス領パレスチナや他のアラブ諸国のアラブ人と娘を結婚させた。 [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]結婚の取り決めの一環として、通常、花婿は娘の家族に花嫁代金として、当時数エーカーの土地を購入できるほどの10～20ポンドを支払った。[ 105 ] [ 106 ]このような支払いはキプロスの伝統にはなく、キプロス人はこれらの強制結婚の娘を「売られた」と表現するのが一般的だが、アラブ人はしばしばこの表現に異議を唱える。[ 104 ]主に11歳から18歳の間に、少女たちの大半はキプロスの家族との連絡を失い、中には結婚して家庭を築いた者もいたが、家事使用人同然の境遇に陥ったり、虐待を受けたり、売春宿で働くことになった者もいた。[ 105 ]
結婚は仲介業者によって取り決められることもあり、仲介業者は結婚相手を裕福な医師やエンジニアとして紹介した。しかし、ネリマン・カヒトは著書『花嫁売り出し中』の中で、実際にはこれらの男性の多くは平凡な仕事に就いていたり、すでに結婚して子供がいたりしたことを指摘している。こうした現実を知らないトルコ系キプロス人の家族は、1950年代まで娘をパレスチナに送り続けた。カヒトは、30年以内に最大4,000人のトルコ系キプロス人女性がアラブ人男性と結婚するためにパレスチナに送られたと推定している。[ 107 ]
近年、トルコ系キプロス人のパレスチナ人第2世代および第3世代がキプロス市民権を申請しており、数百人のパレスチナ人がすでにキプロスパスポートの取得に成功している。[ 107 ]
2012年、イェリズ・シュクリとスタヴロス・パパゲオルギウは、「忘れられた花嫁たち」をテーマにした映画製作のための資金援助を確保した。[ 108 ] 「行方不明のフェティネ」と題されたこのドキュメンタリーは2018年に公開され、オーストラリア生まれのトルコ系キプロス人ペンベ・メンテシュが長らく行方不明だった大叔母を探す様子を追うとともに、これらのトルコ系キプロス人女性の運命を調査している。[ 104 ] [ 109 ]
トルコ系キプロス人のイギリスへの移住は1920年代初頭に始まった。イギリス帝国は1914年にキプロスを正式に併合し、イギリス統治下のキプロスの住民は王室の臣民となった。[ 110 ]学生や観光客として到着した人もいれば、イギリス植民地時代のキプロスの厳しい経済・政治生活のために島を離れた人もいた。[ 65 ] 1929年の世界恐慌がキプロスに経済不況をもたらし、失業と低賃金が大きな問題となったため、イギリスへの移住は増加し続けた。 [ 111 ]第二次世界大戦中、トルコ人が経営するカフェの数は1939年の20軒から1945年には200軒に増加し、トルコ系キプロス人労働者の需要が高まった。[ 112 ] 1950年代を通して、トルコ系キプロス人は経済的な理由で移住し、1958年にはその数は8,500人と推定された。[ 113 ]移民制限に関する噂がキプロスの多くのメディアに現れるにつれて、彼らの数は毎年増え続けた。[ 111 ]
1950年代には、政治的な理由から多くのトルコ系キプロス人がイギリスに到着しました。その多くは、EOKAの闘争と「エノシス」という目標の結果として逃亡し始めました。[ 65 ] 1963年に民族浄化が始まると、約2万5千人のトルコ系キプロス人が国内避難民となり、これは人口の約5分の1に相当します。[ 114 ] 1964年以降のキプロスの政治的・経済的混乱により、イギリスへのトルコ系キプロス移民の数は急増しました。[ 111 ]これらの初期の移民の多くは、男女が一緒に働くことができるロンドンの衣料品産業で働きました。縫製はコミュニティがキプロスですでに習得していたスキルであったため、多くは繊維産業で働きました。 [ 115 ]トルコ系キプロス人は主にロンドンの北東部に集中し、コートや仕立て服などの重厚な衣料品部門を専門としていました。[ 116 ] [ 117 ]この分野では、英語力の不足が問題にならず、自営業も可能な仕事の機会が提供されていた。[ 118 ]
トルコ系キプロス人が独自の国家、北キプロス・トルコ共和国を宣言すると、島の分断により、ギリシャ系キプロス人が支配するキプロス共和国によるトルコ系キプロス人に対する経済制裁が行われた。これにより、トルコ系キプロス人は外国からの投資、援助、輸出市場を奪われ、トルコ系キプロス経済は停滞し発展しないままとなった。[ 119 ]これらの経済的および政治的問題により、北キプロス建国以来、推定13万人のトルコ系キプロス人が英国に移住した。[ 120 ] [ 121 ]
