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コニツァ
キエフ | |
|---|---|
 コニツァの眺め。 | |
  コニツァ 地域内の位置  | |
| 座標: 40°3′N 20°45′E / 40.050°N 20.750°E / 40.050; 20.750 | |
| 国 | ギリシャ |
| 行政地域 | エピロス |
| 地域単位 | ヨアニナ |
| エリア | |
• 自治体 | 951.2 km 2 (367.3 平方マイル) |
| • 市町村単位 | 542.5 km 2 (209.5 平方マイル) |
| • コミュニティ | 54.506 km 2 (21.045 平方マイル) |
| 標高 | 600メートル（2,000フィート） |
| 人口 （2021年）[1] | |
• 自治体 | 5,296 |
| • 密度 | 5.6/km 2 (14/平方マイル) |
| • 市町村単位 | 3,982 |
| • 市町村の人口密度 | 7.3/km 2 (19/平方マイル) |
| • コミュニティ | 2,638 |
| • コミュニティ密度 | 48/km 2 (130/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
| 郵便番号 | 441 00 |
| 市外局番 | 26550 |
| 車両登録 | ΙΝ |
コニツァ（ギリシャ語：Κόνιτσα 、他の言語の名称も参照）は、ギリシャのイピロスにあるヨアニナの町です。首都ヨアニナの北、アルバニア国境近くに位置しています。コニツァは、ザゴロホリアとして知られる村落群の北東にあります。町は、ピンドス山脈の山腹に円形劇場のように建てられ、そこからアオス川とヴォイドマティス川が合流する谷を見渡すことができます。
コニツァはピンドスにあるいくつかの小さな村々の地域拠点として機能しており、多くの商店、学校、総合病院があります。経済の主な側面は農業と観光であり、ピンドス山脈を探検したい、またはアオス川でラフティングやパラペンティングをしたい観光客やハイカーにとって人気の出発点となっています。コニツァは、ヴィコス渓谷、アオス渓谷、ヴィコスの湧き水ブランドが採取されているティムフィ山脈を含むヴィコス-アオオス国立公園、ティムフィとスモリカスのドラゴン湖、カヴァシラの硫黄温泉などの特に興味深い場所に近いため、この地域の観光の増加に貢献しています。
名前
町自体はギリシャ語でコニツァ(Κόνιτσα) として知られ、周囲の村はしばしば「コニツァの村」を意味するコニツォホリアとして知られている。町はブルガリア語ではКоница (Konitsa)、アルバニア語ではKonicë、[2] 、アルーマニア語ではCunitsã、トルコ語ではKoniçeとして知られている。
名前の語源については主に2つの説がある。1つは、この都市の名前は、現代のコニツァの近くにあった古代エピロスの都市クノッソスに由来するという説である。この説によると、名前は訛りで、クノッソス→コニソス→コニッサ→コニツァとなっている。[3]もう1つの説は、名前はスラヴ語で、コニ（馬）とツァ（土地）から来ており、馬の土地を意味するというものである。[3] 3つ目の説によると、名前は、この都市に城を建てたとされるコニスという地元の領主から来ているという。 [3]
歴史
中期青銅器時代（紀元前2100-1900年）には、コニツァ地方には古代ギリシア人が居住していた。古典古代後期には、この地域はモロシア人の領土の一部であった。エピロスのピュロスの統治時代（紀元前297-272年）には、戦略的に重要な位置に多くの砦が存在していた。[4]
コニツァの町が現代の名称で初めて記録されたのは、 1380年のヨアニナ年代記である。年代記には、差し迫った攻撃に備えて、地元のエピロス専制君主がコニツァ城の防御を強化したことが記されている。 [5] 15世紀にコニツァはオスマン帝国の支配下に入り、ヨアニナのサンジャクの一部となった。[6] [7]この町はカザ（オスマン帝国の地区）の行政中心地であり、1881/82年のオスマン帝国の総人口調査によると、その地区の総人口は16,570人で、そのうち15,838人がギリシャ正教徒、1,429人がイスラム教徒、3人がユダヤ教徒であった。[2] [8]
