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| ヴィライェット ・イ・ヤーニャ | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| オスマン帝国のヴィライエト | |||||||||||
| 1867–1912 | |||||||||||
.svg/500px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png) フラグ | |||||||||||
.svg/500px-Vilayet_of_Janina_(1867%E2%80%931912).svg.png) ジャニナ・ヴィライェット、1867 ～ 1912 年 | |||||||||||
| 資本 | ヤンヤ（ヨアニナ） | ||||||||||
| 人口 | |||||||||||
• 1897年[1] | 595,108 | ||||||||||
• 1911年[2] | 560,835 | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• ヴィライェト法 | 1867 | ||||||||||
| 1912 | |||||||||||
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| 今日の一部 | アルバニア ギリシャ | ||||||||||
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ヤニナ、ヤンヤまたはヨアニナ州（オスマン・トルコ語：ولايت يانیه、ローマ字表記： Vilâyet-i Yanya）[3]は、1867年に設立されたオスマン帝国の第一レベルの行政区画（州）であった。 [4] 19世紀後半には、面積は18,320平方キロメートル（7,070平方マイル）であったと伝えられている。[5]ヤニナ・パシャリクとベラトのパシャリクを、ヤニナ、ベラト、エルギリ、プレヴェゼ、ティルハラ、ケスリイェのサンジャクと合併して作られた。ケスリイェは後にカザに降格されてモナスティル・ヴィライェトの境界となり、ティルハラは1881年に ギリシャに与えられた。
歴史
エピロスのギリシャ民族運動
地元住民の一部はギリシャ独立戦争（1821-1830）に大きく貢献したが、当時エピロス地方はギリシャ国家の一部にはならなかった。1878年に反乱が勃発し、革命家たち（主にエピロス人）がサランダとデルヴィネを制圧した。しかし、オスマン帝国軍によって鎮圧され、同地方の20の村が焼き払われた。[6]
翌年、ヨアニナ地域のギリシャ人は、ギリシャとの統合の希望をヨーロッパ諸国政府に提示するための委員会を設立することを承認した。[7]
1906年、エピロテ人ディアスポラのメンバーであるパナギオティス・ダングリスとスピロス・スピロミリオスによってエピロテ協会が設立され、地元のギリシャ人に銃器を供給することでこの地域をギリシャに併合することを目指しました[8]。[9]
アルバニアの国民的覚醒
ヤニナ村は、ヤニナ村とモナスティル村に住んでいたアルバニア人の文化と政治の中心地の一つであった。[10]最も重要な理由の一つは、南アルバニアの作家たちがヨアニナの有名なギリシャの学校であるゾシマイアで受けたギリシャの教育と文化の影響であった。[10]アルバニア民族覚醒の最初の政治思想家であるアブディル・フラシェリ[11]は、1876年から1877年の最初のオスマン議会でヤニナ村から選出された6人の議員のうちの一人でした。 [ 12]現在のアルバニア、フラシェル出身のアブディル・フラシェリは、同じく現在のアルバニア、ベラト出身のメフメット・アリ・ヴリオニ、およびヨアニナのアルバニア人コミュニティのメンバー数名とともに、 1877年5月にヤニナ・アルバニア委員会を設立した。 [10]フラシェリはサン・ステファノ条約の決定に反対して戦った。[10]しかし、プリズレン同盟は主にイスラム教徒のアルバニア人であり、地元の正教徒はギリシャの大義に共感を覚えた。[13] [14]
オスマン帝国の終焉
1912年のアルバニア反乱の際、ヤニナ・ヴィライェトはアルバニア州を構成する4つの州のうちの1つとして提案された。オスマン帝国政府は1912年9月4日にアルバニア反乱軍のほぼすべての要求を受け入れ、1912年後半のヴィライェト設立も含め、アルバニア反乱を終結させた。[15]
1912年から1913年にかけての第一次バルカン戦争とロンドン条約の後、ヨアニナを含む南部の島々はギリシャに編入された。[16]ギリシャはバルカン戦争中に北エピルスも占領していたが、第二次バルカン戦争を終結させたブカレスト条約により北エピルスはアルバニアに割り当てられた。[17]
人口統計
ヤニナ州は民族的、言語的、文化的に多様でした。
地元住民の民族性と宗教的所属については、さまざまな推定がなされている。オスマン帝国は、国民を民族性ではなく宗教に基づいて分類し、数えたため、国勢調査は非効率となり、民族グループによる人口の分類も不十分となった。[18] [19] [20] [21] [22]この地方には主にアルバニア人とギリシャ人が住んでいたが、主要宗教はイスラム教とキリスト教正教であった。[23] [24] [25]後にギリシャに編入されたヤニナ地方にはギリシャ人が多数住んでいた。[26] [27]
1890/91年のオスマン帝国年次報告によると、ヤニナ島の人口は512,812人で、そのうち44%がイスラム教徒、48%が正教徒、 7%がアルーマニア人、0.7%がユダヤ教徒だった。正教徒のアルバニア人は正教徒人口の52%を占め、ギリシャ人は正教徒人口の48%を占めた。アルバニア人は人口の69%を占め、ギリシャ人は23%を占めた。[28]
