クマニア

クマン・キプチャク連邦 ダシュト・イ・キプチャク
10世紀～1241年
クマニア（ダシュティ・キプチャク） c． 1200
カラハン国 クマン人 ハザール人 キメックス 契丹帝国 1000 クチョ ホータン ガズナ 朝 ヒンドゥー教の シャヒ ブイイド 西 チャルキヤ パラ 帝国 オグズ ・ヤブガス  1000年頃のクマン人と中央アジアの主要な政体との関係
状態	ハン国
資本	サライ
共通言語	キプチャク語 (クマン語を含む)
宗教	テングリズム,キリスト教,イスラム教
異名	クマン語、キプチャク語
歴史
• 設立	10世紀
• 廃止	1241
先行 後継者 キメク・キプチャク連邦 ハザール 黄金の大群

クマニアという名前は、 10世紀から13世紀にかけてユーラシアステップ西部に存在した部族連合であるクマン・キプチャク連合のラテン語 外称として由来している。この連合は、クマン人（ポロヴェツ人またはフォルバンとも呼ばれる）とキプチャク人の2つのトルコ系遊牧民部族によって支配されていた。クマニアはイスラムの文献では、ペルシャ語で「キプチャク人のステップ」または「キプチャク人の平原」を意味するダシュティ・キプチャクとして知られており、^{[1]アラビア語では}アル・クマーニインと呼ばれている。^{[2] [3]ロシアの文献では、クマニアは「ポロヴェ}ツカヤステップ」（Polovetskaia Step）または「ポロヴェツカヤ平原」（Pole Polovetskoe ）と呼ばれている。^[4]

後にジョチ・ウルス として知られるようになった、より組織化された別の存在は、アルメニアの年代記作家コリコスのヘトゥム（ヘイトン）によって「コマニア」とも呼ばれた。^{[5] : 38} 「クマニア」は、ハンガリーの歴史的なクンサーグ地方や、ルーマニアとハンガリーの旧クマニア教区など、クマン人やキプチャク人が定住したいくつかの小さな地域（その中には連邦の地域とは地理的に関係のない地域もある）の名前、または別名の由来でもあった。コリコスのヘトゥムはクマニアを「完全に平らで木がない」と表現した。^{[5] : 38}イブン・バットゥータはクマニアについて、「この荒野は緑と草に覆われ、木はなく、高い丘も低い丘もない...この砂漠を移動する手段は荷馬車以外にはない」と述べた。バットゥータと同時代のハムダラ・ムスタフィは、次のように詳述している。

「ここは第六気候に属し、平野には牧草地が豊富にあるが、家や町や村はほとんどない。住民のほとんどは平野の遊牧民である 。ここの土地のほとんどは沼地である。しかし、牧草地は豊富で、馬や牛は多く、住民のほとんどはその産物で生計を立てている。気候は寒く、水は泉や井戸から来ている。」^{[5] : 40}

11世紀から12世紀までには、クマン人と（東）キプチャク人（クマン人が同盟を組んだ別個の部族であるが、他の資料ではクマン人とキプチャク人は単に同じ部族の別名であるとしている^[6]）の遊牧連合が、現在のカザフスタン、ロシア南部、ウクライナから現在のルーマニアのモルダビア南部とワラキア東部に広がる広大な領土で支配的な勢力となっていた。これらの人々の遊牧生活を考慮すると、これらの国境はおおよそのものとしか考えられず、そのため、時代とともにクマン人が何を意味するかについてはさまざまな定義があった。地域と時代によって、様々な資料がそれぞれ独自の視点で広大なクマン領土の様々な部分を指し示していました。ビザンチン、ロシア、グルジア、アルメニア、ペルシャ、イスラムの資料では、クマニアはポントスステップ、つまり黒海の北と東側はカスピ海までのステップ地帯を意味し、ドニエプル川、ヴォルガ川、ウラル川、イルティシュ川に挟まれた低地はクマン人の遊牧生活に適していました。後に、短期間ではありますが、西洋の資料ではクマニアはワラキア東部とウクライナ南部の地域（ブジャク低地とバラガン平原を中心とする）を指すこともあり、クマン人と西方キリスト教徒の最初の接触が行われた地域、そして後にこの地域のクマン人がカトリックを受け入れることになる地域を指していました。