オスマン帝国時代、地元のギリシャ人地主の中には、土地を守るためにイスラム教に改宗した者もいた。これらの改宗者は、この地域で強力で影響力のある集団を形成し、キリスト教徒とともにコニツァの上部に住んでいた。[9]コニツァの上部はコニツァ地域で最も古く、人口が最も多い地域であるのに対し、下部は最も新しく、人口が最も少ない地域である。[10]コニツァの上部ではキリスト教徒が多数派であったが、コニツァの下部ではイスラム教徒が多数派であり、そのほとんどは近くの集落やレスコビク、コロンジャ、フラシェル（現在はアルバニアに位置）などの地域から農業労働者となったイスラム教徒のアルバニア人難民であった。地元のギリシャ人エリートの中には、社会的地位を守るためにそこでイスラム教化した者もいた。[9] [11]町の2つの地区では、原住民のイスラム教徒とキリスト教徒はもっぱらギリシャ語を話していた。[12] [2]ギリシャの学校は、バラノス・ヴァシロプロスの弟子であるゲオルギオス・モストラスの指導の下、18世紀末からすでに運営されていました。ギリシャの教育は盛んで、1906年にはコニツァのカザには31の学校と1,036人の生徒がいました。[13]学校の運営はアリ・パシャ統治の混乱期に中断されましたが、アタナシオス・プサリダスの弟子であるコスマス・テスプロトスの主導によりすぐに再開されました。[13]ギリシャ独立戦争（1821-1830）の間、地元のイスラム教徒の間でもギリシャの国民的アイデンティティが明らかでした。[14] 19世紀から20世紀初頭（オスマン帝国後期）にかけて、コニツァのテッケは他のアルバニアのベクタシのテッケと同様に、文化、学問、寛容の隠れた中心地であったが、オスマン帝国に対するアルバニア人の民族運動でもあった。[15]その時期に、コニツァの住民の中には民族意識を育んだ者もおり、ファイク・コニツァやメフメット・コニツァなどの人物がアルバニア民族運動の重要人物となった。[16]少数のアルバニア人家族を除き、地元のイスラム教徒コミュニティはギリシャ語を母国語としていた。アルバニア語を話せるのは地元のオスマン帝国の役人だけであった。[17]一方、地元のギリシャ人住民は、排外主義的な傾向を示さないアルバニア人の行動に対して寛容を示した。[18]1856年頃、この町の人口の62%はイスラム教徒で、主にギリシャ語を話していたが、カザではキリスト教徒が多数派だった。[2] 19世紀後半、コニツァの人口は7,000人で、そのうち4,000人がキリスト教徒、3,000人がイスラム教徒だった。[19]
1924年、コニツァは800軒の住宅からなる小さな町で、そのうち200軒はアルバニア人またはトルコ人と見なされていました。[20] 1923年にギリシャとトルコの間で締結された住民交換協定の結果、コニツァのイスラム教徒の約3分の2は「トルコ系」とみなされ、1925年にトルコへ移住しました。 [21] [2]残りの一部はアルバニアへ移住しました。[22]彼らに代わったのが、カッパドキアから来た約1,000人のギリシャ人でした。[2] [23]
1940年11月初旬、第二次世界大戦中、この町はファシストイタリアの部隊による最初の短期占領を経験した。コニツァに侵入した占領部隊は、イタリア人将校の指導の下、約150人のイスラム教徒アルバニア人と12人のイタリア兵で構成されていた。彼らは略奪を行い、商店に侵入した。11月14日、イタリア軍がこの地域から撤退すると、彼らは地元住民の逮捕と誘拐を開始した。[24]
その後のギリシャ内戦（1946年～1949年）では、周辺地域が主要な戦場となり、1947年12月には共産主義ゲリラ部隊が町を占領しようとしたが失敗した。[25]コニツァのアルバニア系イスラム教徒が住んでいた建物のほとんどが、第二次世界大戦の戦争中に破壊された。[26]共産主義ゲリラは撤退してアルバニア人民共和国に再集結し、コニツァに対して繰り返し攻撃を仕掛ける機会があったが、ギリシャ軍に決定的に敗れた。[27] 1950年代にはイスラム教徒の人口は約70世帯だったが、キリスト教への改宗やギリシャのトラキアのイスラム教徒の同宗教者への移住（いずれも結婚のため）により、時間の経過とともに数世帯にまで減少した。[2] [16]
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コニツァにあるオスマン帝国時代の橋。1870 年に建設。 -
アリ・パシャの母ハムコの古い邸宅 -
コニツァのオスマン帝国のモスクの遺跡 -
コニツァのピンドゥス・ホテル（現在は廃墟） -
コニツァのパノラマビュー
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自治体
現在のコニツァ市は、2011年の地方自治制度改革で、以下の5つの旧市町村が合併して誕生しました。これらの旧市町村は市町村単位（括弧内は構成コミュニティ）となりました。[28]
- コニツァ(アエトペトラ、アギア パラスケヴィ、アギア ヴァルヴァラ、アイドノチョリ、アマラントス、アルマタ、エレフテロ、エクソキ、ガナディオ、イリオラチ、カリテア、カヴァシラ、クレイドニア、コニツァ、マジ、メリソペトラ、モリスタ、モリブドスケパストス、モナスティーリ、ニカノラス、パデス、パライオセリ、ピギ、プルニア、ピルゴス）
- アエトミリツァ
- ディストラト
- フォルカ
- マストロコリア(アシモチョリ、ヴルムピアニ、ゴルゴポタモス、ドロソピギ、カリテア、カスタニアニ、ケファロホリ、クレイドニア、ラグカダ、オクシア、プラギア、プリカティ、ピルソジャンニ、キオナデス)
