ガジャル

ガジャル人（トルコ語：Gacal、ブルガリア語：Гаджал、ローマ字：  Gadzhal）は、バルカン半島東部とトルコに住む、トルコ語を話すイスラム教徒のグループです。ガジャル人の主な居住地は、ブルガリア共和国の北東端のデリオルマン、および東トラキア（トルコ）の地域にあります。ガジャル人は、トルコ語と、他の国でのイスラム教の信仰のため、通常はトルコ人として位置付けられますが、その民族的起源により、民族的に孤立しています。ガジャル人はバルカン-ガガウズ語を話します。ガジャル人の総数は約30万人で、そのうち約2万人がネイティブスピーカーです。彼らはペチェネグ人とクマン人の子孫であると考えられています。彼らはガガウズ人と密接な関係があり、ガガウズ人がキリスト教徒であり、ガジャル人がイスラム教徒であるという主張につながっています。^[1]

ジレチェクもカニッツもこの単語には触れていない。^[2]この単語が初めて使われたのは、1873年から1876年に書かれたアフメド・ヴェフィクの辞書『レフチェ・イ・オスマニ語』である。彼によると、ガジャルはヴァルナとバルチクのジプシーを表すために使われた言葉だという。^{[3] [2]}実際、彼の辞書はこの単語に言及している唯一のトルコ語辞書である。シュコルピル兄弟、ヘルマン・シュコルピルとカレル・シュコルピルは1898 年に「ヴァルナ国立高等学校の年鑑」を出版し、その中で次のように書いています。「私たちの研究では、最初の非スラブ系ブルガリア人に何が起こったのかという疑問に注目しました。勝利したこれらの人々が、古代ブルガリア人とはまったく正反対の性格を持つスラブ人と混ざり、2 世紀で完全に姿を消した可能性はありますか。私たちは、より多くの資料が収集されるまでは確定できない意見に達しました。つまり、今日のデリオルマンのイスラム教徒であるガジャル人、そしておそらく東ブルガリアのキリスト教徒ガガウズ人は、非スラブ系ブルガリア人の残党であるということです。」

彼らの理論はすぐに非常に人気を博し、ブルガリア人の起源に関するトルコ人説の支持者の一人であるガブリル・ザネトフなど、多くの歴史家に受け入れられた。ザネトフは、ガジャル人とガガウズ人の両方を非スラブ系ブルガリア人の子孫であるとみなした。彼の情報源もシュコルピル兄弟だったが、一つだけ違いがあった。彼は、バルブナール、シリストラ、ヴァルナのアレヴィー派住民もイスラム教に改宗したブルガリア人であると付け加えた。その理由は、「彼らは聖エリヤ（実際はアリ。地元のキリスト教徒はアリがキリスト教徒のエリヤと関係があると信じていたが、これは真実ではない）に犠牲を捧げ、酒を飲み、顔を隠さない」からである。リュボミール・ミレティッチもまた、1902年に出版された著書『ブルガリア北東部の古いブルガリア人』でシュコルピル兄弟の理論を支持した歴史家である。ルドゴリエ地方を訪れたミレティッチは著書の中で、 「彼ら（デリオルマンのトルコ人）は古くからの住民であり、トゥズルク（タルゴヴィシュテの大部分を占める地域）のトルコ人のように小アジアから来たわけではなく、太古の昔から彼らの祖先は互いを現地人として知っていた」と記している。彼はまた、デリオルマンのトルコ人は異なる言語と方言を持っていると主張した。

1906年、ステファン・ボブチェフはデリオルマン・トルコ人とブルガール人の起源についての情報を集めるためにこの地域を訪れた。彼はマテイ・ストヤノフ、ツォニュ・ボヤジエフ、メフメト・シュルシュの3人に同行して旅をした。彼はルドゴリエ地方の以下のトルコ人村を訪れた：ドゥシュトゥバク（ヤセノヴェツ）、アブダル・ユヌス（ヨンコヴォ）、ドゥラチ（？）、ムムクラ（スヴェシュタリ）、キョセ・アブディ（ライニノ）、エニチェキョイ（？）、カフェレル（セヴァル）、シェレメトキョイ（ヴェセレツ）、アフメトレル（？）。シュコルピル兄弟、ミレティッチ、ゼネトフの主張とは反対に、ボブチェフはデリオルマンでガジャルと名乗る人々を見つけられなかった。彼によれば、この言葉は書物で学んだ教養のあるブルガリア人だけに理解できるが、彼らでさえ、地元のトルコ人が自分たちを「ガジャル」と呼んでいるとは主張していない。しかし、ルドゴリエのトルコ人との会話を通じて、彼はこの言葉がドブルジャのトルコ人に対して侮辱的に使われていることを知った。^[2] これは、ナイデン・ゲロフ（1895-1905）が辞書でガジャルという言葉に「愚かな、残忍な、略奪的な」という意味を与えている理由を説明できるかもしれない。^{[4]ドブルジャのトルコ人は、ルドゴリエのトルコ人に対して軽蔑的な「タフタ・クラー」を使った。トルコ人が多く住む2つの都市、}シュメンとラズグラードのブルガリア人は、ガジャルという言葉をトルコの村人に対する侮辱として使った。ボブチェフは、この言葉がスタラ・ザゴラやハスコヴォでも使われていることを発見した。前者では、この言葉はやはりトルコの農民に対して軽蔑的に使われ、後者では、大きなチャルマ（ブルガリア語：ガジヴァ）を付けてトルコ人に対して使われていた。ガジャルという言葉は、エレナやズラタリッツァなどのバルカン半島の村でも知られていたが、否定的な意味もあった。ステファン・ボブチェフによると、「デリオルマン・トルコ人は、自分たちをトルコ人と呼んでいる。彼らは『ベン・トゥルクム』（私はトルコ人だ）と言う。より教養のある者は、自分たちはオスマン帝国人だと言う。」デリオルマン・トルコ人は、確かに先住民族であると主張していたが、コンヤ、ハイマナ、アンカラ、エスキシェヒルから来たとも主張していた。言語の違いについて、ボブチェフは次のように述べている。「彼ら（ルドゴリエのトルコ人）は異なる方言を持っています。私たちや他の民族にも多くの方言があるのと同じです。それ以上のものではありません。言語の違いに基づく人種や部族の違いなど問題になりません。」ボブチェフは、gadjal という語の由来も探っています。モシュコフによると、この語はトルコ語で「豊か、強い」という意味です。ボブチェフによると、gajal という語はブルガリア語に由来し、gajva という語と関連があるそうです。^[2]

一方、ヴァレンティン・モシュコフは、デリオルマン・トルコ人はペチェネグ人の子孫であると主張している。彼は、デリオルマンのトルコ人は自分たちを「トルコ人」と呼び、ガジャルとは呼んでいないことを認めている。なぜなら、彼らはこの言葉を知らないからだ。ルドゴリエ出身のトルコ人女性ゼフラ・カデルリも、ルドゴリエで働き、地元のトルコ人から民族誌資料を集めたが、自分たちをガジャルと呼ぶトルコ人に出会ったことは一度もないと述べている。彼女自身もルドゴリエ出身で、この言葉は家族には知られていないという。彼女はハジェテペ大学の准教授で、デリオルマン・トルコ文化について多くの研究を行っている。^[4]

• ルドゴリエ