伝統的なトルコの基点の色分けに従うと、白クマニアはかつて西に位置し、ワラキア東部を表していた可能性があり、黒クマニアはその北に位置し、モルダビアを表していた可能性があります。

他の多くの大規模なユーラシア遊牧民連合の場合と同様に、民族名「クマン」（クマニアの住民を指す）は、さまざまな民族の実態を表していました。主な構成要素はおそらくトルコ語を話す部族でしたが、連合には他の民族構成要素も含まれていました。クマニアは主に政治的な名前であり、連合または国家の主導的かつ統合的な部族または氏族を指します。クマン人は、最初に文書資料に登場したとき、部族の起源に関係なく、連合のメンバーでした。以前の部族名は、問題の部族が政治単位の一部になったときに消えました。たとえば、クマン人の侵入について聞くと、それはクマン連合の特定の部族が軍事作戦に参加したことを意味します。ペルシャの歴史家ラシード・アルディーン・ハマダニは著書『モンゴルの歴史』の中で、モンゴル帝国の後の大ハーンであるモンケがモンゴルに侵攻した1236年から1237年頃のクマニアについて言及している。特にキプチャク人、トルコ語圏のアシ人（おそらく後のヤシック族と同じ）、「カラウラギ」（黒い、すなわち「北から来た」という意味、ヴラフ人）について言及している。^[8]

クマン・キプチャク王国の広大な領土は、緩やかに結びついた部族単位で構成され、軍事的支配力を持っていたが、強力な中央権力によって政治的に統一されることはなかった。クマンは国家でも帝国でもなく、独立した支配者、つまりハーンの下に置かれたさまざまな集団であり、彼らは独自の判断で行動し、周辺諸国の政治生活に干渉していた。周辺諸国には、ロシアの公国、ブルガリア、バルカン半島のビザンチン、ワラキア諸国、コーカサスのアルメニアとジョージア（ジョージアのキプチャクを参照）、ホラズムがあり、イスラム教徒のアラブ人とトルコ人のカリフやスルタンに仕える強力な戦士階級であるマムルーク家を形成するまでに至っていた。

バルカン半島では、クマン人が当時のすべての国家と接触し、ハンガリー王国と戦い、ブルガリア人やヴラフ人と同盟を組んでビザンチン帝国に対抗していたことがわかります。たとえば、トコメリウスは名前からして明らかにクマン人の武将（ティホミールとしても知られ、ブルガリアの貴族だった可能性もあります）であり、ドナウ川の北、オルト川の西と東のブルガリア諸国を統一した最初の人物である可能性があり、その息子バサラブ1世は、統一され独立したワラキアの最初の統治者と考えられています。この解釈は、11 世紀のルーマニアの土地の状況に関する一般的な見解と一致しており、原住民は村落共同体の集合体として生活し、さまざまな小さな連合に団結し、多かれ少なかれ権力を持つ首長たちが小さな王国を作ろうとし、中には軍事的に優勢なさまざまな遊牧民の部族に貢物を納めている者もいた ( 「中世のルーマニア」を参照)。

このポントス・クマン王国（および東の残りのクマン王国）は、13世紀半ばのモンゴルのヨーロッパ侵攻とともに消滅した。1223年、チンギス・ハーンはカルカの戦い（現在のウクライナ）でクマン人とルーシの同盟国を破り、最後の打撃は1241年に訪れ、クマン連合は政治的実体として存在しなくなり、残りのクマン部族は、ジョチ・ウルスとして知られるようになるモンゴル征服者の臣民となるか、西のビザンチン帝国、ブルガリア帝国、ハンガリー王国へと逃れて散り散りになった。

大ハンガリー平原では、クマン人入植者が、ハンガリー語でクマニアを意味するクンサーグとして知られる2つの地域、すなわち大ハンガリー平原に位置する大クマニア（ナジクンサーグ）と小クマニア（キシュクンサーグ）に自分たちの名前を付けました。ここでクマン人は、近代まで自分たちの言語といくつかの民族的慣習を維持しました。