アラム・アンドニアンとザヴレン・ビベリアンによると、1908年の総人口648,000人のうち、315,000人がアルバニア人で、そのほとんどはイスラム教徒と正教徒で、一部はローマカトリックの信者でした。[29]アルーマニア人とギリシャ人はそれぞれ約180,000人と110,000人でした。[29]より小さなコミュニティには、ブルガリア人、トルコ人、ロマ人、ユダヤ人が含まれていました。[29]
トム・ウィニフリスとエレフテリア・ニコライドゥによると、アルーマニア人コミュニティが承認された後の1908年のオスマン帝国の統計では、民族グループごとに次の数字が示されています。総人口55万人のうち、ギリシャ人が最も多く（30万人）、次いでアルバニア人（21万人）、アルーマニア人（2万5千人）、ユダヤ人コミュニティ（3千人）となっています。[30] [31]ニコライドゥは、ヤニナ、プレヴェザ、ジロカストラのサンジャクは主にギリシャ人、イグメニツァ（オスマン帝国のスルタン、メフメト5世の名誉のため、1909年から1913年まではギュメニチェ、レシャディエと改称）のサンジャクはギリシャ人がわずかに多数を占め、ベラト北部のサンジャクは主にアルバニア人だったと付け加えています。[30]彼女によると、ヤニナ地方におけるオスマン帝国の公式統計は、ギリシャ人よりもアルバニア人の方が多い傾向にあった。[32]ウィニフリスは、ギリシャやアメリカへの移住の結果、これらの数字では人口の減少が顕著であり、アルーマニア人の数は少ないと述べている。[31]
ヘラクリデスとクロミダ（2023）は、アルバニア人が全州で多数派を占め、アルバニア人の3分の2がイスラム教徒である一方、キリスト教正教のギリシャ人は強力な少数派を形成していると主張している。アルバニア人は州の北部と中央部で優勢であり、ギリシャ人は南部で優勢であった。[33]
1895年のサー・ハミルトン・アレクサンダー・ロスキーン・ギブによれば、イスラム教徒は約224,000人。正教徒にはギリシャ人（一部はアルバニア系で、1世紀以上にわたってギリシャの宗教・教育機関によってギリシャ化された）が約118,000人、アルバニア人が約129,500人含まれ、ユダヤ人は3,500人だった。[34]ザフェル・ゴレンによれば、人口の3分の2はアルバニア系イスラム教徒で、[35]ディミトリオス・チャシオティスによれば、総人口の約419,403人がギリシャ人で、他にトルコ人とアルバニア人が239,000人、ユダヤ人が6,000人だった。[36]ロントスは人口の4分の3がキリスト教徒であると推定した。[36]
行政区分
ヴィライェトのサンジャク族：[41]
- ヨアニナのサンジャク(ヤンヤ、アイドナト、フィラト、マソバ、レスコヴィク、コニチェ)
- エルギリのサンジャク(エルギリ、デルバイン、サランドス、プレメディ、フレーザー、テペデレン、クルヴェレシュ、ヒマラ)
- Preveze の Sanjak ( Preveze、Loros、Margliç )
- ベラトのサンジャク(ベラト、アヴロニア、ロシン、ファー)
参照
出典
- クロッグ、R. (2002)。『ギリシャの簡潔な歴史』ロンドン：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-00479-9。
参考文献
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パシャリクは、ギリシア人（より正確にはギリシア語を話す人々）が多数派を占めていました。なぜなら、パシャリクは元々のヤニナ州に限定されず、南アルバニアの他の地域、中央マケドニアの一部、テッサリアの大部分、さらにはヴィオティアとアッティカを除くステレオレア・エラダ（当時はルメリと呼ばれていました）の大部分、およびペロポネソス半島のパトラス市（当時はモレアと呼ばれていました）を含んでいたからです。 (.) ナタリー・クレイアーと他の専門家によると、州の北部と中央部ではアルバニア人が、南部ではギリシア人が優勢でした。ほとんどの解説者は、サランダからコニツァ、またはヒマラとギロカストラからコニツァまでの州内で線を引く傾向があり、その北部ではアルバニア人が優勢で、南部ではギリシャ人が優勢でした。しかし、南部のチャム人、さまざまな場所のヴラフ人やロマ人など、この区分にはいくつかの例外がありました。州全体では、この90年間ギリシャ人の存在と影響力は大きく、ギリシャ人は強力な少数派でしたが、イスラム教徒であれ正教徒であれ、アルバニア語を話す人々が人口の大多数を占め、その3分の2はイスラム教徒のトスク人、3分の1は正教徒のトスク人で、主にギロカストラのサンツァクとヤニナ・サンツァクの北と西に住んでいました。
- ^ ギブ、ハミルトン (1954)。イスラム百科事典。ブリル。652 ページ。2011 年3 月 5 日閲覧。1895
年のオスマン帝国の年鑑によると、ヤンヤ県 (デボル川の南にあるエピロスとアルバニア) には、223,885 人のイスラム教徒、118,033 人のギリシャ人、129,517 人の正教会アルバニア人、3,517 人のユダヤ教徒、そしてわずか 93 人のローマカトリック教徒がいた。これらのギリシャ人の一部は、18 世紀後半から熱心に設立されたギリシャの宗教および教育機関を通じてギリシャ化された元来の正教会アルバニア人であったことも付け加えておかなければならない。
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・ソジアーレン・グルッペ、ウォベイ・アレ正統派のクリステン・ユニソノ・アルス・グリーヒェン・ガルテン、ワーレンド「トルコ人」の毛皮のイスラム教徒が立っている...」
- ^ ab オスマン帝国の分類システムでは、民族的所属に関係なく、すべての正教徒は「ギリシャ人」に分類され、すべてのイスラム教徒は「トルコ人」に分類されました。[38]
- ^ ギブ、ハミルトン（1954年）。イスラム百科事典。ブリル。652ページ。 2011年3月5日閲覧。
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外部リンク