英国に移住してきたトルコ系キプロス人のほとんどは、約20年間英国に居住しており、彼らの子供の多くは英国で生まれ、英国を永住の地としている兆候が数多く見られる。したがって、英国に住むトルコ系キプロス人は、一時的な移民労働者ではなく、定住した少数民族とみなされるべきである。[ 122 ]
キプロスがアナトリアから地質学的に分離した後、キプロスに最初に住んだ人々はアナトリアから来た。[ 123 ]オスマン帝国の支配以前は、トルコ人はアナトリアとエジプトの両方から来ていた。[ 123 ]イスマイル・ボズクルトによれば、トルコ系キプロス人の大多数は、 1571年のオスマン帝国による島征服後に来たアナトリアのヨルク/テュルクメン系である。[ 124 ]
遺伝学的研究によると、現代のアナトリア人とキプロス人の集団の間には密接なつながりがある。[ 125 ]父系祖先に焦点を当てた2016年の研究では、近東および南東ヨーロッパのサンプル集団の中で、トルコ系キプロス人がキプロス、トルコ、レバノン、ギリシャ、シチリアの人々と最も遺伝的距離が短いことがわかった。[ 125 ]
2017年の研究では、トルコ系キプロス人とギリシャ系キプロス人の父系祖先は、主にオスマン帝国以前の単一の地域遺伝子プールに由来することがわかった。トルコ系キプロス人とギリシャ系キプロス人の間で共有されるハプロタイプの総頻度は7 ～8 %で、分析によると、これらのハプロタイプはトルコでは見られないため、共有ハプロタイプのトルコ起源説は支持されない。ギリシャ系キプロス人とトルコ本土の人々の間には共有ハプロタイプは見られなかったが、トルコ系キプロス人とトルコ本土の人々の間で共有されるハプロタイプの総頻度は3%である。トルコ系キプロス人は、北アフリカ人ともハプロタイプをある程度共有しており、オスマン帝国の到来に起因する東ユーラシアのハプログループ（H、C、N、O、Q）が約5.5%の頻度で存在する。キプロス人の両グループは、カラブリア人（南イタリア）とレバノン人の父系系統と遺伝的に近縁であることが示されている。この研究では、カラブリア人とキプロス人の遺伝的近縁性は、共通の古代ギリシャ人（アカイア人）の遺伝的貢献の結果として説明できる一方、レバノン人の近縁性は、新石器時代（初期の農耕民）、鉄器時代（フェニキア人）、中世（フランク王国時代のマロン派やその他のレバント人入植者）に沿岸レバントからキプロスへ行われた複数の移住によって説明できると述べている。トルコ系キプロス人とギリシャ系キプロス人の両方で優勢なハプログループは、J2a-M410、E-M78、およびG2-P287である。[ 126 ]
2019年のゲノムワイド研究では、ハプロタイプの共有パターンに基づくクラスター分析を用いて、キプロスのサンプルは、ユーラシアとアフリカのサンプル集団の中で、レバント（ドゥルーズ人、レバノン人、シリア人）とアルメニアの人々とグループ化された。[ 127 ]
リスクの高い集団（ギリシャ系キプロス人、トルコ系キプロス人、ギリシャ人、イタリア本土の人々、サルデーニャ人）におけるホモ接合型βサラセミアは、保因者スクリーニング、遺伝カウンセリング、出生前診断に基づくプログラムによって集団レベルで予防されてきた。 [ 128 ]
1960年の連立政権の議会で選出された欧州評議会議会（PACE）のトルコ系キプロス人代表：1961～1964年：ハリト・アリ・リザ[ 131 ] 、1961～1963年：ウミット・スレイマン[ 132 ]、 1963～1964年：ブルハン・ナルバントグル[ 133 ]
北キプロス議会で選出されたPACEのキプロス系トルコ系代表：（TC は PACE に 2 議席を有する。選出されたメンバーの政党が示されている） 2005 ～ 2007 年：CTPオズディル ナミ。 UBPフセイン・オズギュルギュン; [ 134 ] 2011 年 1 月 27 日 CTP メフメット・カグラール。 UBP アーメット・エティ; [ 135 ] 2013年4月12日 CTP メフメット・カグラール、UBPターシン・エルトゥルロオール[ 136 ]
現在の「TRNC」市民人口を約21万5000人と推定し、出自が不明な第三国生まれの約6000人を差し引くと、キプロス生まれの人は約15万人で、そのうち1万2000人から1万5000人は混血（片親がキプロス人）であると推測できる。