クマニアという名前はカトリック教会の構造の一部としても保存され、現在のルーマニアに「クマニア教区」が1523年まで存在した。これはクマン人がこの地域で独自の集団ではなくなったずっと後のことである。それより数年前の1227年、ミルツォヴルでクマン人の武将ボルツが宣教師のドミニコ会修道士からカトリックのキリスト教を受け入れた。教皇グレゴリウス9世はクマン人の集団改宗について聞き、1227年7月1日にエステルゴム大司教ロベルトにクマニアと隣のブロドニキ地方で教皇の代理を務める権限を与えた。この新しい教区の司教テオドリックはハンガリー王国におけるドミニコ会の守護者となった。^[9]

そのため、クマニア教区はエステルゴムの上級大司教区の一部となり、ハンガリー王ベーラ4世は1228年に「Rex Cumaniae」（クマニア王）^[10] の称号を自分の称号に加えることを決定し、後にモンゴルの侵略に直面してクマン人に亡命を認めた。クマニア教区、あるいはミルコブル教区は、トランシルヴァニアのシビウ大司教区、ブルゼンラント教区、ブラッソ教区、オルバイ教区、そしてカルパティア山脈の「異教徒」正教ヴラフ族（inpartibus infidelium ）の地にあるカルパティア山脈を支配し、多くの信者がこの教区に該当したにもかかわらず、民族に関係なくキリスト教カトリック教徒全員を従属させた。ルーマニア正教の「疑似」司教（episcopo Cumanorum、qui loci diocesanus presentit、sed a quibusdam pseudoepiscopis Graecorum ritum tenentibus）の影響。^[11]

そのため、当時、ハンガリーと教皇の文書では、クマニアという名称は、セネスラウの土地の東の境界とブロドニキ（ブザウ、南ヴランチャ、南ガラツィ）の土地の間の土地を指すために使用されていました。つまり、クマニアは多かれ少なかれムンテニアを意味していました。当時、クマニアという名称の使用は、クマン国家の存在を主張するものと理解されるべきではなく、クマン部族が居住する土地（彼らの大部分は逃亡するか、モンゴルによって滅ぼされ、残りは吸収されたため）ではなく、クマニア司教区を指して理解されるべきでした。軍事的観点からは、クマニア司教区を構成する土地は、ドイツ騎士団（1222年当時）またはヴラフ人（ブロドニキ人またはセネスラウのヴラフ人）によって保持されていました。クマニアという用語は、ミルコヴル教区に従属するカトリック教徒を意味するようになり、場合によっては、クマンとワラック（より正確にはカトリック教徒のワラック。正教会は分裂主義者とみなされ、教皇は彼らを公式に認めていなかったため）という用語は互換性があった。^[12]

1247年の勅許状では、この旧クマニアの一部が、セヴェリン伯領やルーマニアのヨアンおよびルプのクネザト（オルト川東岸のクネザト、オルト川西岸のクネザトを除く）と同様に、ホスピタル騎士団に与えられた。 ^[13]これらは、法的観点からは、セネスラウ（オルト川東岸）およびリトヴォイ（オルト川西岸）の国よりも劣位であったが、クネザトはルーマニア人（これまでと同様に）に属し続けた（クネザトはオラキスが保持していた）。

• トルコ系民族
• トルコのタイムライン（500～1300年）
• クマン人
• ペチェネグ
• キプチャク人
• クンサグ
• モンゴルのヨーロッパ侵攻
• ルーマニアの歴史
• クリミア・カライム人、クマン族起源の可能性がある民族
• クマン語

• イシュトヴァーン・ヴァサリ著「クマン人とタタール人」、ケンブリッジ大学出版局、2005年。
• バインダー・パル: 「Antecedente şi consecinte sud-transilvanene ale formarii voievodatului Munteniei (sec. XIII-XIV.)」 II.;ザザドク 1995年、ブダペスト。
• ノーマン・エンジェル：「平和理論とバルカン戦争」、1912年。

• ゴールデン、ピーター B. (2009)。「QEPČĀQ」。イラン百科事典。