コニツァ自治体の面積は 951.184 km 2、コニツァ市単位の面積は 542.516 km 2、コニツァ コミュニティの面積は 54.506 km 2です。[29]
州
コニツァ県（ギリシャ語：Επαρχία Κόνιτσας ）は、ヨアニナ県の県の一つであった。現在の自治体と同じ領域を有していた。[30] 2006年に廃止された。
歴史的人口統計
著名人
- パナギオティス・チャツィニコウ(1707–1796)、ギリシャの慈善家、商人
- コンスタンティノス・ドヴァス（1898年 - 1973年）、ギリシャ首相、陸軍大将
- 聖ヨハネ・ヴラコリティス（−1813）、ギリシャ正教の聖人
- エレフテリオス・オイコノモウ（1956年 - ）、ギリシャの政治家、元ギリシャ警察長官
- ファイク・コニツァ（1875-1942）、アルバニアの作家、言語学者、ワシントンDCのアルバニア大使
- メフメット・コニツァ（1881-1948）、アルバニアの外務大臣を2度務めた
- ヤナク・パソ(1914–1991)、20 世紀の著名なアルバニアの彫刻家
- ヤニス・リンペロプロス、ギリシャの教授、作家
- コンスタンティス・ピスティオリス、ギリシャのクラリネット奏者、ボーカリスト
- ハムコ、ヨアニナのアリ・パシャのアルバニア人の母親
参考文献
- ^ "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οικισμό」 [2021 年人口 - 住宅国勢調査、居住地別の定住人口の結果] (ギリシャ語)。ギリシャの統計当局。 2024 年 3 月 29 日。
- ^ abcdefg Pusceddu, Antonio Maria (2013). 「地元の兄弟、国家の敵：オスマン帝国崩壊後のエピルス（ギリシャ）における宗教的異質性の表象」Oriente Moderno . 93 . (2): 605. 「地元社会におけるイスラム教徒の多数派は、主にオスマン帝国の統計に基づいた 1856 年にエピルスに関する有名な本を出版した Panayōtis Aravantinos の統計で確認できます。その本では、579 の「世帯」（oikoi）のうち 360 が「トルコ人」であり、これは人口の 62% に相当します。」; p. 606、「この町は主にキリスト教徒が住むカザの行政中心地でした。コニツァのイスラム教徒は主にギリシャ語を話していましたが、これはエピルスのイスラム教徒の人口が主にアルバニア語を話していたことを考えると、かなり珍しい事実です。」 p. 607. 「主にギリシャ語を話すコニツァ地域と、主にアルバニア語を話すレスコビクおよびカラモウラティア地域の境界線は、両地域の間にあるヴョサ川の渓谷にほぼ一致すると考えられていた。」; p. 608. 「ギリシャの他の地域と同様に、地元のイスラム教徒コミュニティを大幅に縮小させた主な出来事は、トルコとの強制的な人口交換であり、これにより地元のイスラム教徒の約3分の2が去り、カッパドキアから約1000人の難民が流入した...（「i」にアクセントがあるKonicëは、コニツァのアルバニア語形です）。」; p. 609. 「国境が開かれている間は、近隣の同宗教のアルバニア人との交流や結婚が認められていたが、冷戦時代に国境が閉鎖されてからは、コニツァのイスラム教徒は孤立し、礼拝や宗教活動の場を奪われたと感じていた。1950年代には、約70世帯がまだそこに住んでいたが、その数は、宗教的改宗（結婚するための数少ない実行可能な選択肢の1つ）の結果と、ギリシャ政府に認められた唯一のイスラム教徒の少数派が居住する東トラキアへの遅い移住の結果、現在までに徐々に減少している。これは、結婚するためのもう1つの実行可能な選択肢である。」
- ^ abc Vlachos、Koliva、2013年、p. 2 "Για το όνομα Κόνιτσα έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις και εικασίες. Ο ιστοριογράφος της Ηπείρου、Π。 την ονομασία αρχαίας Ηπειρώτικης πόλης που λεγόταν Κνωσσός, με παραφθορά : Κνωσσός = Κονισσός = Κόνισσα = Κόνιτσα。 Ο Πουκεβίλ και άλλοι θεωρούν την προέλευση της ονομασίας σλαβική。 «Κόνι» στα σλαβικά = άλογο και «τζα» είναι ο τόπος。 Συνεπώς Κόνι + τζα = Κόνιτζα = Κόνιτσα（αλογότοπος）。 Λίγο πιο πάνω από το εκκλησάκι της Αγίας Βαρβάρας στην Κόνιτσα υπάρχουν τα ερείπια ενός κάστρου το οποίο ιδρύθηκε από κάποιον άρχοντα με το όνομα Κόνις。 Έτσι、σύμφωνα με μια άλλη εικασία、 η πόλη πήρε το όνομά της από τον άρχοντα αυτό。」