現在トルコに居住するトルコ系キプロス人は約30万人、イギリスに定住したトルコ系キプロス人は約10万人です。また、オーストラリアには約3万人、カナダとアメリカには約6千人のトルコ系キプロス人が居住しています。
...トルコに住むトルコ系キプロス人の数。様々な数字がある。約30万人と言う人もいれば、65万人をはるかに超えると主張する人もいる。
1931年にキプロスからトルコに移住した人々の末裔を含めると、「母国」に住むトルコ系キプロス人の数は60万人を超える可能性があるとよく言われる。
…当初の提案では、トルコがトルコ系キプロス人に二重国籍を与えることを求めており、トルコに住む約50万人のトルコ系キプロス人は北キプロス・トルコ共和国の市民とみなされ、北キプロス・トルコ共和国に住む約20万人はトルコ国籍を与えられることになっていた。
現在、トルコには約50万人のトルコ系キプロス人が居住しており、イギリスには20万人、オーストラリアには4万人、北米には約1万人、その他の国には5千人が居住している。
タリヒセルは、私たちに最も重要な情報を提供し、チュルクラーリンの状況を理解するために、最も重要な問題を解決し、カサポールを訪問します。 "クブリスル テュルクラーリン 300 ビン カダリ インギルテレデ、500 ビン テュルキエ'デ、120 ビン アウストラリャ'ダ、5 ビン ABD'de、ビン 800 'ü カナダダ、ソック アズ ビル ポピュラション ギュネイ アフリカ ジュムフリイェティ'ンデ、ビン600'ü Yeni Zellanda'da、2 bin kadarının da Almanya'da olduğu tahmin ediliyor" ifadelerini kullandı。
現在、北キプロス・トルコ共和国の国民13万人が英国に居住している。ただし、これらの数字には、英国で生まれた、または英国国籍を取得したはるかに多くのトルコ語話者は含まれていない。
なお、母語がトルコ語である北キプロス・トルコ共和国国民約13万人も英国に居住していることにご留意ください。
さらに、英国には推定13万人のトルコ系キプロス人がいる。公式データの多くは出生国別のみで、英国生まれの子どもや二重国籍の子どもは含まれていないため、入手可能な公式統計が国内のトルコ語話者人口の真の規模を示すとは考えにくい。
現在、英国には約15万人のトルコ国民がおり、英国に住むトルコ系住民の総数は約50万人である。これには、キプロス系トルコ人（約30万人）や、ブルガリアまたはルーマニア国籍を持つトルコ人が含まれる。
英国におけるトルコの影響は、17世紀にコーヒーハウスが到来したことから始まった。現在、トルコ本土からの移民は15万人、トルコ系キプロス人は30万人と推定されており、その多くは1950年代と1960年代の内戦中にキプロスを離れた。
今日、30万人のトルコ系キプロス人が英国のトルコ語話者コミュニティの最大部分を占めている。
現在、英国には推定30万人のトルコ系キプロス人が居住しており、これは北キプロスのトルコ系キプロス人の推定数15万人から20万人と比べるとさらに多い。
キプロスには40万人のトルコ系キプロス人がおり、女王陛下の政府はギリシャ系キプロス政府のみを承認しており、その政府は島の北部に住む40万人のトルコ系キプロス人をいかなる形でも統制していないため、現在、彼らは代表権を持っていません。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)現代アナトリア人とキプロス人の集団遺伝学的分析では、これまでのところ両者の間に密接なつながりがあることが示唆されており、これは地理的な近さ（最も近い場所でわずか75km）と、10,600年前（暦年）に遡る両地域間の考古学的に証明された人間の交流に起因する可能性があるという事実によって、状況は複雑化している（Bulbul et al., 2015; Clearkin, 1958; Fernandez et al., 2014; Gurkan et al., 2015b; Terali et al., 2014; Vigne et al., 2012）。
، وتوفي في 16 2002 年 وهو فنان تشكيلي مصري من أصل قبرصي تركي.
ゼイン女王は1916年8月2日、フーラン州知事でメッカのシャリーフ・フセイン・ビン・アリの甥であるシャリーフ・ジャミル・ビン・ナセルと、キプロス州知事シャキール・パシャの娘ウィジダン・ハニムの娘として生まれた。
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