アラビア書道

葦ペンとも呼ばれるカミシュペンは、アラブ、トルコ、イランの書道家によって用いられています。このペンの葦は川沿いで栽培されています。500年以上もの間使われてきたペンですが、その準備には長い時間を要します。

Javaペンは、その高い耐久性とシャープなエッジを作成できる能力で知られています。このペンは、小規模なスクリプトの作成に適しています。

HandamペンはJavaペンと同じ強度を備えています。このペンはあらゆる種類のスクリプトに適しています。^{[ 9 ]}

セリペンはアラビア書道で大きな文字を書くのに使われます。これらのペンは硬材から作られ、切断と穴あけ加工が施されています。^{[ 10 ]}

元々は石や金属への碑文に使われていたアラビア書道のクーフィー体は、イラクのクーファ市で生まれたことからその名が付けられました。この書体はアラビア語とイスラム書道で使われる最も古い書体の1つであり、そのため、完成度を高めるための多くの試みがなされた結果、その歴史の中で多くの進化と変化を遂げてきました。しかし、これはまた、花模様のクーフィー体、四角いクーフィー体、結び目のあるクーフィー体など、この書体のさまざまなバリエーションの発展にもつながりました。これはまた、クーフィー体にはいくつかの特徴があることを意味します。^{[ 13 ]}

クーフィー体は、ペルシア語やウルドゥー語など、アラビア語から派生した体系で表記される他の言語とは対照的に、ほぼアラビア語にのみ使用されてきました。唯一の例外は、 11世紀のガズニーの建物で発見された一連のペルシア語の韻文です。 ^{[ 14 ]}

ナスフ体またはナスヒー体として知られるこの書体は、メッカとメディナで生まれたと言われています。この書体は、パピルスや紙などに筆記体として使われます。この書体の起源については学者の間で議論されていますが、最初はスルース体から派生したと考える人もいます。しかし、メディナのジャバル・サラでの最近の発見により、ナスフ体はスルース体よりも古く、イブン・ムクラ・アル＝シラジよりも前から存在していたことが証明されています。^{[ 15 ]}この書体の主な用途の1つはコーランの書き写しでしたが、金属製の骨董品、木材、その他の装飾目的の物品への碑文にも使用されました。この書体の主な進化期はヒジュラ暦3世紀と4世紀で、ライハニ体、スルース体、ムハッカク体などの他の類似した人気のある書体の進化と一致しています。^{[ 13 ]}

トゥルス体、ナスタアリーク体、ディーワーニー体は、アラビア語の表記に用いられるその他の書体である。

中世に用いられたスルース体は、現存する最古の文字体系の一つとして知られています。その美しい書体から、モスクやコーランのテキストに用いられていました。

ナスタアリーク体は、アラビア語よりもペルシア語の表記に多く用いられています。左下向きの傾斜があるため、他の文字体系とは異なるとされています。^{[ 16 ]}

ディワニ文字はオスマン帝国時代に作られました。この文字の線と文字は、書くときに親密な感覚を生み出します。そのため、文字が絡み合って読みにくいです。^{[ 16 ]}

その他の例をいくつか挙げます。^{[ 13 ]}

• レイハニ文字
• ムハッカク文字
• ルクア文字

• クトバ・アル・ムハリル。^{[ 17 ]} (ウマイヤ朝第 8 代)
• イブラヒム・アル・シャジリ。^{[ 18 ]} (8位)
• アル・キンディー（西暦801年～873年）
• イブン・ムクラ（939/940年没）
• イブン・アル＝バウワーブ（1022年没）
• ファクルンニサ（12世紀）

• シェイク・ハムドゥッラー(1436–1520)
• ハミド・アイタチ（1891年 - 1982年）
• セイイド・カシム・グバリ（1624年没）
• ハーフィズ・オスマン（1642年 - 1698年）
• ムスタファ・ラキム（1757年 - 1826年）
• メフメト・シェフキ・エフェンディ(1829–1887)

• ハサン・チェレビ(1937 年生まれ)、トルコ
• アリ・アジャリ（1939年生まれ）、イラン
• ウィジダン・アリ（1939年生まれ）、ヨルダン
• ハシェム・ムハンマド・アル・バグダディ、イラク
• エヴェリット・バービー（1988年生まれ）、アメリカ合衆国
• モハメド・ホスニ（シリア）
• シャキル・ハッサン・アル・サイード(1925-2004) イラク
• マディハ・オマル（イラク系アメリカ人）
• ハッサン・マスーディ（イラク系フランス人、1944年生まれ）
• サデカイン・ナッカシュ(1930-1987)、パキスタン
• イブラヒム・エル・サラヒ(1930 年生まれ)、スーダン
• ムニール・アル・シャアラニ(1952 年生まれ)、シリア
• マフムード・タハ（1942年生まれ）、ヨルダン
• モハメド・ザカリヤ（1942年生まれ）、アメリカ合衆国
• ウスマーン・タハ（1934年生まれ）、シリア
• シャフィク・ウズ・ザマン・カーン（パキスタン）
• ハムザ・アスジ​​ャド（パキスタン）

アラビア書道は、アラビア語の書体デザインの主要なインスピレーション源となっている。例えば、アミリ書体は、カイロのアミリ印刷所で使用されていたナスフ体から着想を得ている。^{[ 19 ]}

アラビア書道からアラビア活字への移行は、技術的な課題を伴う。

アラビア書道の発展を促したとされており、イスラム教の啓示の最初の世紀に遡るコーランの写本、例えばバーミンガム・コーラン写本^{[ 20 ]}、パ​​リシノ・ペトロポリタヌス写本^{[ 21 ]}、その他いくつかにアラビア書道の初期の作品が見られる。

アラビア語のカリグラフィーは、建築物の一部にコーランの節/アーヤが刻まれているモスクで見られることがある。 ^{[ 22 ]}

イスラム教の礼拝所におけるアラビア書道の最も広く知られた例は、サウジアラビアのメッカにあるカアバ神殿である。^{[ 23 ]}

アラビア書道は、イスラム世界と関連付けられる場合、イスラム書道という用語で専門化される。

フランス系チュニジア人のグラフィティアーティスト、 EL Seedは、カリグラフィティと呼ばれるスタイルで、さまざまなアートプロジェクトにアラビア語のカリグラフィーを使用している。^{[ 24 ]}

20世紀初頭に始まったフルフィヤ（الحروفية 文字）運動は、アラビア語のカリグラフィーとタイポグラフィーを抽象的に芸術的に操作している。^{[ 25 ]}

2020年にニューヨーク大学のグレイ・アート・ギャラリーで開催されたインスタレーション「形を成す：アラブ世界の抽象芸術、1950年代～1980年代」は、視覚芸術における古代からの存在感を持つアラビア書道が、アラブ世界の抽象芸術にどのように影響を与えたかを探求した。^{[ 26 ]}マディハ・オマールにとって、アラビア文字は世俗的なアイデンティティを表現し、西洋絵画を取り入れる手段であった一方、オマール・エル・ナグディはアラビア書道の内在する神性を探求した。^{[ 26 ]}

• シメル、アンネマリー；リヴォルタ、バルバラ（1992）。イスラム書道。ブリル・アーカイブ。
• オズボーン、JR;光の文字：書道、印刷、デジタルデザインにおけるアラビア文字（2017年）、ハーバード大学出版局。