- ^ Vlachos, Koliva、2013年、p. 2: "Η σύγχρονη επιστήμη έχει καταλήξει στο ότι μεταξύ των ετών 2200/2100 και 1900 π.Χ. ο κύριος όγκος των Πρωτοελλήνων... των τριών μεγάλων ρουρίων πού περιέβαλαν τον κάμπο της (Μεσογέφυρας. Ρεϋνίκου και)キエフ。
- ^ Vlachos, Koliva、2013年、p. 3: "Με τη σημερινή της ονομασία η Κόνιτσα αναφέρεται για πρώτη φορά μεταξύ άλλων πόλεων κατά τον Π. Αραβαντινό από παράδοση στο «Χρονικό των Ιωαννίνων»... αρνησίθρησκου τοπάρχη Ισαήμ από το Λεσκοβίκι。
- ^ H. カルパット、ケマル（1985年）。オスマン帝国の人口、1830-1914年：人口統計学的および社会的特徴。p. 146。ISBN 9780299091606。
- ^ モティカ、ラウル (1995)。 Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071–1920)。 p. 297.ISBN 9783447036832。
サンチャクス・ヤンヤ（カザス語：ヤンヤ、アイドナト（パラミシア）、フィラト（フィリアテス）、メソヴァ（メツォヴォ）、レスコヴィク（戦争クルゼイティグ・サンチャク）、コニチェ（コニツァ）
- ^ ケマル・カルパット（1985年）『オスマン帝国の人口、1830～1914年、人口統計と社会特性』ウィスコンシン大学出版局、146～147ページ
- ^ ab Vlachos、コリバ、2013、p. 6. "Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας Στην Πάνω Κόνιτσα, που αποκαλούνταν και Βαρόσι (οι. κάτοικοί της Βαροσλήδες) με πλειοψηφία το χριστιανικό στοιχείο, και στην Κάτω Κόνιτσα, που πλειοψηφούσε το μουσουλμανικό στοιχείο。 Το μουσουλμανικό αυτό στοιχείο αποτελούνταν από πρόσφυγες Αρβανίτες, κατά κύριο λόγο εργάτες γης (τσιφτσήδες), που προέρχονταν από την Καραμουρατιά、Λέσκοβίκο、Κολώνια、Φράσερη κλπ»。 Στην Πάνω Κόνιτσα, εκτός από το χριστιανικό πληθυσμό κατοικούσαν και μεγάλες και ισχυρές οικογένειες μουσουλμάνων。 Οι οικογένειες αυτές προέρχονταν από εξισλαμισθέντες ντόπιους κυρίως φεουδάρχες – τιμαριούχους。 Έλληνες που αναγκάστηκαν να αρνηθούν τη θρησκεία τους, για να σώσουν τις μεγάλες περιουσίες τους (τσιφλίκια)... [オスマン帝国時代、人口は 2 つの地区に集中していた。上流のコニツァはヴァローシとも呼ばれた。 (その住民ヴァロスリデス)キリスト教徒の大半と、イスラム教徒が多数を占める下コニツァ。イスラム教徒は、カラムラティア、レスコヴィク、コロンジャ、フラシェルなどから来たアルバニア人難民（主に農業労働者、チフチ）で構成されていた。上コニツァでは、そこにはキリスト教徒が多く住んでいたが、大規模で有力なイスラム教徒の家族も住んでいた。これらの家族はイスラム教に改宗した地元民、主に封建領主、ティマールの所有者から来ていた。ギリシャ人は財産を守るために宗教を放棄せざるを得なかった...]"。
- ^ Δανδουλάκη Μ., (2008), H Διακινδύνευση Σεισμικής Καταστροφής ως Βάση Λήψης Αποφάσεων Αντισεισμικής Προστασίας: Κόνιτσα 1996 , 3o Πανελλήνιο Συνέδριο Αντισεισμικής Μηχανικής & Τεχνικής Σεισμολογίας。 p. 7 "Η Πάνω Κόνιτσα είναι το παλιότερο και πιο πυκνοδομημένο τμήμα του οικισμού, με πολλά παραδοσιακά κτίρια, αρκετά από αυτά χαρακτηρισμένα ως διατηρητέα Η Κάτω Κόνιτσα αποτελεί το νεώτερο τμήμα του οικισμού。」
- ^ Nitsiakos, Basilēs G.; Nitsiakos, Vassilis (2010). 「国境を越えた移動：アルバニア・ギリシャ国境に沿った国境を越えた移動、民族グループ、境界」 LIT Verlag Münster. p. 40. ISBN 9783643107930
広範囲にわたる民族的、文化的モザイクは非常に複雑で、アルバニア人とギリシャ人を明確に区別できるような方法で国境を定めることは不可能でした...よく知られているように、困難は、同じ地域や村（コニツァとレスコビク）内でさえ人口が混在しているという事実だけによって生じたのではありません
。 - ^ Vlachos, Koliva、2013年、p. 26: Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας.... Όλοι αυτοί χρησιμοποιούσαν για γλώσσα τους την Ελληνική (αποκλειστικά)... Η ομιλούμενη γλώσσα στην Κόνιτσα (Πάνω και Κάτω Κόνιτσα) ποτέ δεν έπαψε να είναι Ελληνική。
- ^ ab MV Sakellariou. エピロス、4000年のギリシャの歴史と文明。Ekdotikē Athēnōn、1997年。ISBN 978-960-213-371-2、307ページ：「特にコニツァ市では、18世紀末にギリシャの学校が設立され、そこで.. 」
- ^ ヴラコス、コリバ、2013、p. 27: "Χαρακτηριστικό της Ελληνοφροσύνης των Κονιτσιωτών ακόμα και των Μουσουλμάνων στα χρόνια της Ελληνικής επανάστασης」
- ^ セルハイム、R. (1992)。オリエンス。ブリル。 p. 298.ISBN 978-90-04-09651-6。
- ^ ab Nitsiakos, Vassilis (2010)。国境を越えた移動、アルバニア・ギリシャ国境沿いの民族グループと境界。LIT Verlag。pp. 40–41。 「コニツァのアルバニア語を話すイスラム教徒の例は典型的であり、最も意義深い戦争で表現された。1923年以降、ギリシャとトルコの間で住民交換が行われた際、彼らは自分たちの運命を決めるために国民としてのアイデンティティを宣言しなければならなかった。ある意味では、すべてのイスラム教徒はトルコ人と見なされ、その結果トルコに行くことになったが、コニツァのイスラム教徒の一部は国民意識を育んだ（アルバニア民族運動の指導者であるファイク・ベイ・コニツァとメフメット・ベイ・コニツァ兄弟がその典型的な例である）。一方、一部の人々は特定の国民意識を育んでおらず、単にコニツァ出身のイスラム教徒であると自認していたようで、そのため彼らは国籍を宣言するよう求められたときに深刻な問題に直面した。p. 57。イスラム教徒の問題だけがあったが、これも1923年以降の住民交換で解決された。エピロス解放後に残っていたほとんどの人々も去り、残った少数の人々も徐々に数を減らしていったため、第二次世界大戦後、コニツァにはイスラム教徒の家族が数家族しかおらず、そのうちのいくつかは今でもそこに住んでいます。」
- ^ ヴァカロプロス、コンスタンティノス・アポストロウ (2003)。 Historia tēs Ēpeirou: apo tis Arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (ギリシャ語)。ヘロドトス。 p. 554.ISBN 9789607290977。
Οι μουσουλμάνοι Κονιτσιώτες εκτός από λιγοστές αλβανικές οικογένειες, είχαν ως μητρική τους γλώσσα την ελληνική όπως και οι Τουρκογιαννιώτες。 Στην πόλη της Κόνιτσας μόνο οι Οθωμανοί υπάλληλοι μιλούσαν την αλβανική γλώσσα。
- ^ MV Sakellariou. エピロス、4000年のギリシャの歴史と文明 Ekdotike Athenon Archived 14 June 2010 at the Wayback Machine , 1997. ISBN 960-213-371-6 . p 361: 「ギリシャの人々は、いかなる行動が取られても寛容な態度を示した。
- ^ ヴァカロプロス、コンスタンティノス・アポストロウ (2003)。 Historia tēs Ēpeirou: apo tis Arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (ギリシャ語)。ヘロドトス。 p. 313.ISBN 9789607290977。
τα τέλη του περασμένου αιώνα η Κόνιτσα είχε 7.000 περίπου κατοίκους (4.000 χριστιανοί και 3,000 μουσουλμάνοι)。
- ^ ハモンド、ニコラス・ジェフリー・レンプリエール (1967)。エピロス：エピロスと隣接地域の地理、古代遺跡、歴史と地形。クラレンドン。272 ページ。
サランダポロスは、コニツァという魅力的な町（1924 年当時、約 800 軒の家があり、そのうち 200 軒はアルバニア人またはトルコ人でした）によって支配されています。
- ^ Lambros Baltsiotis (2011)。ギリシャ北西部のイスラム教徒チャム人：「存在しない」少数民族の追放の根拠。ヨーロッパトルコ研究ジャーナル。「基本的に共通の法的手続きに従って、主に都市部に住む数百人以上のイスラム教徒が「アルバニア系」であると宣言し、他の何人かはアルバニア国籍を取得し、交換プロセスに含まれることを回避しました。一方、コニツァの小さな町の（イスラム教徒）住民は「トルコ系」とみなされ、住民交換に含まれました。」
- ^ ヴラコス、コリバ、2013、p. 6: "Από τον μουσουλμανικό πληθυσμό της Κόνιτσας ένα μέρος του υποχρεώθηκε να φύγει προς την Τουρκία με την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1925 年、ένα μέρος του πέρασε στην σημερινή Αλβανία ..."
- ^ Foss, Arthur (1978). Epirus . Faber. ISBN 9780571104888 . p. 112. 「住民はもともと小アジアからの難民で、1922 年のギリシャの悲惨な敗北後にここに移住しました。彼らは主にコニツァ平原の近くに土地を持つ農民です。
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- ^ チャールズ・R・シュレーダー（1999年）。『枯れた蔓：ギリシャにおける兵站と共産主義の反乱、1945-1949年』グリーンウッド出版グループ。215ページ。ISBN 978-0-275-96544-0。
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- ^ チャント、クリストファー（1988年）。20世紀の戦争：2つの世界大戦以外の武力紛争。ニュージャージー州セコーカス：チャートウェルブックス。177ページ。ISBN 97815552123391948年1月1日、
ギリシャ軍は、長らく包囲されていたアルバニア国境近くの重要な駐屯地コニツァを解放した。DSE軍はアルバニアに撤退し、再編成して1月25日にコニツァに対する新たな攻撃を開始したが、決定的な敗北を喫した。
- ^ 「ΦΕΚ B 1292/2010、カリクラティスによる自治体改革」（ギリシャ語）。政府官報。
- ^ 「2001年人口・住宅国勢調査（面積と平均標高を含む）」（PDF）（ギリシャ語）。ギリシャ国家統計局。2015年9月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ^ 「1991年国勢調査結果詳細」(PDF)。2016年3月3日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 (39 MB) (ギリシャ語とフランス語)
出典
- ヴラチョス アレクサンドロス、コリバ アイカテリニ (2013)。Αποτύπωση και πρόταση επανάχρησης υπάρχοντος κτιρίου σε ξενώνα στην Κόνιτσα Ιωαννίνων [コニツァのゲストハウスへの既存の建物のマッピングと再利用の提案] (論文)。ピレウス大学。
外部リンク
- Περισσότερα για την Κόνιτσα (ギリシャ語のみ)